優(yōu)秀的工作總結(jié)應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地指出自己在工作中的不足和需要改進(jìn)的地方， ，工作總結(jié)應(yīng)該客觀地評估我們的工作成果，而不是夸大其詞，范文社小編今天就為您帶來了社會工作師工作總結(jié)6篇，相信一定會對你有所幫助。
社會工作師工作總結(jié)篇1
為了鍛煉自己的意志，體驗(yàn)生活的，接觸社會，使大學(xué)所學(xué)專業(yè)知識與社會融洽結(jié)合，寒假期間（1月23日—2月22日）本人在唐山市古冶區(qū)唐家莊一家商場里進(jìn)行了一次深刻的社會實(shí)踐活動。在這里我受益匪淺，對自己的現(xiàn)在和以后的發(fā)展都是一個十分重要的挑戰(zhàn)。實(shí)習(xí)的結(jié)果也證明我的選擇是正確的。
這是一家比較正規(guī)的商場，商品琳瑯滿目，每天的客流量很大，顧客來往不斷，在這里我做一名銷售人員。
在實(shí)習(xí)的開始頭兩天，我主要是熟悉產(chǎn)品，包括：學(xué)習(xí)各種產(chǎn)品的使用和簡單障礙處理、向客戶詳細(xì)介紹產(chǎn)品的性能和演示產(chǎn)品。以前覺得做個銷售人員很簡單，而再生活的中才知道，紙上得來終覺淺，要知此事要躬行。
在剛使用機(jī)器時有“心有余而力不足”的感覺。一款收款機(jī)，看起來很簡單就是那么幾個鍵，可要真正能熟練操作，我甚至用了比預(yù)期多一.天的時間才能真正地操作，但還不能和超市里的營業(yè)員們比。因?yàn)檫@是我接觸的第一項(xiàng)產(chǎn)品，成績?nèi)绱瞬粷?jì)，也激起了的興趣和好學(xué)的愿望。因此在以后的操作學(xué)習(xí)中，我倍加用功，專心致志，卻也收到了事半功倍的效果,終于能夠熟練的操作產(chǎn)品，熟悉產(chǎn)品了。
自己操作產(chǎn)品、熟悉產(chǎn)品，還不算難的，真正要下功夫?qū)W的是怎樣向客戶全面、生動，而又要簡明、扼要、有所側(cè)重要地介紹出自己的產(chǎn)品。這里面的關(guān)鍵是要會說，不僅要說對，還要說得能引起客戶的興趣，從而能成功地做成一莊生意。這也是對我一個巨大挑戰(zhàn)，好在學(xué)校里有交際課，平時老師的培養(yǎng)與鍛煉，讓我在工作中并不膽怯。因?yàn)閷I(yè)的優(yōu)勢，在自己的努力下，我能很好的表達(dá)，介紹產(chǎn)品，與客戶交流，很快就得到了同事和經(jīng)理的認(rèn)可。
這里，我也要向這位只比我大一歲的老業(yè)務(wù)員表示感謝，因?yàn)樗粌H教會了我怎樣和客戶溝通、怎樣從客戶處獲得對自己有用的信息，還教會了我怎樣排除困難、戰(zhàn)勝自我。第一次接觸生人，與人交談，未免有些局促、放不開，話語的表達(dá)也不是很通順、清楚、扼要，在跟著老師實(shí)際學(xué)習(xí)和模仿了3次以后，我基本上克服了第一次的毛病，說好了，并贊揚(yáng)我進(jìn)步很快。
銷售，在以前總被為賣貨的，似乎這個職業(yè)絲毫沒有難度，工作開始我也保有這樣的想法，以為這工作很簡單。其實(shí)，其實(shí)做一名好的銷售人員需要多方面的素質(zhì)，要自信，有開朗的性格，又要做到細(xì)心，有耐心，而且一定要有良好的表達(dá)能力，溝通能力，交際能力等。現(xiàn)將實(shí)踐工作總結(jié)如下：
1、認(rèn)真仔細(xì)，好記憶。作為銷售人員一定要熟悉熟悉商品及商品價格，一定要認(rèn)真仔細(xì)，切不可粗心大意，吊兒郎當(dāng)。
2、貨物擺放，有調(diào)動。對于銷售貨物擺放是有講究的，一定要把人們常用需求量大的商品擺放在最明顯的地方，而且要多多堆放以供顧客選擇，物有條.。
3、熱情周到，迎顧客。由于商場客流量比較大，有時會手忙腳亂，但要熱情微笑，顧客就是上帝，一定要顧客有種賓至如歸的感覺，為顧客提供滿意的服務(wù)，才能使顧客高興而來滿意而去。
4、講解商品，要耐心。講解商品要做到耐心不煩躁，不惱怒，用簡單扼要的語言介紹商品，突出產(chǎn)品特色與功用，讓顧客產(chǎn)生購買行為。
5、知識武裝，有信心。知識改變命運(yùn)。在實(shí)踐中我深切體會到知識的重要性，在以后的日子，要多參加有意義的社會實(shí)踐，把課堂所學(xué)應(yīng)用到社會生活的中，在實(shí)踐中補(bǔ)充課堂學(xué)習(xí)缺少的實(shí)際操作能力。
短短的一個月4周的實(shí)習(xí)工作結(jié)束了，留給我的則是在漫長的人生路上用之不盡的財富?，F(xiàn)在回頭看走過的這段日子里卻也留下我終身難忘的點(diǎn)滴，在這里我跌倒過，被人嘲笑過，但我最終是成功的，我得到的經(jīng)理和老板的好評，得到了同事的認(rèn)可，也得到了他們有些羨慕的'眼光，因?yàn)槲蚁蛩麄兪墙涣艘环轁M意的答卷。
我自己看到了自己的閃光點(diǎn)，學(xué)會了怎樣和別人溝通，也學(xué)會了體貼和團(tuán)結(jié)同事，正是在這樣的工作中我才真正說是提升了自己，實(shí)現(xiàn)]了自己的價值。當(dāng)然經(jīng)歷了這么多的可以說是坎坷和辛酸之后，我也充分認(rèn)識到自己的不足和缺點(diǎn)，懂得要用一顆平等心、平常心去對待別人和事情，也了解和切身體會到團(tuán)隊(duì)的重要，懂得一個人的力量是有限的，在整體中，1+1>2的道.。
更重要的是，我學(xué)會并懂得了體諒人、愛護(hù)人、尊重人，“我為人人，人人為我”的實(shí)際意義。在實(shí)習(xí)工作的待人接物中處處也體現(xiàn)著我們的文明度，有些雖說是小節(jié)，但若沒有真正意識并做到是很難取得別人（客戶）信任的，當(dāng)然那樣的話，也做成就不了什么事了。
通過實(shí)際的工作，切身接觸社會才懂得生活的的艱辛，更懂得珍惜的重要，一分一里都來之不易，最重要的還是懂得了學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。
社會工作師工作總結(jié)篇2
xx年7月15日xx科技大學(xué)赴xx社會實(shí)踐調(diào)研團(tuán)到達(dá)xx縣已經(jīng)五天了。在這五天內(nèi)隊(duì)員們分別進(jìn)行了許多關(guān)于了解、調(diào)研、保護(hù)羌族文化為主的各項(xiàng)活動，在張xx老師的帶領(lǐng)下每個人都盡自己最大的努力去了解當(dāng)?shù)厍甲逦幕默F(xiàn)狀，并做出一系列的調(diào)查與保護(hù)措施，希望能夠讓羌族文化永遠(yuǎn)留在人們心中，讓這個曾經(jīng)輝煌無比的民族文化能夠繼續(xù)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
第一天我們社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)就關(guān)于xx縣人民對于羌族文化了解程度的問題發(fā)放了調(diào)研問卷并對調(diào)研問卷的結(jié)果進(jìn)行了詳細(xì)的分析，分析出羌族文化在xx周邊雖說被大多人知道，但是都局限在老年人中，而年輕人則對羌族文化了解較少，這邊體現(xiàn)出了羌族文化在年輕一代人心中漸漸沒落，體現(xiàn)出了要保護(hù)羌族文化不被人們忘卻的重要性。第二天整個團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了與羌族文化館的工作人員學(xué)習(xí)羌舞的活動，親身體驗(yàn)羌族文化。并且決定在星期一晚上舉辦一場“安寧強(qiáng)固，一羌熱情”xx科技大學(xué)赴xx保護(hù)羌族文化社會實(shí)踐調(diào)研團(tuán)隊(duì)為主題的晚會，加強(qiáng)漢文化與羌文化之間的交流，讓更多的人知道并了解羌族文化。接著社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)為了更加深入的了解羌族文化的歷史與發(fā)展，去參觀了羌族文化博物館，羌博館中化底蘊(yùn)。羌博館收藏了羌族從木器、石器、陶器到近現(xiàn)代的鐵器銅器瓷器的發(fā)展歷程，記錄了羌族文化發(fā)展過程中的每個腳步。第三天我們?nèi)⒂^了當(dāng)?shù)匚幕糜尉郑幕种惺占饲甲灏l(fā)展過程非常多的文物，每一個都記錄著羌族文化的發(fā)展與曾經(jīng)的輝煌，每一件藏品都散發(fā)著羌族特有的文化特色。接著我們便與當(dāng)?shù)匚幕趾炗喠藊x科技大學(xué)“大學(xué)生社會實(shí)踐基地”協(xié)議書，在xx建立了一個大學(xué)生社會實(shí)踐基地，并且羌族文化可以通過我們大學(xué)生來發(fā)揚(yáng)與保護(hù)。晚上我們與羌族文化館的大媽們共同進(jìn)行了一場圓滿的文化交流表演晚會，羌族館的大媽們跳著一支支動人的羌族民族舞蹈，中間我們與阿姨們一起共舞，共同跳著羌族的民族舞曲，感受著其中濃濃的羌族文化，我們社會實(shí)踐調(diào)研團(tuán)的成員們也各展才藝，有的唱歌，有的跳舞，把在預(yù)演中的.才藝完完全全的展示了出來，也體現(xiàn)出了我們xx科技大學(xué)大學(xué)生的多才多藝。第五天我們早上去參觀了xx民歌比賽，觀看了好多xx當(dāng)?shù)啬芨枭莆璧娜说谋硌?，而且和羌族后人的大媽們有來了一次羌舞表演，并且獲得當(dāng)?shù)豿x電視臺的采訪，給我們在保護(hù)羌族方面提供了很大的助力。
我們完成在xx縣城五天的調(diào)研與各種工作任務(wù)之后，便要出發(fā)去禪家?guī)r深入了解羌族文化，并與羌族人民正面交流。使我們社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員們對羌族文化有一個更加深入的了解，使我們在保護(hù)羌族文化的方面能有提供了更加強(qiáng)有力的保證。我相信在我們不懈的努力下會使羌族文化更加發(fā)揚(yáng)光大，雖然我們這一支團(tuán)隊(duì)勢單力薄，但是在我們不懈的努力下，我相信會有更多的人加入到我們這個組織中，為保護(hù)羌族文化盡自己一份力量。
社會工作師工作總結(jié)篇3
近年來，烏魯木齊市深化市域社會治理，打造平臺貫通、數(shù)據(jù)融通、服務(wù)暢通的市域社會治理智能化平臺，為建設(shè)平安穩(wěn)定、人民幸福的智慧城市提供有力支撐。
社會治理信息資源聯(lián)網(wǎng)共享不足一直是制約城市智能化發(fā)展的瓶頸。針對這一問題，烏魯木齊市集中資源建設(shè)市域社會治理智能化平臺，改造提升“數(shù)據(jù)共享、統(tǒng)一監(jiān)管、智能搜索、聯(lián)動指揮、監(jiān)測預(yù)警、分析研判、行政問效”七位一體的市域社會治理現(xiàn)代化指揮中心和“一網(wǎng)統(tǒng)管”“一網(wǎng)通辦”的城市運(yùn)行管理中心，接入交通運(yùn)輸、寄遞物流、電商平臺等第三方社會數(shù)據(jù)，建成法人、電子證照、社會信用等五大基礎(chǔ)庫以及平安、交通、旅游、健康等主題庫，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)治理效益最大化，有效破除信息壁壘和數(shù)據(jù)孤島。
烏魯木齊縣水西溝鎮(zhèn)平西梁村以智治支撐為試點(diǎn)，依托村綜治中心，整合現(xiàn)有的信息化工作資源，按照“綜治中心+網(wǎng)格化+信息化”的工作思路，以綜治中心為核心，打造綜合性智慧“數(shù)字鄉(xiāng)村”指揮平臺，構(gòu)建起共建共治共享的基層治理格局，以數(shù)字化、信息化、智能化全面提升基層社會治理工作的質(zhì)效。
9月16日，烏魯木齊縣委政法委綜治中心主任周凱文在接受記者采訪時表示，推進(jìn)鄉(xiāng)村信息化建設(shè)，構(gòu)建起便捷的群眾利益訴求和信息反饋渠道，有利于實(shí)現(xiàn)不同治理主體的協(xié)同聯(lián)動，提升農(nóng)村社會治理效率。
烏魯木齊市天山區(qū)大巴扎街道辦事處大巴扎社區(qū)深入拓展網(wǎng)格化服務(wù)管理。該社區(qū)管轄的新疆國際大巴扎屬于綜合性人員密集場所，集文化、觀光、商貿(mào)、娛樂、餐飲于一體，是新疆旅游產(chǎn)品的匯集地和展示中心。
大巴扎社區(qū)以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬實(shí)景等智能化、科技化手段為支撐，構(gòu)建大巴扎智能社區(qū)，整合社區(qū)綜合治理平臺、智慧網(wǎng)格、智慧綜治app等智能化應(yīng)用服務(wù)平臺，通過一部手機(jī)和一個app，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)格發(fā)現(xiàn)、社區(qū)接報、街道吹哨、部門報到的閉環(huán)管理。
“作為重點(diǎn)消防場所，我們在大巴扎景區(qū)內(nèi)配置了微型消防車，在大型商超和沿街店鋪安裝了消防物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備。發(fā)生警情時，設(shè)備會自動報警?！?月24日，烏魯木齊市天山區(qū)大巴扎街道辦事處大巴扎社區(qū)黨總支書記白昀劍對記者說。
烏魯木齊高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)（新市區(qū)）政務(wù)服務(wù)管理局深化“放管服”改革，用智治提升辦事效率。
該局推動具有行政審批職能的單位100%進(jìn)駐政務(wù)大廳，實(shí)現(xiàn)審批服務(wù)事項(xiàng)“一站式”辦理。目前，該區(qū)27個部門、564項(xiàng)政務(wù)服務(wù)事項(xiàng)進(jìn)駐大廳，其中97。9%的事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)“最多跑一次”，50。4%審批事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)“不見面審批”。該局在大廳內(nèi)設(shè)置“跨省通辦”和“一件事”綜合窗口，著力解決群眾辦事“多頭跑”“往返跑”難題，大力推行網(wǎng)上辦、掌上辦、咨詢辦、郵寄辦等不接觸辦理模式，及時發(fā)布窗口業(yè)務(wù)網(wǎng)上辦理流程、辦事指南，引導(dǎo)群眾網(wǎng)上辦理，大力推行商事注冊登記“零見面”審批，涉企登記事項(xiàng)“一窗受理、一網(wǎng)通辦、一次辦結(jié)”，實(shí)現(xiàn)由“群眾跑腿”為“數(shù)據(jù)跑路”，服務(wù)群眾效率和水平顯著提升。
烏魯木齊市水磨溝區(qū)南湖南路街道辦事處旭東社區(qū)立足轄區(qū)老年人多、服務(wù)需求多的實(shí)際，積極搭建智慧平臺，為轄區(qū)老年人提供全天候、全方位的醫(yī)療、護(hù)理服務(wù)。旭東社區(qū)聯(lián)合電信公司在電視界面首頁加入社區(qū)訂餐、社區(qū)資訊、便民服務(wù)、教育服務(wù)四個板塊，將小區(qū)周邊超市、菜店、理發(fā)店等97家店鋪資源置入其中，老年人只需在家操縱遙控器即可獲得上門服務(wù)，形成15分鐘居家養(yǎng)老生活服務(wù)圈。
推進(jìn)社會治理智能化是增強(qiáng)各族群眾獲得感、幸福感、安全感的內(nèi)在要求，近年來，烏魯木齊市依托智能化平臺優(yōu)化政務(wù)服務(wù)，建成了市區(qū)兩級政務(wù)服務(wù)中心，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上服務(wù)集中提供、政務(wù)信息集中公開、數(shù)據(jù)資源集中共享，行政審批全流程基本實(shí)現(xiàn)“一網(wǎng)式”辦理，為群眾提供暖心服務(wù)，用智治增強(qiáng)群眾獲得感。
社會工作師工作總結(jié)篇4
當(dāng)我們12號一行人坐火車從武漢出發(fā)去八大古都之一的安陽時，心里感到特別高興，當(dāng)然也有第一次遠(yuǎn)離父母的“苦澀”。雖然那個火車上很痛苦，并且一路上不斷晚點(diǎn)，特別是在駐馬店，停了將近一小時，但在火車上我們六個人有說有笑的，特別是和王遠(yuǎn)方和吳文浩學(xué)長一番交流，使我感觸很多，雖然我們都喜歡歷史，興趣卻各異，他們兩個一個喜歡先秦兩漢，一個喜歡近現(xiàn)代史，而我還是喜歡那散發(fā)“古典美麗”的文化史，但與他們的交流我學(xué)到了很多知識，特別是考古方面的。
第二天早上我們到了安陽，接著去找先期到達(dá)的張文翼和梁碩，在這里我第一次領(lǐng)略了河南的飲食文化，我和肖誠一塊吃的豆腐腦，竟然是咸的，我當(dāng)時感慨“我長見識了”，從那一刻開始我都在考慮是不是每天吃泡面了。當(dāng)時很無助，我們一塊坐車到我們的真正目的地——滑縣，第一次覺得坐車這么貴，竟然18元一個人。經(jīng)過三個小時的車程，我們終于到了，和當(dāng)?shù)厝送趿志陼?。然后一塊找旅社啊，休整啊，反正呆了一天。
從第二天開始，我們才算開始我們的社會實(shí)踐，通過民間藝人以及到古遺址附近尋找故事傳說，我們一直做了五天。最后我們幾個人又回到安陽玩了一天就收拾行李回到了武漢。其實(shí)在實(shí)踐過程中有很多有趣的事情，由于我一時難以回憶起來，所以從略。關(guān)鍵說一下我個人的感受吧。
1、在去道口的車上，我看到一個地方叫“文昌”，不禁讓我聯(lián)想到了張之洞在湖北創(chuàng)辦教育時的雄心壯志——把“武昌”變成“文昌”，同時也想到在國民大革命時期北伐時為什么湖北出了那么多的將軍和勇士，也讓我感慨到河南不愧為中華文明發(fā)源地之一啊，連地名也如此有韻味。其實(shí)我一直很疑惑——為什么兩個省相鄰，一個為文明之鄉(xiāng)，一個卻長時期被視為蠻夷之地？
2.我們一行人都覺得河南人特別樸實(shí)，很友好。特別是在瓦崗寨時，我們都上車了，一個老爺爺卻特地跑來喊我們回去拿一本書，當(dāng)時我們都很感動，其實(shí)這類事經(jīng)常發(fā)生。特別強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)?shù)毓賳T也十分友好，特別愿意為我們提供幫助，不像武漢某些地方的干部。
3.河南民間的宗教信仰特別發(fā)達(dá)，他們什么都可以拜，例如毛澤東、李冰等，我們一路上碰見很多廟啊，塔啊，我們還特地去了明福寺塔，還采訪了幾位佛教信仰者。以前我一直以為隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宗教將會無立足之地，但看來我錯了，特別是去了一座天主教的教堂，那個世俗神父競說安陽那么一個小地方有很多教團(tuán)（個人覺得那個神父一點(diǎn)都不虔誠），我當(dāng)時都震驚了，宗教原來在市場經(jīng)濟(jì)年代會散發(fā)出如此“魅力”（其實(shí)我并不是反對宗教，它確實(shí)是一種寄托，但我覺得一定要虔誠）。
4.安陽作為一座古都，有歷史的厚重感，特別是我們參觀了中國文字博物館和殷墟博物館以后，我越發(fā)覺得中國文化的巨大吸引力，雖然在文字博物館（修得金壁輝煌），展品差不多都是復(fù)制品，但甲骨文，金文等還是讓我覺得研究先秦兩漢的巨大困難。第二天上午去殷墟，下著大雨，特別郁悶的事在半途我的羽扇壞了，雖然身上都濕了，但那些尸體啊，器具啊還是很吸引我的，然后我們?nèi)齻€人又去了王陵區(qū)，雖然被盜得厲害，但還是有很多歷史文化的記錄。
5.還是飲食，我還真的不習(xí)慣饅頭。所以我們每天都到處找米飯，這也是一種人生樂趣啊，讓我深刻感受到南北文化差距，又回憶起《中國文化地理概述》里對南北文化的描述。追根到底還是文化“作怪”。
通過這次實(shí)踐，我收獲頗豐，無論是與學(xué)長同學(xué)之間的交流，還是文化起源地的歷史，都堅定我在文化史這條路上走下去。再次，向一路陪伴我的實(shí)踐隊(duì)員表示感謝，是你們讓我們讓我知道了集體的樂趣，也像安陽這座古城發(fā)出由衷的贊美 ，如果以后有機(jī)會，我一定在會回去的。
再河南，我領(lǐng)略到歷史，我也留下我自己的歷史。
社會工作師工作總結(jié)篇5
作為一名大學(xué)生志愿者，經(jīng)常參加入學(xué)校和社會的志愿服務(wù)活動，可以說是志愿服務(wù)給了我這個大學(xué)生的鍛煉機(jī)會和實(shí)踐舞臺。突出的感受就是通過志愿服務(wù)平臺，眼界更加開闊，心靈更加清純透徹，對奉獻(xiàn)過程中得到的快樂感受也更加深刻。正如旅游系志愿者服務(wù)口號“助人助己，樂人樂己?！币灾藶榭鞓分緸樽毅?。
做志愿者工作，在工作的時期里，我們在他人還在睡懶覺的時候，便已經(jīng)出現(xiàn)在了校園里，經(jīng)受陽光的洗禮。所以，當(dāng)別人問起我們是否疲累的時候，我感覺到了自己身上的重?fù)?dān)。整個工作過程中，我們所代表的其實(shí)并不是個人，而是我們西北工業(yè)大學(xué)自動化的聲譽(yù)。所以你做得越好那么這所學(xué)校，這個系給他人的映像也就越好。
我對每個人都一直在微笑著，衣著整齊的做自己的工作，在他人需要時總是第一時間給予他們幫助。今年我作為第x屆“xx”全國大學(xué)生智能車競賽的志愿者，親身體會了作為一名志愿者的無私和光榮。我們的工作分為幾部分，前期主要是志愿者的培訓(xùn)和調(diào)試跑道的制作；中期就是迎接參賽隊(duì)伍，安排他們的食宿問題，讓他們熟悉學(xué)校的一些地方；后期就是比賽了，這個過程還是比較心酸的，大家白天還要引導(dǎo)參賽隊(duì)員進(jìn)入賽場調(diào)試車模，晚上還要制作第二天的跑道，每天晚上辛苦到凌晨兩點(diǎn)。這些基本上就是我們?yōu)槟驹刚叩墓ぷ髁恕?/p>
雖然我們的工作大家看起來都是比較簡單的甚至有的人不屑去做，但真正做起來還是有困難的，大家都成長了許多明白了很多道理。認(rèn)識了許多新的朋友，學(xué)會了一些做人處事的道理。其實(shí)有的是看似簡單，但是只有經(jīng)歷了才會有收獲的，不要想著投機(jī)取巧，這樣有可能會走很多彎路。
志愿服務(wù)是奉獻(xiàn)社會、服務(wù)他人的一種方式，是傳遞愛心、播種文明的過程。對被服務(wù)對象而言，它是感受社會關(guān)懷、獲得社會認(rèn)同的一次機(jī)會。對社會而言，它是提升社會文明風(fēng)氣、促進(jìn)社會和諧的一塊基。
志愿者當(dāng)以愛心為前提。服務(wù)社會，幫助他人不能流于形式，而是要發(fā)自內(nèi)心，要用真心去關(guān)愛需要幫助的人，哪怕是一句溫馨的話語，一個關(guān)愛的手勢，都能給予人溫暖的感覺，因?yàn)閻坌镊攘Α?/p>
每一個人都有自己的惰性，如何控制自己的惰性，調(diào)整自己，克服自己的困難，是今后面對生活和學(xué)習(xí)的必要途徑。志愿者工作就如同今后的工作，如果你對待每一件事情都能像志愿者服務(wù)時這么認(rèn)真的話，我相信，成功的喜悅其實(shí)離你很近很近。我們是一個團(tuán)體，需要每個志愿者辛勤的努力和有效的協(xié)作，才能取得預(yù)期的良好效果。
在我每次在那里工作時，時刻都把工作作為自己必須承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，無論如何都盡一切努力做的更好。因?yàn)檫@是我自己所選擇的，我已做好的思想準(zhǔn)備，沒有任何理由不去做好。其實(shí)，活也不是很累，就是累心里總是覺得很知足了。
在志愿者的大家庭里，來自社會不同地位的人們。有來自不同地區(qū)的人們，不同的年齡，不同的面孔，不同的想法。有在校的學(xué)生、有就職的上班，可我們有一顆同樣奉獻(xiàn)的愛心的心。即使觀點(diǎn)和做法不一樣，可是這位愛心的中庸讓我們緊緊聯(lián)系在一起。所以我學(xué)會了溝通，跟小齡的學(xué)生就要站在他們的觀點(diǎn)去想問題，跟同齡的大學(xué)生，上班族就要提出自己的觀點(diǎn)相互交流。我們同微笑、同服務(wù)，共吃苦、共幸福，互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作。原本不相識，也變得熟悉，原本的陌生人，也成了朋友。多么珍貴友誼。
每位志愿者之于社會，無異于滄海一粟，而正是這無數(shù)的滄海一粟，構(gòu)成了川流不息，構(gòu)成了波瀾壯闊。社會需要志愿者，人類的發(fā)展需要志愿者。
我想，做志愿者最重要的是成為一個有心人，也許我們做不出驚天動地的事情，但卻可以從身邊做起，從力所能及的事情做起，用這種方式來培養(yǎng)自己的一顆愛心、一顆好心。
從志愿者的服務(wù)工作中，通過謙虛，我學(xué)會了許多人生的經(jīng)驗(yàn)。通過活動，我得到很多的快樂與心靈的滿足，這一切都是我寶貴的財富，是書本學(xué)習(xí)不到。在許多的志愿服務(wù)的活動中，我體會到工作的成效取決于個人的積極性。積極地投入、熱情地參與、耐心地引導(dǎo)、不厭其煩地解釋說明，即使棘手的問題都可以迎刃而解。我們互學(xué)習(xí)，互努力，共付出，共奉獻(xiàn)，原本沒有的經(jīng)驗(yàn)，也裝的滿滿的。所以我們志愿者既是奉獻(xiàn)者，也是受益者。工作鍛煉我的思維，更磨練我的意志，使我更有能力，真心去實(shí)現(xiàn)人生的價值，從而回報于社會。同時感謝促進(jìn)會給予我的這次機(jī)會，如果有機(jī)會我會一直把這個志愿者當(dāng)下去的。
社會工作師工作總結(jié)篇6
小學(xué)五年級《品德與社會》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我年級認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個目標(biāo)落到實(shí)處?，F(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗(yàn)會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。這一學(xué)期，按照教學(xué)目標(biāo)有計劃的完成了本冊書的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生自主參與的意識比較強(qiáng)，通過自學(xué)、討論、交流等形式的教學(xué)，學(xué)生的認(rèn)知能力都有所提高。對學(xué)生的健康成長打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
思品課教學(xué)反思
“激性、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。
學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實(shí)踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
注重實(shí)效情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實(shí)可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。
動情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實(shí)際情況實(shí)事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。
良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實(shí)踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實(shí)踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認(rèn)識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗(yàn)，從而順利地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。
