當(dāng)一些事情在心理產(chǎn)生一定的感觸的時(shí)候，就會(huì)寫(xiě)一寫(xiě)詳細(xì)的心得體會(huì)，我們?cè)趯?xiě)心得體會(huì)的時(shí)候需要把我們的內(nèi)心感想寫(xiě)出來(lái) 。以下是范文社小編精心為您推薦的一年級(jí)讀論語(yǔ)心得體會(huì)8篇，供大家參考。
一年級(jí)讀論語(yǔ)心得體會(huì)1
孔子一直是許多人所尊崇的圣人，他的一生弟子遍布天下，是我國(guó)古代的大教育家。他的語(yǔ)錄至今都為大家學(xué)習(xí)和拜讀，其中的內(nèi)涵意義豐富。以下是一位老師在閱讀了論語(yǔ)之后的感悟，希望與大家一起來(lái)分享，教書(shū)育人不是一件簡(jiǎn)單的事情。
“天下君王至于現(xiàn)任眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家拢瑐魇谑?，學(xué)者宗之?！边@是古人司馬遷對(duì)孔子的稱(chēng)贊，而現(xiàn)今中國(guó)有夫子廟，國(guó)外也有孔子學(xué)院。這些種種無(wú)疑不是對(duì)孔子在教育事業(yè)貢獻(xiàn)上的肯定。而在《論語(yǔ)》一書(shū)中也得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，在書(shū)中洋洋萬(wàn)言中，我想每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。而我今天也將從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业玫降囊稽c(diǎn)簡(jiǎn)單的東西。
一、因人而異，循循善誘
這兩個(gè)詞對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，我所想談的是在我上班的這段時(shí)間里，遇到很多有趣的學(xué)生，有調(diào)皮搗蛋的，有沉默寡言的，有我行我素的，對(duì)于這些學(xué)生，剛開(kāi)始對(duì)于他們，我可以說(shuō)是無(wú)計(jì)可施，但是通過(guò)時(shí)間的推移，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們總想著做一些事來(lái)吸引別人，只不過(guò)做的這些事大多都不是很好的事，有時(shí)我就扮演和他們一樣的角色去和他們交流，在這些交流中，我懂得了一些詞需要我們老師去踐行，一些事需要我們老師去做，那就是尊重，理解，寬容每一個(gè)學(xué)生；要去善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要去用關(guān)心融化學(xué)生的不足。對(duì)于不同的學(xué)生采用不同的交流方式，走進(jìn)內(nèi)心，動(dòng)之以情曉之以理，從而讓學(xué)生對(duì)本學(xué)科燃起希望之火，在音樂(lè)課堂中找到一片自己的情感樂(lè)園！
二、相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)
孔子在教學(xué)上提倡師生之間相互切磋，共同討論，以達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。趙校長(zhǎng)也曾說(shuō)過(guò)：“班級(jí)的前十名孩子的智商不亞于我們老師”前段時(shí)間上課有位小女孩跑到我面前問(wèn)我老師你會(huì)唱小星星么？當(dāng)時(shí)我的第一反應(yīng)是難道考我沒(méi)看過(guò)抖音？我就說(shuō)了不會(huì)??！那位學(xué)生又說(shuō)那我來(lái)教你吧，然后他就開(kāi)始唱了，她唱了幾句我就和她一起唱了，這時(shí)學(xué)生就說(shuō)，老師你騙人，你不是說(shuō)你不會(huì)唱么，我沒(méi)有說(shuō)話(huà)，最后這個(gè)小插曲在一片歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束了，事后想想如果學(xué)生當(dāng)時(shí)提出的歌我不會(huì)唱那就真的變成她教我了！后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)切磋的小插曲后我和那個(gè)小女孩在無(wú)形中距離被拉進(jìn)了，同時(shí)她在平時(shí)的課上表現(xiàn)的也很積極！
三、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！
有友善的朋友從身邊來(lái)，那是世界快樂(lè)的事了，這是我在工作這段時(shí)間里對(duì)這句話(huà)的理解，第一，和學(xué)校里的老師做朋友，朋友不僅僅只在處室內(nèi)，還要在校園內(nèi)，相遇時(shí)的點(diǎn)頭微笑，談?wù)劰ぷ?，談?wù)剬W(xué)校生活；第二，和社會(huì)上志同道合的人做朋友，一起討論共同的興趣，共同的喜好，一起交流學(xué)習(xí)增進(jìn)自己，那會(huì)是一種享受；第三和學(xué)生做朋友，做好良師益友這個(gè)角色，增進(jìn)彼此的距離，不疏遠(yuǎn)，拉近彼此的關(guān)系，不生疏，同時(shí)引導(dǎo)他們?nèi)绾稳ド?，去學(xué)習(xí)，如何快快樂(lè)樂(lè)的成長(zhǎng)！
萬(wàn)世師表，三尺講臺(tái)，站上去的是一份沉重的責(zé)任，古人亦如此，今人亦不甘平庸！
一年級(jí)讀論語(yǔ)心得體會(huì)2
讀完《于丹論語(yǔ)心得》后感觸很深，也被儒家思想的博大精深所吸引。于是躍床而起，舞筆暢言。該書(shū)從天地人、心靈、處世之道等為我們解讀了孔子的人生觀和價(jià)值觀，展現(xiàn)了一個(gè)活生生的孔夫子。此時(shí)內(nèi)心的彷徨與掙扎似乎恍然明亮了，一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的暢快瞬即間涌上了心頭。
感悟之一：幸福與貧富無(wú)關(guān)
《論語(yǔ)》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大?，F(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都希望自己過(guò)上幸福的生活，而這些追求幸福的人們往往認(rèn)為，幸福的定義是足金足銀。一天a君這樣對(duì)我說(shuō)，他為了獲得足夠的幸福，每日超負(fù)荷工作，眼睛視力日漸衰退，身體越來(lái)越差。聽(tīng)后心里隱隱作痛，但不知道如何勸解?？赐辍墩撜Z(yǔ)心得》之后，我似乎找到了答案，其實(shí)幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)。
孔子在一次和子貢談話(huà)中說(shuō)：“貧而樂(lè)，富而好禮者也。”這才是幸福的最高境界。一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，他的內(nèi)心還具有一種清亮的快樂(lè)。假若他是一個(gè)富貴而驕奢者，他仍然是內(nèi)心快樂(lè)富足彬彬有禮的君子。但當(dāng)今社會(huì)上，有多少人能夠具有這樣的胸懷，金錢(qián)與物質(zhì)的誘惑，使原本親密無(wú)間的朋友以及夫婦反目成仇，“禮”又從而談起。
感悟之二：寬容是給自己一片樂(lè)土
“仁者不憂(yōu)”的含義是什么呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果你的胸懷無(wú)限大，就能大事化小，小事了。人的一生將會(huì)遭遇很多不幸，失業(yè)、婚變、朋友落難、親人離去，假設(shè)受到傷害的是一名嬌嬌小姐，她可以痛不欲生，因此日漸消極。相反面對(duì)災(zāi)難的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的人，她可能會(huì)化悲痛為力量，轉(zhuǎn)換一個(gè)角度去生活。因?yàn)楸c不悲的結(jié)果是一樣的，慘劇依然不能還原為喜劇。因此，遇事不順，要學(xué)會(huì)寬容自己，寬容別人，生活才會(huì)快樂(lè)起來(lái)。
有一次，朋友b君對(duì)我說(shuō)，她是世界上最無(wú)奈的人，丈夫愛(ài)上了另一個(gè)女人，她在悲哀與痛苦中漸漸瘦去。我在勸解b君時(shí)說(shuō)，一個(gè)人生活和兩個(gè)人生活其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別，僅僅是一種方式而已，要勇敢地面對(duì)婚姻中突然擊起的巨浪，風(fēng)浪過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都那么美好。
感悟之三：內(nèi)心強(qiáng)大可填補(bǔ)遺憾
要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。這樣的人在沒(méi)有得到利益時(shí)抱怨不能得到，得到了以后又害怕會(huì)失去。既然害怕失去，那就會(huì)不擇手段維護(hù)既得的利益。如此患得患失的人，永遠(yuǎn)不會(huì)有開(kāi)闊的心胸。
當(dāng)今社會(huì)，人與人之間缺少了關(guān)愛(ài)，早在50年代，大家住在大雜院里，街坊鄰居有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，大家伙兒都知道，人人伸出溫暖的雙手。現(xiàn)在住上了樓房，街坊鄰里的關(guān)系也逐漸淡泊，同處一樓的竟然從不打招呼。所以人們總會(huì)有時(shí)無(wú)時(shí)感到惶恐、擔(dān)心。因此，只有使自己的內(nèi)心強(qiáng)大了，才能遇事從容淡定，同時(shí)也能填補(bǔ)其中的遺憾。
感悟之四：苦短人生欲規(guī)劃
“人生有限，自然永恒”給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈震撼?？鬃訉⒆约旱囊簧爬榱鶄€(gè)階段：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲?！笨鬃拥倪@個(gè)人生坐標(biāo)是值得我們借鑒的。每個(gè)人都是從曾經(jīng)的意氣風(fēng)發(fā)走到不惑之年時(shí)才逐漸表現(xiàn)得淡定從容，如果我們能在二三十歲能夠感悟四五十歲的境界，能夠把生活中的壓力變?yōu)橐环N生活的反張力，那么這個(gè)人的人生規(guī)劃才算成功。
一年級(jí)讀論語(yǔ)心得體會(huì)3
上午沒(méi)課，去圖書(shū)館借了本書(shū)，于丹《論語(yǔ)》心得，看了看，覺(jué)得也沒(méi)說(shuō)啥，挺淺顯的。但于丹對(duì)《論語(yǔ)》的人生之道的見(jiàn)解對(duì)我挺有啟發(fā)的。
"吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"。
孔子的"十有五而至于學(xué)"是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他對(duì)于學(xué)生的一種要求。在今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西實(shí)在太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W了。但在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們最大的苦惱時(shí)信息太多，到底如何選擇呢，"過(guò)猶不及"是孔子的觀點(diǎn)。再好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。
"三十而立"是我們常常掛在嘴邊的一句話(huà)。走到三十，應(yīng)該是人生"合"的階段，就是既不像十來(lái)歲是覺(jué)得眼前一片光明，也不像二十多歲時(shí)覺(jué)得一片慘淡。三十而立的"立"字，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。所以"三十而立"，我的理解并不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量自己是否已經(jīng)成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否開(kāi)始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)你做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是"立"的一種見(jiàn)證。
"四十不惑"是人生最好的時(shí)光。一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷的收集自己所需要的東西，比如：經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等等，但是，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。所以，三十歲以后，就要開(kāi)始用減法來(lái)生活了，也就是要舍棄一些不是你真心需要的一些東西。
"五十知天命"也就是說(shuō)到這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了一種內(nèi)心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不為外物所動(dòng)了。
"六十而耳順"，此時(shí)，你能做到最大限度的尊重他人，你能理解任何一個(gè)事情存在的道理，你能傾聽(tīng)各種聲音，并站在別人的出發(fā)點(diǎn)上去了解他為什么這樣說(shuō)。這種境界就是我們常說(shuō)的"悲天憫人"。
我想，我們大概就應(yīng)該如此做人吧！
一年級(jí)讀論語(yǔ)心得體會(huì)4
孔子作為我國(guó)兩千多年前的偉大教育家，他在其教育實(shí)踐中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了系統(tǒng)的教育思想。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該去研究孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法，使之為我所用。
有教無(wú)類(lèi)，就是孔子所提倡的教育思想之一，意思是說(shuō)是不管什么地位、什么階層的學(xué)生都可以受到同樣的教育，得到同樣的關(guān)愛(ài)?？鬃幼钕矚g的學(xué)生顏回就是“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的窮人。
作為教師，我們應(yīng)該意識(shí)到，一個(gè)學(xué)生不可能樣樣都棒，但也很少有學(xué)生樣樣都不行。所以，我們務(wù)必對(duì)全體學(xué)生一視同仁，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生身上都有其“閃光點(diǎn)”。關(guān)鍵是我們要善于捕捉“后進(jìn)生”身上的“亮點(diǎn)”，并善于將其放大。因此，我們要正確對(duì)待“后進(jìn)生”的不完美，不要草率的認(rèn)為“一壞百壞”，在悅納他們的同時(shí)，給予他們更多地關(guān)愛(ài)，并積極地引導(dǎo)和幫助他們挖掘自身的潛力。這學(xué)期，在我的班級(jí)就有一位特殊的“后進(jìn)生”。
他，一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的男孩，一個(gè)學(xué)習(xí)上“拖后腿”的男孩，一個(gè)天生有些殘疾的男孩。在老師眼里，他辦公室的“?？汀?，在學(xué)生的眼里，他的座位是課間被冷落的一角。
他叫朱忠國(guó)，因?yàn)檠劬ο忍煊行埣?，我也因此加以特別關(guān)注和照顧。他被安排在第一排中間位置，值日表里沒(méi)有他，擦拭班級(jí)的講臺(tái)就是他每天的任務(wù)。因?yàn)橐暳Φ木壒?，他?xiě)字時(shí)幾乎是鼻子碰著本子，每當(dāng)我批改到他的作業(yè)時(shí)，都能想象到他那寫(xiě)字時(shí)吃力的樣子，因?yàn)樗淖舟E能透過(guò)好幾張紙?？上攵?，他想盡力去做好每件事情的態(tài)度。但是，因?yàn)樽陨淼娜毕?，加之成?jī)的糟糕，讓他仿佛被孤立起來(lái)，生活在被這個(gè)集體遺忘的灰暗里。直到那天上午的那節(jié)語(yǔ)文課 ……
那天我準(zhǔn)備上《黃河頌》一課，為了達(dá)到提升朗讀水平的目的，我精心做好了一份課件。我先讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗讀，然后進(jìn)行朗讀要點(diǎn)的指導(dǎo)。接著就是自由練習(xí)朗讀。這時(shí)我也看見(jiàn)前排的朱忠國(guó)和平時(shí)一樣在認(rèn)真的朗讀著。當(dāng)我讓一位學(xué)生為大家朗讀時(shí)，沒(méi)有人舉手。在我再三鼓勵(lì)之下，仍然沒(méi)人響應(yīng)，這時(shí)，我的眼睛的余光覺(jué)察到了有一只手緩緩的舉了起來(lái)，他就是朱忠國(guó)。很顯然，他的這個(gè)舉動(dòng)引來(lái)了很多同學(xué)“異樣”的乃至不信任的眼光。我滿(mǎn)懷驚喜，毫不猶豫的給他展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，結(jié)果出乎意料，他很認(rèn)真的有感情的朗讀完了全文，而且朗讀的很不錯(cuò)。盡管中間讀錯(cuò)了幾個(gè)字，但他的勇氣，他的努力早已讓全班同學(xué)為之震撼，他們不約而同的送上了熱烈的掌聲，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。當(dāng)我抓住這個(gè)稍縱即逝的機(jī)會(huì)在全班表?yè)P(yáng)了他時(shí)，全班又一次響起了掌聲，比上次要更熱烈，顯然這次的掌聲里包含了全班同學(xué)的真誠(chéng)和贊許。
等下課鈴響起時(shí)，我?guī)е欠菀馔獾男老沧叱隽私淌?，走到走廊，透過(guò)被暖暖的春日斜照著的窗戶(hù)，我看見(jiàn)他的桌子周?chē)鷩鷿M(mǎn)了同學(xué)們 ……
丑小鴨的經(jīng)歷告訴我們：“只要你是金子，總會(huì)發(fā)光的”。是的，作為一名教師，對(duì)待學(xué)習(xí)困難生，他們有時(shí)缺乏的就是我們贊許的目光，肯定的眼神。面對(duì)他們那敏感的心靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多一份耐心，更要多一份期待！總有一天，在我們辛勤地澆灌之下，會(huì)讓他們的心靈之花美麗綻放的！
在課改不斷深入的今天，我們的教學(xué)理念在不斷更新，但我們要學(xué)會(huì)從“大師”的言論中汲取教育智慧，學(xué)會(huì)從品讀“經(jīng)典”中為自己在教學(xué)中的困惑開(kāi)一劑良藥！作為我國(guó)古代大教育家的孔子的教學(xué)思想至今還啟迪著我們，警醒著我們。他告訴我們每一位教師：每個(gè)學(xué)生都能成功，包括我們眼中的“后進(jìn)生”，這關(guān)鍵是教師能否使學(xué)生得到同等的關(guān)愛(ài)，能否使學(xué)生找到自信，認(rèn)識(shí)到自己的能力。作為人類(lèi)靈魂的工程師，我們應(yīng)該有責(zé)任去用我們的“師愛(ài)”，去驅(qū)逐“后進(jìn)生”內(nèi)心的陰霾，為他們的心靈點(diǎn)亮一盞明燈！
一年級(jí)讀論語(yǔ)心得體會(huì)5
逐字逐句讀《論語(yǔ)》似一汪清泉滋潤(rùn)著我的思緒。它向我們傳達(dá)了許多樸素而又深刻的哲理，文學(xué)的魅力由此呈現(xiàn)。讀著它，就仿佛是一位哲人在對(duì)著你孜孜不倦地教誨，又仿佛是一面鏡子在映射自己的不足，不知不覺(jué)中自己已經(jīng)悟出了許多道理，改正了許多不足，受益頗為深遠(yuǎn)。
首先，它教會(huì)我“怎么獲得心靈的快樂(lè)”，就是說(shuō)如何去尋找內(nèi)心的安寧。第一，做人要“恕”，就是要做到“己所不欲，勿施于人”。人一輩子做到這一點(diǎn)是很不容易的；第二，做人要“寬”，就是不想過(guò)去的事，要容人；第三，要“仁”要“智”，就是要愛(ài)別人，了解別人，要明白最重要的人是眼下需要你幫助的人，最重要的事是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)兒不能拖延。
第二，書(shū)中談到“心靈之道”，即如何對(duì)待生活中的缺憾與苦難，每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到不順，但我們要以這樣兩個(gè)態(tài)度來(lái)對(duì)待。一、正面人生的遺憾，在最短的時(shí)間接受下來(lái)。二、盡可能地用自己所能做的事來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，要充滿(mǎn)自信地面對(duì)一切。如何做真正勇敢的人呢？一、要有高遠(yuǎn)的志向，干一行愛(ài)一行，力爭(zhēng)做到最好。二、要心態(tài)平和而且安定，面對(duì)強(qiáng)敵仍然能夠保持從容、篤定的氣勢(shì)。
第三，所謂“處世之道”，對(duì)不太欣賞自己的人應(yīng)該以自己高尚的人格去坦然面對(duì)，與人相處要有分寸，否則，“過(guò)猶不及”，退一步往往是海闊天空，做任何事要少說(shuō)多做，留有余地，有疑問(wèn)多請(qǐng)教，多思、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言慎行。她還讓我懂了如何為君子，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，要高尚、善良、好相處，要保持內(nèi)心的從容淡定、胸懷天下、奮發(fā)有為。它還告訴我們?nèi)绾谓挥眩⑶覍?duì)朋友應(yīng)具有的資質(zhì)有比較明確的描述，對(duì)我有著很好的借鑒作用。書(shū)中提到的“益者三友”為正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，知識(shí)面寬的朋友。“損者三友”為溜須拍馬、獻(xiàn)媚逢迎的朋友，兩面派的、巧言令色的朋友以及言過(guò)其實(shí)、夸夸其談的朋友。很明顯，我們應(yīng)當(dāng)選擇益友來(lái)相處。但怎樣去鑒別呢？全憑意愿和自己的能力去體會(huì)，交到好的朋友還要做有心人，要學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點(diǎn)。
最后，是“理想之道”，從中我懂得了每個(gè)人都有自己的理想，一個(gè)人的志向至關(guān)重要，決定了他一生的發(fā)展和方向。但是理想很高遠(yuǎn)，卻缺乏通向志愿的道路，那是不可取的，最重要的是從最近的、從內(nèi)心的完善做起，以修身為起點(diǎn)，逐漸建立自己通向理想的道路。
讀《論語(yǔ)》讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧，是對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德?？傊?，《論語(yǔ)》是我們民族寶貴的財(cái)富，我們要從中不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，成為一個(gè)高尚的人。
一年級(jí)讀論語(yǔ)心得體會(huì)6
于丹的“《論語(yǔ)》心得”是本學(xué)期我校規(guī)定的必讀書(shū)目之一，全文是用七大部分來(lái)解讀《論語(yǔ)》的，分別是“天地之道”、“心靈之道”、“處世之道”、 “君子之道”、交友之道“、理想之道”及“人生之道”。以白話(huà)詮釋經(jīng)典、以經(jīng)典詮釋智慧、以智慧詮釋人生、以人生詮釋人性、以人性安頓人心、體悟經(jīng)典的普適智慧。同時(shí)為她的這種崇高的境界而感動(dòng)。
同時(shí)讓我們領(lǐng)略到有這樣一種智慧，那就是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，對(duì)自己工作和朋友的理智看待。人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我們?cè)庥霾坏靡庵畷r(shí)，我們應(yīng)該采取一種什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活呢？?jī)汕Ф嗄昵暗恼撜Z(yǔ)對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)生活中的問(wèn)題能有什么啟示呢？ 書(shū)中令我印象較深的是《于丹〈論語(yǔ)〉心得之二——心靈之道》。“每個(gè)人一生中難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難?！弊釉唬骸翱膳c言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！币馑际钦f(shuō)：“一個(gè)人能夠聽(tīng)你講道理但是你沒(méi)去跟他講，就叫“失人”，你就把這個(gè)人錯(cuò)過(guò)了，不好相反，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就要“失言”，也不好。所以這就是告訴我們，如果我們想做一個(gè)別人愿意和自己交流，也可以和他人交流的人，最關(guān)鍵的是我們要有個(gè)敞亮的'心懷。
這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)后天的過(guò)失；同時(shí)能使自己有定力，有真正的勇敢，使自己生命飽滿(mǎn)、充盈，讓自己有一種大歡欣，讓自己的人生有最大的效率，讓自己的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。于丹教授同時(shí)告訴我們“心靈的力量是無(wú)窮的，如果你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生！ ”
在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)，但我們可以改變看待這些事實(shí)的態(tài)度。無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》，還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，人在社會(huì)上，要使自己做過(guò)的事都經(jīng)得起推敲，這是一件很不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，人們對(duì)你的看法，但是，我們可以做到對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人寬容一點(diǎn)?！?
于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)。同時(shí)讓我們領(lǐng)略到有這樣一種智慧，那就是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，對(duì)自己工作和朋友的理智看待。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活，作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。 于丹教授在書(shū)中提到“我們見(jiàn)到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何，如何。那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。”其實(shí)想想也對(duì)，在教學(xué)過(guò)程中我們的孩子有個(gè)別差異，大家都知道孔子“弟子三千，賢人只有七十二”，其余那些學(xué)生也是孔子這位千古圣人的缺憾，面對(duì)這些情況，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展孩子的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)發(fā)展慢的孩子以一種積極的心態(tài)對(duì)待，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
于丹說(shuō)，“我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。”孔子講求的是“恕”，是心靈上的一種平和。這一講給我心靈上極大的震撼，它像一劑良藥，清涼，讓我有一種直澈心肺的感覺(jué)，它告訴我應(yīng)該如何去生活，如何對(duì)待自己。我知道了生活的方向之后才能給孩子們指引方向
，才能幫助他們成人、成材。
作為一名小學(xué)的教師，自己肩上的責(zé)任重大，應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)，并用自己良好的素質(zhì)去影響學(xué)生與家長(zhǎng)。我們教師的整體思想、道德、心理素質(zhì)和工作、學(xué)習(xí)、生活方式對(duì)學(xué)生的影響有著十分重要的關(guān)系。雖然家長(zhǎng)對(duì)其子女的影響也十分重要，但我們教師應(yīng)該利用學(xué)校這個(gè)有力的教育陣地充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，來(lái)改變學(xué)生的基本素質(zhì)與學(xué)習(xí)方式。因此，作為一名小學(xué)教師不要去抱怨，而要有責(zé)任，首先提高自身的個(gè)人素質(zhì)，做師德的表率，以師風(fēng)、師魂，堅(jiān)決抵制一切有悖師德的行為。用自己良好的師德，去感染和帶動(dòng)周?chē)慕處煟踔翆W(xué)生與家長(zhǎng)，做到一個(gè)教師就是一面旗幟。
“道不遠(yuǎn)人，溫暖人心”這是于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》這部偉大著作的評(píng)價(jià)，在這里我引用于丹教授的名言來(lái)表述我內(nèi)心對(duì)《論語(yǔ)》所樹(shù)立精神的仰慕，同時(shí)對(duì)于丹教授可以以如此生動(dòng)卻又不乏深刻哲理性的方式來(lái)對(duì)象我這樣的人進(jìn)行思想上的洗禮表示尊重和感謝。以上這些是我讀了這本書(shū)，我的心靈產(chǎn)生了一些觸動(dòng)，觸動(dòng)著我不得不尋找自我的坐標(biāo)，觸動(dòng)著我尋求快樂(lè)的生活，觸動(dòng)著我做淡定從容、心平氣和的教師。
一年級(jí)讀論語(yǔ)心得體會(huì)7
假期中，我讀了《于丹<論語(yǔ)>心得》。于丹老師在“百家講壇”中的“《論語(yǔ)》心得”我聽(tīng)的不完整，有了一些了解。從心底講，很欣賞于丹“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的知性女子氣質(zhì)，侃侃而談間流露著一個(gè)學(xué)者的聰明睿智，從容自信。剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，尤其一些古文，還沒(méi)讀懂的感覺(jué)。讀第一遍，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我，于是，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺(jué)得讀了這本書(shū)，對(duì)自己的人生有了更深的感悟。
于丹《論語(yǔ)》心得一書(shū)中，曾以一個(gè)空杯子作比喻說(shuō)明了“致虛極，守靜篤”的人生感悟，給了我很大啟發(fā)。所以我今天就想以“杯子”為題來(lái)談?wù)劦膶W(xué)習(xí)體會(huì)，只是一些粗淺的想法。
一談杯子，做人常懷謙虛之心。
就從這只空杯子談起?！暗罌_而用之或不盈”，“有之以為利，無(wú)之以為用”，空杯子之所以能盛水，就是因?yàn)樗奶?，它的不滿(mǎn)。由這只杯子我想到做人，就應(yīng)常懷謙虛之心，只有常懷謙虛之心的人，才能包含更多。
我校是一個(gè)藏龍臥虎之地，學(xué)校中資歷比我深，能力比我強(qiáng)，學(xué)識(shí)比我淵博，處事比我練達(dá)的大有人在，所以我更要以謙虛之心，多看、多聽(tīng)、多學(xué)、多想、多反思、多積累。在學(xué)校中，我曾擔(dān)任過(guò)不同年級(jí)、班級(jí)的教學(xué)，每一段崗位經(jīng)歷，對(duì)我而言都是嶄新的一段人生體驗(yàn)。就如同這只杯子，它曾經(jīng)裝載過(guò)我的喜怒哀樂(lè)、得失成敗，如今我要再一次傾空它，為新學(xué)期的教學(xué)留出空間。
二談杯子，看人切記一分為二。
當(dāng)你往杯子中注入半杯水時(shí)，你看到了什么？有人看到了它空的一半，也有人看到了滿(mǎn)的那一半。心境的不同，決定了眼光的不同。
作為教師，在學(xué)校里肯定會(huì)接觸到形形色色的學(xué)生，他們就如同這裝了半杯水的杯子，有的深一些，有的淺一些。當(dāng)我們?cè)诒г鼓切┎惶錾膶W(xué)生時(shí)，那往往是因?yàn)槲覀冎豢吹搅怂盏囊话?。但如果調(diào)整心態(tài)，放正眼光，你就應(yīng)該看到那已被加入水的一半。所以一個(gè)成績(jī)不太優(yōu)秀的學(xué)生，他可能很關(guān)愛(ài)集體，可能在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上是一個(gè)很棒的運(yùn)動(dòng)員，可能動(dòng)手制作的能力比同齡人強(qiáng)，也可能正好有一副好嗓子??
作為教師，看待同事也是如此。每個(gè)老師身上都會(huì)有自己的長(zhǎng)處、短處，要多看到他們的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)他們的優(yōu)點(diǎn)。記得剛踏上工作崗位時(shí)，聽(tīng)到老教師們或當(dāng)面或背后議論我們年輕人什么都不懂時(shí)，心里多多少少會(huì)有些反感。如今我也成了一名不算太年輕的老教師了，就發(fā)現(xiàn)自己也有了一些“倚老賣(mài)老”的心態(tài)，如今想來(lái)，這種心態(tài)很是要不得。
三談杯子，學(xué)習(xí)力求不斷進(jìn)取。
有一個(gè)故事，說(shuō)老和尚讓小和尚把一只杯子填滿(mǎn)。小和尚先裝進(jìn)了鵝卵石，老和尚說(shuō)，不滿(mǎn)，還能裝；小和尚再裝進(jìn)了小石塊，老和尚說(shuō)，不滿(mǎn)，再裝；小和尚再裝入細(xì)沙，可老和尚還是說(shuō)，不滿(mǎn)，說(shuō)著倒入了清水??
由這個(gè)故事我想到了學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，只要你想學(xué)，總能擠出時(shí)間。擔(dān)任中層干部以后，我發(fā)現(xiàn)自己鉆研業(yè)務(wù)的時(shí)間少了，看書(shū)的時(shí)間少了，靜下心來(lái)寫(xiě)點(diǎn)東西的時(shí)間少了。有時(shí)也會(huì)自己原諒自己：“學(xué)校里的事兒太多，忙不過(guò)來(lái)。”可心里也知道，忙并不是自己原諒自己的理由。人多多少少總會(huì)有些惰性，而離開(kāi)學(xué)校后的學(xué)習(xí)靠的完全是自律，是自我要求。
還有三只杯子，并排放在桌上，有搪瓷做的大杯子，質(zhì)樸渾厚；有白瓷的茶杯，杯身繪上雅致的圖案；有玻璃的小杯子，剔透玲瓏。當(dāng)你要用時(shí)，你會(huì)選哪一只？
三只杯子取哪只，關(guān)鍵看你派什么用，人也如此，不同的人放在不同的位置上，關(guān)鍵要讓他發(fā)揮己長(zhǎng)，即“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”。所以作為一名教師，就要有一雙慧眼，有一顆伯樂(lè)之心，讓每個(gè)學(xué)生都在班級(jí)中發(fā)揮出最大的作用。而這個(gè)發(fā)揮的過(guò)程就是一個(gè)走近他，了解他，信任他，激勵(lì)他的過(guò)程。
最后我想強(qiáng)調(diào)的是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”為什么要“時(shí)習(xí)之”呢？我的體會(huì)是不同的人生階段，不同的生活經(jīng)歷，不同的景況境遇，會(huì)使人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的人生感悟，因此才要不斷學(xué)習(xí)，不斷體驗(yàn)，不斷思考，不斷反省。以此與各位老師共勉。
一年級(jí)讀論語(yǔ)心得體會(huì)8
為人處事很重要的一點(diǎn)是三思而后行，畢竟大家都知道，在這個(gè)世上沒(méi)有后悔藥，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)時(shí)，已經(jīng)太晚了，因?yàn)橐磺卸汲蔀榱硕ň?，無(wú)法挽回，舉一個(gè)例子：一個(gè)孩子十分愛(ài)發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來(lái)，孩子看見(jiàn)他敲了許多釘子，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí)，孩子高興極了，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞。聽(tīng)了這個(gè)故事，大家想必都明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對(duì)別人的傷害，也減少自己將來(lái)的悔恨。在《論語(yǔ)》中我們學(xué)會(huì)了處世，但更多的是它教會(huì)了我們?cè)鯓幼鋈?，做一個(gè)君子，做一個(gè)謙恭廉讓?zhuān)獝u銘志的社會(huì)有用之人。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話(huà)作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，因?yàn)椋覀兌紙?jiān)信：明天是正直人的世界！說(shuō)真的，我很欣賞
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂(lè)的感悟，因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ)心得》中，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書(shū)本到書(shū)本的搬家，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長(zhǎng)，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣(mài)弄。
工作中，我們是要有理想的。理想之道在于方向，人生之道，在于過(guò)程。而方向與過(guò)程的關(guān)系就如同引線(xiàn)與風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)“過(guò)程”能走多遠(yuǎn)關(guān)鍵在于你手中的理想之線(xiàn)到底有多長(zhǎng)！這條線(xiàn)代表著內(nèi)心的愿望，代表著心靈的指向，內(nèi)心越淡定，越從容，就越會(huì)舍棄那些激烈的、雄闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你在工作的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的堅(jiān)韌，能夠把工作做到最好。我們要從實(shí)際出發(fā)，量材而衣，依據(jù)自己的實(shí)際能力制定一個(gè)真正屬于自己的志向。這個(gè)志向可能很小，但一定要現(xiàn)實(shí)。魚(yú)的志向永遠(yuǎn)不會(huì)是能在天空飛翔，冰的志向也永遠(yuǎn)不會(huì)是變成火，在我們獨(dú)處一處時(shí)，我們是否想過(guò)自己所做的事情是否有意義？自己的行為是否超出了道德的底線(xiàn)？于丹的《論語(yǔ)心得》使我懂得了什么是腳踏實(shí)地，什么是踏踏實(shí)實(shí)。《論語(yǔ)心得》像一把火炬為我們苦苦追求的快樂(lè)人生指明了方向，那就是用心去品味人生，修身養(yǎng)性，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情，
喜歡于丹的《論語(yǔ)》心得，喜歡書(shū)中滲透出來(lái)的那種快樂(lè)的生存態(tài)度，于丹稱(chēng)自己是一個(gè)不可救藥的樂(lè)觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語(yǔ)》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話(huà)理解生活，用于丹的心得面對(duì)周遭，學(xué)會(huì)快樂(lè)的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的快樂(lè)生活?！墩撜Z(yǔ)心得》像太陽(yáng)每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時(shí)空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實(shí)、易懂的語(yǔ)言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學(xué)會(huì)怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂(lè)人生?。?
