撰寫一篇讀后感可以強(qiáng)化同學(xué)們對(duì)名著片段的分析，在寫讀后感之前，我們需要熟讀書籍中的內(nèi)容，范文社小編今天就為您帶來了國(guó)學(xué)閱讀后感優(yōu)秀8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
國(guó)學(xué)閱讀后感篇1
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
?大學(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的'素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過程。親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
國(guó)學(xué)閱讀后感篇2
最近，我們都在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。我也讀了一本書名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。
第一單元主要講的是節(jié)儉?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當(dāng)我把第一單元讀完時(shí)，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時(shí)，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點(diǎn)吧，一噸水可要好幾塊錢呢！”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個(gè)方面，重要的是要節(jié)約水資源?！蔽衣犃耍瑧M愧不已，連忙關(guān)小了自來水。節(jié)約是一種良好的習(xí)慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會(huì)想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。2、把雨水收集起來，用來澆花。3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個(gè)新本子。4、把洗完臉的水用來沖馬桶。怎么樣？這些節(jié)約的辦法你用過嗎？如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動(dòng)吧！
第二單元主要講的是強(qiáng)自信?！疤斓刂裕藶橘F?！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀！我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有自己的特長(zhǎng)，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)發(fā)揮出來了：1、我把字寫得很好。2、我的作文常被老師稱贊。3、我的舞蹈跳得很不錯(cuò)哦，還獲得了證書。4、我很守時(shí)，上學(xué)，集會(huì)從不遲到。瞧！我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，趕緊發(fā)揮出來吧！
第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是《周禮。冬官?？脊び洝分械囊痪湓挘馑际牵河捎兄腔鄣娜嗽O(shè)計(jì)發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝?，使敵軍自相殘殺。包公運(yùn)用智慧，使用了計(jì)謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國(guó)學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們共同的使命。
國(guó)學(xué)閱讀后感篇3
我們是炎黃子孫——龍的傳人，世世代代我們都誦讀著千古流傳經(jīng)典的文化遺產(chǎn)。其中《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是古代每個(gè)兒童必不可少讀的經(jīng)典著作。
?三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
從小爸媽就教育我們，要多讀書。五歲時(shí)，爸媽就特地給我買了一本《三字經(jīng)》和《唐詩三百首》。我一打開，天?。∪亲?，我的頭都大了！上小學(xué)的時(shí)候，我才知道要用閱讀來充實(shí)自己，當(dāng)我打開書柜，拿出《三字經(jīng)》時(shí)，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。
我開始背了，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”再看意思：“人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。飽含人生哲理，我心想：這么好的文章，我一定要看完！
其中“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專?！笔俏易钕矚g的一句。對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
?三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
國(guó)學(xué)閱讀后感篇4
最近在班級(jí)內(nèi)掀起了閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的高潮，學(xué)生們讀得津津樂道，我也是樂此不疲。，每每端起這本書，就會(huì)開啟我一天的好心情。打開書本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國(guó)、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句：半部論語治天下，就這樣，我感受到了國(guó)學(xué)的魅力。這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；這里有五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國(guó)語》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、《李太白集》；還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》。從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無私覆，地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！币槐緡?guó)學(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。
?國(guó)學(xué)經(jīng)典》中給我感觸最大的是《論語》。但是我認(rèn)為《論語》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞，所說的君子是一個(gè)理想中的完人，是我們推崇的道德規(guī)范的化身，是做人的榜樣，是修身養(yǎng)性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養(yǎng)性的過程中努力摒棄的糟粕。
隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友；學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志等等，這樣，會(huì)使我們自己變得完美、強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近成功，才會(huì)享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍，相信一遍會(huì)有一遍的收獲！
國(guó)學(xué)閱讀后感篇5
?三字經(jīng)》是大家都熟悉的一本書，這本書，雖然字?jǐn)?shù)不多，但它教給了我們?cè)S許多多做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！?/p>
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親為了能使孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次搬家。一次，孟子逃學(xué)，孟母為了教育孟子，做什么事情都不能半途而廢，否則之前所付出的所有努力全部都是徒勞，便剪斷了正在織著的一匹布，要知道，在那個(gè)時(shí)代，織出一匹布要用多少的時(shí)間和精力啊。
這句話告訴我們，做什么事情，一定要堅(jiān)持到底，一定要有一個(gè)明確的目標(biāo)，然后，就是不斷地努力，向著自己心中的目標(biāo)不斷前行?！白硬粚W(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！毙『⒆迂澩妫缓煤脤W(xué)習(xí)，是非常錯(cuò)誤的，一個(gè)人小的時(shí)候，是應(yīng)該學(xué)習(xí)吸納各種知識(shí)的時(shí)候，這樣才能為以后打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如果我們小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，等到年齡大的時(shí)候，還是對(duì)任何事情都一無所知，那就真的是白白浪費(fèi)了大好時(shí)光，變成一個(gè)一事無成的人了。
正所謂：少壯不努力，老大徒傷悲。年青的時(shí)候不付出努力，后果是不堪設(shè)想的，只有年幼時(shí)的汗水，才能換來以后豐收的果實(shí)?！跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！?/p>
東漢人黃香，九歲的時(shí)候就知道孝敬父親，他怕父親晚上睡覺的時(shí)候冷，于是，每天都在父親上床睡覺之前先鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的身體把父親的被子暖熱，然后再讓父親睡覺。中華民族自古以來就是一個(gè)以孝為先的民族，古語說得好，百善孝為先，如果一個(gè)人小時(shí)候就能做到孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，那長(zhǎng)大以后，他必定也是一個(gè)善良的，有所作為的人。
“融四歲，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知?！睎|漢人孔融在四歲的時(shí)候，就知道把最大的梨子讓給年長(zhǎng)的哥哥吃，這種尊敬兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的?！度纸?jīng)》中告訴我們?nèi)慷际亲鋈说牡览恚覀儾粌H要看懂，琢磨會(huì)，還要在實(shí)際生活中運(yùn)用書中的道理體會(huì)人生。
國(guó)學(xué)閱讀后感篇6
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。讀完本書后我一直在想，這本書留給我最深印象的是哪一節(jié)呢，我的頭腦中立刻出現(xiàn)孝敬父母這一章，孔子認(rèn)為，孝順出于子女愛父母之心，這種愛心自然表現(xiàn)為和悅的神情與利臉色。尊重長(zhǎng)者，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這種美德在一些獨(dú)生子女的身上很少表現(xiàn)，常?？梢钥吹竭@樣的家庭生活鏡頭：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷;家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。凡此種.種，值得優(yōu)慮。有無孝敬父母的習(xí)慣，不單單是子女對(duì)父母的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)能否關(guān)心他人的大問題。在家里能養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，到社會(huì)中，才有可能做到關(guān)心同事，也才有可能做到對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。因此我們千萬不能忽視培養(yǎng)孩子尊敬長(zhǎng)者，孝敬父母的好習(xí)慣。
要以身作則,父母本人要做孝敬長(zhǎng)輩的楷模。孩子對(duì)待父母的態(tài)度,直接受父母對(duì)待長(zhǎng)輩態(tài)度的影響。在此，我想結(jié)合本書中的一個(gè)小故事來談一下我的思考。從前有一對(duì)中年夫婦對(duì)年邁的父母很不教順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說："刻木碗，等你們年紀(jì)大時(shí)好用。"這時(shí)，這對(duì)中年夫婦猛然悟，把自己的父母請(qǐng)回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家晨最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對(duì)他們的態(tài)度,從此一家三代和睦生活?？梢?，父母的榜樣，對(duì)孩子的影響有多大?，F(xiàn)在中年夫妻冷落自己父母的情況還是存在的。有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計(jì)"刮"老人們的財(cái)物，這給自己孩子的影響更不好了。因此，我們不得要管好自己的小家庭，還要時(shí)刻不忘照顧年邁的父母親，決不能添了兒子就忘了老子。如果說平時(shí)因居住地較遠(yuǎn)，工作較忙不能和老人朝夕相處，那么在休假日要盡量抽時(shí)間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務(wù)，同老人共聚同樂，盡一份子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)國(guó)學(xué)的天空讀后感國(guó)學(xué)的天空讀后感。如此日長(zhǎng)時(shí)久，孩子耳濡目染，潛移默化，也會(huì)逐步養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母的好習(xí)慣。
有無孝敬父母的習(xí)慣，不單單是子女對(duì)父母的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)能否關(guān)心他人的大問題。在家里能養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，到社會(huì)中，才有可能做到關(guān)心同事，也才有可能做到對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。因此我們千萬不能忽視培養(yǎng)孩子尊敬長(zhǎng)者，孝敬父母的好習(xí)慣。
國(guó)學(xué)閱讀后感篇7
經(jīng)典的語言常常伴隨我們成長(zhǎng)，誠(chéng)懇的語言常常打動(dòng)我們心靈成長(zhǎng)動(dòng)世人的語句都是從《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中得到的幾千年前的中國(guó)歷史文化，出現(xiàn)了許多的名人盛世，從他們的言行舉止里能體會(huì)出名人的思想，名人的氣質(zhì)。
國(guó)學(xué)是中華我們民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文話的精髓，接受教育，提升境界。
以前，我又是很不講信用，別人借了我一樣?xùn)|西，然后我會(huì)偷偷的不讓他發(fā)現(xiàn)，等有時(shí)間了就把他借給我的東西帶回家，就當(dāng)這件事什么都沒發(fā)生過，那個(gè)借我東西的同學(xué)也沒太注意，可是，時(shí)間久了，同學(xué)們有的都不理我，甚至跟我絕交了，這是我才意識(shí)到事情的重要性，我非常后悔，當(dāng)初這么做不但偷了別人的東西，也偷了自己的一顆誠(chéng)實(shí)的心啊！現(xiàn)在上了五年級(jí)，老師發(fā)給了我們一本《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我讀了以后，里面的內(nèi)容深受我感觸，讓我明白了什么是誠(chéng)信，什么是道德，什么是禮貌，什么是孝道，什么是信念。可以說，沒有這本書，就沒有我這個(gè)完整的人。它讓我的學(xué)習(xí)成績(jī)慢慢提高，它讓我的品德慢慢高尚，它讓別人對(duì)我的信賴度更高，它讓鄰居直夸我有禮貌?，F(xiàn)在的我和以前的我相比，真是十萬八千里啊！但是這十萬八千里竟然是一本不厚不薄的書而救贖了，真是一個(gè)奇跡！
孟子說：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”在這經(jīng)典的語句中讓我們看到了誠(chéng)信的重要性，它啟迪我們做人要誠(chéng)實(shí)，不講假話，不欺騙，不作弊，不掩蓋錯(cuò)誤缺點(diǎn)；與人交往要講誠(chéng)信，言必有信，說到做到；對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)、對(duì)工作，要忠誠(chéng)，盡心竭力，不弄虛作假，欺上瞞下。但在我們的生活中不少人違背了誠(chéng)信的原則，或許在那時(shí)能夠有一時(shí)之利，可論長(zhǎng)久而言，卻在以后的道路中留下了抹不去的黑影，將用一生的時(shí)間來彌補(bǔ)這個(gè)“道德”準(zhǔn)則。
“百義孝為先”是民族歷史上的佳話，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在這經(jīng)典的五字中讓我們看到了孝的重要性，它啟迪我們要想做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)有責(zé)任感的人，一個(gè)有成就的人，必須首先做到孝。歷史上有許多關(guān)于孝的故事，如“閔子騫勸父感后母”感人至深?？梢娦⑿臒o價(jià)，作為炎黃子孫的我們要謹(jǐn)記于心且把它發(fā)揚(yáng)光大。
“滄?？商钌娇梢疲袃褐練猱?dāng)如斯”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。在這經(jīng)典的詩句中讓我們領(lǐng)略到了堅(jiān)定信 念的重要性，它啟迪我們：困難好比那巍峨群山屹立在面前，只有懷有一顆堅(jiān)定信念的心，才能在最后戰(zhàn)勝一切幾乎不可能的奇跡。當(dāng)我們回望從古至今的悠久歷史，會(huì)為中國(guó)強(qiáng)大的發(fā)展過程感動(dòng)驚奇，多少次災(zāi)難被我們征服，多少次戰(zhàn)爭(zhēng)被我們以巧取勝，多少智慧的結(jié)晶都?xì)v經(jīng)你掙我搶后存留于世？？這無不是堅(jiān)定信念的體現(xiàn)。
一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)偉大的民族鑄就了一批批的文人墨客，使經(jīng)典語句誕生。他們將人生路程中的經(jīng)歷著成了精辟的文本——《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。這本書在擴(kuò)大我們閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、品格、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨我們成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！ 讓我們的品格更上一層樓！
國(guó)學(xué)閱讀后感篇8
論語是孔子和他的弟子一生的言行舉止的綜合，可謂是儒家的精華，儒家育人的必備品并與《大學(xué)》，《中庸》，《孟子》合稱為儒家文化的四大金典作品。
在封建時(shí)期，如果三字經(jīng)是家喻戶曉，那么論語就是代代相傳舉一個(gè)例子跟大家交流一下他的意思，最經(jīng)典的：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎這段可謂是論語的經(jīng)典，我可不會(huì)像大多數(shù)人那樣，長(zhǎng)篇大論解釋一番，然后加個(gè)結(jié)尾就結(jié)束了。其實(shí)，第一段話告訴我們的其實(shí)很簡(jiǎn)單，要苦中作樂，學(xué)完之后要溫習(xí)，不苦嗎(老師別打我，這是我們的心聲，不信你去問)有朋友自遠(yuǎn)方來了，自己又要和“別人家的孩子”比較了，不苦嗎(爸媽，我沒別的意思，饒了我吧)，朋友來了還不理解你的話，更苦吧(我不是說大家文盲，說這一段話我得罪了多少人啊)但我們還是要“不亦說乎”，“不亦樂乎”“不亦君子乎”，不是嗎。下一段簡(jiǎn)直就是瞎扯，有誰每天都反省自己啊，想著怎么氣死老師還來不及呢。是不是我則么一解釋，我是不是又為大家樹立了一個(gè)新的世界觀。
其實(shí)啊，論語遠(yuǎn)比我說得要高深，我相信我們的前輩說的話是沒錯(cuò)的，相信大家也是吧。
