通過讀書，我們可以拓寬自己的知識面，并且用讀后感來記錄自己的感悟，完成一篇讀后感可以加深我們對書上故事的認(rèn)識，以下是范文社小編精心為您推薦的麥田里的守望者讀后感200字左右5篇，供大家參考。
麥田里的守望者讀后感200字左右1
《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆?大衛(wèi)?塞林格寫的。記敘了故事中主人公霍爾頓?考爾菲德在中學(xué)時期的一段故事。在我腦海里留下了深刻的印象。
本書以主人公霍爾頓自敘的語氣講述自己被學(xué)校開除后在紐約城游蕩將近兩晝夜的經(jīng)歷和心靈感受。它不僅生動細(xì)致地描繪了一個不安現(xiàn)狀的中產(chǎn)階級子弟的苦悶仿徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社會的虛偽和做作。
霍爾頓是個性洛復(fù)雜而又矛盾的青少年的典型。他有一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷于談女人和酒的人十分反感，對校長的虛偽勢利非常厭惡，看到墻上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲芯真誠愛護(hù)，百般照顧。為了保護(hù)孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田里的守望者”，發(fā)出“救救孩子”般的呼聲。
可是，憤世嫉俗思想引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁、不安，想發(fā)泄、易沖動的青春期心理，又使得他不肯讀書，不求上進(jìn)，追求刺激，玩世不恭；他抽煙、酗酒、打架、調(diào)情，甚至找妓女玩。他覺得老師、父母要他讀書上進(jìn)，無非是要他“出人頭地……以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”。他認(rèn)為成人社會里沒有一個人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他敬佩的唯一的一位老師，后來也發(fā)現(xiàn)可能是個同性戀者，而且還用“一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著”那一套來教導(dǎo)他。
他看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情，他渴望的是樸實和真誠，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無力改變這種現(xiàn)狀，只好苦悶、彷徨、放縱，最后甚至想逃離這個現(xiàn)實世界，到窮鄉(xiāng)僻壤去裝成一個又聾又啞的人。二次大戰(zhàn)后，美國在社會異化、政治高壓和保守文化三股力量的高壓下，形成了“沉寂的十年”，而首先起來反抗的是“垮掉的一代”，本書主人公霍爾頓實際上也是個“垮掉分子”，是最早出現(xiàn)讀《麥田里的守望者》有感的“反英雄”，只是他還沒有放縱和混亂到他們那樣的程度罷了。
1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。家長們和文學(xué)界也對這本書展開廠爭論。有認(rèn)為它能使青少年增加對生活的認(rèn)識，對丑惡的現(xiàn)實提高警惕，促使他們?nèi)ミx擇一條自愛的道路；成年人通過這本書也可增進(jìn)對青少年的理解。
可是也有人認(rèn)為這是一本壞書，主人公讀書不用功，還抽煙、酗酒，滿口粗活，張口就“他媽的”，因此應(yīng)該禁止。經(jīng)過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當(dāng)代文學(xué)中的“現(xiàn)代經(jīng)典小說”之一?，F(xiàn)在大多數(shù)中學(xué)和高等學(xué)校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它“幾乎大大地影響了好幾代美國青年”。
《麥田里的守望者》之所以能產(chǎn)生如此重大的影響，很重要的一點還由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風(fēng)格。全書通過第一人稱，以一個青少年的口吻敘述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑。作者以細(xì)膩深刻的筆法剖析了主人公的復(fù)雜心理，不僅抓住了他的理想與現(xiàn)實沖突這一心理加以分析，而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現(xiàn)主人公的善良純真和荒誕放縱。小說中既用了“生活流”，也用了“意識流”，兩者得到了巧妙的結(jié)合。在語言的運用上，本書也獨創(chuàng)一格。全書用青少年的口吻平鋪直敘，不避瑣碎，不諱隱私，使用了大量的口語和俚語，生動活潑，平易近人，達(dá)到了如聞其聲、如見其人的效果，增加了作品的感染力，使讀者更能激起共鳴和思索，激起聯(lián)想和反響。
讀完了這篇小說，是我有了一些看法，我覺得，其實，霍爾頓對一些社會現(xiàn)象的指責(zé)是完全正確的，比如說，“酒吧里那個彈鋼琴的人，彈琴時，喜歡賣弄，不管什么曲子，都被他糟蹋的一塌糊涂，傻里傻氣地把高音符彈得如流水一般，還有許多油腔滑調(diào)的鬼把戲，我聽了真是厭惡極了?！边@是霍爾頓的看法。我也十分討厭霍爾頓所說的那種人，喜歡炫耀本事，假模假式，顯得自己是個仁人君子。這也好似中國古代那些奉承皇上的官員，說一些不堪入耳的話。但霍爾頓由于心理問題把這些都看得太重了，太過分了，所以才會覺得生活索然無味。
后來，他有了更為荒唐的決定，一個人乘車去西部，裝作一個又聾又啞的人，不原被別人所打擾，再找一份工作，取一個又聾又啞但很美麗的妻子，安度生活。幸虧妹妹菲苾及時阻攔，雖無效果，但妹妹菲苾十分生氣，為了妹妹，霍爾頓留了下來，后來終于開始了新的生活。
霍爾頓厭惡那些口是心非的人，我也一樣，這種人實在值得我警醒，我弄不懂的是，那些人為什么那樣？是為了體面嗎？是為了炫耀嗎？還有，為什么大部分人都不這樣覺得？不管怎樣，以后我一定要做一個表里如一的人。
做每一件事都要三思而行，不能莽撞行事，并且要聽取別人的勸告，不要把苦痛看得太重，要設(shè)法擺脫，尋找快樂，這就是我得出的道理。
麥田里的守望者讀后感200字左右2
很早就聽說過塞格林的《麥田里的守望者》這本書，很好奇它講的是什么，而那守望者又是誰。寒假之前有幸在朋友那里發(fā)現(xiàn)了這本書便把它借來讀了。
《麥田里的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學(xué)界產(chǎn)生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。
他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。家長們和文學(xué)界也對這本書展開廠爭論。有認(rèn)為它能使青少年增加對生活的認(rèn)識，對丑惡的現(xiàn)實提高警惕，促使他們?nèi)ミx擇一條自愛的道路；成年人通過這本書也可增進(jìn)對青少年的理解?？墒且灿腥苏J(rèn)為這是一本壞書，主人公讀書不用功，還抽煙、酗酒，搞女人，滿口粗活，張口就“他媽的”，因此應(yīng)該禁止。經(jīng)過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當(dāng)代文學(xué)中的“現(xiàn)代經(jīng)典小說”之一。
《麥田里的守望者》這本書中的主人公是霍爾頓，他是一個四門功課都不及格而被學(xué)校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風(fēng)衣，抽煙、醺酒，滿嘴“他媽的、混帳”。
因被開除而又不敢回家而開始了他維時幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認(rèn)為大人叫他讀書就是為了以后能買輛“混帳凱迪拉克”，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己“不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团?，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了服務(wù)女郎。
自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。他所唯一敬愛的老師也竟是個同性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病院中。
《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細(xì)致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會風(fēng)氣，道出了資本主義的實質(zhì)。 美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐?，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。
主人公霍兒頓是我讀過的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實，追求自己的理想的純潔的一面?！坝心敲匆蝗盒『⒆釉谝淮髩K麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說，除了我。
我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那守望，要是有哪個孩子望懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個麥田里的守望者。"
霍爾頓的性格復(fù)雜而又矛盾，但他有著一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷于談女人和酒的人十分反感，對虛偽勢利的校長非常厭惡。在街上瞎逛的他，若看到墻上的下流字眼，便會憤憤擦去；若遇到修女為受難者募捐，便會慷慨解囊。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓說出了：“我只想當(dāng)一個麥田里的守望者！”霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。
他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖?！边@是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對于他那兩個糊涂的室友，霍爾頓更清楚的認(rèn)識到了自己所處的世界是什么樣子的。而他厭惡這一切，因為厭惡，處于青春期的他就越發(fā)的那樣做，似乎是一種反抗。
很多時候，我們將自己的不滿與叛逆小心地匿藏于心中，為了迎合社會，我們學(xué)會了偽裝，欺騙。為了追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真實的想法漸漸被封存于心底，或許是一種自我保護(hù)，畢竟將自己完全袒露于這個陌生的世界中是不安全的。
“一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著?！币晃焕蠋熑缡墙虒?dǎo)主人公。這就是理智與成熟嗎，我不敢茍同，可能是我還未涉世，單至少現(xiàn)在，我仍希望自己有一顆火熱的心去面對世界。誰的愿望會是去當(dāng)一個麥田守望者呢？或許因為霍爾頓身為富家子弟才使他表達(dá)出了自己最真實的愿望。然而現(xiàn)實總是現(xiàn)實，霍爾頓最終回到了現(xiàn)實世界中，表面上是因為妹妹的挽留，但事實上霍爾頓也無法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結(jié)束也預(yù)示著青春期的他銳變的結(jié)束?！叭酥皇窃诓粩嗟爻鎏雍突丶抑衅D難地長大，真實的生活就是在這過程中出現(xiàn)了意義。”正在成長中的我們是否也體會到了呢？
我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進(jìn)步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是生活在新時代的人，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方的路，我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。
假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。縱然生活有時也會讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是堅持自己的理想，不斷努力！
是的，有理想就有希望，有希望就產(chǎn)生了動力，明天會更美好！
聽完了他的講述，我不禁聯(lián)想到了我所生活的這個復(fù)雜的社會環(huán)境。我現(xiàn)在一直都是在家長和老師寬大堅實的臂膀下成長，我還不知道社會的險惡到底有多深，人與人之間的爾與我詐到底有多激烈， 假仁假義的偽君子到底有多少會不會也是像霍爾頓所看見的那樣？我真的不知道
但是我知道，我不會像霍爾頓那樣消極，不求上進(jìn)。我和他一樣渴望樸實和真誠，但我不會像他那樣看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情，我會從美好的角度去想象每件事情，我想這樣我眼中的社會就會是美好的。
《麥田里的守望者》之所以能產(chǎn)生如此重大的影響，很重要的一點還由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風(fēng)格。全書通過第一人稱，以一個青少年的口吻敘述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑。
作者以細(xì)膩深刻的筆法剖析了主人公的復(fù)雜心理，不僅抓住了他的理想與現(xiàn)實沖突這一心理加以分析，而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現(xiàn)主人公的善良純真和荒誕放縱。小說中既用了“生活流”，也用了“意識流”，兩者得到了巧妙的結(jié)合。在語言的運用上，本書也獨創(chuàng)一格。全書用青少年的口吻平鋪直敘，不避瑣碎，不諱隱私，使用了大量的口語和俚語，生動活潑，平易近人，達(dá)到了如聞其聲、如見其人的效果，增加了作品的感染力，使讀者更能激起共鳴和思索，激起聯(lián)想和反響。
麥田里的守望者讀后感200字左右3
我想，我們大多數(shù)人讀完之后都會找到一些自己的影子，反正我就感覺他就是我的一個極端，只是我沒有膽量把它變成現(xiàn)實。
雖然這本書讀起來很怪誕，但是我覺得他的目的和主旨都是很明顯的，那就是還我們的生活一片綠油油的麥田。樸實的麥田，微風(fēng)吹過可以泛起綠色波浪的麥田。
我們都在偽裝著生活。就像演戲一樣，其實現(xiàn)實比電影更富有戲劇性，真正的我們才是演員。我們的檢測技術(shù)越來越好，地圖越來精確，你可以在大洋彼岸看清我手里拿著的冰激凌是什么牌子的，可以看清我臉上的痣，可是我們的心還真的是很遠(yuǎn)，我們素不相識。能把兩個素不相識的人聯(lián)系在一起的最典型的東西我只能想起戰(zhàn)爭，我們拿槍把另一個人的頭打爆。
黑暗里更容易感到害怕，因為我們看不清周圍的東西，我們的偽裝就是讓別人看不清我們，讓別人害怕進(jìn)而保護(hù)我們自己?；魻栴D多次提到他孤獨寂寞的要命，人怕孤獨，怕的要死。我們生來有一種被奴役的天性，我們幻想著隱居的生活，認(rèn)為那是神仙的生活，可待到當(dāng)真讓我們自己一個人在孤島上呆著的時候，我們卻要天天盼著有船來把我們帶走。有人說“孤獨，是一個人的狂歡，狂歡，是一群人的孤獨。”可是那是因為我們孤獨的時間不夠長，假設(shè)有足夠的時間，我們會瘋的，一定會的。
做人很累，是因為在別人面前活得累。其實，我們每個人都是很羞澀的，本質(zhì)上沒有什么區(qū)別，無論是在萬人禮堂里滔滔不絕的演說家還是在只有兩個人的寢室里面，兩個人就夠了，兩個人就足以讓你羞澀。讓你披著一張皮生活。比如在小說里寫老斯賓塞摳鼻子，比如當(dāng)你確定那個人確實今天不回來睡覺，你想睡他的床之前卻還是要問別人一句“他今天回來嗎？”
有一次在餐廳吃飯，一個同學(xué)的拉面被另一個同學(xué)碰翻了，然后我就看他們的兩個的神情，被撞的那一個低著頭紅著臉只看著自己撒了一地的湯，撞人的那個則紅著臉一面說對不起一面用手很不自然的摸著自己的后腦勺，我看完之后就只有一種想法，就是想讓這個餐廳里的人在最短的時間內(nèi)全都滾蛋。這樣他們就不會感覺很窘。其實，我們也真不大注意他們究竟是怎么解決的，可是他們就以為整個餐廳的人都在看著他們，看著他們該怎么辦，然后再把他們兩個品頭論足一番。
所謂我們所固守的那些所謂的規(guī)矩，就是純粹和自己開玩笑，跟耍猴兒似的，悲哀的是我們真會因為別人做錯了位置而不高興，會因為別人沒有朝你笑而朝另一個人笑了就抱怨怠慢了你。我們做這么多繁瑣的規(guī)矩到底有沒有用，我們?yōu)槭裁催@么在乎我們這張臉。它能帶給我們什么，滿足感？欺騙自己感覺很滿足嗎，還是被別人欺騙很滿足？
說起來我們都是很自大的，我們瘋狂的愛著自己，也以為別人也瘋狂的在乎著我們。我們最相信的永遠(yuǎn)是自己的看法，別人的再好我們也會找出一兩個缺點來的，就算最后實在被證明我們實在是錯了，心里反正是很不好受的。
你我都成了表面上的朋友，實際上，我們和周圍的一切都在對立著，虎視眈眈的。想一想，我們身邊有幾個朋友，幾個真正懂你的人，幾個你想去懂的人。我們一面將自己全副武裝，一面拿一把劍，瞅著別人有個地方露在外面，我們便刺過去，直到別人也都全副武裝，任何人的擁抱都隔著冰冷的金屬，成了冰冷的擁抱。
有朝一日，我們唯一能交給孩子的是怎么樣讓別人傷害不了自己，怎樣在別人打過來一拳還過去一腳，生存的意義在于不受傷害。我們便再也沒有了精力去干別的事了。
如果說人生是一場比賽，那么對手只應(yīng)該是自己才對，可是我們拼命的愛著自己，并且感覺我們周圍的任何一個人都會影響我們的幸福，而我們總想做那個最幸福的，于是，我們便總想證明別人沒有我們幸福。所以，但凡別人遭了殃，我們看著只是一種快感，悲傷，也成了一種快感，我們會一邊嘴里說著“這小孩真可憐，以后可怎么辦呢”，但是實際上我們正在大嚼著他的痛苦，然后心里慶幸，“唉，幸虧不是我，我比他幸運多了”。
這個世界似乎也是充滿了臭烘烘的味道，我們前進(jìn)的路上好像擠滿了人，一點空間都沒有，要想往前邊去，就要非把別人擠到后邊去不行，我們活的太擁擠了。大家都不肯留出一點點空間來，因為害怕別人會搶占那份空間。我們?nèi)w都在麻木的被拽著朝一個方向走，當(dāng)有一個人舉起了反面的旗幟，我們便會齊心協(xié)力把他踩死。大多數(shù)人在一起，就是一群暴力。
我們的世界成了一個個孤立的高聳入云的山峰，我們在不同的峰頂上，彼此都看不見對方了卻還在比著誰站的更高。我們拼命的和別人爭，等到把別人統(tǒng)統(tǒng)踩在腳底下，當(dāng)我們獨自一人登上那鋪著積雪的山峰頂上的時候，我們才痛苦地有時間去想一想，我們到底得到了什么，榮譽，至高無上的榮譽，可是當(dāng)偌大的宮廷里面只有我們自己時，那榮譽還有什么意義呢，我們的榮譽我們的威嚴(yán)是為了給別人看而已。我們給自己留下了什么東西？只有漫無邊際的寂寞。
霍爾頓謊話連篇，可是所有人都吃這一套。我們會苦口婆心的自以為是讓別人理智些，可是我們自己理智嗎，我們難道不是時時刻刻在撒謊嗎，給別人撒慌，也幫著別人欺騙自己嗎？到底我們誰是正常的人，誰又是真正撒謊的人。我們真的很可憐，整個世界就好像是一個巨大的騙局，我們說謊話，別人也明白這是謊話，但卻是真真地喜歡的要命。更為可怕的是，我們還要告訴我們的孩子們要他們說謊，讓他們?nèi)谌胝f謊的大潮流中。
我們可憐好些人，可是真正可憐的是我們自己。我們圓滑的要死，同時會用身不由己來為自己開脫這種虛偽，可是正是我們的一次次所謂的身不由己使得我們自己，我們的孩子生活在謊言之中，有時候想想也挺好笑的，我們?yōu)槭裁凑f謊，是為了取悅于人然后自己好辦事嗎？可是我們?yōu)槭裁磿驗閯e人說你一句恭維的話還這么受用呢？我們是說謊者同時是聽謊言者。這不是自欺欺人嗎？
你可能會說實際中你就是要這樣說才禮貌，生活需要技巧，需要藝術(shù)，可這是禮貌嗎，是欺騙而已。一開始是誰規(guī)定我們對別人說好話是尊重？人的尊嚴(yán)到底是個什么東西，需要用謊言去支撐嗎？我覺得真實比心里舒服重要的多，還是一個老問題，如果你這一輩子生活在一個謊言之中，直到你死了也不知道，在別人看來你很快樂的過著。你愿意嗎？我反正是絕對不會愿意的，我寧愿要一個痛苦的經(jīng)歷。至少，他是真實的，知道被欺騙了的感覺總是不好的。
從一定程度上，我們成了一群奴隸，錢的奴隸，自己這張臉的奴隸。我們應(yīng)該時不時的對金錢表示一下厭惡才對，有朝一日天上會掉下錢來，我想我會惡心死的?？赡芎芏嗳藭J(rèn)為我用著金錢又說鄙視金錢的風(fēng)涼話，對，是的，我離不開它，但它僅僅是一個工具。決不能讓金錢沖昏了自己的頭腦。我相信我們真正需要的東西絕對不是金錢，金錢是人創(chuàng)造的，人應(yīng)該追求自己創(chuàng)造了的東西嗎？我們真正需要的是精神上的安寧，因為真正能夠收放自如的東西是思想的精神，而它恰恰能帶給我們——自由。
我們真是太看的起自己了，還真把自己當(dāng)做主人了，還真是，自以為是的家伙。本來人類的命運我不該操心，可是我會忍不住想，我們會以什么形式結(jié)束自己的旅程，很可能是自己毀滅自己。我就覺得現(xiàn)在西醫(yī)獨大將是一個大大的錯誤，我一直感覺西方人的辦法好笨，非要將自己貶低到機(jī)器的程度，把大自然的恩賜當(dāng)做是一部機(jī)器，身上的各個部分只是一個個簡單的零件而已，人類確實是很自大的，以為自然界不過如此，認(rèn)為她只不過是一部大的機(jī)器而已，我相信總有一天上帝會讓我們知道，人類，不過如此。
人類是有自己的局限性的，我們永遠(yuǎn)也脫離不了自己的局限性，任意的讓你的想象力馳騁吧，撒開歡兒跑吧，最終你還會是局限在你的思維里面。宇宙外面是什么，這句話本來就很幼稚，因為這還是一種空間概念。就像火箭永遠(yuǎn)有一個極限速度一樣，我們永遠(yuǎn)也超越不了某些東西，比如說思想。
“一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著”成熟是個什么東西，在我看來，成熟只是別人對我們的一種態(tài)度，是為別人的，不是為自己的。我們什么時候能為我們自己造出個概念？有的只是自我，自私，自大，自戀嗎？大家都要求我們?yōu)閯e人著想，你為他著想，他為你著想，可是到最后我們并沒有為別人著想，反而老是感覺自己虧了，私底下拼命的補(bǔ)償自己。真是很虛偽，就像兩個人都不自信，可到最后，這個人對另一個人說我相信你，另一個人對這個人說我相信你，難道這兩個人就會自信嗎？我們連自己都還不明白自己，更何談明白別人，更何談要感化別人讓別人理智？
我們是失蹤了，我們沒有有信仰，有的只是叢林一般的法則，大家都在狂奔，但是沒有方向，我們一生都在追求自由，可結(jié)果卻纏的身上滿是鎖鏈。我們有太多放不下的東西，我們自己給自己帶上腳鐐，并逼著自己喜歡跳帶著腳鐐的舞蹈。
有誰在想著為自己設(shè)計一條鎖鏈？可是我們帶著的是別人給我們設(shè)計的，其實都一樣。你鎖住了我，我鎖住了你。
我們到底應(yīng)該怎么樣活著，我的態(tài)度是要認(rèn)認(rèn)真真地活著，生活沒有那么多調(diào)侃，也沒有那么都廢話。我們過一秒鐘少一秒鐘，我們來到這個世界上的第一秒，便是我們失去的第一秒。沒有那么多的時間浪費在謊話連篇上面，浪費在欺騙上面，浪費在知識的垃圾里面。有的人一半的時間在鏡子面前度過，卻重來沒有好好看看自己是什么樣子。好的是我們有鏡子照照自己的臉，壞的是沒有鏡子能照照自己的心靈。
真希望我們能正經(jīng)起來，好好的活。
麥田里的守望者讀后感200字左右4
據(jù)說塞林格的《麥田里的守望者》這本書深刻細(xì)膩的刻畫了青少年的思想。有助于我們了解他們的想法，讀了之后果然如此，這應(yīng)該說是一本好書。
故事跨度并不大，從主人公霍爾頓又一次被學(xué)校開除說開來。他的被開除的消息沒有被家人發(fā)現(xiàn)的時候，霍爾頓決定去流浪。故事就講了他流浪的兩天兩夜的經(jīng)歷。應(yīng)該說這是一個世俗的眼光中讓人頭疼的孩子。他家境富裕，已經(jīng)四次被不同的學(xué)校開除，作為一名中學(xué)生他吸煙喝酒滿口的臟話，與同學(xué)打架，在他的眼中幾乎沒有可以值得高興和尊敬的人或者事物。別人認(rèn)為高尚的東西他統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)為低俗，思想偏激。
但是不可否認(rèn)霍爾頓也是一個典型的形象，他的心靈深處有很多的東西是需要別人來理解來關(guān)愛的。不幸的是，他總是遇人不淑。潘西中學(xué)是人們公認(rèn)的一流學(xué)校，但是在霍爾頓的眼中卻充滿了人與人的傾軋，猜忌。人們在這里談?wù)摰淖疃嗟木褪切锞疲?，性?；魻栴D的心中充滿迷惑。他的父母對他充滿了期待這份期待卻讓他感到一種前所未有的壓力。所以在帶領(lǐng)了校擊劍隊去紐約參加比賽，作為隊長他卻把重要的東西忘在了地鐵上。這樣的錯誤自然是不能原諒的。所以他就遭到了再一次的被開除。他對于被開除并沒有太多的傷心，但是卻害怕回家面對自己的父母。于是決定用他手中的錢去紐約玩兩天。當(dāng)他父母知道消息后無法不面對的時候再去面對。這是典型的青少年的思維。
在流浪的兩天中他遭遇了很多的事情，也見到了形形色色的人。對于這些人他是懷著一種冷靜的旁觀者的態(tài)度，一種頹廢的無聊的態(tài)度來面對的。不知為什么，讀的時候有一種很難過的思緒在流動。一個人的心靈本來是很單純，是可以看到世界的美好的，可是這個世界太多的黑暗，一個本來可以幸福的心靈卻看到了太多的痛苦。所以霍爾頓不幸福?？催@個書的時候的我也不開心。書評中說，這個人物形象抨擊了資本主義社會的黑暗和他們精神世界的殘缺。我對于這樣的一個評價不敢茍同。我覺得它并沒有把矛頭指向資本主義的精神文明，沒有那么明顯的政治色彩。更準(zhǔn)確的一點說，它應(yīng)該是一部青少年心靈的成長史。
霍爾頓是一個善良的孩子。從他在宿舍里看到貧窮的同學(xué)拿了一個破舊的皮箱來裝東西，為了照顧同學(xué)的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在紐約流浪的時候，看到幾個修女募捐，他為自己捐了很少的錢而慚愧(其實他捐的并不少。)；即使在空虛無聊的時候為了表明自己是個大人，他也因為那個女孩身上穿的漂亮衣服而感傷——他想到的是這個女孩去買這件漂亮的衣服的時候，別的人或許認(rèn)為她是一個善良純潔的女孩，而其實她卻以這種方式來謀生——他為此而感傷。我們不難發(fā)現(xiàn)，霍爾頓的心靈深處有很多柔軟的善良的東西在。所以雖然他很頹廢，所看到的都是一些黑暗的東西——這并不是他的錯，而是他所生活的那個環(huán)境的錯。所以霍爾頓擁有那樣的理想一點也不讓人覺得奇怪，這正是他的可愛之處。
下面的這段話我收藏了，這是霍爾頓的理想：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說_-----除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉祝我整天就干這樣的事。我只是想當(dāng)個麥田里的守望者?！焙芟矚g這樣的話，這樣的理想也許不遠(yuǎn)大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎？而我們每個人其實也就是一個麥田里的守望者吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事情做好了才是啊——雖然每個人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結(jié)——但還是象霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。
我想這也是霍爾頓可愛的地方。盡自己最大的努力去守護(hù)一種美好這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。
麥田里的守望者讀后感200字左右5
合上《麥田里的守望者》一書，我心里不禁為那份潤物細(xì)無聲、沁人心脾的親情而感動至深，在一個人徘徊迷茫時，這份血濃于水、割舍不斷的親情可以讓人駐足良久，浪子回頭，重新做人，書中的這份親情來自霍爾頓可愛的妹妹菲比、擅長寫作的哥哥D。B及已故的弟弟艾里。
作者借助筆下的霍爾頓，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關(guān)于那所謂“叛逆”的想法，講述了不成熟與成熟之間的過渡，青春期少年與大人之間的代溝。在這情感過渡與成長轉(zhuǎn)變過程中，親情及友情給了他巨大的力量……霍爾頓，他是大人們眼中的“壞孩子”，因為他的成績是那樣的糟糕，除了語文，其余均不及格，終于被潘西這所享有盛譽的中學(xué)開除了，全書以霍爾頓得知自己被學(xué)校開除開始，由于擔(dān)心這個打擊刺傷自己的母親，他決定在外逗留幾天以拖到她母親得知此消息后兩天回家。在被學(xué)校開除那天起到回到自己家里的短短幾天對霍爾頓來說到底發(fā)生了哪些事呢？
小說的篇頭便可以很明顯地感受到霍爾頓討厭周圍的世界——他討厭偽君子，討厭周圍裝模作樣的人，他討厭身邊的同學(xué)，他討厭電影，卻又無所事事去那里消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友，骯臟的“阿克萊”、表里不一的“斯特拉德萊塔”等室友，不得不跟他們交往，伴隨無奈。他看不慣周圍的世道，周圍的世道也不容納他，所以他叛逆、苦悶、躊躇、彷徨，所有的心事只能被自己扛著。
討厭歸討厭，厭惡歸厭惡，看不慣歸看不慣，霍爾頓依然很輕松很熟稔地與周圍的同學(xué)、老師及家長打交道，例如去拜訪歷史老師、與數(shù)個室友打交道、火車上巧遇同學(xué)母親閑聊，這些描寫都反映霍爾頓很聰明與幽默。那天早上偶遇兩位修女老師一事則顯示他很善良和質(zhì)樸，生長于中產(chǎn)階級家庭里的他覺得女老師為了傳教太簡樸，自發(fā)給她們捐十元錢，她們覺得是巨款，希望他再三考慮，待她們走后他卻責(zé)怪自己捐得太少而難過。小說還描述霍爾頓希望自己變得很勇敢，可實際他卻是一直很膽小，這是青少年時常有的想法，被別人欺負(fù)后只能在做白日夢的時候幻想著可以把他打敗，類似阿Q精神勝利法，這符合當(dāng)時年齡階段的心理。
文中描述霍爾頓哥哥給他的影響主要是交往的場所與朋友圈子，例如在紐約當(dāng)?shù)赜忻木瓢桑梢匝埖接忻撉賻煆椙倩蚋枋殖?，可以看到同性戀，可以看到社交圈里雜七八拉的人。這些打開了霍爾頓另一面的社交網(wǎng)，很早遇到性的話題，談性的朋友，交往的女朋友，這些社交讓霍爾頓看起來不是一個書呆子，而是會用錢來買醉的花花公子，大手大腳地用錢，頹廢空虛的內(nèi)心在一次又一次大醉中暴露無遺。
在學(xué)校，雖然眾多同學(xué)相聚在一起，卻沒有一個是相知相親的，在孤獨苦悶的時候，霍爾頓想起已逝的弟弟艾里，覺得他的乖巧可愛，在他的眼里，弟弟所有的一切都是優(yōu)秀的，老天卻不作美，白血病讓他早早離開了人世，那個臭美的“斯特拉德萊塔”因為泡妞沒有時間，要霍爾頓替他寫一篇描述性的作文，例如房子等大物件，因為思念艾里，他選擇描述了艾里的遺物手套，那份思念胞弟的深情令人感動……
霍爾頓在紐約游蕩時，想到自己的妹妹菲比一直很希望擁有那張唱片，尋找?guī)准页?，終于找到唱片，他高興得感受菲比的歡喜，這種喜歡著別人的喜歡的用心同樣很感人。幾次大醉之后，當(dāng)他對萬物都厭倦時，想到自己的妹妹可愛的菲比時，他覺得人生又有了希望，他想給菲比打電話，他想去看菲比，他想在離開紐約前再看看菲比……終于他鼓起勇氣選擇回家去見菲比，躡手躡腳怕驚動了自己的父母，在的房間見到聰明可愛的菲比，霍爾頓感到無比的高興，菲比也很喜愛自己的哥哥，當(dāng)確認(rèn)霍爾頓又被開除，深深為他擔(dān)憂：爸爸會干掉你的！像個大人似的，批評霍爾頓為什么不好好學(xué)習(xí)？為什么不喜歡學(xué)校？問他的理想？
“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲……我的職務(wù)就是在那里守望……我只想當(dāng)一個麥田里的守望者……”這是霍爾頓告訴菲比他的理想，只想做一個麥田里的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事……
不知道菲比是否明白霍爾頓的夢想，但當(dāng)?shù)弥魻栴D沒有盤纏時，菲比傾其所有的“過節(jié)錢”送給霍爾頓備急用。霍爾頓不好意思用菲比的錢，第二天想著把錢還給菲比，給她一個紙條，告訴他要去西部過一個人的生活，離開之前想見她一面?；魻栴D沒有想到的是再見面時菲比也拖了一個箱子，說要和他一起去西部，這讓霍爾頓不能接受，在他的眼里，菲比成績優(yōu)秀，喜愛學(xué)校，正是上學(xué)的年齡，應(yīng)該好好接受教育，怎么能跟著他這樣一個被學(xué)校開除的“壞學(xué)生”去流浪呢？所以他堅決反對，這讓菲比很難受，生他的氣。最終兩兄妹在動物園、旋轉(zhuǎn)木馬游玩中相互理解，霍爾頓也放棄了去西部，同菲比回到家，開始新的求學(xué)。
如果沒有這些親情的交織融合，那個聰明幽默的安托利尼先生給霍爾頓寫的紙條：“一個不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個理由而轟轟烈烈地死去，而一個成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個理由而謙恭地活下去”，不知道他能否謙恭地領(lǐng)會？關(guān)于為什么要受教育，安托利尼先生談到：“我很不愿意這樣跟你說，可我認(rèn)為你一旦對自己以后何去何從有了清晰的概念，首先就會在學(xué)校里用功學(xué)習(xí)，你必須這樣。你是個學(xué)生，你追求的是知識。如果你愿意的話，如果你尋找和等待——接近你內(nèi)心會非常、非常珍視的認(rèn)識，首先你會發(fā)現(xiàn)，你不是第一個對人類行為感到困惑、害怕乃至反感的，在這方面，絕對不是只有你。了解這一點會讓你激動，你還會得到激勵。許許多多人跟你現(xiàn)在一樣，在道德和精神上同樣感到困惑。幸好，有些人對自己的苦惱做了記錄，你愿意的話，就能向他們學(xué)習(xí)。同樣會有一天，如果你有了可以教給別人的東西，他們就能從你這兒學(xué)到，這種方式是美好的，有來有往的。這不是教育，而是歷史，是詩歌”。
“我并不是想跟你說，只有受過教育、有學(xué)識的人才能對這個世界做出重要貢獻(xiàn)，并非如此。當(dāng)我的確要說，對受過教育、有學(xué)識的人而言，如果他們首先也是才華橫溢、具有創(chuàng)新精神的——不幸的是這種情況很少見——他們可能會比僅僅是才華橫溢和有創(chuàng)新精神的人留下無限多更寶貴的記錄，他們往往能更清晰地表達(dá)自己的意見，一般來說，他們也有順著自己的想法堅持到底的熱情。而且最重要的是他們十個里頭有九個比那些沒有學(xué)識的思考者更謙恭?！?
這些讓當(dāng)時的霍爾頓直打哈欠，后來卻跟著妹妹一起回家，準(zhǔn)備下學(xué)期的上學(xué)，有人問他上學(xué)后會不會用功，他說他會，可是他又怎么能知道，因為誰都不知道將來怎么做，所以他覺得這個問題很蠢，小說以一種輕松調(diào)侃、飽含人情味的描述結(jié)尾。
