讀書謂已多，撫事知不足。經(jīng)常讀書不僅可以增加自己的文化修養(yǎng)，還可以增加我們知識(shí)，提升我們的閱讀和寫作能力，寫出優(yōu)美的文章。讀完《瓦爾登湖》你有什么感受呢？以下是范文社小編和大家分享的關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感通用范文4篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
《瓦爾登湖》讀后感1
細(xì)細(xì)品讀《瓦爾登湖》，我看見梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來，步伐輕盈；我看見他的眼睛如湖水般清澈，他的內(nèi)心如平靜的湖面，波瀾不驚。
閉上眼睛，我看見老莊在湖邊論道，是那樣的輕聲細(xì)語，仿佛怕吵醒湖里的游魚，還有那岸上的鳥獸。湖邊青蔥的樹木，因?yàn)橛辛撕?滋養(yǎng)而充滿靈性，它們?yōu)楦鞣N飛鳥鳴蟲提供了安定的家，一切都顯得美好祥和。我看見子陵在釣魚，我還看見季鷹在采摘莼菜。
1845年7月，梭羅拋棄了物質(zhì)與財(cái)富，遠(yuǎn)離了世俗和塵囂，只身一人來到瓦爾登湖畔的次生林里過起了簡單的隱居生活。一切都是那么簡陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡飯，沒有浮華，仿佛也就沒有了世俗的羈絆。每個(gè)人心中都有自己的道，有人在社會(huì)上剛正不阿，艱難的維持自己的原則；有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個(gè)“自我感覺良好”，取得自認(rèn)為的功成名就；有人“大隱”隱于世俗之中，做一個(gè)旁觀者，隔岸觀火；而梭羅是如陶淵明一般隱于山林，道法自然，身心融于山水之間。退隱山林，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。
然而梭羅是比五柳先生少了一份無奈，也就是多了一份愉悅。梭羅是本著體驗(yàn)和嘗試的心態(tài)而隱居，陶潛則是官場失利而隱居。但又有誰能說他們的快樂是不一樣的呢？他們殊途同歸，在大自然的面前，他們都是孩子，大自然的孩子。大自然滋養(yǎng)著他們，洗滌他們的靈魂。《瓦爾登湖》讓我懂得人與自然的微妙關(guān)系，我們不需掙扎，只需在她面前虔誠地生活，擁抱她，親吻她。
最初讀《瓦爾登湖》，便覺得梭羅的自然倫理觀跟老莊的“道法自然”有點(diǎn)相似。沒有屋子，一把斧頭向山林，不必有其他的東西；沒有食物，“種豆南山下”，一桿簡陋的魚竿變足以擁有一頓美味；粗衣麻布，何須奢華，但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過河，有人費(fèi)盡心思造橋，花了許多功夫，最終忘記了自己為什么要過河；有人看下一棵樹，皰削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要過河，是否真的值得以損失一只精美小船為代價(jià)。太多的羈絆，讓我們失去自由，遠(yuǎn)離了自然。莊子得到一個(gè)大葫蘆，便可以憑著它游蕩于江河湖海之間——把葫蘆綁在身上，無需復(fù)雜的工具，精湛的技巧，強(qiáng)壯的身軀，只要浮在水面，何愁過不了河，何須諸多羈絆。
正如我們吃飯——向胃里填充食物，只是為了讓自己的生命得以進(jìn)行，得以燃燒，得以延續(xù)。我們卻制定了很多死板的程序，怪異的工具，復(fù)雜的方法，為的是滿足口食之欲，卻忘了進(jìn)食的本質(zhì)和目的。正如，“人的嘴巴不會(huì)使人骯臟，而貪婪的口胃卻使人骯臟?！?
《瓦爾登湖》讀后感2
第一次見到這本《瓦爾登湖》是在大學(xué)四年級(jí)準(zhǔn)備考研的那段日子。一天，像往常一樣走進(jìn)了學(xué)校大門對(duì)面的書店。在一排排花花綠綠的書籍中，我一眼望見了這本書，白色的底，綠線對(duì)景物進(jìn)行勾勒，很意象的畫出一幅寧靜湖面被松林環(huán)繞的樣子。剎那間，感覺自己的嘈雜的世界瞬間安靜了。封面上赫然寫著Walden這幾個(gè)英文字母，我暗暗在想，這究竟是一本怎樣的一本書籍。后面細(xì)細(xì)翻開，原來是一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂的一個(gè)獨(dú)居作者，寫了他在康萊德鎮(zhèn)附近瓦爾登湖畔的兩年生活的時(shí)光。
他自己劈柴、建屋子，房間里沒有過多的陳設(shè)，僅有的三把椅子也是為了適時(shí)而必要的社交。我忽然覺著，梭羅這個(gè)自然主義作家有著自己生活的人生信條，不僅僅要事事親力親為，讓每一秒鐘都流逝著有意義，也不讓無意義或者太多無謂的社交而打亂生活的節(jié)奏。每每內(nèi)心有嘈雜的聲音升起，翻一翻就能讓自己瞬間獲得安靜的力量。有時(shí)候，輕輕的吟誦這每一句英文文字，都覺得像一篇篇絕美的詩篇。究竟是在怎樣美的地方，或者內(nèi)心有著怎樣的生活美學(xué)和審美的眼光，才能寫出這樣自然而又詩意的句子。在一次查閱資料的時(shí)候，我才無意中了解到作者是由于至親弟弟的一次意外身亡后，內(nèi)心受到極大的沖擊而因此從大城市抽離，來到有著怡人風(fēng)景的瓦爾登湖生活。
而我們作為現(xiàn)代社會(huì)中生活的人，每天在工作和生活中所面對(duì)的壓力和困難，是不是也要給自己一片像瓦爾登湖這樣的凈土，讓自己休養(yǎng)生息，重?fù)Q心境。而經(jīng)科學(xué)證實(shí)，大自然和植物的芳香確實(shí)是有治愈人心靈的力量。作為互聯(lián)網(wǎng)信息大爆炸的今天，每天都充斥著大量而無意義的信息。隨著日漸增長的生活壓力，許多生活在城市中的年輕人感到無法喘息。試想，是不是每個(gè)人都需要給自己的內(nèi)心留有像瓦爾登湖這樣的一片靜地，給自己釋放壓力和重獲心靈呼吸的力量。而最近在社交平臺(tái)上大火的李子柒，就像現(xiàn)代女版的“梭羅”，在深圳打拼之后，回到自己四川老家開始自己自足的鄉(xiāng)野生活。她自己劈柴、生火，上山砍竹，就為了給自己打造一個(gè)具有古風(fēng)的秋千，自己塑泥灶只為給自己烤一個(gè)香軟的面包，在時(shí)令季節(jié)里做青梅酒，把自己的生活過成了只有古詩中才會(huì)出現(xiàn)的意境，吸引了大批城市青年的追捧和艷羨。
反觀這本《瓦爾登湖》，我在想，一百多年前的梭羅究竟想告訴我們什么呢？當(dāng)時(shí)正處于19世紀(jì)，經(jīng)歷過工業(yè)革命后的美國，一派欣欣向榮的景象。蒸汽火車，電力時(shí)代，都給人們生活帶來了極大的便捷，而梭羅卻一針見血的指出人們并不善用工具，有的人乘坐火車只是為了去城里消磨時(shí)光。這何嘗不像是現(xiàn)代生活的我們，自認(rèn)為聰明的使用了手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，卻殊不知每天被無謂的信息和虛擬社交浪費(fèi)了大把的時(shí)間，我們自認(rèn)為在使用工具，實(shí)際上卻被工具所綁架了，被動(dòng)的活在一個(gè)由看不見的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)圈中。這個(gè)時(shí)候，也許我們要像梭羅一樣，抽離其中，真真切切的明白自己的所需所想，并規(guī)劃好自己的生活節(jié)奏。我們倒不必像梭羅那樣，離自己最近的鄰居都需要2公里的距離。而是放下手機(jī)，找到自己的生活狀態(tài)，拾起一本好書，坐在咖啡廳自己喜歡的角落，品一杯好咖啡，抑或是在風(fēng)景怡人的公路上，大汗漓漓的跑3公里，規(guī)劃好自己每月和每周的目標(biāo)，去一個(gè)心怡神往已久的城市感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情……總之，就是體驗(yàn)美好的生活，好好的把握當(dāng)下，努力的去感受生命和生活贈(zèng)與我們的每一個(gè)瞬間。
《瓦爾登湖》讀后感3
今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁在朋友那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國作家梭羅所著。
當(dāng)我合上這本書時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。
梭羅在這本書中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。也寫了對(duì)現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思，梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢；寫了潛水鳥的活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛的動(dòng)作……
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時(shí)光。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。
《瓦爾登湖》讀后感4
下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢？
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個(gè)說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當(dāng)然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。因?yàn)閻壑钋校圆蝗菰S破壞；而生活在文明社會(huì)里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
