撰寫一篇讀后感能夠深化大家對書上人物的體會，寫讀后感其實(shí)是非?？简?yàn)我們的理解能力的，能夠加強(qiáng)小伙伴們對書上思想的領(lǐng)悟，范文社小編今天就為您帶來了巴金春的讀后感5篇，相信一定會對你有所幫助。
巴金春的讀后感篇1
巴金的《激流》第一部，在今年的寒假我有讀過他的《愛情三部曲》的第一部《家》。這次給我的感覺有相似的地方，也有很不一樣的地方。
這只是一年以內(nèi)的事，卻寫了這樣長的篇幅，這也是作者沒想到的，然而單以這一年的大小事變來描寫，我們已經(jīng)可以看到一個正在崩潰的資產(chǎn)階級家庭的全部悲歡離合的歷史了。這里所描寫的高家正是這類家庭的典型代表，在當(dāng)時(shí)社會的各地都可以找到和這相似的家庭來。
這里面的主人公是在那些家庭里常常見到的。這種家庭必然走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。包含在那里面的掙扎，斗爭和悲劇，一些可愛的年輕的生命在那里面受苦，掙扎而終于不免滅亡。最后一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒的出現(xiàn)，我們便把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。
這個“叛徒”就是覺慧。讀完了《家》，我禁不住要愛覺慧。他不是一個英雄，他很幼稚。憑著一個單純的信仰，踏著大步向一個簡單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人！我偏偏要做別人不許我做的事，有時(shí)候我也不免有過分的行動。
覺新，覺民，覺慧三兄弟，代表三種不同的性格，由這不同的性格而得到不同的結(jié)局。
覺新本有一個美妙的幻夢，然后自己把它打破了；有一個光榮的前途，自己把它毀滅了。在一個短時(shí)期內(nèi)也曾為自己創(chuàng)造了一個新的理想，你又拿“作揖主義”和“無抵抗主義”把自己的頭腦麻醉了。你曾經(jīng)愛過一個少女，而又讓父親用拈鬮的辦法決定了你的命運(yùn)，去跟另一個少女結(jié)婚；你愛你的妻，卻又因?yàn)閯e人的鬼話把你待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方去。你含著眼淚忍受了一切不義的行為，你從來不曾說過一句反抗的話，你活著完全是為了敷衍別人，任人播弄。
還有一個劍云，他是一個柔弱，怯儒的性格。他從不反抗，從不抱怨，也從沒有想到掙扎。他默默地忍受他所得到的一切。他甚至比覺新還更軟弱，還更缺乏果斷。其實(shí)他可以說是根本就沒有計(jì)劃，沒有志愿。他只把對一個少女的愛情看作他生活里的唯一的明燈。然而他連他自己所最寶貴的感情也不敢讓那個少女（琴）知道，反而很謙遜地看著另一個男子（覺民）去取得她的愛情。
在女人方面寫了梅、琴、鳴鳳，也代表三種不同的性格，也有三種不同的結(jié)局。
鳴鳳，是性格、教養(yǎng)、環(huán)境逼著她在湖水中找到歸宿。
只愿琴將來不使我們失望。在《家》中我已經(jīng)看見希望的火花了。
“——難道因?yàn)閹浊陙磉@條路上就浸泡了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？
——難道女人只是男人的玩物嗎？——犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”
琴已經(jīng)發(fā)出這樣的疑問了。她不平地叫起來。她的呼聲得到了她同代的姐妹們的響應(yīng)。
作者在一篇小說里曾經(jīng)寫過：“那十幾年的生活是一個多么可怕的么夢魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說我自己所身受到的痛苦！……那十幾年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個人的一時(shí)的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，我沒有一點(diǎn)留戀?！?/p>
所以作者說他要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁。要為過去那無數(shù)的無名的犧牲者“喊冤”！要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。這個工作雖是他不能勝任的，但是他不愿意逃避他的責(zé)任。
但是在我看來巴金先生把這份工作勝任的很好了，這本書讓我們了解當(dāng)時(shí)封建社會的一些情況。讓我感受到這里面深深的愛恨情仇，感受到作者對封建禮教的痛恨，小說里面作者個人的愛憎實(shí)在是太深了，因?yàn)樽髡吆退麄円煌?jīng)歷過??！
巴金春的讀后感篇2
?家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，可能我永遠(yuǎn)也無法想象那個年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸。《家》也是巴金杰出的作品之一，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
?家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌萘Φ膲毫?，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個杯具，雖然發(fā)生在了幾個完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我知道是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價(jià)值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。
巴金春的讀后感篇3
?家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭!
因?yàn)樵谶@個大家庭里，我也認(rèn)識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。
勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X民、覺慧、蘊(yùn)華……他們都會有美好的未來。就像蘊(yùn)華所說的，這是一條路，一條充滿了危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅(jiān)持著，怎么會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上?！?/p>
覺民與蘊(yùn)華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕;也有為新時(shí)代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
巴金春的讀后感篇4
我讀過《春》以后，對封建禮教的腐敗有了更深一層的理解，讓我對生活在封建禮教束縛下的人們產(chǎn)生了憎恨和憐憫之情。
?春》這部小說寫的是一個封建大家庭高公館中發(fā)生的事。主人公二小姐高淑英厭惡生活在丑惡的高公館中。淑英的父親克明將要把淑英嫁到陳克家，陳克家的公子品行不正?？嗣髅髦朗缬⒓捱^去會受罪，但他為了顧及自己的面子，仍是答應(yīng)了下來。淑英的母親張氏雖然心疼女兒，但又不敢正面反抗克明。舊社會女子真的就這么沒地位嗎？淑英每天在家里靠書本打發(fā)時(shí)間，整天愁眉不展。還好，琴和覺民這兩個憎恨封建禮教的新青年把淑英從保守沒有反抗的閨閣少女帶到追求自由的現(xiàn)代女青年。淑英的心情漸漸地從悲向開朗轉(zhuǎn)變。然而，每次提到這件事，她仍會蹙起眉頭，為自己將來的命運(yùn)而擔(dān)憂。蕙，另一個遭受這樣命運(yùn)的女孩。她的命運(yùn)與淑英一樣，但是她卻走進(jìn)了這個惡夢，受盡鄭家的折磨。最后生病了，鄭家都不請西醫(yī)給她治病，白白耽誤了這年輕的生命。身為高家長子的覺新，梅和瑞玨這兩個對他很重要的女子就被他的軟弱妥協(xié)害死了，他一直活在自責(zé)中，他的兒子海臣也病死了。覺新喜歡這個蕙表妹，卻無法挽救她，使她的命運(yùn)與梅和瑞玨一樣。他最后終于醒悟了，他和覺民。琴。劍云等把淑英送到上海覺慧那里，挽救了另一位少女的生命。
作者寫了很多環(huán)境描寫渲染了當(dāng)時(shí)社會的黑暗。又塑造了淑貞這個單純的少女受父母壓迫，四太太五太太的丑惡嘴臉……這些人物充分體現(xiàn)了封建吃人禮教的黑暗。
讀了這本書，我了解到封建統(tǒng)治下人們生活的黑暗，感受到我們現(xiàn)在的生活是多么幸福美好，我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜。
巴金春的讀后感篇5
我開始了解巴老，源于他的《鳥的天堂》。那時(shí)的我，上小學(xué)四年級。望著語文教科書上那一幅世外桃源般的插圖，便幻想著自己是一只會飛的小鳥，我的家，就在遠(yuǎn)方小島的那棵大樹上。那時(shí)對巴老的印象，現(xiàn)在想來，更多的是快樂無憂，享受著大自然的美景，豈不樂哉？
然而，當(dāng)我讀了《隨想錄》，我的心里多了幾份沉重。我是讀巴老的文章長大的，知道《隨想錄》是他的暮年之作。在這里，積蓄了他一生的感悟，我也在字里行間中感悟著，使自己的心漸漸成熟。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。
?隨想錄》總結(jié)了xx的歷史教訓(xùn)，挖掘了知識分子的心理缺陷，提倡建立中國現(xiàn)代文學(xué)館和文革博物館。寫得沉重、真誠、深刻，被文學(xué)界譽(yù)為“一部說真話的大書”。巴金因此被譽(yù)為“當(dāng)代中國知識分子的良心”。
我認(rèn)為，巴金之所以被譽(yù)為“當(dāng)代知識分子的良心”，一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對他自身而言。
經(jīng)過xx浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識自己，開始對自己進(jìn)行解剖，進(jìn)行反省。他發(fā)覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實(shí)在根據(jù)地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。
我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來的？面對自己的虛偽，他沒有選擇繼續(xù)，而是選擇了自己的良心，真誠地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點(diǎn)。因此，對他自身而言，他是對得起良心的。
至于我說：“一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)?！笔俏以谧x《隨想錄》時(shí)自始至終最強(qiáng)烈的感受。
在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提“讀者”二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說我狂妄自大，而是在說明，巴老把一切獻(xiàn)給了讀者，難到我會選擇不理不睬?!
巴金的每一篇文章都在表示對讀者的歉意?！峨S想錄》后記中有這樣幾句話，“我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話?！薄半m然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來的，我愿意為它們負(fù)責(zé)?！倍嗝纯蓯鄣氖兰o(jì)老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀(jì)老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的“良心”，又是多么令人心疼的世紀(jì)老人?。?/p>
無論是對讀者負(fù)責(zé)，還是對自己負(fù)責(zé)，巴老無疑是我們的榜樣。但現(xiàn)實(shí)生活中，情況卻不容樂觀。現(xiàn)在不少所謂的“作家”，將文字作為名利的符號，用發(fā)行量、銷售量來證明自己的“實(shí)力”，可憐的人們都去爭相搶購。浮燥的人們，浮燥的行為，浮躁的社會。
這些都是我們不想看到的，但在現(xiàn)實(shí)中，對文學(xué)名著的冷落，對言情八卦書的癡迷仿佛一場文學(xué)瘟疫席卷文化市場，什么“快餐文化”，什么“速凍時(shí)代”，不得不讓我們寒心。
還記得《隨想錄》連載不到十幾篇，便遭香港大學(xué)生的強(qiáng)烈抗議。原因是他們反對巴老要讓人們牢記“xx”，他們要讓人們忘記在我們國土上發(fā)生的那些事情。然而，巴老選擇繼續(xù)，因?yàn)樗幌胱屓朔裾J(rèn)它們的存在，不想讓人們把這史無前例的“浩劫”看做遙遠(yuǎn)的夢，希望國人有法國人正視過去的坦然（我想他在參觀伊夫堡時(shí)曾想過吧。）為何他的愿望如此強(qiáng)烈？我想這來自于苦難的經(jīng)歷，“只有經(jīng)歷了接連不斷的xxxx之后，只有在被剝奪了人權(quán)在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一個人，我才明白自己應(yīng)當(dāng)像人一樣，用自己的腦子思考?！?/p>
