作文有著清晰的敘事情節(jié)才能稱之為成功，作文要學(xué)會積累 ，讀書破萬卷，下筆如有神，下面是范文社小編為您分享的寫民風(fēng)民俗的作文800字5篇，感謝您的參閱。
寫民風(fēng)民俗的作文800字篇1
在我記憶深處一向有顆星星在閃爍，它永遠(yuǎn)也不會失去光彩。
那是在太原過元宵是的情景：
今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因為隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸富裕起來，大街上張燈結(jié)彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個街上熱鬧非凡。各個店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來，卻毫不發(fā)覺姐姐以悄無聲息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。
來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來，我們發(fā)現(xiàn)了不少燈籠，每一個都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠(yuǎn)處的夜空中鞭炮齊鳴，當(dāng)煙花綻放在夜空中時，吐露出“元宵節(jié)歡樂”的五個醒目的大字，這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過程。
做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關(guān)鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，可是我只會說說而已，這光榮的任務(wù)就交給實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準(zhǔn)備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說得輕巧，實踐起來可難著呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經(jīng)過一番周折我可算是完成任務(wù)了?！班牛诲e不錯能夠買個好價錢了。呵呵”
在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。
寫民風(fēng)民俗的作文800字篇2
流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場面。表達(dá)了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的內(nèi)容，優(yōu)美的情節(jié)，至今還保留著，沿用著?；槎Y的過程大體可分為三部分：定親、婚禮和回門。
定親，兒子長大成人后，父母就要物色一位年齡、長相、針線、營生都般配的姑娘，作為兒子的配偶。接著就請一位嫻于辭令、善于交際的媒人去女方說親。當(dāng)然，女方也要詳細(xì)地了解男方，不過在形式上必須讓男方占個主動。姑娘一般在十七、十九這些奇數(shù)年齡成婚。定親通常分兩步進(jìn)行。
先是小定。由媒人自己再尋找一個合適的人，一同攜帶兩盤餅子(每盤有8個圓形面餅，上面放有奶食、紅棗和糖)、一瓶白酒來到女方門上，喝完茶以后，將兩盤餅子拿出來擺在桌上，讓姑娘的父母品嘗奶食，再向他們每人獻(xiàn)上一條哈達(dá)，說明求婚的來意。而后從拿來的瓶里倒出酒來敬給女方雙親;再把其余的酒連瓶子交給他們。接著就在女家的歡宴上詳細(xì)介紹男家特別是女婿的情況，提出求婚的愿望。取得女方父母的同意后(姑娘也得點頭)，才算初步達(dá)到了求婚的目的。
再就是大定 這次除原來的兩個人外，還得有女婿和一位近親，選擇良辰吉日，帶著哈達(dá);一只綿羊背子(煮熟的整羊，如沒有，綿羊背子可以用磚茶代替)、兩盤餅子、一瓶酒等禮物來到女方家。女方一般也要有娘舅近親和鄰里等幾個主要人物在場。男方讓女家主人品嘗奶食之后，便獻(xiàn)哈達(dá)，將餅子和羊背子擺在桌上表示送來了定親的禮物。這時主家便出來一個人，將羊背子象征性地品嘗以后，便端起盤子正轉(zhuǎn)一圈放了下去，爾后媒人便向女方長輩每人敬酒兩盅，便開始飲酒用膳。這次來的目的主要是為了決定聘禮的數(shù)量和結(jié)婚的日期等事宜，蒙古語稱作“依克河勒奇高日”。聘禮通常稱為穿戴，有“一九”、“二九”之說，“一九”主要包括磚茶、大布、帽纓、腰帶、大畜，還有給女方父母的貼桿馬、銀錢。給姑娘的禮袍等。這些物品大部分在娶親時又陪送回去。姑娘的頭戴主要由女方家準(zhǔn)備，但男方家應(yīng)根據(jù)財力情況給予必要的資助。 有些經(jīng)濟(jì)條件較好的人家，頭戴往往完全自備，有的還相當(dāng)昂貴，在一般情況下，大定也可以簡化程序或跟婚禮一起舉行。
大定以后，雙方父母就可以互相走動，選擇一個吉年吉日，圍繞八卦舉行一個“開婚”的儀式，八卦是指火、水、金、土、天、氣、木、山八種東西，同時商定迎親、挽頭的具體時辰，爾后雙方便可以向親朋鄰友發(fā)出婚宴的邀請了。
鄂爾多斯風(fēng)俗，臺吉之間互不通婚，同族的兄弟之間不說親，這是促進(jìn)后代優(yōu)生、健壯的優(yōu)良傳統(tǒng)。
寫民風(fēng)民俗的作文800字篇3
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧!
涼茶
廣東人最愛飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內(nèi)不飲幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強壯、素來火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”!我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
寫民風(fēng)民俗的作文800字篇4
吳川是一個泥塑多的地方。梅蒂泥塑起源于瓦窯村。瓦窯村始于唐朝(公元618年)，開基祖姓廖，從佛山石灣遷徙而來，佛山石灣精湛的陶瓷工藝從此也傳入?yún)谴?。唐朝中期，有一年元宵，有個陶工隨手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少觀眾，后來別的陶工也來湊熱鬧。這就無形中成了元宵泥塑展覽。從此，泥塑這一民間藝術(shù)斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)歷了唐、宋、元三個朝代。到了明朝洪武年間，皇帝派遣官吏四出挑選美女進(jìn)宮尋歡作樂，民間百姓對此無不怨聲載道。
于是，梅?頭村的群眾便乘鬧元宵之機(jī)，特地造了一套丑化皇帝與皇后的泥塑。其特點是：人像的眼大、肚大、腳大、乳大、耳大。果然觸動了官府衙門，竟派遣大批衙差，聲言要抄斬全村百姓。后來，炮制這套泥塑的為首者便出滅辨解道：“皇上眼大看得準(zhǔn)，肚大有福份，腳大乾坤，乳大養(yǎng)子民，耳大聽民音，這為何不妥?”這幫趨炎附勢的官兵聽了無言可答，只好罷休。
此后，當(dāng)?shù)厝罕妼Α霸炷嗨堋?、“看泥塑”、“評泥塑”的興趣更濃，熱情更高。這便成了當(dāng)?shù)鼐用耵[元宵的一項主要內(nèi)容。隨著歲月的流逝，“泥塑”作品的題材也不斷有新的發(fā)展。原先大都取材于神話傳說的“盤古開天辟地”、“女禍煉石補天”，“嫦娥奔月”、“哪咤鬧?！?、“八仙過?！被蛉〔挠跉v史戲曲的“三顧茅廬”、“七郎打擂”、“平貴別窯”等，進(jìn)而發(fā)展到取材于現(xiàn)實生活的“金杯獻(xiàn)給祖國”、“軍威震敵膽”、“向四化進(jìn)軍”等多樣化題材。
若從“泥塑”制作工藝來看，逐步也不斷有新的發(fā)展。過去，老是用稻草竹篾綁“樹桿”作“泥塑”支架，如今已被“鐵線扎鋼筋”所取代了。有的群眾還別出心裁地搞“活泥塑”，只要來人輕輕按一下機(jī)關(guān)，小舞臺上的“書生”就可吹簫彈琴，又可啟步運行;“公主”既可眉來眼去，又可翩翩起舞;何去何從也跟著擰起羅傘，確是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像還神氣活現(xiàn)地當(dāng)著觀眾的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”來。原來，這些巧奪天工的“泥塑”已被制作者搞成“電動化”了。
吳川真有趣!
寫民風(fēng)民俗的作文800字篇5
同其他信仰伊斯蘭教的民族一樣，烏孜別克族的主要節(jié)日均與伊斯蘭教密切相關(guān)，主要有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等，后兩個節(jié)日尤為隆重。
圣紀(jì)節(jié)是紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀(jì)念日，通常在伊斯蘭教教歷的三月十二日舉行，俗稱“圣會”。節(jié)日活動包括頌經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德的歷史等。
肉孜節(jié)又叫“開齋節(jié)”、“爾德節(jié)”。根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定，每年教歷九月為齋月。齋月期間，要求信徒們做到清性寡欲，成年人只能在日出以前和日落以后進(jìn)餐，白天禁止飲食。小孩、老弱病人和孕婦可以不封齋。滿一個月后，為慶祝信徒們圓滿地完成了功課，在教歷的十月一日舉行開齋儀式。節(jié)日的前幾天，烏孜別克族人往往要打掃衛(wèi)生，制作各種油炸食品和糕點，以款待賓客。節(jié)日那天，人們普遍要洗澡、理發(fā)、穿新衣，然后到清真寺做節(jié)日禮拜。禮拜結(jié)束后，就可以走鄉(xiāng)串戶，向親戚朋友拜年祝賀，與左鄰右舍互致問候，共度節(jié)日。在歡慶節(jié)日期間，常常舉行群眾性的文藝演出活動。按照伊斯蘭教教歷，每年為354天，比公歷少11天左右，故齋月和齋期每年均不相同，大約每31年循環(huán)一次。
古爾邦節(jié)又稱“宰牲節(jié)”，時間為肉孜節(jié)后70天，即教歷十二月十日。節(jié)日期間，家家戶戶都收拾得干干凈凈并宰牛殺羊，以備待客或饋贈用。古爾邦節(jié)這天一大早，成年男子都必須到禮拜寺做禮拜，禮拜結(jié)束后，即可回家過節(jié)。古爾邦節(jié)一般過三天，有時也可以持續(xù)長達(dá)半個月之久。節(jié)日期間，還常舉行舞會和各種娛樂活動，氣氛歡樂異常。同其他信仰伊斯蘭教的民族一樣，烏孜別克族的主要節(jié)日均與伊斯蘭教密切相關(guān)，主要有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等，后兩個節(jié)日尤為隆重。
圣紀(jì)節(jié)是紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀(jì)念日，通常在伊斯蘭教教歷的三月十二日舉行，俗稱“圣會”。節(jié)日活動包括頌經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德的歷史等。
肉孜節(jié)又叫“開齋節(jié)”、“爾德節(jié)”。根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定，每年教歷九月為齋月。齋月期間，要求信徒們做到清性寡欲，成年人只能在日出以前和日落以后進(jìn)餐，白天禁止飲食。小孩、老弱病人和孕婦可以不封齋。滿一個月后，為慶祝信徒們圓滿地完成了功課，在教歷的十月一日舉行開齋儀式。節(jié)日的前幾天，烏孜別克族人往往要打掃衛(wèi)生，制作各種油炸食品和糕點，以款待賓客。節(jié)日那天，人們普遍要洗澡、理發(fā)、穿新衣，然后到清真寺做節(jié)日禮拜。禮拜結(jié)束后，就可以走鄉(xiāng)串戶，向親戚朋友拜年祝賀，與左鄰右舍互致問候，共度節(jié)日。在歡慶節(jié)日期間，常常舉行群眾性的文藝演出活動。按照伊斯蘭教教歷，每年為354天，比公歷少11天左右，故齋月和齋期每年均不相同，大約每31年循環(huán)一次。
古爾邦節(jié)又稱“宰牲節(jié)”，時間為肉孜節(jié)后70天，即教歷十二月十日。節(jié)日期間，家家戶戶都收拾得干干凈凈并宰牛殺羊，以備待客或饋贈用。古爾邦節(jié)這天一大早，成年男子都必須到禮拜寺做禮拜，禮拜結(jié)束后，即可回家過節(jié)。古爾邦節(jié)一般過三天，有時也可以持續(xù)長達(dá)半個月之久。節(jié)日期間，還常舉行舞會和各種娛樂活動，氣氛歡樂異常。
