書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。讀書可以提升我們的思想境界，還可以豐富自我，充實我們的生活，讓我們學(xué)到學(xué)校學(xué)不到的知識。讀完《野草》你有什么感受呢？以下是范文社小編和大家分享的關(guān)于魯迅野草讀后感精選范文4篇，以供參考，希望對您有幫助。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐?！}記
一夜秋來，溫度驟涼，陰霾的天空書寫無盡的蒼涼。漫步在昏暗的書館，品味書香。茫然之際野草二字映入眼簾，捧書盤坐，致思緒于《野草》中，仿佛致身于夢中。我停止前進的腳步，在野草叢中徘徊，徘徊又彷徨。揚起頭迎著風(fēng)向去尋找前進的路，這似乎是一種奢望。誰會來？誰會來指引我走那一條路呢？
“我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己?！彬嚾换厥祝l(fā)覺成長的腳步中獨自一人，被沉沒的世界只有自己?；蛟S是我沉靜在夢境里，也唯有在夢境里才能享受片刻的安寧。這里沒有路的，能否向前進，能否到達安寧的世界，這都是個未知數(shù)。
“然而我的心很平安；沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音?！碧旎牡乩?，地老天荒，在無盡的荒涼中徘徊又仿徨，寧靜的心，不隨世俗而庸俗，慘淡的世界，全然沒有影響到那顆充滿擔(dān)憂卻又滿載希望的心。
“希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續(xù)地耗盡了我的青春?！痹谙Ｍ新^望，可絕望中又透著絲絲的希望。黯然的人生無非是在希望與絕望中徘徊，慢慢地耗盡青春，成為別人生命中的一位過客。
來去匆匆的過客，不懂如何享受生活，為維持生命，討碗水喝，卻在不止步的前進中讓生命殆盡，忘記了姓名，也忘了追求的理想。無法放下手中的包袱，只知向前走去，一路千辛萬苦，跋山涉水，卻走向了無邊秋夜。
蕭條的棗樹在盼著，盼著秋后的春，做著小粉花的夢，但它也知道落葉的夢，春后還是秋。一無所有的桿子，在默默的直刺著蒼涼的天空，一心想制它與死命，可是這一切都太難，它知道，這一切僅是一個夢，一個好的故事。
“我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回它，完成它，留下它。”陰霾不可能總是籠罩著天空，太陽終會升起，陰霾終會消散。所以他將畢生所學(xué)化為文字，給予它靈魂，讓它喚醒無數(shù)顆中國人沉睡的心。這一覺太漫長了，他等得好辛苦，好辛苦，可是他等到了，青年的靈魂開始蘇醒。
“是的，青年的靈魂屹立在我眼前，他們已經(jīng)粗暴了，或者將要出粗暴了，然而我愛這些流血和隱痛的靈魂，因為它使我覺得是在人間，是在人間活著。”是的青年的靈魂蘇醒了，他們粗暴了，在黑暗中他們是一顆顆毫不起眼的小星星，看吶，他們開始聚集，開始團結(jié)，開始反抗。微弱的光慢慢變亮，黑暗終究消散，而這一切卻又消失在淡淡的血痕中。
“造物主，怯弱者，羞慚了，于是伏藏?！狈浩鹨唤z漣漪的心歸于平靜，我，在時光的流逝中感悟，感悟《野草》的靈魂，感悟生活。
魯迅野草讀后感2看過《野草》后，最喜歡是那篇極具諷刺性的《死后》，他寫的是自己“死”后，社會各界人士做出的反應(yīng)“或者害得他們傷心，或者要使他們快意，或者要使他們添些飯后閑談的材料，多破費寶貴的工夫”。這很現(xiàn)實，人在生前會有很多朋友，會樹敵，更多的則是陌生人。死后，親朋好友為之痛惜，敵人為之興奮不已。陌生人不會有什么反映，至多成為飯后談資。沒錯，應(yīng)該是這樣子了。
魯迅先生是一個雕刻家，他用文字刻出一副名叫“現(xiàn)實”的浮雕，這浮雕就在我們周圍的生活里。
跟魯迅先生相比，我很想弄清楚有些人是否反對過當(dāng)局，是積極地，還是消極地，是一開始的背叛，還是最終的變節(jié)，是真正反對還是裝裝樣子。那黑暗是我們每個人內(nèi)心所有的無限。可是只有魯迅先生如鋼般地挺在中華大地上，試圖撐破這片積壓了許久，愈漸濃密的黑暗，讓光明托起我們?nèi)ビ|摸太陽。
人生要轟轟烈烈，要冒險，要有膽量，直面死的威脅。
而魯迅先生就這樣冒則后危險，帶著膽量，轟轟烈烈地與死亡決斗。他始終在痛著，提醒自己還活在非人間，他的肩上擔(dān)負著的是未來。
絕望之虛妄，正與希望相同。既然如此，我們也只有背水一戰(zhàn)，路再艱難，總會有盡頭。前進吧！為了未來。
待我成塵時，你將見我微笑。
魯迅野草讀后感3生命的意義在一定時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。
小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過？社會管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。
因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的.生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅野草讀后感4魯迅先生投筆從戎，便是誓為貧苦百姓的保護者，甘做刀筆吏，他對敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復(fù)仇》、《復(fù)仇（其二）》兩篇散文詩中，魯迅復(fù)仇的矛頭卻直指百姓那些他一心想喚醒、想拯救的人。這是魯迅對愚昧百姓怒其不爭的體現(xiàn)，也是為了引起療救的注意。
魯迅在《野草》的序中說：因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復(fù)仇》。所謂的旁觀者，即看客們，這類形象在魯迅的作品中屢有刻畫。但在《復(fù)仇》中，魯迅卻直接將矛盾集中于當(dāng)局者：他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要殺戮...。裸著全身，指的是全身心的依靠，是愛的表現(xiàn)；捏著利刃，卻是指向殺戮，是恨的體現(xiàn)。他們復(fù)仇的方式十分奇特。之后看客出現(xiàn)了，出現(xiàn)了這極致的大歡喜的觀看者，拼命地伸長頸子，要鑒賞者擁抱或者殺戮。但是這樣的擁抱或者殺戮遲遲不來，且不見有擁抱或殺戮之意。于是，路人們就覺得無聊，覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，有鉆進別人的毛孔中。想象中擁抱和殺戮的生命飛揚的極致的大歡喜并沒有到來，然而，看的對象卻已經(jīng)發(fā)生反轉(zhuǎn)，由路人看殺戮者，變?yōu)闅⒙菊呖绰啡耍簹⒙菊?
以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯...。
這樣的反轉(zhuǎn)構(gòu)成了一重的復(fù)仇：不讓庸眾鑒賞，得以生命飛揚的大歡喜，卻偏給觀看他們的厭煩和無聊。此外，還有一重復(fù)仇，這是將讀者也算計在內(nèi)的。將殺戮的快感直接導(dǎo)向?qū)⒆x者，自然而然將讀者引誘到看客面。因而，如果被引誘至這種視角，則讀者也淪為作者所批判的庸眾。魯迅先生的矛頭這回指向批判者自身，這是間接的和深層次的復(fù)仇。
《野草》是魯迅先生創(chuàng)作中最薄的一本散文詩集，這本小冊子自從誕生起到這天，一向讓人們?nèi)パ哉f，而又言猶未盡。這本詩集包含了魯迅的全部哲學(xué)，魯迅正是透過這些構(gòu)思的小故事，向人們傳達他最深的生命體驗?！兑安荨房伤阕魑覀兏Q得魯迅內(nèi)心的窗口。而《野草》中的兩篇以復(fù)仇為題的作品，也昭示了魯迅先生長久以來在許多作品中顯示出的獨異的個人與庸眾的關(guān)系，映射到現(xiàn)實生活中，也是作為一個思想的啟蒙者與未開化的人民之間的關(guān)系。《野草;復(fù)仇》中的復(fù)仇是在獨異的個人與庸眾之間進行的。而《野草》中的復(fù)仇的概念在《鑄劍》中受到進一步的推廣，構(gòu)成了一個哲學(xué)好處上和美學(xué)好處上的復(fù)仇主題。
魯迅野草讀后感4今天，老師講了一篇課文《野草》，我深受感動。
你知道世界上力氣最大的是什么嗎？告訴你你可能會大跌眼鏡，那就是植物的種子！
你見過竹筍的成長嗎？你見過被壓在大石頭下一粒幼苗的成長嗎？他們追求陽光，渴望生長，用堅強的生命力頂開了他們頭上的石頭，將根擠進了身下的石縫。堅強地挺立在了貧瘠的山崖上。
課文中有這樣一個故事：人的頭蓋骨，結(jié)合得非常致密?？茖W(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切辦法都沒有分開它，后來有一個人想了一個辦法：將一粒種子放進頭蓋骨里，給它營養(yǎng)和溫度，這粒種子，硬是將一切機械力所無法分開的頭蓋骨完整的分成了兩半。植物種子力量之大，如此如此。
我們在生活中不也是這樣嗎？頭上越是艱難，我們越要奮發(fā)向上，頂開困難。再了解一下這篇文章的時代背景，1940年，恰巧是抗日戰(zhàn)爭最艱難的時期。作者夏衍恐怕是想借這篇文章鼓舞人們抗戰(zhàn)到底，不屈不撓的勇氣吧！
我最喜歡文章最后的一句話：只有那些開始就帶著考驗來的種子，才能對著玻璃棚中的盆花哄笑。
