每個人寫出的心得體會都是不一樣的,優(yōu)秀的心得體會是提升我們思想的關(guān)鍵材料,你一定要認真想好再下筆,范文社小編今天就為您帶來了圍城心得體會600字5篇,相信一定會對你有所幫助。
圍城心得體會600字篇1
?圍城》的直接時代背景是1937年及以后的若干年,正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》,必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭以來,中國在帝國主義列強大炮軍艦之下,被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸,中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來,因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學(xué)貫中西的大學(xué)者,錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境,從而產(chǎn)生深刻的孤獨感和荒誕感,在全書的結(jié)束部分,方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時,他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲,也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。
這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境,卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的,于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面:經(jīng)過一家外國面包店,廚窗里電燈雪亮,照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子,目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西,臂上挽個籃,盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。
還有全書結(jié)尾處那只的祖?zhèn)骼乡?,方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘,每小時“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘,這會兒已經(jīng)慢了5個鐘頭的鐘:這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機,也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗,從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理,但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場,他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥,更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認,《圍城》更主要的是寫“圍城”困境,其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野,體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考,也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
圍城心得體會600字篇2
經(jīng)過了兩個月的《圍城》閱讀,終于能夠合上最后一頁,我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。
我從8月份起便開始讀《圍城》,倒不是我讀書的速度慢,只是錢老先生筆下的這幾個風(fēng)格迥異的女子和那“萬花叢中過,片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想,什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心,到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此,我就帶著這個疑惑,慢慢地分析。
首先,是對于理想的定義。對誰來說理想呢?不外乎是對方鴻漸,對方家老夫婦,對趙辛楣等等?;\統(tǒng)地說便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先,傳統(tǒng)型的理想女子,不外乎就是《詩經(jīng)》中的“之子于歸,宜其家室”或者“舉案齊眉,相敬如賓”種種,不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的.“附庸”形象。這就是明顯的封建思想,難怪孫家厭方家陳腐。
再者,新式的理想女子,書中便有,就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個女子,她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人,我要能夠占領(lǐng)他整個生命,他在碰見我以前,沒有過去,留著空白等待我?!焙靡粋€癡情的可愛的女子啊!但是讀過楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道,錢老先生偏愛她,不愿讓她被方鴻漸這個花心大蘿卜禍害,潔身自好,成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是,我卻很喜歡孫柔嘉,她雖然沒有鮑小姐的風(fēng)流倜儻,沒有蘇小姐的博學(xué)多才,也沒有唐小姐的清純可愛,卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無感時想方設(shè)法地引起注意,在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時毅然與丈夫同行,在方遯翁極力勸阻之下堅持出去工作,追求獨立,而非一味地對丈夫阿諛奉承,一味地對婆家唯命是從。我認為這才是新時代理想女子所要具備的品質(zhì)。
圍城心得體會600字篇3
?圍城》是一部風(fēng)格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說,也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng),一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進了就想出來,沒進去前卻有拼命的想進去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會后悔;如果你不結(jié)婚,你也會后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會后悔。嘲笑世人愚蠢,你會后悔;為之哭泣,你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭,你都會后悔。信任一個女人,你會后悔;不信任她,你也會后悔。吊死自己,你會后悔;不吊死自己,你也會后悔。先生們,這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。
?圍城》的確是本好書,每一次讀它我都會有新的感受,好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為,你是跪著看他們的,你跪著,別人自然比你高大了,因為你只想當(dāng)一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者,所以作者站在一定的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性,并入木三分地撕開來并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題?!秶恰窡o疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情,當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律:婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進去,進去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕,成為生活的一部分,這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然,你可以說,我說的這些少兒不宜,我說了,我也只是一個學(xué)生,我只是在說這部書,以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個籠子把自己關(guān)起來,過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。圍城,是婚姻,也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城,城外的人想進來,城里的人想出去。”嗯,錢鐘書先生不愧為大師。
圍城心得體會600字篇4
文人讀,文人寫,寫文人。
“婚姻是圍城”只是婚姻失敗者困頓不堪后的無力呻吟,從始至終,都是自己作繭自縛。方鴻漸想要擺脫現(xiàn)狀卻又無力擺脫的困境是自食后果,可憐卻又理所當(dāng)然。如趙辛楣所說,“你不討厭,卻也毫無用處”,方鴻漸不壞,只是個無用的“好人”,而如今,多的是,無用的“好人”。不會對社會有什么危害,卻也談不上什么用處,是人口統(tǒng)計時里的一個平淡無奇的數(shù)字。
縱觀方鴻漸這一生,毫無意思,白活了一遭,可若是從來一次,只怕還是同樣的結(jié)局,同樣的可有可無。知道自己一無是處,想要從圍墻上找到一個缺口逃出去,卻是思想上的巨人,行動上的矮子。尚在留學(xué)時,不知生活艱辛,悠閑度日;輾轉(zhuǎn)多個校區(qū),不求甚解;畢業(yè)在即,肚中的墨水卻不及章魚的十分之一,買了個文憑,騙騙家人,美其名曰安家中人心。留學(xué)伊始,他的犬儒主義性格便已初現(xiàn)端倪,而往后的故事更是讓他把“犬儒主義”的帽子戴牢了。毫無志向可言,毫無生活目標(biāo),隨遇而安是他標(biāo)準(zhǔn)的生活方式,唯一可貴的是赤子之心尚未丟失。這赤子之心令他不似李梅亭一流那般令人嫌惡,卻也讓他與這社會格格不入。 一生糊涂,糊涂一生,如此形容他也是不為過的。看著他糊涂的糊涂地生活,糊涂地工作,卻未曾想他能如此的糊涂地結(jié)婚。一步步地掉進孫嘉柔挖好的坑里,雖有著辛楣的提醒,卻還是不可阻擋的掉了進去。生活早已是困頓不堪,而這婚姻則更是讓他將自己圍困,難以逃離出來了。孫柔嘉是馭夫的好手,卻也只是半吊子,只是將丈夫綁在身邊,卻未能得到他的愛,還令他成了一座孤島,荒蕪的孤島。這婚姻徹底地使方鴻漸被圍在城中心,只他一個,朋友,家人都在城的那一頭。
書中女性形象的刻畫也是入木三分,精彩所在。蘇小姐高傲卻又市儈,耍得一手好心機,而到頭來確是,落得一片白茫茫真干凈。唐小姐得到了作者的偏愛,活潑通透,不是計算人心的小聰明,是女性在生活中少有的大智慧,最喜她的這樣一句話:“女人不傻絕不因為男人浪費擺闊而對他有好印象——可是,你放心,女人全是傻的,恰好是男人期望的那樣,不多不少”這樣的一番話,通透而留有余地,是蘇小姐與孫小姐這樣的富有小聰明的女人說不出來的。汪太太,一張紅唇,十指蘭蔻,極具風(fēng)情,頗為干練,也是個聰明的女子,有著蘇小姐的神韻,卻無蘇小姐的家世。嫁了個大自己二十來歲的丈夫,生活寂寞,玩弄男子于股掌,厭倦了如斯生活,借著辛楣撕破臉皮,破罐破摔。范小姐確實不足一提,庸庸婦人,搬弄口舌,耍弄小聰明,虛榮是她。而孫小姐的”千方百計“的用錯了人,告誡女人要先千方百計的選對人,再千方百計的嫁給他。本是可憐人,不受家中重視,一切都得依靠自己去爭取,不爭不搶,不耍弄心機,一切就都不屬于自己,這是生活教給孫嘉柔的。有哪個女子不想躲在父母親的懷中撒嬌,不爭不搶,優(yōu)雅度日;有哪一個女子喜歡整日算計,不想在丈夫的懷里調(diào)笑,只是生活所迫,迫不得已。其實說什么生活使然,一切都是自己的心境罷了,又有多少如孫小姐一般境地的人,單純無二,笑待生活呢。如唐小姐一般通透的妙人兒已是不多,給了方鴻漸確實可惜了,作者好手筆。
妙語連珠,確實不假。書中的比喻帶有著的濃濃的諷刺意味,隔著書頁,也是能聞到的。最愛他的比喻,巧妙而深入人心,那些不可言喻只可意會的東西都讓他寫進了心底,又像是文人之間的無傷大雅的玩笑。
圍城心得體會600字篇5
一年前,初看《圍城》,是慕錢先生名而來。一看,才知經(jīng)典的味道,便愛上了錢先生。
錢鐘書在《圍城》里,將人物戲劇化與藝術(shù)化,雖然里面的精典層出不窮,但里面的的人物最終是喜劇化的悲劇色彩,我喜歡錢鐘書的比喻的精妙,他把人物耍猴似的嘲諷。在初看圍城時,我愛不釋手,但之后卻不愿再翻開一次,因為一讀起,里面的人物似乎就在我眼前,讓我惡心至極,身心不暢。《圍城》既是一部諷世大作,如《儒林外史》,《圍城》語言幽默新奇、豐富多變。也是一部帶些自傳體的嘲弄自己的小說,比如《紅樓夢》里的酸苦,只有作者自己明白,滿紙荒唐言,讓人起悲觀蒼桑之感,如果在非常困苦與流離失所中,國難當(dāng)頭,翻看《圍城》,真有種非常復(fù)雜的心情,就本《圍城》的主題而言,就是一部愧疚史,代表建國前的中國,那種荒涼,讓人落淚。
?圍城》里的所有主人公都是生活在上流社會的某一類人的共性的體現(xiàn),古往如出一轍。書中方鴻漸、趙辛媚、顧爾謙、李梅亭、孫柔嘉、高松年、汪處厚、韓學(xué)俞、陸子瀟、范小姐、柔嘉姑母,他們之間的矛盾糾葛與錯綜復(fù)雜,摻合在抗日與內(nèi)戰(zhàn)期間,活化成那個時代上流社會的臟亂與可笑,如果說哪個社會連大學(xué)都是如此不堪入目,可想其它行業(yè)的蕭索冷落與混淆黑白,錢鐘書用了字字皆淚的心血完成了鴻篇巨制,那個子夜般的社會令人發(fā)指,相應(yīng)地書中的眾多主人公的喜怒哀樂都成了可憐像與應(yīng)聲蟲了。錢鐘書對《圍城》里的人,是持有反感與厭惡的,他把哪些人在困境中的苦悶彷徨與雕蟲小技,描述的淋漓盡致,就是錢鐘書自己無能改變環(huán)境卻無奈地每天適應(yīng)著慘酷,錢本人是個思想巨人,可活在建解放前的民不聊生的舊中國,可悲可嘆。
一部《圍城》包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語言,一切啼笑。圍城,有的人可以自由進出,有的人卻一生糾結(jié)。