教案與教師的教學(xué)工作是息息相關(guān)的，重視教案的寫作，是每一個教師都要做到的，只有這樣才能有效提升個人的教學(xué)素質(zhì)，范文社小編今天就為您帶來了531教案7篇，相信一定會對你有所幫助。
531教案篇1
活動目標：
1、引導(dǎo)幼兒表達勞動的過程，感受勞動的快樂。
2、鼓勵幼兒學(xué)習(xí)勞動方法，即使用清潔工具有順序地洗椅子。
3、教育幼兒要愛護小椅子，輕拿輕放，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
重點：教育幼兒要愛護小椅子，輕拿輕放，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
難點：學(xué)習(xí)使用清潔工具洗椅子，感受勞動的快樂。
活動準備：椅子每人1張;水盆若干，抹布若干(數(shù)量和幼兒人數(shù)相同)、音樂、“椅子”錄音。
活動過程：設(shè)計意圖：
一、椅子哭了
●錄音：“嗚嗚……”師：是誰在哭呢?
●椅子：“嗚嗚……”小朋友，我是小椅子，你們身上都很干凈，你們看，我的身上很臟，我身上為什么會這么臟呢?
●你們能幫我洗個澡嗎?
二、我來給你洗洗澡
1、洗椅子
●師：你們愿意幫助小椅子洗澡嗎?那我們用什么來給小椅子洗澡呢?(老師在肯定幼兒正確回答的基礎(chǔ)上出示抹布、水盆)今天我們請它們來幫忙。怎么樣才能把小椅子擦干凈?(每個地方都要擦到)
●幼兒嘗試用抹布開始擦洗椅子，鼓勵幼兒積極表達自己在勞動過程中的快樂。
2、交流
你是怎么洗椅子的?鼓勵個別幼兒來示范并用語言表達洗椅子的過程。
3、總結(jié)
●胡老師還把擦椅子的步驟編成了一首好聽的兒歌，我們一邊念兒歌一邊擦椅子，這樣我們會把小椅子擦得更干凈。
●師幼一起邊念兒歌邊擦椅子。(小抹布，洗一洗、擰一擰;椅子面、擦一擦;椅子背，擦一擦;椅子腳，擦一擦;椅子檔，擦一擦，小椅子，開心啦!)
●椅子是我們的好朋友，我們還應(yīng)該怎么更好地愛護它?
三、送椅子“回家”
●椅子：小朋友，謝謝你們把我洗得這么干凈，以后你們要好好的愛護我噢!
●我們?nèi)タ纯葱∫巫痈闪藳]有，我們帶小椅子一起回活動室吧!
創(chuàng)設(shè)情景，幫助產(chǎn)生想幫助小椅子的欲望。
開拓幼兒的思維，讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)用什么材料與方法去進行清潔小椅子。
幼兒在操作中體驗勞動的快樂，并鼓勵幼兒用語言來表達，發(fā)展幼兒的口語表達能力。
結(jié)合兒歌，讓幼兒更好地掌握擦椅子的步驟。
通過討論培養(yǎng)幼兒愛護小椅子，輕拿輕放的好習(xí)慣。
幼兒園中班社會教案：快樂元旦
一、活動目標：
1、讓幼兒了解每年的一月一日是元旦，是新年的第一天。
2、在活動中，感受與同伴一起辭舊迎新的喜悅。
3、幼兒能積極的參與活動，并獲得其中的樂趣。
二、活動準備：舊掛歷、新掛歷、布做的“龍”二"三條。中華風(fēng)俗cd片。
三、活動過程：
1、教師將身體縮成圓柱形狀，并發(fā)出被點燃的爆炸聲“砰”的聲音，請幼兒猜猜：“老師剛才表演的是什么？”
問幼兒：“鞭炮聲讓你想到了什么？”
2、音樂游戲：敲鑼打鼓放鞭炮
師：“過年了，除了放鞭炮，還有什么呀？”（出示圖片）
隨音樂做敲鑼打鼓放鞭炮的動作。
3、換掛歷：欣賞新掛歷上的圖畫，翻開第一張，念一念上面的字，了解一月一日是元旦就是新年的第一天。
4、生肖年的祝賀：了解今年是什么生肖年。
問：“今年的生肖是什么呀？”“明年是什么呀？”
欣賞當(dāng)年的生肖圖案。模仿拜年的情景。
5、教唱歌曲《恭喜恭喜》
師：“老師和小朋友一起來學(xué)唱新歌”。
6、耍龍燈。
老師在小朋友唱歌時出示“龍燈”引起幼兒興趣。
問：“這是什么呀？”“它有什么用呀？”
“我們也來耍龍燈好嗎？”
請幼兒來跟著音樂耍龍燈二"三次
四、活動總結(jié)：
教師總結(jié)幼兒今天的表現(xiàn)，表揚和鼓勵幼兒在活動中表現(xiàn)積極的幼兒。讓幼兒在做音樂游戲的同時，感受到元旦活動其其中的快樂。同時，教師要照顧到那些在活動中比較安靜的幼兒，使其也能在活動結(jié)束的時候獲得快樂。
五、活動延伸：
師：“我們小朋友一起跟著龍燈去給其他小朋友拜年去。好不好？”
（帶幼兒隨著歡慶的音樂出活動室。）
531教案篇2
教學(xué)目標
1.知識與能力：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)方法
討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。
教具
歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
教師活動
學(xué)生活動
預(yù)期效果
同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障?為什么?
有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?
請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
學(xué)生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?
河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么?
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢?
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?
干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈让駷榱司幼〉啬苡辛己玫耐L(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學(xué)們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?
根據(jù)所學(xué)知識，你認為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步?
很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么?
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
學(xué)生討論……
依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
的解決辦法就是他們有固定的食物來
學(xué)生閱讀……
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。
學(xué)生討論……
學(xué)生討論……
學(xué)生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
工具、食物、居住等方面
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚
食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
建筑：半地穴式的房子，定居生活
制造：彩陶，刻畫符號
紡織：紡線、織布、制衣
半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會制造彩陶。
因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達
2.原始手工業(yè)有了很大進步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
使學(xué)生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn)
使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的
逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。
使學(xué)生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件
使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進是社會進步的標志
今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源
認識到人們生活水平的不斷提高
培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊
分類歸納、比較便于知識的梳理、記憶
南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。
明確大汶口文化時期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)
531教案篇3
活動名稱：好玩的小飛機
活動目標：
1。體驗大家一起玩小飛機的快樂。
2。學(xué)習(xí)肩上投遠的動作
3。知道在人少的地方游戲，不拔小飛機投到其他小朋友的身上。
活動準備：
1。經(jīng)驗準備：平時帶幼兒多玩投沙包等有關(guān)投的動作的游戲。
2。物質(zhì)準備：自制小飛機（用五顏六色加衣服的小夾子夾住彩色皺紋紙條制作小飛機），音樂磁帶，錄音機。
活動重點：
掌握肩上投遠的動作要領(lǐng)。
活動難點：
練習(xí)肩臂一起運動向前方投遠。
活動過程：
1。放音樂。聽音樂做準備，重點活動上身和手臂，如伸伸臂、揮揮手等。
2。游戲：“小飛機飛起來”，練習(xí)向前方投遠的動作。
要求：幼兒要將小飛機舉過肩頭，向后揮動上臂，向前上方將小飛機投出去。
3。游戲：“飛上藍天做游戲”
4。放松游戲：“我學(xué)飛機飛上天”。
附兒歌：
小飛機
小飛機，真淘氣，
要到天上做游戲。
我把飛機舉起來，
用力讓它飛出去。
小小飛機真歡喜，
天上飛來又飛去。
531教案篇4
活動要求：
認識、比較物體的粗細，懂得"粗細"的比較是相對的。
活動準備：
教師演示用的4種不同粗細的物體（小棒、牙簽、蠟筆和水彩筆）幼兒標作材料人手一份（能力強的為7種不同粗細的物體，能力中等的為5種不向粗細的物體，能力差的為3中不同粗細的物體）（牙簽、小棒、蠟筆、記號筆、水彩筆）
活動過程：
一、認識粗細
1、請幼兒用自己盒內(nèi)的東西穿木珠提問：你在玩木珠的過程中發(fā)現(xiàn)什么了？（牙簽、小棒穿進，蠟筆等沒穿進）2．尋找原即為什么會這樣？（因為小棒、牙簽細，蠟筆粗）3．小結(jié)：原來東西有粗和細之分。
二、比較粗細出示小棒師：剛才我們玩了穿木珠的游戲，有的東西穿進去了，而有的東西沒有穿進，那么小棒剛剛穿進了，它是粗的還是細的？
（1）若回答細的，則出示牙簽，讓幼兒比較（2）若回答粗的，則出示蠟筆，讓幼兒比較那么這支筆到底是粗還是細。
得出結(jié)論：
一樣?xùn)|西是無法比較粗細的，要兩樣?xùn)|西才能比較出租和細。
三、利用粗細不同的物體排序師：你們盒子里的東西有粗有細，那么我們來幫他們排上隊1．幼兒操作任意排2．提問（1）你是怎么排的？（從粗一細，從細一粗）（2）你是怎么排出來的？
3、師生共同小結(jié)（1）先找出最細的，然后找出最粗的，剩下的兩個進行比較、依次排隊。
（2）從盒中先找出最細的，放在第一，然后再在盒中找出最細的，放在第二，反復(fù)運用這個方法依次排隊4、請幼兒采用互換方法比較一種方法排列。
531教案篇5
一、教學(xué)目標
（一）知識目標
１、根據(jù)自己的情況，查字典解決文字障礙。
２、練習(xí)劃分段落，歸納中心思想。
（二）能力目標
學(xué)習(xí)插敘的寫作方法。
（三）情感目標
體會家庭成員各自的思想感情，從不同人的立場考慮如何解決這場矛盾。
二、教學(xué)重難點
（一）重點
１、根據(jù)自己的情況，查字典解決文字障礙。
２、練習(xí)劃分段落，歸納中心思想。
３、學(xué)習(xí)插敘的寫作方法。
（二）難點
１、提高閱讀理解的能力和辨別是非的能力。
２、體會家庭成員各自的思想感情，從不同人的立場考慮如何解決這場矛盾。
三、教學(xué)設(shè)計思路
本文的故事一波三折，很有吸引力；而更感人的是文中表現(xiàn)的高尚友誼。作者是以一個孩子的口氣來講述故事，以孩子的視角來看待世間(包括家庭、學(xué)校)的冷暖，形成兩個世界——成人的世界和孩子的世界。在“我”的眼里，這兩個世界有著本質(zhì)的不同，高下優(yōu)劣自見。這對同齡的學(xué)生來說，是很容易被打動并引起共鳴的。
課文不難理解，出示投影片只是起著一種媒介作用，觸發(fā)學(xué)生進人課文的情境，設(shè)身處地體會“我”的心情，感受“我”的傷心，起著情感教育的作用。另外，由于作者從一個孩子的視角來寫，寫出了孩子與成人世界的對立狀態(tài)和對立情緒，因此，還得防止一種偏向，即孩子對成人世界和家庭的反感、反抗的情緒。
四、教學(xué)方法
學(xué)生閱讀、討論與教師的總結(jié)啟發(fā)相結(jié)合。
五、教學(xué)媒體
投影（投影片里的兩幅畫面，應(yīng)在兩處相關(guān)情節(jié)的展開中出示）
六、課時安排
１課時
七、教學(xué)步驟
導(dǎo)語
相信大家都有好朋友吧，爸爸、媽媽是不是支持你們的友誼呢？你有沒有因為朋友的事情跟爸爸媽媽鬧過矛盾呢？讓我們一起打開課本，來看看我們文章中的小主人公遇到了什么樣的麻煩，想一想我們到底該如何這類親情與友情的矛盾。
朗讀
分角色朗讀全文。朗讀前，要默讀幾遍，對生字、多音字、異讀字，要先查字典。在朗讀中，體會課文所表達的思想感情。
結(jié)構(gòu)思路梳理：
全文分四個部分，按照以下思路劃分結(jié)構(gòu)：“查問木雕”（媽媽、爸爸和我）──插敘“贈送木雕”（我和萬芳）──“強迫取回木雕”（我、奶奶、爸爸、媽媽）──“取回木雕”（萬芳和我）
第一部分（1－16段）：“查問木雕”，寫爸爸媽媽為了一件羚羊木雕而傷害了“我”的心。
第二部分（17－23段）：“贈送木雕”，寫“我”和萬芳的真摯友誼。
第三部分（24－25段）：“強迫取回木雕”，用奶奶反襯爸媽，暗寓對父母的批評。
第四部分（26段－結(jié)尾）：“取回木雕”，寫“我”討回羚羊木雕的過程和痛苦的心情。
展示畫面（見圖片集錦），體會文中“我”的心情：
重點提示：本文可以進行情感態(tài)度、價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。兩幅畫面都取名為“傷心的我”，其實含義有所不同：第一幅畫面是冷冰冰的場景，“我”為家庭里缺乏理解和關(guān)愛而傷心；第二幅畫面是溫暖的場景，“我”為萬芳的真誠、正直和慷慨而感動，并為自己對萬芳的“不友好”而傷心，還為自己在家里的遭遇而傷心。
人物性格分析：
“我”：這是一個很珍惜友情的女孩子，她十分贊賞好朋友萬芳，至今清晰地記得萬芳如何救了她，把那條劃破的褲子換回自家，并為此而受罰。當(dāng)發(fā)現(xiàn)萬芳特別喜歡那只羚羊木雕時，就把羚羊木雕送給萬芳。
萬芳：文章用“仗義”一詞概括了她的性格特征，用“換褲子”的事例從側(cè)面體現(xiàn)了她的這一特點。當(dāng)“我”被迫去萬芳家要羚羊木雕時，經(jīng)歷了一個艱難的心理活動過程。最后，她坦誠地再一次把小刀送給“我”。在萬芳身上，閃耀著真誠、豪爽、大度的光芒。
媽媽：文章中的母親是一個傳統(tǒng)型的母親。在她身上，體現(xiàn)出當(dāng)代中國傳統(tǒng)母親以嚴為愛和不能在平等的基礎(chǔ)上理解孩子的弱點。她對女兒的愛，是以對女兒的過于嚴格的要求甚至有些苛刻的方式體現(xiàn)的，如“我”的新衣裙劃破，不敢告訴母親，這體現(xiàn)了母親對“我”的嚴厲。同時，她也不能以平常的心態(tài)嘗試去理解孩子，或者與孩子進行溝通?！拔摇眲澠蒲澴硬桓艺f，可見母親沒有理解作為一個孩子這種事在所難免，主要需要教育她以后做事要謹慎，從而幫助她成長。母親以嚴厲使“我”不敢把事情告訴她，從而使用孩子的心理得不到正常的發(fā)展。關(guān)于木雕的問題，母親一方面并不能理解孩子中友誼的珍貴，同時也沒有能讓孩子明白木雕在父母心中的主要地位──那也是父母的一片心。
爸爸：除了具有同媽媽類似的特點外，爸爸還具有一定的家長思想，例如他說，東西雖給了女兒，但沒允許她送人。
理解本文思想內(nèi)容，討論下列問題：
1、爸爸把貴重的羚羊給了“我”，“我”把羚羊轉(zhuǎn)送給好朋友，這樣可以嗎?為什么?
2、爸爸媽媽執(zhí)意讓“我”取回羚羊，奶奶卻說“算了吧，這樣多不好”，你同意誰的意見?為什么?
3、“我對朋友反悔了。”“可是，這能全怪我嗎?”你怎樣理解這兩句話的含義?
4、你認為應(yīng)該怎樣處理這件事?
（聽聽學(xué)生的發(fā)言，不要硬性強調(diào)答案，但要注意防止一種偏向，即對成人世界和家庭的反感、反抗的情緒。）
發(fā)掘本文的深層底蘊（可作為本課的總結(jié)）：
圍繞“贈送”和“索回”那只羚羊木雕，發(fā)生了父母與孩子之間、孩子與孩子之間的兩組矛盾。其中，家庭矛盾居于突出位置，兩個孩子之間的矛盾是由家庭矛盾引發(fā)的。
家庭矛盾廣泛存在。雖然表現(xiàn)形式各有不同，但深究其原因，有許多家庭的矛盾沖突，都是由于家庭成員彼此之間缺乏經(jīng)常的思想溝通，缺少必要的理解和諒解所造成的。
如果從矛盾的引起來看，孩子自作主張把爸爸送給她的羚羊木雕轉(zhuǎn)送給好友萬芳是起因，一般來說，對長輩送給自己的紀念品，無論其價值的高低，都應(yīng)當(dāng)珍惜，因為這種紀念品凝聚著一種不一般的感情。之所以孩子送羚羊木雕給萬芳，在其思想深處是把贈送物質(zhì)當(dāng)作建立友誼的基礎(chǔ)了。
對于孩子的問題，需要進行必要的疏導(dǎo)，幫助她們端正認識。
然而，父母也有不足之處。他們注重羚羊木雕的物質(zhì)價值，卻忽略了對子女的感情傷害。況且，羚羊木雕的“貴重”，孩子先前并未意識到。另外，當(dāng)孩子因為不諳世事而出現(xiàn)過失時，父母沒有仔細了解孩子的思想，沒有幫助孩子澄清模糊認識，僅僅是責(zé)怪，而且逼著孩子做不愿意做的事，這不僅傷害了孩子的自尊心，也導(dǎo)致了全家的不愉快。
?羚羊木雕》通過寫這場風(fēng)波，其深層含義在于告訴我們：人與人之間即使在家庭內(nèi)部的成員之間，及時溝通思想、交換看法、相互理解、相互尊重是十分必要的。
作業(yè)布置
你有沒有因和朋友交往同父母發(fā)生過矛盾？如果有，你同父母是怎樣處理的？如果沒有，設(shè)想一下，你的父母會如何處理？針對這一話題寫一則短文。
531教案篇6
活動目標：
1.通過教學(xué)，使幼兒理解《我是小畫家》這首兒歌的內(nèi)容，發(fā)展幼兒思維的嚴謹性、靈活性。
2.豐富詞匯：嗡嗡，發(fā)展幼兒的口語表達能力。
3.培養(yǎng)幼兒模仿創(chuàng)編兒歌的興趣，鼓勵幼兒不斷嘗試新事物，形成高靈活性的人格特征。
活動準備：
1．了解動物的習(xí)性。
2．邀請中班一位小朋友扮演小畫家。
(二)物質(zhì)準備
1．實物投影機、蜜蜂、青蛙、小鴨子等小動物圖片各一個。
2．背景圖一幅。
3．漢字卡片：嗡嗡。
(三)環(huán)境準備
在動物樂園圖中，相應(yīng)地增加動物叫的象聲詞。(教師引導(dǎo)幼兒自己動手操作和布置)
活動過程：
(一)游戲法，介紹兒歌角色，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。請中班幼兒扮演小畫家出現(xiàn)。讓中班幼兒第一次示范兒歌。
(二)結(jié)合圖片，學(xué)習(xí)兒歌內(nèi)容。提問：小畫家畫了什么東西?葉兒是怎樣的?花兒又會怎樣?小畫家還畫了什么?它們是怎樣的?(學(xué)習(xí)兒歌內(nèi)容)
(三)教師示范朗誦兒歌。
(四)鼓勵幼兒學(xué)編兒歌《我是小畫家》。
1．以老師當(dāng)小畫家示范創(chuàng)編兒歌，如：畫的小兔蹦蹦跳，畫的小鴨呷呷叫。
2．鼓勵幼兒大膽創(chuàng)編，發(fā)展幼兒創(chuàng)造思維及口語表達能力。
(五)請幼兒把自己編好的兒歌輕輕念給旁邊的小朋友聽。
531教案篇7
活動目標
1、讓幼兒了解防火知識，懂得火不能玩，有基本的安全知識。
2、讓幼兒了解火災(zāi)發(fā)生的幾種簡單原因，懂得如何防范。
3、初步掌握幾種自救逃生的方法及技能，提高自我保護能力
重點難點
重點：了解防火知識，懂得火不能玩，有基本的安全知識。
難點：初步掌握幾種自救逃生的方法及技能，提高自我保護能力。
活動準備
消防標志，火災(zāi)逃生視頻，兒歌視頻。
活動過程
一、出示消防標記，介紹11、9是消防日。
1、認識火警電話119
創(chuàng)設(shè)情景表演（新年到了，思思和東東好高興，兩個人在一堆稻草旁放鞭炮，玩著玩著，突然草堆冒起濃煙了，他大叫起來：“不好啦，著火了！”）
（1）討論“你怎么知道著火了？”
（2）著火了我們該怎么辦呢？
重點教育幼兒，盡能力離開火源，找大人尋求幫忙。同時出示119圖片，介紹11、9是消防日，同時告訴幼兒119是火警電話。因為小朋友年齡還小，當(dāng)有火災(zāi)時，要趕快離開火源，告訴大人請他們幫忙。
二、大火燒起來濃煙滾滾，火勢沖天，會把所有的東西都燒光，甚至?xí)讶藷?，是多么危險呀，那我們在生活中應(yīng)當(dāng)怎樣做才能避免火災(zāi)的發(fā)生呢？引導(dǎo)幼兒說出預(yù)防火災(zāi)的方法，認識“防火”標志。
（附屬圖片，加深認識）
1、預(yù)防火災(zāi)，小朋友們不能隨便玩火。
2、不玩插座、插頭和電線。
3、不能隨便燃放煙花爆竹。
4、提醒爸爸不亂扔煙頭。
5、認識“嚴禁煙火”，安全出口，滅火器等標記。
三、學(xué)習(xí)火災(zāi)逃生
1、觀看視頻。
2、討論逃生的初步方法方法。
首先要有秩序，要用濕毛巾捂住嘴巴預(yù)防煙嗆。
3、幼兒練習(xí)逃生的方法。
四、播放消防知識兒歌結(jié)束。
