通過(guò)積累多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師在制定教案時(shí)一定得心應(yīng)手，教案在撰寫(xiě)的時(shí)候，你們務(wù)必要考慮與時(shí)俱進(jìn)，范文社小編今天就為您帶來(lái)了語(yǔ)文必修一教案6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
語(yǔ)文必修一教案篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。
2、 通過(guò)細(xì)讀，品味翠翠的人格形象。
3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現(xiàn)的的人性內(nèi)核。
教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內(nèi)涵。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：品讀法、分析法。
第一課時(shí)
(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。)
一、導(dǎo)入。
講到歷史，我們很容易便會(huì)想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時(shí)珍、牛頓、哥白尼等等。因?yàn)樗麄冇米约旱男袨樵跉v史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數(shù)，卻是一些什么也沒(méi)有留下的，像我這樣的普通人，這個(gè)群體在人群中最龐大，也最渺小。誰(shuí)也不會(huì)關(guān)注到在中國(guó)最廣大土地上耕種的每一個(gè)農(nóng)民或者在硝煙里搏殺的每一個(gè)士兵。因?yàn)樗麄儾皇菤v史的關(guān)鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無(wú)影無(wú)蹤。但是沈從文作為一個(gè)有著深切社會(huì)責(zé)任感和人文修養(yǎng)的文人，他關(guān)注著這沉默的大多數(shù)，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開(kāi)了一副邊城生活的畫(huà)卷。
二、情節(jié)梳理。
(投影課題以及一句話：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)
長(zhǎng)假前，請(qǐng)大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學(xué)認(rèn)真去讀了，但是我依然很真誠(chéng)的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。
那么，我們先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單的把故事理一理，或者大家一起來(lái)理一理，講不完整沒(méi)關(guān)系，你一言我一句，我們先把這個(gè)故事拼接出來(lái)。
明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿郑瑳](méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚。
然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是大老唱的，大老講實(shí)情講出后邊去做生意，幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了。
老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)。
三、環(huán)境分析。
思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說(shuō)的題目，還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對(duì)沈從文了解多少，或者對(duì)邊城了解多少，小說(shuō)中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的?換言之，邊城是一個(gè)什么樣的地方?(世外桃源，質(zhì)樸天然)
1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。
兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到。
地理的偏遠(yuǎn)帶來(lái)民風(fēng)的單純。
2、保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式。
端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。
劃龍舟、捉鴨子等。
這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?/p>
思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?
由于地理上的偏遠(yuǎn)，改朝換代，戰(zhàn)爭(zhēng)革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無(wú)論魏晉。他們?cè)谝环N單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續(xù)著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價(jià)值觀——一種非功利的價(jià)值觀。
文中描述了當(dāng)事情與錢(qián)時(shí)，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢(qián)是人人都不要的東西般，在這些爭(zhēng)執(zhí)里，誰(shuí)要是最后占了錢(qián)的便宜，誰(shuí)就是輸家。文中也安排了幾個(gè)推錢(qián)的場(chǎng)景令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí)，還有一個(gè)定要留錢(qián)的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請(qǐng)人喝酒。買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)。正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^，所以為人們所推崇，提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的`尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？梢?jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
沈從文極力想表現(xiàn)的是一個(gè)非功利的社會(huì)形態(tài)。最有說(shuō)服力的，就是文中所說(shuō)的寄食者——。應(yīng)該說(shuō)，生活在社會(huì)的底層，為了生活出賣(mài)著自己的肉體。在道學(xué)家的眼里，這絕對(duì)的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作，也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢(qián)，再關(guān)門(mén)撒野，人既相熟后，錢(qián)便在可有可無(wú)之間了。【情意勝過(guò)利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結(jié)，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個(gè)，同留在岸上的這一個(gè)，便皆呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人?！炯幢愠鲑u(mài)肉體，也珍視自己的愛(ài)情】尤其是婦人感情真摯，癡到無(wú)可形容，男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái)，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)?；蛉罩杏辛艘尚?，則夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會(huì)自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著就在夢(mèng)里投河吞xx煙，性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去?！痉鹇逡赖抡J(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過(guò)抵抗，闖入意識(shí)而成夢(mèng)。夢(mèng)是淳樸民風(fēng)的折射?！俊唐诘陌?，長(zhǎng)期的嫁娶，一時(shí)間的關(guān)門(mén)，這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺(jué)得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書(shū)人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任?！痹谶叧牵幢闶巧鐣?huì)上最勢(shì)利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢(shì)利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢(shì)利，而盡力過(guò)著如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對(duì)此類場(chǎng)景津津樂(lè)道。夏志清著《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》和司馬長(zhǎng)風(fēng)《中國(guó)新文學(xué)史》置沈從文于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大家地位，1987年西方文學(xué)界開(kāi)始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。如果說(shuō)魯迅筆下的阿q是國(guó)民劣根性的表現(xiàn)，它體現(xiàn)的是國(guó)人人性中難堪下作而又無(wú)奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現(xiàn)的幾乎都是人性中善的一面。
思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說(shuō)的背景?
讀一篇小說(shuō)，如果你喜歡，你就應(yīng)該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個(gè)思維延續(xù)的過(guò)程，當(dāng)你走進(jìn)幕后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多在讀小說(shuō)時(shí)所體會(huì)不到的樂(lè)趣與風(fēng)景。所以長(zhǎng)假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。
作品絕對(duì)不是作家念一句咒語(yǔ)憑空而來(lái)的。小說(shuō)往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長(zhǎng)的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡(jiǎn)單描繪過(guò)的那個(gè)小城，介紹到這里來(lái)。這雖然只是一個(gè)輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來(lái)，仿佛可用手去摸觸?！揖蜕L(zhǎng)在這樣一個(gè)小城里，將近十五歲時(shí)方離開(kāi)。出門(mén)兩年半回過(guò)那小城一次以后，直到現(xiàn)在為止，那城門(mén)我還不曾再進(jìn)去過(guò)。但那地方我是熟悉的。現(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里?！碑?dāng)時(shí)間漸漸拉長(zhǎng)，我們漸漸長(zhǎng)大，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的日子遠(yuǎn)比現(xiàn)在幸福，就如大家會(huì)覺(jué)得幼兒園的日子比現(xiàn)在愉快，老師也會(huì)感受到當(dāng)學(xué)生的日子比當(dāng)老師的時(shí)候開(kāi)心。這種對(duì)童年生活的回憶充分的表現(xiàn)在沈從文的小說(shuō)之中。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。
沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家， 1917年參加湘西靖國(guó)聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì)，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當(dāng)辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當(dāng)?shù)母挥星槿?。?dāng)時(shí)蘇州一個(gè)名叫張吉友的富商，除了擁有萬(wàn)頃良田，熱心于結(jié)交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè)，還因四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來(lái)，這個(gè)大戶人家的二女兒張?jiān)屎图藿o了頗有建樹(shù)的語(yǔ)言學(xué)家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。
青年時(shí)代的沈從文就因?qū)戇^(guò)一些新潮的白話小說(shuō)而在文壇嶄露頭角，由于詩(shī)人徐志摩的介紹，他被中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國(guó)公學(xué)曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛(ài)，單純?nèi)涡?。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號(hào)”、“青蛙二號(hào)”、“青蛙三號(hào)”。二姐張?jiān)屎腿⌒φf(shuō)沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號(hào)”。自卑木訥的沈從文不敢當(dāng)面向張兆和表白愛(ài)情，他悄悄地給兆和寫(xiě)情書(shū)。
老師的情書(shū)一封封寄了出去，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)著對(duì)方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號(hào)，卻始終保持著沉默。后來(lái)學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書(shū)去找校長(zhǎng)理論，那個(gè)校長(zhǎng)就是胡適。
兆和把信拿給胡適看，說(shuō)：老師老對(duì)我這樣子。胡校長(zhǎng)答：他非常頑固地愛(ài)你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛(ài)他。胡適說(shuō)：我也是安徽人，我跟你爸爸說(shuō)說(shuō)，做個(gè)媒。兆和連忙說(shuō)：不要去講，這個(gè)老師好像不應(yīng)該這樣。沒(méi)有得到校長(zhǎng)胡適的支持，張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續(xù)對(duì)她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫(xiě)作。就在張?jiān)屎团c周有光喜結(jié)良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降，成為這個(gè)情書(shū)圣手的俘虜。
可見(jiàn)天真浪漫的沈從文眼里，愛(ài)與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現(xiàn)著對(duì)童年生活環(huán)境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對(duì)湘西當(dāng)年的風(fēng)情，這種人人以情義為重，以不要錢(qián)為榮的風(fēng)情，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。
另一方面，沈從文在《從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》中說(shuō)：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫(xiě)作目的便在于表現(xiàn)一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗(yàn)前一定會(huì)整理好試驗(yàn)臺(tái)，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫(xiě)作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn)，邊城就是一個(gè)試驗(yàn)臺(tái)，如果這個(gè)實(shí)驗(yàn)臺(tái)上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。因此，要表現(xiàn)純粹的人性，就需要邊城這樣一個(gè)無(wú)論外在還是內(nèi)在都純粹的環(huán)境。
邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩(shī)意的棲居所在。我們與其說(shuō)邊城在中國(guó)版圖上某一個(gè)地方，不如說(shuō)邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設(shè)想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫(xiě)作者》中說(shuō)：“一個(gè)偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我” 照我思索可認(rèn)識(shí)“人”
批評(píng)家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說(shuō)：“我這本書(shū)只預(yù)備給一些‘……極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對(duì)“這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè)”的關(guān)注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉(xiāng)的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長(zhǎng)河·題記》)。
在那樣一個(gè)年代，“邊城”是沈先生的一個(gè)夢(mèng)，——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛(ài)憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說(shuō)是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。
四、問(wèn)題思考。
1、 你覺(jué)得故事中翠翠是什么樣的?
2、“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎?
語(yǔ)文必修一教案篇2
一、誦讀第二節(jié)，理解內(nèi)容：
調(diào)弦校音，情隨聲出（序曲）
演奏名曲，傾訴悲情（總寫(xiě)）
珠落玉盤(pán)，急切愉悅（第一樂(lè)段）
演奏琵琶曲幽咽凝絕，幽愁暗恨（第二樂(lè)段）
鐵騎突出，激越雄壯（第三樂(lè)段）
曲終收撥，戛然而止（曲終）
江心月白，余韻無(wú)窮（魅力）
二、師生共同分析、欣賞：
作者用了哪些手法來(lái)描摹音樂(lè)？這些手法有何好處？
1、比喻（找出比喻句并分析各比喻句描摹出了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？并分析比喻描寫(xiě)的好處。）
附：[奧地利]漢斯立克《論音樂(lè)的美》：對(duì)音樂(lè)作品的一切富有幻想力的描寫(xiě)、性格刻畫(huà)和解釋性的說(shuō)明，都是比喻性的。
大弦嘈嘈如急雨（粗重急促）
小弦切切如私語(yǔ)（親切細(xì)柔）（輕柔尖細(xì)、委婉纏綿）
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。（錯(cuò)落有致、清脆圓潤(rùn)）
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑（婉轉(zhuǎn)優(yōu)美）（悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)）
幽咽泉流冰下難（低沉凝澀）
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（激越雄壯、高亢激昂）
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。（凄厲）
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難，冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！边@里寫(xiě)樂(lè)曲旋律的變化是：d
a、由舒徐流暢——逐漸沉咽——間歇停頓——激越雄壯
b、由激越雄壯——逐漸沉咽——間歇停頓——舒徐流暢
c、由舒徐流暢——間歇停頓——逐漸沉咽——激越雄壯
d、由激越雄壯——舒徐流暢——間歇停頓——逐漸沉咽
——好處：把抽象無(wú)形的音樂(lè)變成形象可感的實(shí)體。
2、疊詞和聯(lián)綿詞：
疊詞：弦弦、聲聲、續(xù)續(xù)、嘈嘈、切切
聯(lián)綿詞：間關(guān)（疊韻）、幽咽（雙聲）
——使音節(jié)悅耳動(dòng)聽(tīng)
3、正面描摹與側(cè)面烘托
①正面描摹：
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
②側(cè)面烘托：
東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
——寫(xiě)聽(tīng)眾的反映，突出了琵琶曲感人的藝術(shù)效果。
4、曲中帶情：
以聽(tīng)者的感受襯托音樂(lè)的聲情并茂。琵琶曲如此感人，除了琵琶女彈奏之技藝高超之外，是否還有其他原因？一個(gè)十分重要的原因就是感情。琵琶女是帶著感情了彈奏的，而詩(shī)人也是帶著感情來(lái)聽(tīng)、來(lái)描摹的。（找出有關(guān)感情的詩(shī)句）：
琵琶女以情演曲未成曲調(diào)先有情似訴平生不得志說(shuō)盡心中無(wú)限事
詩(shī)人以情繪聲別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
問(wèn)：從中我們分明可以感受到琵琶女在演奏中融入了自己的身世之感。而詩(shī)人也從樂(lè)曲中聽(tīng)出了其中的感情。詩(shī)人為何能聽(tīng)出？
a、詩(shī)人是音樂(lè)大家。
b、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！相似的身世遭遇使然。
所以，帶著感情去描摹音樂(lè)也是本詩(shī)描摹音樂(lè)成功的重要原因之一。
附：說(shuō)一句題外話，古人有的責(zé)備白居易不該于謫居中夜入離婦之船，認(rèn)為有違禮法。我們倒認(rèn)為，白居易能沖破封建的等級(jí)觀念，平等地看待一個(gè)地位卑賤的琵琶女，將自己的仕途坎坷同她的昔為倡家女、今為商人婦的遭遇作類比，是非常難能可貴的。我國(guó)古代詩(shī)人雖有自比美人芳草的傳統(tǒng)，但大都比的是純潔的少女或者高尚的貴婦，自比歌伎是較少見(jiàn)的。
5、小結(jié)：描寫(xiě)特色：
a、大量運(yùn)用比喻，化抽象無(wú)形為形象可感；b、巧用擬聲詞和疊詞；
c、正面描摹與側(cè)面烘托結(jié)合；d、帶著感情去描摹音樂(lè)。
三、總結(jié)全詩(shī)、布置作業(yè)。
語(yǔ)文必修一教案篇3
教學(xué)目的：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情;
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和
駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù);
3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí);
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意;
2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入課題
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定??
勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因
侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這
篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。
千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相
當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。二、熟讀背誦
1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文;同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：
○1注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義：
臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇 門(mén)衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐
猥以賤微 生當(dāng)隕首 責(zé)臣逋慢 猶蒙矜育 過(guò)蒙撥擢 寵命優(yōu)渥
期功強(qiáng)近 終鮮兄弟 除臣洗馬 劉病日篤 更相為命
○2注意以下加點(diǎn)虛詞的詞義和用法：
以：臣以險(xiǎn)釁 臣以供養(yǎng)無(wú)主 猥以微賤 臣具表以聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西
山 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日
○3注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞：
慈父見(jiàn)背 二州伯牧所見(jiàn)明知 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣??
才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國(guó)恩 除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽(tīng)
臣微志 庶劉僥幸 不勝…之情 臣之辛苦
○4注意以下句式：
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
州司臨門(mén)，急于星火。
2、簡(jiǎn)要疏通以上詞句。
3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。
第一段：凄苦，悲涼;
第二段：感激，懇切;
第三段：真摯，誠(chéng)懇;
第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。
4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。
總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
父死母嫁【生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志?！?/p>
祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)?！?/p>
少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?/p>
無(wú)親無(wú)戚【既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺
之僮，煢煢孑立，形影相吊?！?/p>
祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！?/p>
5、熟讀第二段。
6、指導(dǎo)背誦第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。】
不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。】
寵命優(yōu)渥【今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀!】
祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>
不能廢遠(yuǎn)【臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)
區(qū)不能廢遠(yuǎn)。】
7、熟讀第四段。
8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含
意?。
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢?是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝
賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒(méi)有，那
是什么呢?
提示：情：
○1情況(事實(shí));
○2衷情(孝情、忠情);
○3情理(忠孝之道)。(投影)
9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。
語(yǔ)文必修一教案篇4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);
2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。
過(guò)程與方法
3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;
4.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
5.通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)之情。
6.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);
2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。
難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;
2.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、情景導(dǎo)入：
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。
哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的一篇文章，探討的就是這個(gè)問(wèn)題。(板書(shū)課題——作為生物的社會(huì))
二、作者：
劉易斯?托馬斯是美國(guó)醫(yī)學(xué)家、科普作家，同時(shí)又是美國(guó)科學(xué)院院士。他的代表作品是《細(xì)胞生命的禮贊》，這部書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。
無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!據(jù)說(shuō)年過(guò)花甲的劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯?托馬斯的新著”就夠了?！蹲鳛樯锏纳鐣?huì)》這篇文章就是這部書(shū)中的一個(gè)精彩章節(jié)。
三、整體感知，明確本文寫(xiě)作思路：
現(xiàn)在，同學(xué)們先仔細(xì)地閱讀一遍這篇文章，給課文劃分層次并概括大意，從整體上把握作者的寫(xiě)作主旨。當(dāng)然，在閱讀時(shí)首先要疏通生字：
1、字詞注音：
鱒(zūn)魚(yú)蟻冢(zhǒng)苜蓿(mùxu)鯡(fēi)魚(yú)蹩(béi)腳
2、教師在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)他們把握本文寫(xiě)作思路：
教師：我們都知道這是一篇科普論文，那說(shuō)明文一般先要明確說(shuō)明的對(duì)象，然后再運(yùn)用各種方法、事例來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，最后則是升華主題吧，那這篇文章作者是要說(shuō)明什么呢?請(qǐng)同學(xué)們緊跟老師的提問(wèn)，積極思考，回答問(wèn)題：
我們先一起來(lái)看第一部分，大家看一下，第一段寫(xiě)的是什么?
學(xué)生：(醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的情景)
教師：他是怎樣描述的呢?他把他們比喻成了什么?
學(xué)生：(群居性昆蟲(chóng)大聚會(huì)。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來(lái)回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì))
教師：作者開(kāi)篇把人類比作是螞蟻，由人類社會(huì)的的活動(dòng)情景聯(lián)想到了生物社會(huì)的活動(dòng)，引出了所要探討的話題。
再看一下第二段，寫(xiě)的是什么?
學(xué)生：(傳統(tǒng)生物學(xué)界的看法：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類事物總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是非常糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們是行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的)
教師：那他們?yōu)槭裁词欠浅Ｔ愀獾膽B(tài)度呢?
學(xué)生：(說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。)
教師：那作者是抱著什么樣的態(tài)度的呢?我們可以從哪一句話看出?
學(xué)生：(“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。以幽默的語(yǔ)言描述了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類的行為毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳恕?，作者這里有意用描述人類行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類正好形成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：人類的社會(huì)行為和生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。)
3、現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們總體把握文章的結(jié)構(gòu)層次：(學(xué)生完成，教師明確)
第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。
四、全文主體部分探究：
1、接下來(lái)快速的閱讀文章的第二部分，看看作者都提到了哪些生物?在作者眼里，生物的社會(huì)是怎樣的?
(主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)和粘菌細(xì)胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。)
2、安排趣味性討論：根據(jù)課文，分小組討論，假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚(yú)或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們?cè)诖蠹彝ブ行枰瞿男┦虑?同學(xué)們可以盡量的發(fā)揮想象。
設(shè)置預(yù)案如下：
(①螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會(huì)使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結(jié)合集體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻穴時(shí)，我們會(huì)集體搜集樹(shù)枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用智慧解決問(wèn)題，我們的生活忙碌而充實(shí)。
②蜜蜂組：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出尋找花蜜，通過(guò)形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到一定程度后，我們會(huì)處動(dòng)分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的家庭。
③細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力量可不小!在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來(lái)?？墒钱?dāng)我們的長(zhǎng)官----一些特殊細(xì)胞放出聚集素后，我們會(huì)聞令趕來(lái)，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結(jié)實(shí)的小蟲(chóng)子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫繼續(xù)重復(fù)我們的生活方式。
④鯡魚(yú)組：我們和其他魚(yú)群一樣，集體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。)
五、拓展探究：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，我們明確了作者的觀點(diǎn)是：人類的社會(huì)行為和生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非是水火不相容，而是可以互為比照的。還舉了幾個(gè)例子，螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)和粘菌細(xì)胞等。結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?，你能夠從中得到什么啟?
(這些事例都說(shuō)明，許多動(dòng)物和人類一樣，有等級(jí)有秩序，有很多社會(huì)行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，它們同人類一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟示就是：團(tuán)結(jié)就是力量，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。)
2、在哪些地方我們可以看出這些特點(diǎn)?
(“當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智?！币罁?jù)這種情形，在建造蟻穴的時(shí)候，它們可以做到先筑墻，然后再蓋頂，碰到障礙時(shí)，會(huì)自己用智慧解決問(wèn)題;白蟻更是奇特，它們?cè)诮ㄔ烀利惖墓叭臅r(shí)候，往往利用群體力量，像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。蜜蜂覓食跳舞。)
(“如果你破壞了蟻丘某一部分，數(shù)百只螞蟻會(huì)過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來(lái)的樣子?！薄靶∈依镉袃扇话紫仯蜁?huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開(kāi)始了?！?
4、再看第三部分，作者指出了，其實(shí)人類比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但我們?nèi)祟惗汲霈F(xiàn)了什么樣的狀況?(“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！薄半娐泛孟襁€在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f(shuō)，我們類雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但我們沒(méi)有真正的做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧和才能)
5、最后，作者以科研為例，引用了人士的觀點(diǎn)，再一次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，發(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧才能發(fā)揮作用，才有意義。希望科學(xué)研究能有多一點(diǎn)的交流。
六、課堂小結(jié)
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步
語(yǔ)文必修一教案篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀并背誦全文，疏通文句，借助工具書(shū)及注釋掌握重要實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)。
2.通過(guò)小組合作討論探究，從情感表達(dá)和語(yǔ)言兩方面總結(jié)陶淵明此文平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。
3.體悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
?教學(xué)重點(diǎn)】
從情感表達(dá)和語(yǔ)言兩方面總結(jié)陶淵明此文平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。
?教學(xué)難點(diǎn)】
體悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
三、教學(xué)方法
吟誦法、點(diǎn)撥法、小組合作探究法
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中向我們勾勒了一個(gè)烏托邦的理想社會(huì)?(陶淵明)那么，關(guān)于陶淵明，你們還了解多少呢?(學(xué)生自由回答)嗯，看來(lái)大家的課外知識(shí)都很豐富!提到陶淵明我們都會(huì)想到他向往歸隱田園的高潔情懷。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇《歸去來(lái)兮辭》，正是陶淵明與官場(chǎng)訣別、同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言。
(二)初讀課文
教師范讀，學(xué)生跟讀，要求讀準(zhǔn)字音，結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記。
(1)關(guān)于朗讀，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)注意以下幾點(diǎn)：
①斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2/2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1/2/1/2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
②注意語(yǔ)調(diào)。
讀出語(yǔ)調(diào)——升調(diào)、降調(diào)，本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。
教師指名學(xué)生讀：要求有感情地朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。
(2)關(guān)于文言常識(shí)，須注意以下幾點(diǎn)：
①實(shí)詞：四個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞
役(役使)、諫(諫正、勸止)、觴(酒杯)、策(拄著)
②虛詞：五個(gè)疑問(wèn)代詞
田園將蕪胡不歸(為什么)，奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)，復(fù)駕言兮焉求(干什么)，曷不任去留(何)胡為乎遑遑欲何之(為什么)
③古今異義詞：是、非、親戚。
(三)深入研讀
(1)引導(dǎo)學(xué)生自由朗誦第一段，思考問(wèn)題：
①陶潛辭官歸田的原因是什么?請(qǐng)依據(jù)文本作答。(田園將蕪、心為形役、已往不諫，來(lái)者可追、迷途未遠(yuǎn)，今是昨非)
(2)引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位思考、討論。朗讀第二段，思考以下兩個(gè)問(wèn)題：
①作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
?明確】舟遙遙、問(wèn)征夫、恨晨光，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
②抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
?明確】載欣載奔、僮仆歡迎，稚子候門(mén)，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!
③這一段表現(xiàn)出了作者怎樣的情懷?
?明確】淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
(四)拓展延伸
結(jié)合古代與當(dāng)下的不同社會(huì)情況，談?wù)剬?duì)歸隱的看法。
(五)小結(jié)作業(yè)
“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，我們了解了陶淵明的生平，學(xué)習(xí)了他的作品，感受到了他的隱士情懷，你一定有很多自己的感悟與想法，請(qǐng)以“我眼中的陶淵明”為題，寫(xiě)一篇隨筆。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
語(yǔ)文必修一教案篇6
教學(xué)目的：
1、理解感受老舍先生對(duì)北平的眷戀深情。
2、由老舍文章中從小處入手的寫(xiě)作方法引領(lǐng)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)注意抓細(xì)微之處。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者流溢在字里行間的懷鄉(xiāng)之情。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生注意寫(xiě)作是抓住細(xì)微之處的能力。教學(xué)媒體：多媒體
教學(xué)方法：
以朗讀、討論、交流作為學(xué)習(xí)本文的方法。課前準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)課文，體會(huì)作者的感情。
2、查找有關(guān)懷鄉(xiāng)的詩(shī)文并談感受。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
師：臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人余光中先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首名為《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)(背誦)。小時(shí)侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
師：余光中先生由“小時(shí)侯”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現(xiàn)在”幾個(gè)不同的時(shí)間段，寫(xiě)出了他一生的不同
時(shí)期對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，而結(jié)尾處更是由期盼海峽兩岸的統(tǒng)一寫(xiě)出了自己深深的思鄉(xiāng)之情。其實(shí)類似于余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)所表達(dá)的主題思想的文學(xué)作品在中國(guó)文學(xué)一直是層出不窮，例如咱們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的李白的《靜夜思》生齊背：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
(打?qū)?yīng)的詩(shī)文幻燈片)師：外還有賀之章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)該鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?(打出相應(yīng)的詩(shī)文的幻燈片)
師：另外還有些的詩(shī)句如：海上升明月，天涯共此時(shí)。月是故鄉(xiāng)明等。今天我們就共同學(xué)習(xí)一篇同樣
是表達(dá)懷鄉(xiāng)之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。(打出相應(yīng)的幻燈片)
二、作者簡(jiǎn)介：
師：說(shuō)到老舍先生咱們不得不了解一下有關(guān)老舍先生的生平。老舍(1899—1966)，北京人，滿族。原名舒
慶春，字舍予。現(xiàn)代作家。主要作品《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。
(邊說(shuō)邊打出老舍的相關(guān)圖片和資料)
三、文章背景簡(jiǎn)介(由對(duì)題目的解析入手)
師：同學(xué)們，大家都看到了文章的題目是“想北平”，既然是想北平，那說(shuō)明作者當(dāng)時(shí)在不在北平啊?生：不在。
師：的確。老舍先生寫(xiě)這篇文章的時(shí)候是一九三六年，當(dāng)時(shí)他正住在青島，那時(shí)日本帝國(guó)主義正加緊了對(duì)
中國(guó)的侵略，北平正處于危難之中，老舍作為這樣一位愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，他對(duì)作為他的故鄉(xiāng)的北平的懷念就可想而知了，現(xiàn)在就讓我們一塊來(lái)看一下老舍先生是如何表達(dá)他的這種思鄉(xiāng)之情的?四、讀課文并思考討論問(wèn)題a)作者說(shuō)他愛(ài)北平但是又說(shuō)不出來(lái)，為什么?
作者說(shuō)他說(shuō)不出，其實(shí)他還是說(shuō)出來(lái)了，他是如何說(shuō)的，以及說(shuō)出了北平的那些特點(diǎn)?(生齊讀課文，然后討論問(wèn)題，進(jìn)行歸納并總結(jié))
愛(ài)北平像愛(ài)母親一樣
說(shuō)不出
不是詩(shī)人，道不出我的愛(ài)
復(fù)雜又有邊際
動(dòng)中有靜對(duì)北平的布置勻調(diào)深沉的愛(ài)
說(shuō)出人為之中顯自然
書(shū)多古物多物質(zhì)豐富
四、寫(xiě)作指引
師：通過(guò)學(xué)習(xí)咱們大家估計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)，老舍先生在文中寫(xiě)到了許多不為人所注意的一些較小的事物，比如長(zhǎng)
著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顧一下咱們剛剛學(xué)習(xí)過(guò)的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩(shī)中又寫(xiě)到了那些意象?學(xué)生回答：河畔的金柳、軟泥上的青荇??五、布置作業(yè)：
師：結(jié)合課文的學(xué)習(xí)咱們根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，寫(xiě)一篇作文，具體要求如下：請(qǐng)以思鄉(xiāng)為主題，寫(xiě)一篇800字
左右的文章。注意要從細(xì)微處入手，小切點(diǎn)，深挖掘。教案說(shuō)明：
1、《想北平》是高一語(yǔ)文第二學(xué)期第三單元的一篇課文，本單元的文章以“人類的棲居地”為專題,旨在觀照兩半球中的城鄉(xiāng)變遷，了解歷史文明的進(jìn)程和發(fā)展走向，展示在特定生存境地中的人類情懷。《想北平》則用熱烈而蘊(yùn)藉的情思寫(xiě)出了與老舍先生“心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”，寫(xiě)出了老舍先生對(duì)北平的深刻的思念之情。
文章中老舍先生先說(shuō)他說(shuō)不出對(duì)北平的愛(ài)，后又將北平與倫敦、巴黎、羅馬等古代歷史都城相比較，寫(xiě)出了北平的特點(diǎn)，其實(shí)就是變相寫(xiě)出了對(duì)北平的情有獨(dú)鐘和滿腔熱情，抓住由說(shuō)不出到說(shuō)出這個(gè)問(wèn)題也就將整篇文章的脈絡(luò)把握清楚了。所以授課時(shí)將對(duì)文章的理解的重點(diǎn)就放在了這兩個(gè)問(wèn)題上，即老舍先生愛(ài)北平但又說(shuō)不出，這是為什么?以及老舍先生說(shuō)他說(shuō)不出，其實(shí)他還是說(shuō)出來(lái)了，他是怎樣說(shuō)出來(lái)的，說(shuō)出了北平的那些特點(diǎn)?
2、本課的學(xué)習(xí)分為六個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行：首先是導(dǎo)入，由臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)以及回顧以往學(xué)生學(xué)過(guò)的相同主題的詩(shī)句來(lái)引入，旨在使學(xué)生盡快進(jìn)入一種學(xué)習(xí)情境，以便使他們?nèi)谌氲嚼仙嵯壬鶢I(yíng)造的這種思想之情中;其次是對(duì)老舍先生的簡(jiǎn)介，老舍先生作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一位重要的作家，有必要讓學(xué)生了解其相關(guān)的文學(xué)作品;再次是四文章寫(xiě)作背景的說(shuō)明，文章的寫(xiě)作是建立在一定的時(shí)代背景以及與作者相關(guān)的人生經(jīng)歷和心態(tài)上的，并且也與之息息相關(guān)，了解相關(guān)的寫(xiě)作背景能夠加深學(xué)生對(duì)課文的理解。第四就是讓學(xué)生齊讀課文并思考討論問(wèn)題，使學(xué)生熟悉課文，并通過(guò)這種手段進(jìn)一步深化他們對(duì)課文的理解，理清作者的寫(xiě)作思路，達(dá)到有效把握文章主旨、體會(huì)作者情感的目的。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對(duì)比，一則意在在寫(xiě)作上找突破口，二則使學(xué)生也有一個(gè)整體的單元意識(shí)，在寫(xiě)作上找突破口主要是抓取生活中的細(xì)微之處，小切口，深挖掘，并以此作為情感抒發(fā)的媒介。最后是根據(jù)文章的學(xué)習(xí)布置作業(yè)，以達(dá)到有效鍛煉承前所學(xué)內(nèi)容的目的。
