只有認真回顧自己經(jīng)歷的事情，我們才能寫出引人思考的心得體會，做為一名新世紀的青少年，對于心得體會一定都十分熟悉了。以下是范文社小編精心為您推薦的思想道德心得體會200字3篇，供大家參考。
思想道德心得體會200字1
這是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，學完《思想道德與法律基捶這門課，使我認識到大學是知識的海洋，明白了大學與中學的顯著差別。大學是知識創(chuàng)新、傳播和運用的基礎，既然明白了這些，那么，我就一定會在大學這個融知識、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。
它不僅教會了我以上這些，還讓我懂得了我們當代大學生肩負的歷史新使命。就讓我站在新的起點上起跑，在現(xiàn)實的基礎上勇敢的飛躍，把自己訓練成才，肩負起國家的歷史新使命吧。
鑒于理想的基礎上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識。正確認識自己的人生觀價值觀以及自己的人生價值，永遠不要以實現(xiàn)自己的目標為目的地不擇手段。
學完了這門課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導的地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會主義榮辱觀引領風尚，用愛國主義為核心凝聚社會主義力量，早日實現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復興。
作為學生，尤其是中學生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想？很少！那是為什么呢？因為在我們對學生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學生。
不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標，”
由此可見，夢想與目標有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風雨依然清晰可見，因此我們想讓學生實現(xiàn)夢想，就要讓學生吧夢想變成目標。
怎樣把夢想變成目標呢？
第一，目標要量化比如應讓學生樹立學好英語的目標，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢？應該達到多少？這就是量化。
第二，目標要有時間的限制比如在七年級第一學期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達到了目標。其他科目也一樣。
第三，我們要對學生制定科學目標就應該考慮一下幾點，首先為學生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學生才肯心甘情愿的學習，因此在制定目標時因給出相應的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現(xiàn)實。
思想道德心得體會200字2
思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富。具體地說，思想道德修養(yǎng)課主要包括以下四個方面的內(nèi)容：第一，適應轉變，認清使命。第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。第三，加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。第四，追求高尚人格，不斷完善自身。
從大學生自身發(fā)展狀況看，他們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。加強大學生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心靈啟迪。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括如下三個方面的作用：
首先，它有助于大學生實現(xiàn)從中學到大學的轉折，更好地完成大學期間的發(fā)展任務。從中學到大學的轉折，是大學生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發(fā)展。通過學習“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學生提高自我素質(zhì)，增加應對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應新的學習生活環(huán)境，完成大學期間的各項發(fā)展任務，成為社會發(fā)展的有用之才。
其次，它有助于青年學生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關人生和社會問題的相應思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過“思想道德修養(yǎng)”課程的學習，還將有利于青年學生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任。通過課程的學習，將有助于青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人。
思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關鍵是要通過道德教育培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉化為道德行為。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，從大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。因此大學生要加強思想政治教育，通過思想道德修養(yǎng)課，使大學生學習有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。這可以引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。作為大學生，我們應該有頭腦有判斷，我們應該比大多數(shù)民眾更能判斷是非對錯而不應該縱容自己年輕氣盛就喪失了理性的判斷，反而使局面無法控制。我們認為，大學生作為社會知識精英的存在，也正應當在這樣的情況下?lián)斊?穩(wěn)定軍心"的作用。就這一點，我們認為對大學生的思想道德修養(yǎng)的教育應當加強，使大學生在碰到具體問題的時候，知道什么才是真正的愛國，什么樣的言行才真正有助于事情的解決和事態(tài)的控制。
其次，當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質(zhì)量關上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。
再次，大學生自身在網(wǎng)絡交往和人際交往中也面臨著兩難問題——即網(wǎng)絡倫理和現(xiàn)實社會倫理的沖突問題。我們認為解決這個問題的辦法在于加強大學生自己對于自身社會責任感的認知。換句話說，我們對網(wǎng)絡的特點和功能、作用應該有一個更清醒的認識，從而能從網(wǎng)絡的虛擬中適時地脫身，返回我們生活、學習的現(xiàn)實。這一點是相當重要的，只有這樣，網(wǎng)絡才不會占據(jù)我們生活的全部，我們才能自主地在自己的生活中調(diào)節(jié)好自己的坐標，否則，把現(xiàn)實社會問題當作網(wǎng)絡虛擬社區(qū)中的問題來處理，是相當可怕的。另外，人際關系也是大學生所面臨的主要問題，因為人在社會中不可能孤立的存在，總要和他人發(fā)生聯(lián)系，這就需要大學生能夠冷靜的處理人與人之間的關系，加強自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能很好的學習，很好的適應社會，成為一個有著高尚情操的人才。
最后，網(wǎng)絡新聞傳播對大學生政治意識形態(tài)也有一定的影響。我們認為對這些的問題，其解決的辦法只有一個，那就是加強對大學生思想政治道德修養(yǎng)的教育。如何守住思想政治教育的陣地固然是高校思政教育者所要考慮的問題，而我們當今大學生還是應該從我們自身的角度更多地規(guī)范自己的行為，從而擔負起我們的社會責任。
當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。當代大學生作為祖國未來的建設者和接班人，作為全面建設小康社會的生力軍，必須具備良好的道德素質(zhì)。當代大學生只有自覺加強道德修養(yǎng)，不斷提升自己的精神境界，逐漸克服不良習慣，努力把自己鍛造成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，才能肩負起歷史賦予的重任。
思想道德心得體會200字3
如何有效地對青年學生進行以為人民服務為核心，以集體主義為原則的社會主義道德教育，引導和幫助大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，這是思想道德修養(yǎng)課教師多年來不斷探索的課題。筆者就多年來在教學改革的實踐中形成的認識進行了探索和總結，以求得到同行的領導的指教和幫助。
一、理論聯(lián)系實際是思想道德修養(yǎng)課教學改革的核心
思想道德修養(yǎng)課的教學改革已經(jīng)經(jīng)歷了二十多個年頭，然而，多年來教學效果欠佳，學生“逆反心理”問題的存在一直是教師們感到困惑、煩惱的一大難題，這也是思想道德修養(yǎng)課教學改革難以取得突破性進展的癥結所在。為此我們在深刻反思、認真總結經(jīng)驗教訓后認識到的：對于思想道德修養(yǎng)課來講，真正意義上的教學改革，或者說教學改革的實質(zhì)就是無論在任何時候、任何情況下都要從學生的思想實際出發(fā)，都要以切實轉變學生的思想觀念為目標。否則，不但不能使教學本身擺脫被動局面，而且還要影響學生正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。我們在對青年學生思想現(xiàn)狀的大量調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，學生普遍反映這門課的開設是否受歡迎，關鍵在于任課教師。目前，任課教師存在著對學生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學針對性不強，實效性不夠的問題。有的教師沒有把握準學生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。有部分教師給學生上課完全是為了讓學生應付考試，定位于學生考試大面積及格就行，因而學生缺乏學習的主動性和積極性，上課看外語、看小說、考試應付等現(xiàn)象也就不難理解了。究其原因，除了歷史和現(xiàn)實種種消極因素影響之外，我們認為最主要的還是在教學中嚴重脫離社會實際和學生的思想實際。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學實效，就必須圍繞理論聯(lián)系實際這一核心，把突破學生“逆反心理”作為教學改革中的突出課題認真解決。
教師本身具有較高的思想政治素質(zhì)就成為思想道德修養(yǎng)課堅持理論聯(lián)系實際的前提條件。理論聯(lián)系實際，包括聯(lián)系國際、國內(nèi)、歷史、現(xiàn)實及學生的思想、學習、生活、人際關系等各方面的實際。但對于思想道德修養(yǎng)課的教學來說，應特別注重聯(lián)系當前學生的思想實際。學生的思想變化總是有一定規(guī)律可循，但又不是固定不變的。他們的思想往往為社會大氣候和學校、班級、家庭等小環(huán)境所左右。由于青年學生的思想會隨著不斷變化發(fā)展的社會實際而變化發(fā)展，因而教學中所倡導的理論聯(lián)系實際應該是處于動態(tài)中的教學原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學生中間，主動了解學生的思想動態(tài)和實際要求，和學生交朋友，與學生打成一片，在扎實的調(diào)查研究的基礎上安排教學內(nèi)容，有意識地寓思想工作于教學之中，增強針對性和實效性，做到有的放矢，提高教學效果。
理論聯(lián)系實際，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，說起來容易做起來很難。它需要教師動腦筋、耗時間、花精力，不計較個人得失，確確實實地付出艱苦勞動。教師如果沒有這種鍥而不舍、以苦為樂、不怕犧牲的奉獻精神，就不可能了解學生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實效，更不可能在最大限度上調(diào)動學生學習和思考的積極性。
二、選擇適合青年學生特點的教學內(nèi)容和教學方法，是理論聯(lián)系實際取得成效的關鍵
（一）要適時調(diào)整、補充教學內(nèi)容
從每年對新生設計的問卷調(diào)查中，我們得到的啟示是：必須高度重視大學一年級學生從中學到大學各個方面的轉變過程，亦即適應新環(huán)境、新任務、新要求的問題。因為這種“適應”是一個內(nèi)在因素與外在因素共同作用的過程。首先，幫助學生實現(xiàn)學習動機的轉變，使他們的學習動力由外在的變?yōu)閮?nèi)在的，學習由被動式轉變?yōu)橹鲃邮?；其次，幫助學生實現(xiàn)學習方法的轉變，讓他們掌握大學階段的學習方法與正確處理學習生活的各種關系；第三，幫助學生實現(xiàn)自身心理的'轉變，針對學生心理上的弱點和情緒上的熱點進行適應性教育；最后，幫助學生實現(xiàn)生活方式的轉變，讓他們懂得一定的社會生活常識，培養(yǎng)社會能力。為此，要適時調(diào)整、補充教學內(nèi)容。
1、把鄧小平理論納入思想道德教育的教學內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課的任務是堅持用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論武裝大學生，始終把引導學生確立獻身于建設有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向放在首位，使學生牢固樹立建設由中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立黨的基本路線不動搖的信念。鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是。在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師重點從人才的素質(zhì)、紅與專的辯證關系等角度講授鄧小平道德教育理論，強化政治觀教育，從中讓學生體味，領會鄧小平理論的精神實質(zhì)。
2、把人才學引進思想道德修養(yǎng)課課堂。我們看到，在大學一年級學生中，有理想、有志氣、勤奮學習的是多數(shù)，但確有不少學生，他們在高中階段，只是有一個近期的目標，就是考上大學。一旦拿到了高校錄取通知書，就認為自己已經(jīng)成才，學習勁頭隨之而減退。所以，我們在新生一入學時就舉辦青年成才的專題講座，使他們搞清楚人才的真正含義，激勵他們奮發(fā)讀書，立志成才；明白“德”與“才”的內(nèi)涵及辨證關系，使他們確立“做人、創(chuàng)造、成材”的“立身之本”（既思想道德修養(yǎng)）。我們還不失時機地把人物傳記穿插在思想道德修養(yǎng)課課堂。如《諾貝爾獎金獎獲得者傳》和杰出科學家的事跡對新生進行“做人”、“創(chuàng)造”、“成才”教育，給他們指明要樹立遠大理想，做好終身學習、終身教育、終身創(chuàng)新的準備，使學生進一步明確學習的目的，將理想、抱負和求知欲緊密結合起來，使學生的內(nèi)在能量充分釋放出來。
3、有目的、有針對性地把心理教育融入思想道德修養(yǎng)課的教學過程中。思想道德修養(yǎng)課是一門綜合性較強的課程，內(nèi)容十分豐富，但在以往的教學中，對學生的心理教育并未給予足夠的重視。事實上不少大學生常常在心理上出現(xiàn)了這樣或者那樣的起伏，如部分學生原來對未來的大學生活懷有許多美好的憧憬，而現(xiàn)實的大學生活又與理想中的模式存在著較大的差異，這時就容易驕傲自大，放松學習，也有可能消極悲觀，精神不振；有不少大學生心理脆弱，缺乏抗挫能力，個別還因脆弱心理狀態(tài)而走上了自毀的道路；諸如此類的思想問題更是直接源于心理障礙和心理疾病等。教育界的有識之士已經(jīng)看到了心理教育內(nèi)容缺失所導致的不良后果。為此，我們有目的、有針對性地對學生進行自信心、耐挫折、獨立自強、人際關系等方面的教育，使學生認識到健康的心里和健康的軀體同樣重要，進一步明白“健康”的內(nèi)涵。
不斷改進教學方法
求新求變是當代大學生最為突出的特點。如果一個教師始終以一個固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學生的厭學情緒。教師應針對這一特點，采取靈活多樣、新穎獨特、多方位、多視點、多科學滲透的教學方法，如課堂講授、邀請專家學得生動活潑。幾年來，我們具體做法如下：
1、為了在開課之初就能全面了解大學生對于這門課的要求和想法，我們每年堅持進行諸如“你對這門課的教學有何建議和要求“的課堂調(diào)查，這對于進一步加強教學的針對性，更好地解決理論聯(lián)系實際的問題是大有裨益的。由于”建議與要求“調(diào)查信息量大、涉及面廣，集中反映了大學新生關注的熱點、難點、一點問題，授課教師可依此調(diào)整教學計劃，充實教學內(nèi)容，并在教學過程中有針對性地采取多種形式幫助學生解決深層次的思想認識問題?？梢哉f，這樣的課堂調(diào)查是師生思想交流、感情溝通，使思想道德修養(yǎng)課有個良好開端的重要環(huán)節(jié)。
2、在思想道德修養(yǎng)課的教學中，把課堂講授與討論式教學有機結合起來，這也是提高教學效果必須認真思考和研究的重要問題。尤其是對于師范生來講，討論式的教學更適合學生將來的職業(yè)特點。在教學中，有的任課老師采取了鼓勵學生自己講課，然后進行課堂討論的辦法。具體做法是，教師根據(jù)教學要求列出所講內(nèi)容的主題，學生可以自愿擔任主講，自己備課，自己在課堂上講授，教師根據(jù)學生的實際情況進行指導、點撥、總結、歸納，這一方法在一定程度上激發(fā)了學生的學習熱情。
3、在思想道德修養(yǎng)課教學中實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生學會科學的思維方法和良好的思維習慣。這是更高層次上的教學方法改革。因此，必須轉變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育觀念。我們認為思想道德修養(yǎng)課教師應該成為優(yōu)秀的激勵著、啟發(fā)者和指導者，使學生在學習中得到指導和幫助。而過去的教學總是天天聽課、記背筆記、定期考試。這種缺少創(chuàng)新能力的教育，培養(yǎng)出來的學生從整體上出現(xiàn)了德育考試成績高，而思想道德素質(zhì)并不高、知行脫離的不良狀況。因此，在教學過程中，注意充分發(fā)揮學生的主體作用，在課堂上反復強調(diào)，一個只知道記憶知識的人，將永遠不會獨立思考；一個不會獨立思考的人，就不可能取得突破性成就。為了在課堂上更好地進行師生間平等的雙向交流，形成一種自由、平等、活躍的課堂氣氛。在師生關系非常融洽的課堂氣氛中，學生的思維不受任何束縛，有利于他們探索世界、探索社會求知欲的產(chǎn)生，思想受到啟發(fā)。當然，創(chuàng)新的實質(zhì)還是要貼近學生的思想，逐步加大理論聯(lián)系實際的力度。
4、課堂講授與社會實踐相結合，延伸和深化思想道德修養(yǎng)課教學。20xx年暑期，我研室組織的學生社會實踐和社會調(diào)查活動，使學生改變了觀念，提高了自身的思想道德素質(zhì)和實際能力，學到了書本和課堂中沒有完全學到的東西，達到了學生自我教育、知行統(tǒng)一、努力踐履的目的與效果。
思想道德修養(yǎng)課的教學改革，當然也包括考試方法的改革。思想道德修養(yǎng)課的考試以前只注重學生對于知識點的記憶，而忽視學生對于理論的應用；只注重筆試而忽視實踐環(huán)節(jié)，采用了和其他學科一樣的標準化試題。這種考試方法逼迫學生去死記硬背，被動接受教育，沒有任何實際效果。為此，我們大膽地對考試方法進行改革，注重提高學生分析問題、解決問題的能力，大大提高了學生學習、思考的積極性，受到了學校和學生的好評。
以上教學方法的改革突出了三大特征：第一是創(chuàng)造性，大部分教學方法是我們在實踐中探索創(chuàng)造的；第二是新穎性，這些教學方法根據(jù)思想道德修養(yǎng)課教學和大學生思想發(fā)展的規(guī)律，以及黨和國家對于大學生的要求，以全新的形式，新鮮的論據(jù)，深化了教學；第三是實用性，這些教學方法通過多年的實踐性，它適應目前思想道德修養(yǎng)課教學的現(xiàn)狀，具有較大的實用性。
三、提高教師素質(zhì)，是提高思想道德修養(yǎng)課教學質(zhì)量的關鍵
教師水平的高低是決定思想道德修養(yǎng)課教學效果成敗的關鍵。為此，思想道德修養(yǎng)課教師必須不斷提高自身素質(zhì)。
1、領導重視，為提高思想道德修養(yǎng)課教師的素質(zhì)創(chuàng)造多方面的有利條件。全方位提高教師素質(zhì)是關鍵到人才培養(yǎng)的一件大事，也是提高思想道德修養(yǎng)課教學效果的當務之急，對此校院兩級領導一直給予高度關注，并創(chuàng)造多方面有利條件，使這支部隊的素質(zhì)能夠大大提高，以適應新形勢的需要。我們對剛畢業(yè)的青年教師提供機會讓他們參加思想道德教育的各種高級研修班，鼓勵他們報考研究生、博士生，不斷擴充和更新自己的知識。讓他們參加有關思想政治教育學、心理學、教學法等課程的學習，提高他們教育科學的素養(yǎng)，以便不斷改進教學，提高教學水平。
2、結合教學實踐，不斷探索思想道德修養(yǎng)課教學改革的新路子。作為思想道德修養(yǎng)課的教師，學習馬列主義、鄧小平理論和教育科學的目的在于應用，在于搞好教學工作。學習理論到會運用、運用得好，有一個教學實踐的過程。所有的教師都應踏踏實實地參加教學實踐活動，通過自己的教學實踐來豐富和發(fā)展已掌握的理論和原則，深化對教學規(guī)律的認識，并且不斷總結經(jīng)驗，深入研究思想道德修養(yǎng)課教學方法的特殊規(guī)律，探索教學改革的新路子。對多年來全身心投入思想道德修養(yǎng)課教學的科研成果、工作業(yè)績給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，帶動大批年輕教師獻身此業(yè)。
3、把教學和科研結合起來，以科研促進教學，不斷提高教學改革，不斷提高教學水平，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師會遇到來自學生方面的許多新問題，這不可能完全從書本上找到答案。因此我們拿出專項經(jīng)費鼓勵、支持每一個教師多參加科研活動，用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法深入到學生當中去研究探索，一方面可以提高研究能力和業(yè)務水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教學內(nèi)容，不斷提高教學質(zhì)量。
在思想道德修養(yǎng)課的教學中一些內(nèi)在的、更深層次的規(guī)律性，尚屬我們的未知領域（如教材的體系、科學性、現(xiàn)實性等值的我們研究的問題還是很多）。今后還有待于進一步探索，也有待于在教學改革的實踐中進一步充實和強化。
