每個人寫出的心得體會都是不一樣的,帶給別人的啟發(fā)也是不一樣的,通過心得體會,讀者可以感受到作者的真實情感和體驗,下面是范文社小編為您分享的《孝經(jīng)》心得體會8篇,感謝您的參閱。
《孝經(jīng)》心得體會篇1
孝指子女對父母應盡的義務,包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等,是傳統(tǒng)社會的基本道德。從動物學上說,實質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國,孝的觀念源遠流長,甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,這也就是說,在公元前11世紀以前,華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時期,儒家學派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人,《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的很多言論。
?孝經(jīng)》中,子曰:"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛,莫善于孝";"夫孝,德之本也"??鬃诱J為為人子女,孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是人們應當身體力行的??梢娍鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。
誠然,儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權(quán)威),于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在,不遠游,游必有方",我們在信息便捷的今日,已能夠不必理會這句話,這是因為當時聯(lián)絡多有不便,也是社會生產(chǎn)力限制下的說法;再如"不孝有三,無后為大",也已不足取,我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個問題,四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過,這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也"的學生認為,為父母服喪三年時間過長了,一年就能夠了。無論三年,還是一年,這顯然是一種弊端較多的行孝方式,我們就無須效仿了。諸如以上孝說,到了今日,無疑均已過時,我們應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固有的道德觀念,又經(jīng)孔孟儒學的發(fā)揮,以及歷代帝王的提倡,孝道在古代確實是深入民心,難以動搖。佛教傳入中國,最終也不得不把"無夫無君"的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說教;傳入中國之初,也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條,允許信徒"祭祖"……
儒家講的孝道,已不僅僅是一種經(jīng)過行為表現(xiàn)出的人倫道德,并且還是一種社會性行為,行孝者對社會公德負責,肩負著社會職責,孔孟儒學提倡這種孝道,毫無疑問是完全能夠以肯定的。對于今日來說,也適合我們現(xiàn)代社會。
五四以來,我們雖都在提倡"尊老敬老愛老",可是相對古時"孝"與"忠"并列成為中國古代民眾最講究最看重的`兩大思想觀念來說,顯得是那么的微不足道。事實上,現(xiàn)代的中國人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話,若干年后,又將是怎樣?細細尋思,我們很有必要繼承我們所應當繼承的孔孟儒學所提倡的合理孝道,以使之貼合當今的社會道德規(guī)范并發(fā)揚光大!
《孝經(jīng)》心得體會篇2
俗話說:“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個人都要必須做到的?!缎⒔?jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對話,精要地闡述了儒家對孝道的見解,認為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵?!缎⒔?jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來,我一直哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔心,我才哭的呢。”媽媽摟著我直說我是個孝順懂事的好孩子。
對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長大了;平時,我也做家務,去買早餐讓大人吃,晚上放學去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學習,不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。
?孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標準,講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子,孔子的覺悟很高,我也想穿越到孔子時代,過一把當孔子弟子的'癮。我的好朋友ai博士有一臺時空機,我請求他讓我穿越到孔子時代,ai博士二話不說就同意啦!孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子。之后,我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,成了他得意弟子的第73名,叫小白。在當時,我是世界第二孝。(因為閔子騫比我還孝順)。但是,好景不常。ai博士的時空機只能在時空隧道里呆一天(相當于24年)。所以,我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了,直到今天,我在生活中還是很孝順父母。
總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。百善孝為先,是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng),我們要讓孝道走遍中國,傳遍世界。
《孝經(jīng)》心得體會篇3
中國的孝文化源遠流長,自古以來,孝道一向是中華民族的基本價值觀,關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務,是傳統(tǒng)美德。至春秋時期,儒家學派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
?孝經(jīng)》中,子曰:"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛,莫善于孝";"夫孝,德之本也"。孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是應當身體力行的。誠然,儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕,比如"父為子綱"、"父母在,不遠游,游必有方"、"不孝有三,無后為大",、"三年之喪",均已過時,應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
?孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,異常是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后,在漫長的封建社會里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一?!缎⒔?jīng)》,是古代的圣人孔子的學生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章,每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章,是全文的主旨:“夫孝,德之本也,孝之所由生也?!薄吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,最終立身?!倍潭?3個字就總結(jié)了孝之始,孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標準。第七章為三才章,強調(diào)了孝的地位和作用:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。天地之經(jīng),而民是則之;則天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肅而成,其政不嚴而治。”
第八章為孝治章,講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章,講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章,講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章,講孝道與揚名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章,講父母有了過錯孝子應當怎樣辦。第十六章為感應章,講孝道與神明的關(guān)系,孝道到達極點就能夠感應神明。第十七章為事君章,講孝子與事君的關(guān)系,孝子事上,“進思盡忠,退思補過”。第十八章為喪親章,講父母去世孝子應當怎樣辦?!缎⒔?jīng)》,短短十八章,卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?!缎⒔?jīng)》,它不僅僅能教我們學會孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
孝就是人的道德的根本。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!孝敬父母最重要的,也是最基層的條件就是聽他們的話,只要他們說的是對的,就必須要照著去做,因為這些話對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”,并不是必須順從??追蜃釉凇缎⒔?jīng)》中告訴我們:孝,不是做樣貌,而是發(fā)自內(nèi)心的對長輩真摯的感情,不是盲目聽從,而是在長輩有所失誤的時候,也能提出適當?shù)奶嶙h,不是只孝敬家里的長輩,而是愛己及人,愛吾老以及人之老。這樣,能做到由孝及愛,上愛下孝,溫暖人間,和諧統(tǒng)一。
百善孝為先,所以我們無論處在什么環(huán)境下,都要記得關(guān)心自我的親友,多為父母做一些自我力所能及的事情,對自我的親戚及新老朋友多點問候,多點聯(lián)系,即使是遠在異鄉(xiāng)的他們,其實距離我們并不遙遠,同時也使彼此間關(guān)愛與溫情傳得更遠,使我們更加熱愛生活。
子曰:“樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待?!彼裕覀円ゾo時間去關(guān)心、孝敬自我的父母,不要等他們年老體衰的時候,去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報了,只能在有生之年好好孝敬他們。
傳統(tǒng)中國文化在某種意義上,可稱為孝的文化。古人以孝治天下,孝,無論在家還是在國中都是核心。孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德,是中華文化的核心價值之一。
《孝經(jīng)》心得體會篇4
這個暑假里,我去了華夏傳統(tǒng)文化學校。在每天都要上的經(jīng)典導讀課上,我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
?孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?!缎⒔?jīng)》一共有十八章?!堕_宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也”。短短33個字就總結(jié)了孝之始,孝之終。
?孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應該盡的孝道,如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果,即“五行之屬三千,而罪莫大與不孝。要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也。”《孝經(jīng)》,短短十八章,卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?!缎⒔?jīng)》,它不僅能教我們學會孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
沒錯,正如老師上課所言,《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理,因為,孝就是人的道德的根本。百善孝為先,《孝經(jīng)》教會了我怎么孝敬父母,教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報了,只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)有許多不足,在以后的生活中,我要多多改善自己的行為,以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,他能教會你很多很多做人的道理……
《孝經(jīng)》心得體會篇5
“曾子曰:甚哉!孝之大也。”這是當孔子把孝經(jīng),講解給曾子時,曾子發(fā)出的感嘆,同時,也是我學習孝經(jīng)的最大感受。孝經(jīng)包含的內(nèi)容太多了,太偉大了。在如何處理與家人關(guān)系、處理與同事關(guān)系、教育教學方面,都給了我們很多啟示。
它讓我們懂得了孝敬父母,要“身體發(fā)膚受之父母,不敢損傷,謹身節(jié)用,立身行道”。保護好自己的身體,就是孝敬父母,不讓父母擔心受怕,不讓父母因自己不良行為受侮,要努力學習工作,讓父母因自己的成功而驕傲、自豪。
讓我們懂得了為人處世,要“忠順不失,以事其上”。對待長輩、上級要敬,對待上級要順,也就是要服從工作安排,認真做好本職工作,只有做好本職工作,在哪里都能扎實有效地完成相關(guān)任務,才會被上級認可,被大家所認可。
更讓我們懂得了教育引導學生要“因嚴以教敬,因親以教愛”。教育學生要因勢利導,順應天道,才能取得良好的效果。
圣人“是以其教不肅而成,其政不嚴而治。先王見教之可以化民也,是故先之以博愛,而民莫遺其親。陳之以德義,而民興行。先之以敬讓,而民不爭。道之以禮樂,而民和睦。示之以好惡,而民和禁”如果要教育好自己的學生,管理好一個班級,一個團隊,要順勢而為,讓學生學會愛父母,就要先去愛學生,給學生做出愛的榜樣。要想讓學生講道德,講道義,就要先讓學生明白德的意義和內(nèi)涵。要讓學生不爭,就要先教導學生學地禮讓。要讓學生有禮貌,就要先教會學生禮節(jié),以及各種場合應該用什么樣的音樂。要想讓學生不違法犯罪,就要先教導學生哪些是不法行為,會給大家?guī)韨???傊?,“教之可以化民”,更可以“化學生”。接受了良好教育的學生,就一定會彬彬有禮,有修養(yǎng)、有氣質(zhì)。這本是我們中華民族的傳統(tǒng)文化,是幾千年積淀的精華,我們丟掉了他則多么的可惜。
這本孝經(jīng),應該自己學,家人學,學生學,以至于全社會都來學。家人學有利于家庭和睦,學生學可以諦造學生的幸福人生,全社會都來學,建設和諧社會就一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。老祖宗留下的東西,就是精僻、經(jīng)典。
當我把孝經(jīng)通讀了一遍后。感慨萬千,哎呀!這的確是一本好書,學好它,人生會少走多少彎路啊!太應該讓兒子學了。于是,我以讓兒子幫我背誦為名,和兒子一起學習,討論、背誦。每天一章,半個月全部背完?!八氖换蟆?,可是,我卻覺得仍有許多迷惑糾結(jié)著自己,學習了孝經(jīng),確實讓人對人生看得更清楚了,多了幾分淡定,少了幾分焦躁不安;多了幾分睿智,少了幾分魯莽。
好東西,要和大家一起分享。新學期,和孩子們一起再學習,相信一定會有更多新的收獲!并努力把傳統(tǒng)文化的精神植入學生的心中,讓學生從小具有君子風范:“言思可道,行思可樂,德義可尊,作事可法,容止可觀,進退可度”為培養(yǎng)出有修養(yǎng)、思維活躍的學生而努力!
《孝經(jīng)》心得體會篇6
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命,百善孝為先,它是我們對父母最真切的報答。
“身體發(fā)膚,受之父母,不感毀傷,孝之始也?!毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當你傷害了別人,你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點,就不會傷害別人,而雙方父母都會開心。
一棵茂盛的樹,為何枝繁葉茂碩果累累,好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W業(yè)有成、家財萬貫。為何有這樣的成果,那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老,花兒、果實遲早有一天會枯萎的,家族也會墮落。
“孝”五千年一脈相承,無論中國如何變化,始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶,始終注定要孝養(yǎng)父母,當“樹欲停而風不止,子欲養(yǎng)而親不待”時,可要終身遺憾了。
當你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會想我會怎么對父母,我要帶父母去哪里玩,哪里吃好吃的。那是不可能的,他們咬都咬不動,走都走不動。他們不要什么,他們需要的是寂寞時的陪伴,在他生病時的問候。
自古以來出孝子,而當今社會有多少在死前也見不到子女一面。枝葉繁盛的樹木,烏鴉反哺,羔羊跪乳,連動物尚且懂得知恩圖報,怎么人就糊涂了呢?
“立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也”。現(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了,只有個人主義的`享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧,他比山珍海味,盛世華衣,數(shù)以萬計的金錢珍貴的多。
世事滄桑,歲月流失,用愛去碰撞音符,奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
《孝經(jīng)》心得體會篇7
自從三年前接觸到孝經(jīng)后,就一直都喜歡聽孝經(jīng),也潛移默化的在生活中受了很多孝經(jīng)的影響。最近又受邀要去帶國學夏令營,首先就想到要給孩子們學習了解孝經(jīng),故今天也做了一些功課,選編了一些相關(guān)資料信息如下,一起來學習了解。
?孝經(jīng)》,以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也?!敝赋鲂⑹侵T德之本,認為“人之行,莫大于孝”,國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家?!缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來,認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大,并把“孝”的社會作用推而廣之,認為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無所不通”。
對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務聯(lián)系起來,認為“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”。具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴”?!缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容:天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上,保祿位,守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道,分地之利,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母”?!缎⒔?jīng)》中國古代儒家的倫理學著作,集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認為以孝為中心,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也?!薄UJ為孝是諸德之本,“人之行,莫大于孝”,國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家,保持爵祿?!缎⒔?jīng)》在中國倫理思想中,首次將孝親與忠君聯(lián)系起來,認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大,并把“孝”的社會作用絕對化神秘化,認為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無所不通”。
?孝經(jīng)》對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的'規(guī)定。以顯父母”,是孝之終。主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕,高而不危,制節(jié)謹度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行,“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上,保祿位,守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道,分地之利,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母”。
?孝經(jīng)》還把道德規(guī)范與法律聯(lián)系起來,提出要借用國家法律的權(quán)威維護道德秩序。
?孝經(jīng)》在長期以來被看作是“孔子述作,垂范將來”的經(jīng)典,對傳播和維護社會倫理起了很大作用。
《孝經(jīng)》心得體會篇8
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞,百善孝為先,《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng),而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中,孔子認為,對國家,對社會做出貢獻的,能光宗耀祖的,才是大孝。在書中,孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道,表現(xiàn)出了明顯的`等級觀念。然而,孔子說的孝并不是對父母的一味順從,而是當父母行為不正時勇于提出,這與后來封建社會的愚孝是不同的。
?孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也?!边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
?孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威,維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務聯(lián)系起來,主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴”。
學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,就是想讓我們對自己的父母多一些理解,不要等到時候才后悔。其實,父母比想象中要更加愛你,只是方式會有些特殊,我們都要理解父母,記住一個字—孝!