讀后感可以幫助我們更好地反思自己的人生和價(jià)值觀，讀后感是我們將自己的思考與書(shū)中內(nèi)容相結(jié)合的方式，下面是范文社小編為您分享的遠(yuǎn)山的火讀后感7篇，感謝您的參閱。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇1
讀完《遠(yuǎn)淡影》后，腦海里只有一個(gè)模糊的印象，盡管作者敘述了"我"回憶起一久遠(yuǎn)的往事，在主人公"我"的敘述和思考中提供了直觀外的線索，但那也只是片斷的內(nèi)容，就連那往事也是，此時(shí)此刻也是。于是，合上書(shū)，我仿佛置身于一片茫茫的原野，那里綠草如茵，陸離的花叢從我的腳下延伸，從平緩的丘陵背面一直到畫(huà)卷的最遠(yuǎn)端，那里崇疊嶺，高高的杉木從整齊的樹(shù)林里的一個(gè)尖角，就像傳統(tǒng)建筑的屋頂上的翼角，一切籠罩在一層灰色的氤氳之下，宛如閬苑仙境。造成這種錯(cuò)覺(jué)抑或說(shuō)是遐想的原因恰是隱去了其形體，而留下簡(jiǎn)單的輪廓與淡淡的影子，空白處自然的會(huì)由想象力填充。
作者是以第一人稱寫(xiě)作，但也只局限于"我"的范圍，這就意味著，敘述的角度不超過(guò)"我"，沒(méi)有多余的旁白（當(dāng)然不可能完全沒(méi)有，但極少）與心理分析，僅有的猜測(cè)與所思同樣拘于純粹的"我"之內(nèi)；其次，作者及"我"只著眼于眼前看到的、發(fā)生的和回憶的，而這些事沒(méi)有龍去脈，于是，就造成一個(gè)不完整的印象，就像不斷延綿的脊被畫(huà)卷兩端突然的攔腰折斷；最后，盡管印象是不完整的，但作者有意提供斷斷續(xù)續(xù)的線索并讓它們產(chǎn)生聯(lián)系，讓空白不是那么的空白，而是留下淺淺的灰色，正如到小說(shuō)結(jié)束為止，對(duì)于景子是這個(gè)人的印象都是殘缺近乎了無(wú)的，但相較于小說(shuō)肇始——只告訴了景子的自縊以及純?nèi)毡狙y(tǒng)——我們慢慢了解到了，景子名字的由、景子的出身、早年的生活環(huán)境、以及她音域的性格等，景子便是這遠(yuǎn)淡影，空白處則是她為什么要自縊。之外，還有"我"、長(zhǎng)崎的陰影和萬(wàn)里子的去向一并構(gòu)成了漶漫的群遠(yuǎn)景。因此，我十分的佩服作者的自制力與忍痛割愛(ài)的決心。
比較有意思的是，作者從一開(kāi)始就提到景子的死卻不打算描寫(xiě)這事對(duì)"我"內(nèi)心造成如何巨大的波瀾，轉(zhuǎn)而回憶起有相似命運(yùn)的佐知子，而通過(guò)佐知子的冷漠映射了"我"的冷漠，直到最后盡管感情有了起伏，在景子曾經(jīng)的房間流連，但仍然能夠感受到"我"身上的冷漠，于是淺層的冷漠與深層冷漠、現(xiàn)在與過(guò)去構(gòu)成了畫(huà)卷里的近景清晰與遠(yuǎn)景模糊的照片聚焦后的效果。另外小說(shuō)中的每次對(duì)話總是會(huì)在某一句話上重復(fù)幾遍，就像蕩漾在曠谷間的回音，加深了距離感，從而在聲音上也加強(qiáng)了淡薄感。
不得不感喟石黑一雄的技巧純熟。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇2
好久沒(méi)有一口氣讀完一部小說(shuō)了。也曾讀過(guò)之前的諾獎(jiǎng)小說(shuō)，總覺(jué)得有文化隔膜，或者干脆讀不下去。但這部小說(shuō)，一看名字和封面配圖，朦朧淡遠(yuǎn)，很是中國(guó)韻味，便先合了心意。然后隨女性視角的敘述一口氣讀了下去，突然就到了結(jié)局，真的是沒(méi)有心理準(zhǔn)備。
有評(píng)論說(shuō)這部小說(shuō)是以自責(zé)和 內(nèi)疚感為主題的，可我感覺(jué)這部小說(shuō)是對(duì)二戰(zhàn)期間遭受核彈攻擊后日本社會(huì)創(chuàng)傷痛苦的訴說(shuō)，不是那種白描式的訴說(shuō)。而是將痛苦和創(chuàng)傷進(jìn)行了淡化和柔化。這是不是《遠(yuǎn)山淡影》和小說(shuō)采用女性視角的重要原因？又或者是作者不愿直面這種痛苦和創(chuàng)傷，但又希望自己能夠戰(zhàn)勝這種痛苦創(chuàng)傷的努力？藤原太太就是一個(gè)典型的例子。但是掩飾創(chuàng)傷和痛苦，只能使之更加久遠(yuǎn)。
除了核彈帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦之外，日本傳統(tǒng)文化價(jià)值觀也受到了重創(chuàng)，給以緒方先生為代表的日本傳統(tǒng)文化的傳承者帶來(lái)精神上的痛苦。和兒子那盤沒(méi)下完的棋以及和兒媳悅子之間的關(guān)系就是一個(gè)鮮明的對(duì)比。女兒景子的悲劇也是日本本土文化與外來(lái)文化沖擊的結(jié)果，我們是不是應(yīng)該重新思考和調(diào)整對(duì)外來(lái)文化以及本土文化的態(tài)度和策略呢？
但作者意欲表達(dá)的無(wú)疑是種積極樂(lè)觀的心態(tài)。藤原太太也好，佐知子也好，都在努力走出創(chuàng)傷，構(gòu)建或重建新生活。
作品中緒方先生和悅子之間有趣的對(duì)話讓人對(duì)這種溫馨的家庭生活充滿喜愛(ài)和向往。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇3
深秋的下雨天，安靜的周末，讀完了《遠(yuǎn)山淡影》。為什么讀這本書(shū)呢?首先是跟風(fēng)，作為一個(gè)偽文學(xué)愛(ài)好者，總得讀一下今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的作品~其次，看到這個(gè)書(shū)名就被吸引了，遠(yuǎn)山淡影，淺淺的文字，給人一種悠遠(yuǎn)縹緲的感覺(jué)。
小說(shuō)是以第一人稱敘事的方式展開(kāi)，小說(shuō)的主人公叫悅子，悅子是一個(gè)居住在英國(guó)的日本人。故事開(kāi)始于悅子的小女兒妮基回來(lái)看望她。妮基是悅子與她的英國(guó)丈夫所生，除了妮基之外，悅子還有一個(gè)大女兒叫景子，景子是悅子與她之前的日本丈夫二郎所生，景子已經(jīng)自殺去世了，悅子的英國(guó)丈夫也已經(jīng)去世了，而妮基住在倫敦，悅子一個(gè)人住在英國(guó)某個(gè)農(nóng)村的大房子里。
小說(shuō)的基調(diào)就像深秋的雨天一樣，是陰冷而蕭條的。當(dāng)妮基回來(lái)后，她們就不可避免地談到景子的自殺。悅子就開(kāi)始回憶，回憶她年輕時(shí)認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友，佐知子。佐知子是一個(gè)單親媽媽，有一個(gè)小女兒，萬(wàn)里子。那個(gè)時(shí)候的日本剛剛被投了兩棵原子彈，而悅子和她周圍的人都是這兩顆原子彈的受害者，他們或失去親人，或無(wú)家可歸，那個(gè)時(shí)候的長(zhǎng)崎滿目瘡痍。那時(shí)候的悅子，剛剛懷孕，有一個(gè)勤懇踏實(shí)的丈夫，二郎，雖然二郎看起來(lái)那么刻板無(wú)趣。而她自己，是一個(gè)溫柔賢惠稱職的妻子。和其他人相比，悅子是平靜而滿足的，她似乎沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有讓她悲傷的事，雖然每次她見(jiàn)到藤原太太，藤原太太都讓她要快樂(lè)點(diǎn)。和悅子相比，佐知子的生活相對(duì)艱難，她一個(gè)人帶著萬(wàn)里子，要為生計(jì)發(fā)愁。為了維持家用，她去藤原太太開(kāi)的面店打工，萬(wàn)里子也無(wú)法上學(xué)。佐知子可以回到她的伯父那里，因?yàn)樗牟赣幸凰蠓孔?，萬(wàn)里子是很想回去的，因?yàn)檫@樣她養(yǎng)的小貓們就有家了，但佐知子雖然常常說(shuō)要回到她伯父家，但卻遲遲沒(méi)有行動(dòng)。佐知子還有一個(gè)男朋友，美國(guó)人，叫弗蘭克，她也常說(shuō)弗蘭克要帶她和萬(wàn)里子去美國(guó)，但弗蘭克明顯是一個(gè)不那么靠得住的男人，他是一個(gè)酒鬼，且不檢點(diǎn)。佐知子在回伯父家和去美國(guó)兩個(gè)選擇上猶豫，而她的理由是她所做的一切都是為萬(wàn)里子的未來(lái)著想，如果弗蘭克帶他們?nèi)ッ绹?guó)，萬(wàn)里子會(huì)成為她想成為的人，成為一個(gè)女商人，或者一個(gè)女畫(huà)家。
當(dāng)悅子最后去拜訪佐知子的小屋時(shí)，佐知子在收拾打包行李，她告訴悅子，弗蘭克打算接她們?nèi)ッ绹?guó)了，且把弗蘭克的計(jì)劃告訴悅子。而當(dāng)悅子說(shuō)出弗蘭克的計(jì)劃很不靠譜時(shí)，佐知子不耐煩地說(shuō)出了很多理由，并且再次強(qiáng)調(diào)去美國(guó)會(huì)對(duì)萬(wàn)里子的未來(lái)成長(zhǎng)很好?？墒呛髞?lái)佐知子又說(shuō)：“我知道我們可能永遠(yuǎn)見(jiàn)不到美國(guó)，也知道即使見(jiàn)到了，有多少困難等著我們。。?？墒悄怯衷趺礃印?。我會(huì)損失什么呢，我伯父的房子里沒(méi)有什么可以給我的，只有一些空房間，沒(méi)別的了，我可以找一間坐著，然后慢慢變老。”悅子又問(wèn)她，萬(wàn)里子該怎么辦?佐知子回答說(shuō)：“萬(wàn)里子，她會(huì)應(yīng)付得過(guò)來(lái)，她得應(yīng)付過(guò)來(lái)。。。你以為我認(rèn)為自己是個(gè)好母親?”
萬(wàn)里子最終沒(méi)有保護(hù)得了她的小貓們，佐知子在打包完行李后，把小貓們拿到水邊淹死了。萬(wàn)里子傷心地跑走了，悅子找到她，對(duì)她說(shuō)：“你要是不喜歡那里，我們可以回來(lái)?！碑?dāng)我讀到這里，我會(huì)覺(jué)得萬(wàn)里子其實(shí)就是那個(gè)不想去英國(guó)的景子，而佐知子其實(shí)就是悅子。
其實(shí)，原子彈的爆炸對(duì)小說(shuō)里的每個(gè)人的傷害都很大，看著小說(shuō)里的人物對(duì)話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都在盡力包裹著自己受傷的心。藤原太太失去丈夫和幾個(gè)兒子，不得不開(kāi)面店，她是把傷痛放在心里，所以每次見(jiàn)到悅子，都勸悅子要往前看，要快樂(lè)，而她自己才是更需要安慰的人。悅子的公公緒方先生和他的兒子二郎的唯一情感交流就是下棋，下棋時(shí)的聊天，但每次都不能很好地溝通，往往是緒方先生在說(shuō)著他的話，二郎在說(shuō)著他的話，都不被理解，我想他們內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛都是不被安慰的，不愿訴說(shuō)，也不愿被安慰，當(dāng)然，也沒(méi)有強(qiáng)大的內(nèi)心來(lái)安慰對(duì)方。小說(shuō)雖未交待悅子的身世背景，但從她的公公緒方先生的回憶來(lái)看，悅子在初到他家深夜會(huì)拉起小提琴，且要求緒方先生在房子前種杜鵑花才愿意嫁給二郎來(lái)看，悅子應(yīng)該是受過(guò)良好教育且有藝術(shù)追求的上流社會(huì)的女孩。而現(xiàn)在她卻甘心做家庭主婦，對(duì)于悅子的內(nèi)心世界，小說(shuō)并未過(guò)多著墨，但當(dāng)緒方先生提起這些的時(shí)候，悅子總是說(shuō)自己忘記了，我想，悅子是刻意忘記了吧，這樣才能平靜地做家庭主婦。
而那個(gè)時(shí)候的真實(shí)悅子是怎么樣的呢?我們不得而知，但從小說(shuō)對(duì)二郎的描述來(lái)看，二郎是一個(gè)傳統(tǒng)刻板的日本男人，從小說(shuō)中，看不出他對(duì)悅子的愛(ài)，二郎的心是封閉的，他們是沒(méi)有內(nèi)心情感交流的，他對(duì)悅子的要求就是做一個(gè)合格的妻子。而如果佐知子就是悅子的話，那悅子應(yīng)該是要強(qiáng)而獨(dú)立的，是希望自己未來(lái)的生活不像死水一樣的，對(duì)景子的愛(ài)也是很深的，雖然她也很愛(ài)自己，但你能要求一個(gè)深深被戰(zhàn)爭(zhēng)傷害過(guò)且受過(guò)良好教育的女人完全不考慮自己的未來(lái)嗎?
悅子陷在回憶里，陷在對(duì)景子自殺的自責(zé)中不能自拔，雖然她的小女兒妮基和她的交流并不多，但妮基其實(shí)很愛(ài)悅子，且理解悅子，她知道悅子為景子的自殺深深自責(zé)。妮基對(duì)悅子說(shuō)：“不管怎樣，人有時(shí)候就得冒險(xiǎn)，你做得完全正確，你不能看著生命白白浪費(fèi)?！蔽覀儫o(wú)法假設(shè)，如果悅子當(dāng)年沒(méi)有離開(kāi)日本，景子會(huì)不會(huì)自殺?但設(shè)想，一個(gè)寡婦帶著一個(gè)孩子，在戰(zhàn)后蕭條且保守的日本生活，日子肯定過(guò)得也不輕松。
人無(wú)法同時(shí)踏進(jìn)兩條河流，我想，悅子是因?yàn)閻?ài)自己的女兒所以才會(huì)自責(zé)吧。而年輕的妮基，不正是她內(nèi)心的力量和安慰嗎?妮基說(shuō)的話可能就是悅子內(nèi)心對(duì)自己和解的想法。就像悅子當(dāng)年離開(kāi)日本一樣，妮基離開(kāi)英國(guó)的鄉(xiāng)村去倫敦生活，不也是“不能看著生命白白浪費(fèi)嗎”?現(xiàn)在的悅子，雖然不舍得妮基離開(kāi)自己，雖然獨(dú)自生活那么孤獨(dú)，但卻依然支持妮基去過(guò)自己想過(guò)的生活。
悅子可能會(huì)繼續(xù)自責(zé)，遠(yuǎn)山那淡淡的影子依然會(huì)時(shí)有時(shí)無(wú)縈繞心頭?？墒牵吘?，都是過(guò)去了，不是嗎?
生活，還是要像藤原太太說(shuō)的那樣：“要向前看，孩子就是希望?！北热绗F(xiàn)在的妮基。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇4
?遠(yuǎn)山淡影》是20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，石黑一雄的處女作。
石黑一雄出生在日本，不過(guò)，年僅6歲就跟著父親移民到了英國(guó)，接受的也是地地道道的英式教育。他與拉什迪、奈保爾三人并稱為英國(guó)文壇的“移民三雄”;三人中，奈保爾也曾經(jīng)在20xx年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
村上春樹(shù)非常欣賞石黑一雄。他曾經(jīng)寫(xiě)道：“有那么幾位作家，只要一有新作問(wèn)世，我就馬上趕往書(shū)店買回來(lái)，哪怕有書(shū)剛讀到一半，也會(huì)拋在一邊，不管三七二十一翻開(kāi)就看。這樣的作家并不多，就那么幾位，石黑一雄就是其中之一。”
?遠(yuǎn)山淡影》是一本關(guān)于記憶的小說(shuō)。它最吸引人的一點(diǎn)在于，書(shū)中的記憶從來(lái)都不是直接呈現(xiàn)的，而是經(jīng)過(guò)了主人公記憶的改編和加密。隨著故事的進(jìn)展，密碼漸漸展開(kāi)。諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)審委員會(huì)曾評(píng)價(jià)說(shuō)，石黑一雄的作品主題常常是關(guān)于“記憶、時(shí)間和自我欺騙”的。這一“創(chuàng)作密碼”，在他的這本處女作中，得到了清晰而深刻的體現(xiàn)。
?遠(yuǎn)山淡影》有兩條故事線索，分別講述了兩對(duì)母女的故事。
母親悅子是一個(gè)上了年紀(jì)的日本移民，她在很多年前來(lái)了英國(guó)，現(xiàn)在，獨(dú)自一人居住在城郊。她有兩個(gè)女兒。大女兒景子自殺了。小女兒妮基是悅子與英國(guó)丈夫的女兒，她是個(gè)年輕的女孩子，住在另一個(gè)城市。這一天，妮基來(lái)看望悅子，悅子向妮基回憶和講述了，50年代她在日本長(zhǎng)崎的生活。
景子自殺后，悅子向小女兒妮基滿懷愧疚地回憶起，自己當(dāng)年帶景子離開(kāi)日本的情景。那時(shí)，景子對(duì)繼父和異國(guó)的新生活都十分抵觸，悅子卻忽視了景子的意愿，強(qiáng)行帶她移居英國(guó)。無(wú)法適應(yīng)英國(guó)生活的景子一直郁郁寡歡，最終選擇了自殺。而悅子無(wú)法面對(duì)自己間接害死了女兒景子的事實(shí)，只好把自己與景子的故事小心翼翼地隱藏到另一對(duì)母女故事的背后。
為什么在悅子的故事中，她的回憶會(huì)發(fā)生變化?這實(shí)際上是源自，人的心理創(chuàng)傷給記憶造成的影響。
石黑一雄自己曾經(jīng)談到，他在倫敦那些收留無(wú)家可歸者的慈善機(jī)構(gòu)里做社工的經(jīng)歷。他說(shuō)：“那時(shí)，有很多時(shí)間和無(wú)家可歸的人在一起，我傾聽(tīng)他們的故事，聽(tīng)他們說(shuō)怎么會(huì)到這里來(lái)。我發(fā)現(xiàn)，他們不會(huì)直截了當(dāng)、坦白地說(shuō)他們的故事。我就覺(jué)得用這種方法寫(xiě)小說(shuō)很有意思：人們覺(jué)得自己的經(jīng)歷太過(guò)痛苦或不堪，無(wú)法宣之于口，于是借用別人的故事來(lái)講自己的故事?！?/p>
在《遠(yuǎn)山淡影》中，弗洛伊德所說(shuō)的“轉(zhuǎn)移”和“象征”的心理防護(hù)機(jī)制被精巧地用到了悅子的回憶當(dāng)中。比如，在佐知子和萬(wàn)里子的故事中，反復(fù)出現(xiàn)的那個(gè)淹死嬰兒的女人。那也許并不是真實(shí)的回憶，而是一種意向和象征。悅子內(nèi)心深處承認(rèn)，自己是間接導(dǎo)致女兒自殺的兇手;然而，她無(wú)法面對(duì)這一真相，無(wú)法承受這一事實(shí)帶來(lái)的愧疚心理。于是，虛擬出了這樣一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中溺嬰的女人，來(lái)解釋女兒的自我傷害和自殺傾向。
諾貝爾頒獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)石黑一雄的評(píng)價(jià)：“以極強(qiáng)的情感力量，在我們與世界連為一體的幻覺(jué)下，展現(xiàn)了一道深淵。” 那么，石黑一雄是如何劃下這道深淵的呢?
英語(yǔ)中，表示“懷舊”的單詞nostalgia在漢語(yǔ)中有兩個(gè)譯法：一種是“懷舊”，一種是“鄉(xiāng)愁”。前者指向時(shí)間，后者指向空間，在《遠(yuǎn)山淡影》中，這兩個(gè)維度無(wú)疑是并存的。中譯本將書(shū)名a pale view of hills翻譯成了“遠(yuǎn)山淡影”，這里的“遠(yuǎn)”字既是指日本的稻佐山與身在英國(guó)相距甚遠(yuǎn)，又是指悅子的記憶已經(jīng)隨著時(shí)間的推移而變得支離破碎。
石黑一雄用這本小說(shuō)，塑造一個(gè)從未出場(chǎng)的歷史創(chuàng)傷的受害者，景子。戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了母親悅子的生活環(huán)境，也摧毀了景子的童年。她不得不跟隨母親移民英國(guó)。但童年的經(jīng)歷，卻成為了歷史加在她身上的沉重負(fù)擔(dān)，景子始終無(wú)法融入當(dāng)下的生活，她因此被別人視為舉止怪異的異類，進(jìn)而被放逐、被忽視。
?遠(yuǎn)山淡影》寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)80年代。距離二戰(zhàn)結(jié)束，其實(shí)也不過(guò)就三十來(lái)年的時(shí)間。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的苦難，在和平的氣氛中，似乎已經(jīng)漸漸隱退了。在小說(shuō)中，兩位母親，佐知子和悅子都無(wú)比期盼著離開(kāi)創(chuàng)傷記憶的中心——日本，似乎只要離開(kāi)就能將苦難和創(chuàng)痛封存在遠(yuǎn)方和過(guò)去，就能輕裝上陣，“與世界連為一體”。然而，自殺的景子、不斷回訪過(guò)去的悅子，看似已經(jīng)完全與故國(guó)割斷聯(lián)系，卻還是無(wú)法在異鄉(xiāng)安然入睡。對(duì)于歷史的受害者來(lái)說(shuō)，當(dāng)下的生活與充滿創(chuàng)傷的過(guò)去，是無(wú)法徹底分割的。那些過(guò)去不僅會(huì)以情感、以夢(mèng)魘、以潛意識(shí)的方式不斷地叩訪，而且直接形成和塑造著當(dāng)下。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇5
自強(qiáng)與薪火相傳——讀《遠(yuǎn)山燈火》有感
我合上手中的書(shū)，看著封皮上遠(yuǎn)山燈火的4個(gè)字，心緒難平，心里想的多少壯志豪情，可看到臺(tái)燈的時(shí)候又平息下來(lái)。
正如作者徐魯所說(shuō)的“百年奮斗史，熱血映丹心。遠(yuǎn)山留勝跡，燈火照后人?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的前輩們點(diǎn)亮的燈火一直照亮著我們。
在這個(gè)特殊的中國(guó)建黨一百周年的時(shí)刻看完這本書(shū)，我感觸良多，同比與書(shū)中的三個(gè)主人公，我們有著更加美好的生活環(huán)境，但我依舊需要擁有像他們一樣自強(qiáng)不息，奮勇向前的精神。
生于紅旗下，我雖然沒(méi)少聽(tīng)先烈的相關(guān)故事，但是那些故事都離我太遠(yuǎn)，倒不是無(wú)法對(duì)先烈事跡產(chǎn)生共鳴，只是覺(jué)得那一切和我似乎沒(méi)什么關(guān)系。
可是在20xx年，在建黨100周年的時(shí)刻上中國(guó)失去了以雜交水稻之父袁隆平，中國(guó)肝膽外科之父吳孟超等一系列院士，舉國(guó)悲傷，特別是我想到以后課本上袁爺爺?shù)慕榻B后要加一個(gè)（1930-20xx），我心里就充滿悲傷，更有一種我想做些什么的沖動(dòng)，可是當(dāng)時(shí)我的壯志豪情只能熄滅在自己的無(wú)能為力中，我問(wèn)自己“我能做什么？”好像什么也做不了。
直到我看完《遠(yuǎn)山燈火》后，我從那個(gè)老人身上學(xué)到了一個(gè)詞“傳承”，當(dāng)初的壯志豪情又一次燃了起來(lái)。先輩的精神，將由我們這一代青少年繼承；先輩完成的成就，將由我們將它推向更高的山峰；先輩們沒(méi)有完成的成就，將由我們替他們完成。
希望大家一同去閱讀一下《遠(yuǎn)山燈火》去感受共產(chǎn)黨的傳承不息，去了解中華少年的自強(qiáng)不息。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇6
最近情緒有點(diǎn)抑郁，就像書(shū)中女主人公所在的英國(guó)陰雨綿綿，捧著這本書(shū)，一口氣讀完了，心頭有難以名狀的感覺(jué)，心靈猶如得到了安撫。穿越漫長(zhǎng)的歷史，回到二戰(zhàn)后日本百?gòu)U待興，人們的迷失和慌亂，喪失親人的痛苦和飽受戰(zhàn)爭(zhēng)磨難的煎熬，在主人公亦幻亦真的回憶中，揭開(kāi)了一段無(wú)法釋?xiě)训耐隆?/p>
故事發(fā)生在女主人公悅子的大女兒上吊自殺不久，小女兒妮基回家探望她母親，悅子通過(guò)旁觀者的視角，講述了她曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友佐知子的往事。佐知子曾經(jīng)家境優(yōu)渥，受過(guò)良好教育，然而因?yàn)閼?zhàn)亂，失去了父母和丈夫，獨(dú)自一人帶著10歲的萬(wàn)里子從東京輾轉(zhuǎn)到長(zhǎng)崎投奔伯父，后因與伯父家存在爭(zhēng)執(zhí)遂離開(kāi)，在悅子公寓附近的一個(gè)廢棄的小木屋暫住。萬(wàn)里子則因戰(zhàn)爭(zhēng)中可怕的畫(huà)面留下了心理陰影，性格怪癖。悅子成為了佐知子的朋友后，幫佐知子找工作，照料萬(wàn)里子，一起出去郊游等。生活的苦難讓佐知子自顧不暇，佐知子也并不是一個(gè)好母親，不懂得去關(guān)心性格陰郁的萬(wàn)里子，為了追尋自己的女商人夢(mèng)想，完全不顧萬(wàn)里子的想法，在長(zhǎng)崎短暫的停留后，她沒(méi)有回到死氣沉沉的伯父家，毅然選擇跟隨一個(gè)不靠譜的美國(guó)男子遠(yuǎn)赴重洋，離開(kāi)夢(mèng)靨般的故土。為此她還親手溺死了萬(wàn)里子心愛(ài)的貓，完全斬?cái)嗯畠毫粼谌毡镜耐寺??；貞浀酱私Y(jié)束。
原以為這是悅子回憶她朋友的一段悲慘故事，然而到故事尾聲悅子無(wú)意中提到“那天景子很高興，我們坐了纜車?！?悅子精心設(shè)計(jì)的謊言最終漸漸被揭開(kāi)，其實(shí)萬(wàn)里子就是景子，佐知子其實(shí)就是悅子本人。
越是痛苦的回憶，越是無(wú)法完全在記憶中抹去。除非重大疾病或記憶衰退，否則過(guò)去的經(jīng)歷永遠(yuǎn)潛藏在一個(gè)人的心底，如影隨形，被重重枷鎖緊守，輕易不向外人透露。偶爾會(huì)因?yàn)橐皇资煜さ母?，一陣和煦的風(fēng)，或似曾相識(shí)的畫(huà)面觸景生情，將心底的悔恨釋放，重播那段不堪的歷史，假想是否有更好的退路，或?yàn)樽约旱倪x擇進(jìn)行懺悔，甚至為自己的過(guò)錯(cuò)開(kāi)脫，達(dá)到安慰自己，逃避過(guò)去的目的。
就像悅子說(shuō)的，不要太相信回憶?；貞浵褚粋€(gè)夢(mèng)境，虛虛實(shí)實(shí)，似假還真?；貞浿械哪：团で?，就像一副水彩畫(huà)，不同色塊和景致沒(méi)有明顯的交界線，互相之間融合到一起，矛盾沖擊之下，反而碰撞出更加絢麗的色彩；大面積的留白，任由淡淡的顏色自由暈染開(kāi)，給人更多的想象空間，就像樹(shù)林間的晨霧，淡綠色和奶白色交織，虛無(wú)縹緲，似乎抓住了一個(gè)線索，但卻靠不住，因?yàn)榛貞洷緛?lái)就是帶有主觀色彩的。
作者的寫(xiě)作手法非常有意思，利用人性中面對(duì)自己苦難喜歡假借他人之名，將人性中的擔(dān)當(dāng)和自私刻畫(huà)的栩栩如生。人物的內(nèi)心世界也是通過(guò)語(yǔ)言和對(duì)話進(jìn)行凸顯。旁人越是強(qiáng)調(diào)“悅子你會(huì)成為一個(gè)好母親”，越是顯得那么牽強(qiáng)，只是悅子的一廂情愿。佐知子反復(fù)說(shuō)去美國(guó)是對(duì)萬(wàn)里子將來(lái)的發(fā)展考慮，實(shí)則是為了滿足自己私心的借口。悅子和佐知子兩人性格迥異，一個(gè)是充滿暖色調(diào)的溫柔傳統(tǒng)的日本賢妻，一個(gè)是叛逆與逃避現(xiàn)實(shí)不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的母親。兩人的形象最終合二為一，讓讀者唏噓。
回憶太過(guò)苦難，人生中的對(duì)與錯(cuò)，復(fù)雜和糾結(jié)，已無(wú)法重來(lái)。
往事如遠(yuǎn)處淡淡的山丘，回憶如潮水此起彼伏。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇7
細(xì)微言語(yǔ)的無(wú)限放大，便是他人的處事方式，我們只是習(xí)慣忽略或是知道也不甚在意的看著語(yǔ)言在耳邊流走，仍舊保留自己的對(duì)待這個(gè)世界的態(tài)度。
時(shí)代變遷，物象更新，夫妻、子女、朋友相處模式的不斷更迭，彰顯了社會(huì)的變化。他們還是在改變的，我們習(xí)慣的將他們放在那個(gè)老舊的時(shí)代，他們變得太慢來(lái)得太遲，我們走得太快離得太早，卻渴望他們亦步亦趨，跟上我們的步伐，如此兩相情愿，最終不過(guò)是遙遙無(wú)期。
時(shí)過(guò)境遷的改變的是悅子，接受不了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的噩夢(mèng)的佐知子，兩者是一者，因?yàn)轭嵟媪麟x所以愿意放棄女兒，成就自己，不顧一切的來(lái)到美國(guó)，當(dāng)一切風(fēng)平浪靜，后悔愧疚之意襲來(lái)，在沒(méi)事的日子心事重重，自以為是的改變，給的是別人，一切都不會(huì)發(fā)生任何的變化，錯(cuò)誤的發(fā)生，景子的死亡一切照舊。
內(nèi)省了，反思了，愧疚了，可彌補(bǔ)的人都不在了，那來(lái)彌補(bǔ)的結(jié)果，只不過(guò)為了給自己的后生找個(gè)舒心坦意的過(guò)下去的理由，開(kāi)始了這一場(chǎng)連自己都騙了的精心鉤織的贖罪謊言。
