讀后感應(yīng)該具備客觀性和主觀性的結(jié)合，既要展示對(duì)書(shū)中內(nèi)容的客觀分析，也要表達(dá)個(gè)人的主觀感受，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以分享自己對(duì)文學(xué)作品的感受和思考，與他人交流并互相啟發(fā)，以下是范文社小編精心為您推薦的論對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感推薦6篇，供大家參考。
論對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇1
在拜讀過(guò)宋先生的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》后，不經(jīng)覺(jué)得這是一本驚世駭俗的小說(shuō)，但如果作為學(xué)術(shù)著作來(lái)來(lái)，那么宋先生的論述漏洞百出。因此我希望以此文作為對(duì)宋先生貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的批判。
眾所周知，黃金和白銀作為貴金屬，其已探表明儲(chǔ)量可以看作一定值，而人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造和積累的財(cái)富數(shù)量和價(jià)格總量卻在不斷的擴(kuò)張，無(wú)論這個(gè)價(jià)值總額現(xiàn)在是否已經(jīng)超過(guò)金銀總量所能承擔(dān)的上限，但終有一天這個(gè)界限將被打破，到時(shí)如果沒(méi)有一個(gè)能夠不斷增長(zhǎng)的貨幣量來(lái)與產(chǎn)量相對(duì)應(yīng)，經(jīng)濟(jì)將會(huì)徹底崩潰！
但是如果僅從數(shù)量角度來(lái)分析金銀本位的弊端，難免不足以服人，我的下一個(gè)證據(jù)將源自于經(jīng)濟(jì)制度本身?？梢韵燃僭O(shè)黃金儲(chǔ)量無(wú)限，但短期內(nèi)開(kāi)采量并不能迅速上漲，而且成本極高。這樣的話，如果實(shí)行金本位，在一定時(shí)期內(nèi)，勢(shì)必造成金銀的高度升值，作為貨幣的金銀一旦升值，那么還有什么人愿意放棄這種既可儲(chǔ)備，又可流通的“絕對(duì)財(cái)富”，來(lái)冒極大的風(fēng)險(xiǎn)，從事回報(bào)率并不一定能夠超過(guò)金銀升值幅度的投資呢？這也就是所謂的通貨緊縮，它對(duì)經(jīng)濟(jì)的沖擊不會(huì)亞于通貨膨脹，從當(dāng)前次貸危機(jī)的實(shí)例中就可見(jiàn)一斑。
同時(shí)通貨緊縮也必將挑戰(zhàn)黃金作為貨幣，被賦予的幣值穩(wěn)定的內(nèi)在條件，難道只有貨幣貶值的才可以稱(chēng)作幣值不穩(wěn)，而貨幣升值就是很好的事情嗎，如果說(shuō)通貨膨脹可以造成潛在的財(cái)富分配，那通貨緊縮將會(huì)造成社會(huì)大眾的普遍貧困，因?yàn)槿藗兪种谐钟械狞S金固然在一定時(shí)期內(nèi)可作為絕對(duì)財(cái)富的象征，具有不斷升高的購(gòu)買(mǎi)力，但是如果這些購(gòu)買(mǎi)力不能徐速變成實(shí)在的購(gòu)買(mǎi)行為，那么所有生產(chǎn)將會(huì)停止，屆時(shí)黃金的購(gòu)買(mǎi)力可能也會(huì)也會(huì)逐漸被蠶食。由于黃金開(kāi)采的技術(shù)限制、成本限制都遠(yuǎn)高于信用貨幣的成本，因而開(kāi)采黃金的必然要求其購(gòu)買(mǎi)力水平帶到一定程度，黃金這種稀缺程度又勢(shì)必刺激了對(duì)黃金及霍金抵押貨幣的需求，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且這種機(jī)制在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期將使蕭條的影響進(jìn)一步擴(kuò)大、衰退時(shí)間進(jìn)一步延長(zhǎng)，從而起到了另一種杠桿的作用，而且還是一種非中性的杠桿。這種黃金貨幣的內(nèi)在機(jī)制即便在黃金儲(chǔ)量無(wú)限的假設(shè)下也是成立的，其成立原因就是高昂的開(kāi)采成本和由此產(chǎn)生的稀缺性。其實(shí)我也看到宋先生在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的結(jié)尾順便提到了他本人對(duì)中國(guó)的未來(lái)貨幣制度的構(gòu)想，那種令人放心的金本位可能建立嗎？不能！那么原因呢？
依我看來(lái)，要探求著這個(gè)問(wèn)題的答案，首先就必須知曉金是如何確立絕對(duì)財(cái)富的地位的呢？信用，金的地位依舊是靠信用確立的，只不過(guò)信用通過(guò)金這種形式表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)多少有些特殊，但僅絕非貨幣之王，信用才是！馬克思在其資本論第一卷就介紹了貨幣的發(fā)展史，金之所以確立貨幣的正統(tǒng)地位，是因?yàn)樗腥硕颊J(rèn)可金作為交易的媒介，進(jìn)而獲取了財(cái)富的代表著一美稱(chēng)，而其本質(zhì)與其前任，各種商品無(wú)異，這種貨幣的本質(zhì)是建立在普遍認(rèn)可的基礎(chǔ)上，這就是一種集體信用的表現(xiàn)形式，而之所以選擇黃金這種形式，只是在于其自身的種種特性，其中很重要一點(diǎn)就是在一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段黃金貨幣能夠保持幣值穩(wěn)定，他的供給量不會(huì)快速增長(zhǎng)，不會(huì)造成嚴(yán)重通脹，而這其中就有一個(gè)潛臺(tái)詞——各種產(chǎn)品的產(chǎn)量也不會(huì)過(guò)快的增長(zhǎng)，那么反觀現(xiàn)在。
這個(gè)潛臺(tái)詞所要求的前提已經(jīng)不復(fù)存在，那么黃金如何來(lái)凝聚整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的信用呢？顯然，黃金已不合時(shí)宜，貨幣需要新的載體，于是貨幣所要求的信用找到了債務(wù)這一新形勢(shì)。但歸根結(jié)底，貨幣的信用本質(zhì)沒(méi)有改變，人們之所以認(rèn)為債務(wù)貨幣極其容易造成通貨膨脹，是因?yàn)楝F(xiàn)行貨幣是有央行憑借各種發(fā)行并由各國(guó)法律賦予信用的，因此它是掌握在當(dāng)政者的手中，而金貨幣的創(chuàng)造是掌握在自然的手中并有全人類(lèi)賦予信用的。讓我回到原先的話題上，中國(guó)單一實(shí)行金本位不能成功的原因。原先的金本位之所以成立正如我剛才所講，是全人類(lèi)認(rèn)可授信的結(jié)果，而如今世界范圍內(nèi)的美元本位的確立也是全人類(lèi)認(rèn)可授信的.結(jié)果，任何一個(gè)主流國(guó)家如果不承認(rèn)基于金的中國(guó)元作為世界貨幣，那么即便有金作為支撐，中國(guó)元本位制度也不可能在全世界確立，而且如果反對(duì)國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以在世界貿(mào)易體系和金融體系中激起波瀾的話，那么中國(guó)只可能在本國(guó)及周邊地區(qū)確立金本位，而欲擴(kuò)張則決不可能。宋先生不考察金貨幣的由來(lái)就妄下評(píng)論，頗有偏離實(shí)際之嫌！
以上我們從金本位的固有的缺陷以及金貨幣的實(shí)質(zhì)兩方面論述了金本位不可能復(fù)辟的原因，下面我們可以來(lái)對(duì)應(yīng)的具體考察信用本位的優(yōu)勢(shì)。
信用本位可以解決貨幣供給量不足對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的阻礙作用，這等于給了經(jīng)濟(jì)體更多的選擇，而且信用貨幣的低成本極大的釋放了被凝固在黃金開(kāi)采上的經(jīng)濟(jì)資源。我絕不否認(rèn)：在信用本位下通貨緊縮的風(fēng)險(xiǎn)并未消除，同時(shí)增大了通脹風(fēng)險(xiǎn)。但是信用本位起碼取出掉了金本位制套在經(jīng)濟(jì)發(fā)展頭上的最高限額，而且信用本位與金本位同根同源，其之所以令通脹膨脹不斷出現(xiàn)、甚至愈演愈烈，只是具體操作上的問(wèn)題，而非本質(zhì)上的錯(cuò)誤，如果不然，復(fù)辟金本位也毫無(wú)用處。
在此，宋先生在不斷的妖魔化信用貨幣，具體手段是不斷強(qiáng)調(diào)債務(wù)的膨脹和通脹的迅速攀升，我想有必要對(duì)具體來(lái)對(duì)這兩點(diǎn)進(jìn)行澄清。
論對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇2
?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫(xiě)的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平?，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢？難道非要等到失去后才追悔莫及？不，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始把握！
我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書(shū)籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，一方面融入書(shū)中情節(jié)中，體驗(yàn)書(shū)中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美；同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”！書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫(xiě)了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的`追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的'生活！
論對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇3
用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語(yǔ)調(diào)，流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。”這一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問(wèn)?！爱?dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)?！按鷥r(jià)是多少？”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無(wú)所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么？今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類(lèi)最文明的東西呢？我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
論對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇4
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛(ài)情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？人應(yīng)該怎樣生活？這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標(biāo)尺呢？
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡。或許，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的'天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
論對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇5
俄羅斯作家列夫。托爾斯泰撰寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部巨著以兒女情長(zhǎng)襯托出法俄戰(zhàn)爭(zhēng)，生動(dòng)地描寫(xiě)了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。
小說(shuō)描寫(xiě)的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會(huì)上和一位年輕的公爵安德烈。保爾康斯基相愛(ài)?？墒?，不久后法俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)，最終負(fù)傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說(shuō)下無(wú)奈改嫁。此時(shí)，在俄國(guó)人民的打擊下，法軍潰敗。俄國(guó)有恢復(fù)了其樂(lè)融融的景象。這本書(shū)充分地表現(xiàn)出俄國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的'精神。
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報(bào)國(guó)，最終為國(guó)捐軀，他的愛(ài)國(guó)情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國(guó)、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長(zhǎng)眠于九泉之下，守護(hù)著自己的祖國(guó)。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠(chéng)，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會(huì)的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅(jiān)強(qiáng)與邪惡作斗爭(zhēng)……這本書(shū)真是把那時(shí)候的俄國(guó)人的思想感情描述的淋漓盡致。
?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)主要寫(xiě)清了人道主義與博愛(ài)精神。作者將“戰(zhàn)爭(zhēng)”與和平兩種生活、兩條線交叉描寫(xiě)，構(gòu)成一部百科全書(shū)式的闊宏詩(shī)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的基柱是肯定這次戰(zhàn)爭(zhēng)中俄國(guó)人民正義的抵抗行動(dòng)，贊揚(yáng)俄國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱情和英雄主義。但作品的基調(diào)是宗教仁愛(ài)思想和人道主義，作家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方的受難都給予了深切的同情。
和平是怎么來(lái)的，是那么多不怕死、不怕難，勇于拼搏的戰(zhàn)士們?yōu)槲覀儾?，用什么去搏?那就是他們的鮮血、他們的生命。
我愿是一名使者，使各國(guó)消戰(zhàn)爭(zhēng)，愿是一只和平鴿，帶著和平的飛向四面八方!在我看來(lái)作者的一些思想，我還不懂，不過(guò)，我知道，我們要擁有一顆心，一顆愛(ài)國(guó)的心，一顆和平的心。
看完了這本書(shū)，我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)并不可怕，可怕的是你不敢拼搏，不敢去奪取和平，失敗的不要緊，受傷了也不要緊，重要的是千千萬(wàn)萬(wàn)的人對(duì)你期望啊。
論對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇6
同學(xué)們，我們是年輕的一代，是幸運(yùn)的一代，是幸福的一代。我們的生活可以說(shuō)是比蜜還甜。但是，當(dāng)我們享受美味的漢堡包，興高采烈地迎著朝陽(yáng)上學(xué)時(shí)；當(dāng)我們坐在窗明幾凈的教室里，手捧江蘇省免費(fèi)教科書(shū)，聆聽(tīng)老師的教誨時(shí)；當(dāng)我們晚飯后，興致勃勃地在網(wǎng)絡(luò)里遨游時(shí)……我們是否意識(shí)到自己是生活在幸福之中呢？我們不能忘記：這幸福不是天上掉下來(lái)的，也不是上帝恩賜的，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈們用生命換來(lái)的。
周恩來(lái)總理曾說(shuō)過(guò)：“忘記過(guò)去就意味著背叛。”同學(xué)們，讓我們一起讀讀《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的元帥將軍》吧！
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容，歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名：
連克七城，威震晉西北的賀龍；彎弓射日到江南的陳毅；再現(xiàn)水泊梁山英雄神威的羅榮桓；抱病請(qǐng)命上戰(zhàn)場(chǎng)的徐海東；狠挫日本侵略者銳氣的陳庚；敵人拉網(wǎng)我破網(wǎng)的許世友；鐵骨錚錚中華魂的楊靖宇……
山河破碎起英雄。讀著文章，我仿佛也跟著來(lái)到了一九三七年，9月6日凌晨，黑云翻滾，細(xì)雨蒙蒙。在一片開(kāi)闊的田野，幾千士兵正翹首以待。這時(shí)，劉伯承元帥站了出來(lái)，為了民族的存亡，他誓與華北共存亡，并取得了抗戰(zhàn)歷史上最振奮人心的百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利。
碧血丹心昭千古。足智多謀、高瞻遠(yuǎn)矚的葉劍英元帥，創(chuàng)辦南岳游擊干部訓(xùn)練營(yíng)，宣傳共產(chǎn)黨的抗日主張。他，一生戎馬喧囂，亮劍總在風(fēng)雨時(shí)。他，總是在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，哪里槍聲最激烈，他就趕到哪里指揮，沖鋒在前，毫無(wú)懼色。他，拯救了無(wú)數(shù)的生命，也改變了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
浩然正氣蕩沙場(chǎng)。叱咤風(fēng)云的楊靖宇將軍，小女兒才降生5天，他就離開(kāi)親人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，從此一去不復(fù)返。他指揮部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)松江南北，打了許多勝仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)……后來(lái)他被叛徒出賣(mài)，遭敵包圍，壯烈犧牲，殘暴的敵人解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)這位拖著上千之眾在冰天雪地中周旋多日的抗聯(lián)將領(lǐng)，胃里竟然全是草根樹(shù)皮和棉絮，沒(méi)有一粒糧食。其英雄壯舉，令敵人駭然！連他們都不得不承認(rèn)他是“頑強(qiáng)的人”，“不愧是一個(gè)將才”！這是何等的英烈??！
不該淡忘的先烈們，我們要永遠(yuǎn)銘記于心，弘揚(yáng)并繼承你們的精神。我們今天的幸福生活，是你們用鮮血和生命澆灌出來(lái)的。正如有首歌唱的，“眾手澆開(kāi)幸?；ā?。
以上內(nèi)容就是一秘為您提供的9篇《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感》，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助。
