讀后感是一個思考倫理和道德問題的機會，可以讓我們思考作品中的價值觀和觀點，通過寫讀后感，我們可以反思自己的成長和變化，看到自己的進步和不足，下面是范文社小編為您分享的鄉(xiāng)本中國讀后感優(yōu)質(zhì)7篇，感謝您的參閱。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇1
去年，我們幼兒園組織全園老師閱讀《中國教師報》，并參加他的讀報用報征文活動，我開始上網(wǎng)閱讀這份報紙，當(dāng)《中國教師報》的電子版展此刻我面前時，我立刻被他醒目的刊頭、豐富的資料吸引住了，剛瀏覽完首頁，我就開始喜歡上了這份報紙。
?中國教師報》刊登的文章有的貼近廣大一線教師的工作和生活，如《誰動了我的暑假》、《補課不止教師疲憊不堪》;有的宣傳先進教師事跡，如《師之表――記全國優(yōu)秀助學(xué)教師汪金全》;有的反映教師的呼聲、維護教師的權(quán)益，如《教師聘任需要理論支持和制度保障》;有的幫忙廣大教師提高教學(xué)和管理潛力，增強自身素質(zhì)，如《再現(xiàn)精講點撥的課堂片段》等。一年來，《中國教師報》已經(jīng)成為我貼心的朋友，課余生活的主要組成部分。
?中國教師報》有很多版塊，可我最喜歡的是“教師論壇”，版塊的文章選得十分貼近一線教師的心理與工作狀態(tài)，文章寫得實在，鮮活的實例就發(fā)生在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，就說《老師，別剝奪孩子犯錯的權(quán)利》這篇文章吧，案例中a老師因為害怕學(xué)生犯錯，想方設(shè)法讓學(xué)生能全做對。
從結(jié)果看，學(xué)生是都畫對了，但其實學(xué)生是“被成功了”。而b老師就不一樣，讓學(xué)生獨立去嘗試，這樣學(xué)生的各種錯誤盡展眼前，再透過“量一量你畫的圓的直徑是不是6厘米”，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤并自我調(diào)整。讓學(xué)生經(jīng)歷“畫錯――反思――修改”的過程，更能幫忙學(xué)生理解“圓規(guī)兩腳之間的距離是圓的半徑”這一知識點。
在我們的教學(xué)中不是經(jīng)常會發(fā)生這種狀況嗎，文章把兩位一線教師教學(xué)中的做法展示在大家面前，讓你去品味，去深思，“心理學(xué)家蓋耶說得好：‘誰不思考嘗試錯誤，不允許學(xué)生犯錯誤，就將錯過最富有成效的學(xué)習(xí)時刻?！灰姓J知活動，就會有錯誤發(fā)生。
教學(xué)過程就是一種以學(xué)生為主的認知活動，那就肯定會有錯誤發(fā)生。錯誤也是掌握知識、技能必經(jīng)的過程。老師不需要更不能因為害怕學(xué)生犯錯誤，而想方設(shè)法阻止學(xué)生犯錯。學(xué)生的錯誤是其思維的真實寫照，也是教學(xué)中的巨大財富?！?/p>
是啊，我是幼兒園的老師，3-6歲的孩子是我工作的對象，在日常教學(xué)中的幼兒操作環(huán)節(jié)經(jīng)常會發(fā)生這種狀況，特別是上公開課，在眾多專家、聽課老師面前，為了追求圓滿的教學(xué)效果，我往往會采用a老師的做法，害怕學(xué)生犯錯，想方設(shè)法讓學(xué)生能全做對。但是表面的全對真的表示孩子都掌握了嗎?實際上“學(xué)生只有經(jīng)歷了犯錯誤的過程，對知識才能理解得更深刻;老師只有了解了學(xué)生的錯誤，才能及時調(diào)整教學(xué)方案，做到因錯施教?！边@篇文章的觀點很有借鑒價值，讓我真實感受到創(chuàng)新型課堂的教學(xué)活動，使我今后工作有了方向，對我的教學(xué)工作實踐有很大的指導(dǎo)和幫忙。
教師呀，教師，當(dāng)我們?yōu)榱俗非笏^圓滿的教學(xué)效果時，請您必須要記住——別剝奪孩子犯錯的權(quán)利!
?中國教師報》以及她的“教師論壇”成了我生命中的精神家園?！靶掠^察”、“健康人生”、“班級在線”、“深度訪談”、“現(xiàn)代課堂”等欄目都使我思想受到啟迪，精神得以煥發(fā)，靈感不斷涌現(xiàn)，給我鼓舞和啟發(fā)，留下了深刻的印象。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇2
中國人的精神是什么呢？中國人的精神與西方人的精神有什么不同呢？帶著這樣的疑問，我閱讀了辜鴻銘先生的《中國人的精神》，讀了之后，受益匪淺。
讀了此書，不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養(yǎng)，于是我上網(wǎng)搜了有關(guān)他的資料。辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位。他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫。托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。二十世紀初，西方人曾流傳一句話：“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。
在《中國人的精神》一書中，辜鴻銘先生用他對中國的理解，向世界宣揚了儒家思想，闡述了他眼中的中國人。
“中國的人性類型給你的整個印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅?！边@是辜老對中國人性格的描述，他還引用了一個例子，他曾在某個地方讀到一位在兩個國家都住過的外國朋友的評論說，作為外國人，在日本居住的時間越長，就越發(fā)討厭日本人，而在中國居住的時間越長，就越發(fā)喜歡中國人。不知道對日本人的這種評價是否真實。但他認為但凡在中國生活過的人都會像他一樣贊同對中國人的評價。相對西方人的張揚，追求個性，我們中國人更多傾向于中庸之道，溫文儒雅，彬彬有禮，給人一種不溫不火之感，親切而沒有距離感。
中國傳統(tǒng)文化對中國人影響深遠，但是我國改革開放以來，西方文化對中國文化產(chǎn)生巨大沖擊，中國傳統(tǒng)文化被忽略，崇洋媚外之風(fēng)愈烈。西方節(jié)日，情人節(jié)，圣誕節(jié)氣氛十足，重陽節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)卻越來越冷清，我們吃的是肯德基，麥當(dāng)勞，穿的是“破”褲子，哼著大多數(shù)中國人聽不懂的rap。
我國當(dāng)前社會，無論是學(xué)校的教育，還是社會的教育，都淡化了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從小學(xué)一直到大學(xué)，英語教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。在大學(xué)里英語成了必修課，英語學(xué)分占的比列也比較重，考四六級更被我們大學(xué)生視為必須完成的任務(wù)。而我們的《現(xiàn)代漢語》、《大學(xué)語文》在很多的學(xué)校都處于選修課的地位，有的學(xué)校甚至連這樣的選修課都沒有。這些現(xiàn)象很值得我們反思。
辜老的書對中國人的精神分析深刻精辟，然而，有一些觀點我是不太認同的。他贊同忠君思想，他贊同納妾制，用茶壺和茶杯生動的比喻男人和女人的關(guān)系。時代不斷進步發(fā)展，我們的目光也不能停留在封建的古代，在文明的現(xiàn)代，男人和女人的地位應(yīng)該是平等的，一夫一妻制也是時代進步的體現(xiàn)，新時代的女性不應(yīng)該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上，女性也應(yīng)該擁有自己的事業(yè)，發(fā)揮自己獨特的優(yōu)勢，為社會做貢獻。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇3
暑假，我讀了《中國古代神話》，這本書里有許多勵志、有趣的人物，有好玩、神奇的事情，還有很多讓人意想不到的結(jié)果。書里一個個生動的神話故事打動了我，讓我神往。
其中《盤古開天地》這一篇，讓我印象至深。遠古時代，宇宙還是一片混沌、天地合在一起的時候，有個叫盤古的巨人誕生了，他用斧頭把天地辟開，雙手托天、兩腳踏地。不知過了多少萬年，天和地分開，不再合在一起，于是就有了這美好世界。此外，還有《女媧造人》《夸父追日》《精衛(wèi)填?！返龋恳粋€神話故事都有對勞動創(chuàng)造的生動記錄、對勞動精神的贊美，同時也體現(xiàn)了中華民族的偉大精神。
?盤古開天地》鼓勵我們應(yīng)該勇于開拓、不斷進取、堅持不懈，為了美好的明天而奮斗；《女媧造人》不僅是對人類起源充滿了豐富的想象，更是體現(xiàn)出人們的智慧和創(chuàng)造力；《夸父追日》表現(xiàn)出夸父的勇敢、無畏和無私，為了族人，堅持不懈地同大自然作斗爭；《精衛(wèi)填海》中精衛(wèi)有著永不言棄、驚人的毅力和精神。
這些傳說雖然離我們很遙遠，但是它帶給我們的精神值得我們傳承下去，我們現(xiàn)在要做的`就是把握生命中的每一分鐘，不要害怕困難，要勇于堅持，要堅信自己一定能夠取得成功。
讀完這本書，我意猶未盡，閑暇之余經(jīng)常讓自己沉浸在故事里，仿佛我也曾經(jīng)歷過這些神奇的故事。這是我們祖先留下的文化瑰寶，我們要讓故事中的精神永遠地流傳下去。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇4
?中國古代寓言故事》里面包括人們喜歡用的成語，如：“揠苗助長”、“黔驢技窮”、“葉公好龍”、“一葉障目”、“螳螂捕蟬”等等。
其中，我最喜歡的是《濫竽充數(shù)》這個成語故事，它講的是齊宣王特別喜歡聽別人吹竽，所以他著急了很多吹竽的高手來給他演奏。齊國首都臨淄城外有一位復(fù)姓南郭的先生。他的生活非常拮據(jù)，經(jīng)過朋友介紹進得宮中為齊宣王吹竽以養(yǎng)家糊口。盡管他不會吹竽，不過裝模做樣的也未被別人察覺。后來齊宣王去世了，新國王喜歡聽獨奏，便下令樂隊每天一人值班為國王演奏，其余隊員放假休息。他們都很高興，只有南郭先生愁眉苦臉的，同伴們問他怎么了，他不好意思的說出了原因。原來啊，南郭先生他不會吹竽。
這篇成語故事告訴我，不要耍小聰明，總有一天會被發(fā)現(xiàn)的`。沒有真才實學(xué)的人混在行家中間湊數(shù)是不行的，只會鬧出笑話來。我以后一定會腳踏實地，好好學(xué)習(xí)不能像南郭先生一樣濫竽充數(shù)。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇5
?紅星照耀中國》是震撼世界的成就。
這本書的意義首先在于它是通過一個外國人的所見所聞，客觀地向全世界報道了紅軍的真實情況。
1936年，埃德加?_冒生命危險深入西方媒體眼中的“土匪聚集的地方”在延安，他解開了心里的疑惑。
?紅星照耀中國》中對人物的外貌刻畫細致入微，如第二篇中，對周恩來的外貌描寫，個子清瘦，中等身材，胡子又長又黑，外表卻仍不脫孩子氣，眼睛又大又深，富有吸引力。還有第三篇中對毛澤東的外貌描寫，面容消瘦是一個像林肯的人物，個子高出一半的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留得很長，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨突出，還描寫了彭德懷，林伯渠等人，并配附大量照片，為后人留下許多珍貴影像。
第三篇中還寫了許多關(guān)于毛主席的事，表現(xiàn)了毛主席的性格特點，如毛主席在街上和兩個年輕農(nóng)民談話，作者起先沒認出他，可以看出他是一個像中國農(nóng)民一樣質(zhì)樸的人。他頗有幽默感，喜歡憨笑生活簡樸，甚至有些粗俗，而且不拘小節(jié)。
作者還寫了，毛主席對作者寫的文章或者拍的照片，從來不加任何檢查，使作者盡力弄到能說明蘇區(qū)生活的各個方面的材料，這使作者非常感激。流露出作者對毛主席的敬佩、贊美之情。
這是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道，作品值得我們仔細品讀。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇6
鄉(xiāng)土中國，聽著就具有年代感，這本書也成為了一本高中生必讀讀物。那么鄉(xiāng)土中國到底研究的是什么呢？它根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人，研究了過去的耕種方式，生活方式等。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，有著幾千年的農(nóng)耕歷史，從三皇到五帝，從神農(nóng)氏嘗百草到賈思勰的《氾勝之書》農(nóng)業(yè)成為了人們一直都在突破的領(lǐng)域，成就著作也數(shù)不勝數(shù)。
鄉(xiāng)土本色，中國數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明的傳承，使得想吐性成為我們民族血液的一部分。盡管時過境遷，物換星移，國人大多還是有著，安圖重遷，落葉歸根的思想，這些都是鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)，基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的，這是費孝通先生本章的第一句話，在當(dāng)時，指出中國社會已經(jīng)有了從鄉(xiāng)土社會中分離出去而獨立存在的一種社會模式了。放眼今天，六十多年過去了，隨著農(nóng)民工群體的不斷膨脹和流動性的加強，對于農(nóng)民工數(shù)量上的激增，中國雖然仍是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，但正在向社會化，現(xiàn)代化邁進。
第一章里，作者從“土氣”嵌入分析，中國人的農(nóng)業(yè)本性土性是因為不流動而，生的，因此，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的他們的生活范圍，有地域和空間的限制。由于生活的固定結(jié)成了穩(wěn)定封閉的鄰里關(guān)系。這是中國傳統(tǒng)社會的又一重要特征，許多中國社會的特征都是由此而來。比如說，中國為什么早在戰(zhàn)國就有墨家提出法治社會的觀念，但是兩千年了中國為什么還是人治社會？就是因為這種人際關(guān)系的局限性和鄰里的熟悉性。
第二和第三章講，當(dāng)時一些人提倡文字下鄉(xiāng)，很多人認為鄉(xiāng)下人對于但是費老認為不應(yīng)該這么說，鄉(xiāng)下人不是這里上班，只是知時上的不足，更確切的說，是知識結(jié)構(gòu)的不一樣，他們的知識足以應(yīng)付他。
文字既不是鄉(xiāng)土社會的基礎(chǔ)，本來就不是鄉(xiāng)土社會的本性，人類最初的文字都是廟堂性的，都是為了記事很崇拜和記錄帝王時間，所以不是鄉(xiāng)土社會的必要。
差序格局對不上，人來說是一個比較陌生核心起得遲為了更好地顯現(xiàn)出差序格局的特點，作者又引入了西方團體格局的概念，并深入到中西方文化背景是作者認為作為中國核心文化的儒家文化是孔子開始，這種人論及是社會差序格局的淵源，作者進一步只說這種差序格局是一個一根一根詩人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，這也就是維系著四人的道德滴血，中國人的私信特別重，作者似乎對于儒家，重人倫強調(diào)，孝悌準(zhǔn)備的一套道德主張是頗有微詞的比較推崇西方的團體意識。作者在文中間潤德指出，中國的道德和法律都應(yīng)值得一看所示的對象和自己的關(guān)系而加以程度上的繩索。作者顯然認為，這種伸縮是不公平不中意的作者在中西文化的對比中，也只是希望能將全力澳門更側(cè)重于講交情攀關(guān)系，其實聯(lián)系今天的現(xiàn)實生活這種情況依然存在，這也許就是所謂的中國特色吧。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇7
“欲知大道，必先為史。”學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，不僅是黨員干部的一門必修課，也是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。近日，由中宣部理論局組織編寫的《中國制度面對面》一經(jīng)出版，就躍升至人文社科書籍銷售排行榜前列。這本書之所以吸引人，就在于它不僅是一本以理服人、條分縷析的通俗理論著作，也是一本以史育人、鑒往知來的權(quán)威歷史讀本。該書以中國特色社會主義制度體系及其包括的13個方面為線索，以深邃的歷史眼光，系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨是怎么一路走來的、新中國是怎么一步步發(fā)展的、改革開放是怎樣奮力推進的、中國特色社會主義是如何探索和前進的等一系列重大歷史課題，告訴讀者中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出的這條道路是多么來之不易。循著這本書的思路和脈絡(luò)，讀者對我國國家制度的主要內(nèi)涵和顯著優(yōu)勢認識更加清晰，對“四史”的輝煌歷程和偉大意義理解更加深刻。
這本書讓我們看到了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和鞏固完善社會主義制度的光榮歷史
這本書讓我們看到了新中國成立70多年來馬克思主義與中國實際相結(jié)合的輝煌歷史
馬克思主義指明了人類社會發(fā)展的正確方向，但只是給出了一般原理，必須同本國的歷史傳統(tǒng)和具體國情相結(jié)合，才能走出一條有效管用的制度探索之路。新中國成立70多年來，我們有過改天換地的喜悅，也有過照搬照抄的苦楚，有過闖關(guān)奪隘的豪情，也有過爬坡過坎的艱辛，有過攻堅克難的壯志，也有過提質(zhì)增效的努力……在艱辛奮斗中，中國把馬克思主義的種子深深地種在了神州大地上，與這片土地交融與共，生根發(fā)芽、枝繁葉茂、開花結(jié)果，長成了中國特色社會主義制度的參天大樹。這本書從“社會生產(chǎn)力發(fā)展不充分的國度”“發(fā)展不平衡的國度”“人口眾多的條件”“波譎云詭的國際環(huán)境”這4個維度，把中國特色社會主義制度探索的特殊性和艱巨性揭示出來，用以說明中國是怎么把馬克思主義基本原理與本國具體國情相結(jié)合的，濃墨重彩地謳歌了“此卷長留天地間”的壯麗史詩。掩卷而思深深感到，70多年的制度探索之路充滿著艱辛和奇崛，我們必須倍加珍惜，堅定不移堅持和完善中國特色社會主義制度。
這本書讓我們看到了改革開放40多年來社會主義制度煥發(fā)蓬勃生機的非凡歷史
改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，也是一場新的偉大革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展?；叵敫母镩_放前夕，雖然社會主義制度在中國已經(jīng)建立和運行20多年，但到底什么是社會主義、怎么搞社會主義，對這些重大問題沒有完全搞清楚。改革開放后，我們黨深入總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，立破并舉、正本清源，堅持和完善中國特色社會主義制度，給社會主義注入了新的生機活力。這本書把改革開放40多年我們堅持了什么、改革了什么、完善了什么進行了總結(jié)和梳理，對過去行之有效的制度，特別是關(guān)系社會主義性質(zhì)的根本制度，旗幟鮮明地堅持和鞏固;對不適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制，進行了大刀闊斧的改革;對順應(yīng)社會發(fā)展新變化新要求而完善的制度，與時俱進地加以探索和創(chuàng)新。這種歷史的研究方法把改革開放以來制度建設(shè)的智慧和經(jīng)驗巧妙地呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺堅定改革信心、增強改革自覺、凝聚改革共識。
這本書讓我們看到了中國特色社會主義彰顯制度優(yōu)勢的偉大歷史
世界社會主義500年是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，“從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國到多國”這三句話，描述了社會主義曾經(jīng)高歌猛進的輝煌歷程。但一些社會主義國家改旗易幟，也使社會主義運動陷入低潮。今天，中國特色社會主義以輝煌的發(fā)展成就、強大的治理效能、顯著的制度優(yōu)勢，無可辯駁地高高舉起了科學(xué)社會主義大旗?！拔鞣街畞y”使世人看到了資本主義制度的沉疴痼疾，讓人們對社會主義制度的光明前景充滿信心。這本書用事實說話，用對比佐證，用成效檢驗，把中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢論述得十分透徹。特別是這本書以新冠肺炎疫情為例，講述了中國疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，為維護地區(qū)和世界公共衛(wèi)生安全作出了重要貢獻，展示了制度背后的根本原因和內(nèi)在機理，具有強大的可信度和說服力。建設(shè)社會主義就像攀登一座未經(jīng)勘探、人跡未至的高山，我們一路慷慨一路歌，其過程無比艱辛，其成果無比豐碩。在未來的征途上，經(jīng)過一代又一代中華兒女的接續(xù)奮斗，我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢必將更加發(fā)揚光大。
快樂面對生活讀《海蒂》有感
想想我，看看他，在電池的兩極一正一負。
記的是中考完了的時候，因為從幼兒園開始我的習(xí)慣就不雜樣，中午不睡覺，上課說話，這毛病伴隨我有7.8年可吧？上小學(xué)雖然老師也經(jīng)常為此罵我，當(dāng)時我的成績不差，隨意沒在意，當(dāng)老師說的廢話。反正成績不差，干嗎要改習(xí)慣，就這樣下去沒什么問題。
現(xiàn)在上中學(xué)了，我終于明白了盧老師總會讓我們養(yǎng)成好習(xí)慣的.原因了。
一個好習(xí)慣真的很重要，那次因為上課傳紙條遭盧老師罵了，說實話我也很少遭老師這樣罵，小學(xué)因為成績一般，所以成績一般成不了老師的把柄，可那次，不管哪門，都被盧老師好好罵了一頓。
呵，當(dāng)時覺得超不服氣，心想：上課也有許多人傳紙條嘛！為什么只有我遭老師看見，倒霉死了，所以那幾天都不開心。
在學(xué)校被老師罵，回家又被媽媽數(shù)落，我都快氣炸了。后來為了報復(fù)家長不管他說什么我就反著來?；叵肫饋磉€真傻。
心情一直處于郁悶中，不管誰說什么就簡單應(yīng)酬幾句，學(xué)習(xí)上也不努力。可是看了這書后我好多了。
海蒂在那樣的情況下那么樂觀，可我？就被人罵了幾句，況且還是自己錯了，就那樣，如果遇見他那種情況不早自殺了？“笑一笑，十年少?！?/p>
