當(dāng)朋友們觀看完一場影片后，應(yīng)該有很多感想，可以完成一篇觀后感，觀后感是看完作品之后的感受、感觸和感想，以下是范文社小編精心為您推薦的對沉淪的觀后感5篇，供大家參考。
對沉淪的觀后感篇1
這篇文章開篇第一句就寫到“他近來覺得孤冷得可憐?！笔拐≌f透出一種凄清的氛圍。奠定了一種悲的基調(diào)。小說以第三人稱敘述，主人公“他”不僅僅是一個人，而是作為一個留日中國學(xué)生的代表。透過他的經(jīng)歷和思想感情使我們生動的看到當(dāng)時的社會背景下，留日華人的心理狀態(tài)和對祖國的失望的情感。他是一個支那人，自始至終都有這樣的自卑陰影籠罩在他身上。正是這樣長期的壓抑造成他性格的憂郁，心理的變態(tài)。一方面，他希望他的同學(xué)來對他講一些閑話，但同時，他又認(rèn)為他們是仇敵，這樣一種充滿矛盾、掙扎的心理。日本人對支那的仇視、欺侮終使他發(fā)出感慨:“中國呀中國，你怎么不富強(qiáng)起來，我不能在隱忍過去了。”強(qiáng)烈的表達(dá)了希望祖國富強(qiáng)起來的感情和對祖國現(xiàn)狀的不滿和失望。
他總是沉浸在自己的世界，虛幻的，聊以自慰。每被別人欺侮時，總把自家家兄拿出來作比，且把兄長待他刻薄的事細(xì)細(xì)回想，把自家的好處列舉出來，仿佛內(nèi)心就能獲得一種安慰，舒暢起來。“他覺得悲苦的中間，也有無窮的甘味?！边@不禁讓人想起阿q的精神勝利法了。而造成這種變態(tài)心理的原因也是多方面的。一方面是祖國積弱的現(xiàn)狀，使他遭受歧視，同時它自身的自卑和憂郁也導(dǎo)致了心理的殘疾。而他也需要在不相容、仇恨中來減輕自卑，從中緩解苦悶。
而小說中作者對于性的描寫也顯得大膽而開放。在日本女生面前的羞赧，在被窩里的邪念，看到“伊扶”的，到最后去妓院，是一種沉淪。“我已經(jīng)變了一個最下等的人了。”他早年在中國接受傳統(tǒng)文化及封建倫理道德的影響，對性帶有罪惡感，然而同時，性欲是天性。他在二者之間掙扎。作者在此處抨擊了封建的禮制對人性的扼殺，向封建發(fā)出挑戰(zhàn)。
而他對于自然有著近乎變態(tài)的迷戀，與世隔絕，與他人決不相容。更加導(dǎo)致他的敏感，也就愈加加深了他的仇恨。對身處異鄉(xiāng)的他，個人的苦悶感和寂寞感代表了當(dāng)時一群留日知識分子的心理，然而這之中又夾雜了他們想要沖破苦悶、擺脫寂寞的抗?fàn)幰约皩θ松乃伎?。然而這些青年又有著樸素的愛國主義思想。
總 的來說，通過主人公在留日的經(jīng)歷，作者以細(xì)膩的筆觸和近乎心靈獨(dú)白式的寫法把主人公的內(nèi)心世界活生生完全展現(xiàn)在讀者的眼前。使我們看到人物內(nèi)心的冷寂、灰暗、憂郁。沉淪表現(xiàn)了一種對社會的黑暗的控訴。然而“沉淪”并非只是沉淪，更多的是在那個時代背景下，人性的覺醒和掙扎。
對沉淪的觀后感篇2
在讀畢《沉淪》時，我最大的感受便是“掙扎”，一位在異國留學(xué)的中國青年，在現(xiàn)實的打擊與自身的質(zhì)疑之中不斷掙扎、無助。《沉淪》的主人公從一定的角度來看可以說是以郁達(dá)夫本人為原型進(jìn)行塑造，他們的經(jīng)歷幾乎吻合。所以可不可以說，郁達(dá)夫是借這個虛擬的自己表達(dá)當(dāng)時的某種情感呢?
我們不難發(fā)現(xiàn)，主人公的憂郁是在外界與自身的雙重壓力下逐漸加劇。從小喪父，時局動蕩，學(xué)習(xí)環(huán)境不斷變化，自我的天性遭到壓迫，親人的不理解，自己的否定迷茫，都造就了他敏感多疑的個性。在輟學(xué)回家、幽居高閣的那段時間，他的抑郁已經(jīng)發(fā)端。而后長兄帶他遠(yuǎn)赴日本求學(xué)，語言不通、性格不合的他只能面對一天天與同學(xué)背離卻無可奈何的窘境。但是這境地是旁人造成的嗎?不，是他一步一步將自己逼上了這條路。他說：“世間的一般庸人都在那里妒忌你，輕笑你，愚弄你”，他說：“自家是個孤高傲世的賢人，一個超然獨(dú)立的隱者”，他說：“他們都是我的仇敵，我總有一天來復(fù)仇，我總要復(fù)他們的仇”……他的憤世嫉俗、他的多疑怯懦、他的自卑激進(jìn)，將自己牢牢束縛，絕不肯給旁人機(jī)會開解自己。他與周遭同學(xué)漸漸失和，與兄長突生嫌隙，但是在這種情況下他做了什么去挽救嗎?沒有，他唯一做的就是怨天尤人，甚至放棄自我，自毀前程。既然認(rèn)為錯誤都是由他人造成，那么何談?wù)曌晕?，端正態(tài)度?在文章中，我注意到一點(diǎn)，就是他經(jīng)常說中國的弱小，甚至在侍女問他“府上何處”時，他也只敢回答“支那”，像這樣全無民族自尊，處處鄙夷自我的人，又談何理解認(rèn)同?
在另一方面，也就是欲望方面，他也表現(xiàn)得異于常人。也許是生活學(xué)業(yè)的不如意增加了他的苦悶，也許是未經(jīng)人事的新奇但求之不得的氣惱催化了這種欲望，初見女學(xué)生時的羞怯激動，偷看旅店主人的女兒洗澡時的澎湃，偷聽他人行穢亂之事時的震驚苦悶……都一點(diǎn)一點(diǎn)加劇了他的自卑。在遇見心愛的女子時，他大可以勇敢地追求、展現(xiàn)自我，即使被拒絕，至少努力過，也不至于后悔。但是他呢?他只會一遍又一遍地在腦海中回想，因自己的羞慚否定自己的價值，進(jìn)而否定她們對自己的認(rèn)同，而在想到這種可能性后，又會催生出對女子們的怨恨以及對自己現(xiàn)狀的愁苦。在這種反反復(fù)復(fù)的心態(tài)中，他的身體日益消瘦，心理也逐漸萎靡扭曲。
我還注意到一點(diǎn)，就是華茲華斯在文中的出現(xiàn)，“我”多次手捧書籍，試圖沉浸于此，但總是不能如愿，“我”會輕易睡去，會被人打斷，總之就是無法與之相通。那么，這可不可以說明，“我”永遠(yuǎn)也無法實現(xiàn)書中的描述的事情?雖然我們都身處大自然，都沉迷于美景，但華茲華斯對美的感悟是澄明的，是由心生發(fā)的，清新而雋永。但是“我”，是在被現(xiàn)實打壓，在胸中苦悶的情況下來到田間野外，“我”對自然的愛不是純粹的，而是有前提的，所以“我”無法真正融入書本，與之產(chǎn)生共鳴。困倦與他者，都是“我”的借口，我的無恒性，是在目睹華茲華斯的情感流露后的逃避，因而“脫頭脫腦”、“全無次序”，甚至生出“厭倦”的心。
?沉淪》難道不是郁達(dá)夫?qū)Ξ?dāng)時的青年以及當(dāng)時的自己的深度解剖嗎?他的憂郁，他們都有;他的自卑，他們都有;他的苦悶，他們都有……他在剖析自我的同時，也在一刀一刀地割著青年們的肉。他吶喊，他彷徨，他無助，他懷疑，進(jìn)而，他崩潰了。弱小的國家、動蕩的時局中的青年們吶，是如此的渺小而懦弱。他們在掙扎中徘徊，在痛苦中摸索。郁達(dá)夫想表達(dá)的，他所尋求的，皆在聲聲吶喊中。
對沉淪的觀后感篇3
因為追求自由和個性解放，反抗封建專制，被學(xué)校開除，因而為社會所不容。他以青年人所特有的熱情渴望著和追求著真摯的友誼和純潔愛情，但受到“弱國子民”的身份的拖累，這種熱情受到侮辱和嘲弄，在異國他鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和空虛，成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪，但又不可自拔地沉淪下去，在彷徨失措中，來到酒館妓院，毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。他在異國的遭遇，與祖國民族的命運(yùn)密切相聯(lián)，因而主人公在自殺前，悲憤地疾呼:“祖國呀祖國!我的死是你害我的!你快富起來，強(qiáng)起來吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”小說強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強(qiáng)的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。
大多數(shù)作品選和文學(xué)史對這部小說都做以上的解讀，即從意識形態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)小說中主人公愛國的社會意義。事實上，我在讀過小說之后，覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”，都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時的一種借口。 大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的，很難都推到是日本軍國主義者對“支那人”的歧視上:因為“我”不僅是感到“日本人”對自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長，也會反目成仇，因此與其說是由于祖國弱小，身在海外受到歧視社會原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說是由于“我”本人的性格弱點(diǎn)使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦，作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來而已，將小說的主題勉強(qiáng)拉到“愛國主義”上，我以為并不符合小說的真正實質(zhì)。而從敘述者的語氣中，也可以看到作者對這一點(diǎn)是有著清醒的認(rèn)識的，因此在描寫到主人公的某些內(nèi)心情緒時，會有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。 如描寫到他與兄長之間發(fā)生了齟齬，并寫信與兄長]“絕交”，描寫他心中“恨他的兄長竟如同蛇蝎一樣”，然后寫道:他“把他兄長判決是一個惡人，他自家是一個善人。他又把自家的好處列舉出來，把他所受的苦處，夸大的細(xì)數(shù)起來。
他證明得自家是一個世界上最苦的人的時候，他的眼淚就同瀑布似的流下來?！?在這一番描述中，作者雖然沒有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯誤，但語氣顯然是不贊同的。 總之，我以為， 與其說《沉淪》是一部社會悲劇，不如說它是一部性格悲劇， 以“我”的性格，不論在什么樣的社會環(huán)境中，恐怕都不會感到快活。小說的成功之處在于，它毫不掩飾地揭示了一個戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動。
而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀，我以為主要是因為“性”的問題是建國后評論者力圖回避的話題，但小說的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無法回避的進(jìn)步作家，《沉淪》也是一部無法回避的代表作，因此只好借著小說中幾次出現(xiàn)的“祖國”字樣，將小說的主題拉到“愛國主義”上面，對其中顯而易見的“性的躁動”避而不談了。以我之見，這部小說是一部“私人化”極強(qiáng)的作品，如果說它反映了什么時代進(jìn)步思想的話，那也只是由于作者對“性欲躁動”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示，所展現(xiàn)出來的，對“個性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。
對沉淪的觀后感篇4
在很久以前就聽說 《沉淪》這部作品了，但不知道是出自哪家，而且對這“沉淪”二字充滿了迷惑和不解，也許是好奇吧，想知道這部書到底告訴我們什么故事。
讀了《沉淪》和對郁達(dá)夫個人生平的了解，我知道了這里面有很大的個人經(jīng)歷自序的成分。感覺到里面的語言風(fēng)格是凄涼的、悲苦的、感傷的，而且隨處可見。我知道有很多人對郁達(dá)夫先生的評價是不高的，甚至可以說是不好的，低劣的。但我有種說不出的感覺在心中翻騰，這感覺卻是最起碼的深沉和嚴(yán)肅。我想說一個人只有在心情和作者在寫作品時的心情相似的時候，才會引起共鳴。
提到郁達(dá)夫就不能不說他的小說，而在他的小說中又不能不提到《沉淪》，提到《沉淪》呢，又不能不說《沉淪》中表現(xiàn)出來的性苦悶，性壓抑，以及故事里主人公所表現(xiàn)出來的精神憂郁證和精神衰弱癥。還有這些給他們帶來的生活上和精神上的痛苦。
以往的中國向來是談性色變的，隨著時代的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步這種現(xiàn)象似乎稍有好轉(zhuǎn)。因為稍有不慎就會被劃到那一面去了，而這中間的尺度又似乎只有“大家”才能嫻熟的把握。普通的作家似乎是望塵莫及的。
但因為郁先生所處的時代便賦予了他的作品的新的生命和內(nèi)涵。畢竟那是一個追求個性解放和自由的時代中的一個時期。就《沉淪》中的“我”而言，性苦悶是有原因的，首先，是身處異國而同時遭受著日本人的凌辱，被人看不起。其次，是因為對真摯愛情的追求的愿望始終得不到滿足。由于文中的“我”是沒有朋友的，沒有親人的，沒有戀人的。所以就談不上什么友情、親情、愛情了。所以“我”變得憂郁、孤獨(dú)、深沉。
“我”在文中第一次犯下了罪惡的時候，是無意識的，然而第二次、第二次······卻是在有意識的情況下犯下的。而在這過程中“我”是無法自控的，可以說是無法自拔的?！拔摇敝栽谖闹谐鹨曇磺?，覺得身邊的人都是看不起自己的，是自己的敵人，而自己雖然是自卑的但在“我“的內(nèi)心深處又有些瞧不起周圍的人，也就是說這種極度的自卑當(dāng)中有一點(diǎn)點(diǎn)自戀的成分。
文中多次提到“祖國啊，你何時才能富強(qiáng)啊”從中我們可以看出此文有一定的愛國主義色彩。我不知道到底是由性苦悶導(dǎo)致的憂郁和精神衰弱，還是因為自卑和憂郁導(dǎo)致的性苦悶?；蛟S這是很簡單的一個問題，但我不得而知。
文中的心理描寫可以說是非凡的，從中我們可以了解“我”的心理矛盾的斗爭是多么的激烈，一種向善的焦躁與貪惡的苦悶之間緊張的內(nèi)心沖突，時而沖動但尚思克制，但最后終究得到解脫達(dá)到更高的境界，使靈魂得到一次次的凈化和升華。但文中的自我暴露和剖析是驚人的，是坦誠的?！拔摇痹谖闹械男袨槭瞧娈惖?，是被大家所接受不了的，這其實是他對周圍人和環(huán)境以及整個社會的畸形的反抗和深沉的的抗訴。
對沉淪的觀后感篇5
大家一直都說《沉淪》這篇文章好，懷著崇敬、好奇的心理，我一口氣讀完了它。可讀完之后，留給我的卻是幾分憂傷，幾分氣憤，還有幾分迷惘……
文章的主人公是個在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時的情況來說，他的條件是很不錯的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個沒用的人，是一個懦夫!作為一個男子漢，卻不能說到做到，做為一個炎黃子孫，卻不能為祖國爭光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對他，甚至把這件事歸咎于祖國……最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸，怒其不爭”
他是個極不爭氣的人。我覺得他最不爭氣的一點(diǎn)就是把什么事都?xì)w咎于國家，一遇到挫折、困難就說:“祖國啊，你什么時候富強(qiáng)起來啊?你快強(qiáng)大起來啊……”“祖國，這是你害我的!”說真的，他的話也不是沒有道理，一個國家、民族不能富強(qiáng)，他的子民同樣不能夠抬起頭來做人!可是，我們也應(yīng)該想一想，國家的強(qiáng)大就是需要全體國民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不負(fù)責(zé)，那國家怎么才能強(qiáng)大呢?有付出才能有獲得，如果大家都來拿國家的，那國家往哪拿?這個簡單的道理想必大家都明白，更何況一個留學(xué)生。可是既然懂得這一個道理，他就應(yīng)該更加努力，更加刻苦的啊，為什么，他還是一再沉淪……
不說他了，就拿我們現(xiàn)在來說，學(xué)了那么久的知識，我想大家都應(yīng)該知道中國是一個文明古國，有著悠久的歷史文化。按理說我們應(yīng)該運(yùn)遠(yuǎn)強(qiáng)大于歐美、日本等“小輩”啊，可是為什么，在那些“小輩”面前，我們還得忍氣吞聲?為什么對人家的經(jīng)濟(jì)還是望塵莫及?中華民族是個聰明的民族，腦力方面并不比別人差!我們之所以不能富強(qiáng)，就是因為中國有太多只懂拿國家的人啊!難道這個道理大家真的不明白?
