大家應(yīng)該都有寫讀后感的經(jīng)歷吧，可以強(qiáng)化同學(xué)們對(duì)書上人物的分析，在寫讀后感的時(shí)候，要將自己感受最深的地方做重點(diǎn)表達(dá)，范文社小編今天就為您帶來了經(jīng)典選讀后感參考6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
經(jīng)典選讀后感篇1
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
?國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
經(jīng)典選讀后感篇2
有人說："教師是天底下最光輝的職業(yè)"，而我想說：這份光輝來之不易，它需要悉心地經(jīng)營(yíng)、積極地探尋和恒久的堅(jiān)持，否則，頂著一份"光輝職業(yè)"的光環(huán)再久，也不會(huì)成為一個(gè)好老師。
我相信：每個(gè)教育工作者在起初踏入校園的時(shí)候都會(huì)信誓旦旦"為學(xué)生奉獻(xiàn)"、"用全部的愛去面對(duì)工作"，可是，我們?cè)趺慈ナ┡c愛？如何能夠讓這些愛起作用？還有，怎樣能夠使得這份對(duì)教育事業(yè)的熱忱得以持續(xù)？這些，才是實(shí)際工作中所遇到的最重要的問題。
作為一個(gè)在教育領(lǐng)域工作十幾年的老師，我對(duì)此深有體會(huì)：教師這份工作做久了，是會(huì)出現(xiàn)瓶頸期的?；蛘咭?yàn)槠＠郏蛘咭驗(yàn)閼T性思維，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己難以獲得突破。的確啊，講臺(tái)不過三尺，教室不過幾十平，在這片小小的天地里，我們?cè)趺撮W轉(zhuǎn)騰挪，才能開拓出一片更大的天地？我的方法是讀書……
引用現(xiàn)在一句流行的話來說："學(xué)校是讀書的地方，不僅是做題的地方。"這里面的寓意無論對(duì)于學(xué)生來說還是對(duì)于老師來說，都是非常適用的。李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》是我非常喜歡的一本書，我喜歡它不僅因?yàn)檫@本書中強(qiáng)調(diào)了"愛心"這個(gè)在教育行業(yè)耳熟能詳?shù)脑~匯，還因?yàn)樽髡呃铈?zhèn)西老師在書中舉了很多生動(dòng)的例子，并給了我們教育工作者切實(shí)的指導(dǎo)。
在《愛心與教育》中，有一部分關(guān)于"后進(jìn)生"的內(nèi)容。李鎮(zhèn)西老師非常注重施與愛的公平性，他會(huì)努力讓自己班級(jí)的每一位學(xué)生都感受到老師的愛，即便是后進(jìn)生也不例外。而且，在對(duì)于后進(jìn)生的分析中，他提到了家庭方面的原因，這一點(diǎn)，給我的啟示特別大。
我突然發(fā)現(xiàn)自己在以往的工作中有一個(gè)誤區(qū)，對(duì)"老師"的定義出現(xiàn)了偏差。我以為：老師就是在課堂上傳授知識(shí)的人；就是把教室的門關(guān)起來，在講臺(tái)上滔滔不絕的人；就是放學(xué)的鈴聲響起來，學(xué)生回家之后，就不再負(fù)有責(zé)任的人。原來限制我的不是三尺講臺(tái)，也不是教室，而是自己的想法，那扇未曾開啟的心門啊！
李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》中講了很多他本人和學(xué)生相伴成長(zhǎng)的故事，這些故事不拘泥于時(shí)間和地點(diǎn)的限制，他本人用一種"全身心陪伴"的方式走進(jìn)了學(xué)生的生命中，從而融為一體，互為支撐。這才是"愛心"的最高境界，他對(duì)學(xué)生的愛不是"應(yīng)該去愛"那么生硬，而是能愛，想愛，不愛不行！李鎮(zhèn)西所參與的不是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，而是他們的成長(zhǎng)和整個(gè)人生，這點(diǎn)值得我反思與學(xué)習(xí)。
在我的班級(jí)中，也曾有一名讓人頭疼的"后進(jìn)生"，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)差，而且上課公然頂撞老師，打擾其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。我找這位學(xué)生談過很多次，他卻一副"油鹽不進(jìn)"的樣子，讓我無所適從。終于有一次，這名學(xué)生上課不遵守紀(jì)律，擾亂課堂，將我徹底惹惱了，我把學(xué)生的爸爸請(qǐng)來學(xué)校，想和他溝通下。沒想到，這位父親當(dāng)著我的面就打了兒子兩記耳光……
這位情緒激動(dòng)的家長(zhǎng)告訴我：他和孩子的媽媽早年就離婚了，他一個(gè)人帶著兒子過，為了養(yǎng)兒子自己做著很辛苦的工作，他離開學(xué)校之前還叮囑我："他不聽話你就打。"這些讓我覺得猝不及防又無奈。
當(dāng)天晚上，我想到了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》中提到的后進(jìn)生產(chǎn)生的原因：家庭。是的，作為一個(gè)老師，我們有機(jī)會(huì)參與孩子的成長(zhǎng)，真的應(yīng)該時(shí)不時(shí)打開教室的門、學(xué)校的門以及自己和孩子的心門，去了解他們背后的生活，也許，那里才藏著激勵(lì)他們前進(jìn)的動(dòng)力。
我嘗試著走近這名"后進(jìn)生"，利用課余時(shí)間和他談話、給他補(bǔ)課，看到他的手套壞了，幫他買了一副新的……而這名學(xué)生對(duì)我也從剛開始的抵觸、防備到后來的信任。他開始對(duì)我抱怨父親對(duì)他不好，開始述說自己沒有媽媽的委屈……當(dāng)某天放學(xué)之后，我和他一起回家，當(dāng)著他爸爸的面兒夸獎(jiǎng)他最近進(jìn)步了很多，并委婉地規(guī)勸這位父親不要經(jīng)常打罵孩子的時(shí)候，我看到了昔日的"后進(jìn)生"臉上綻放出笑容……
當(dāng)然，這名學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)太差，到目前為止依然沒有成為一名各門功課優(yōu)異的"尖子生"，但是他開始認(rèn)真聽講了，開始知道尊敬老師和友愛同學(xué)了，并且在我的鼓勵(lì)下發(fā)現(xiàn)了自己在體育方面的特長(zhǎng)……這些，都讓我覺得無比欣慰。
我不知道這名學(xué)生會(huì)不會(huì)在若干年之后像李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》中寫的那樣，回到學(xué)校來，述說自己的成就，表達(dá)對(duì)老師的感恩……而且，這些對(duì)我來說也并不重要。重要的是，當(dāng)有一天，他畢業(yè)走出校門的時(shí)候，我會(huì)非常放心。我覺得他不會(huì)再因?yàn)榧彝サ臍埲倍艞壸约?，不?huì)因?yàn)槿睈鄱鹨暽鐣?huì)，并且明確了自己的奮斗方向，這樣的孩子，無論是將來在社會(huì)的上的哪個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)過得很快樂。
同時(shí)，我也特別感謝《愛心與教育》這本書，它打破了我的瓶頸，洞開了小世界通往外部天地的大門，讓來自門外的風(fēng)吹拂著我，撥開教育的迷霧，認(rèn)識(shí)到愛心的本質(zhì)和教師這一身份的真實(shí)意義。
經(jīng)典選讀后感篇3
作者在這個(gè)長(zhǎng)篇著作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對(duì)歷史的看法，以及他對(duì)歷史的看法。文中流露出的深刻思想和敏銳的洞察力，讓我們不能僅僅用文學(xué)家這一詞匯來概括作者的全部，他無疑是偉大的文學(xué)家，但他所展示的對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，表明了他更是一名理性的學(xué)者、歷史唯物的研究者。正如他所說的，他是要用這種并非散文并非詩(shī)歌，而是長(zhǎng)篇巨著的形式來展示他對(duì)歷史的看法。
歷史的進(jìn)程由誰決定？歷史的進(jìn)程并非由英雄人物或集權(quán)者的言行所決定，而是要服從自身的規(guī)律。而這種客觀存在的規(guī)律并不是顯而易見的，需要在一些特殊條件下才能夠被發(fā)現(xiàn)：第一，較長(zhǎng)的時(shí)間尺度；第二，對(duì)事件的無數(shù)個(gè)原因的全面認(rèn)識(shí)……距離這個(gè)事件的時(shí)間越長(zhǎng)，越能夠看到這個(gè)事件發(fā)生的必然性和事件發(fā)展的規(guī)律。對(duì)事件產(chǎn)生原因認(rèn)識(shí)得越清楚，越能夠看到事件是必然發(fā)生的，而不是由任意一個(gè)原因引發(fā)的。
我們之所以認(rèn)為我們的歷史是由集權(quán)者來決定的，是因?yàn)槲覀兛吹搅思瘷?quán)者的自由，但卻沒看到他們的不自由?！坝⑿廴宋锘蚣瘷?quán)者的言行不是歷史的推動(dòng)力”，這個(gè)觀點(diǎn)是顯而易見的，因?yàn)榘l(fā)布命令的人，發(fā)出的命令往往得不到執(zhí)行，也不可能完全按照他本人的意愿執(zhí)行。這在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)尤為突出。
但從作者的敘述中，我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)，一份戰(zhàn)役簡(jiǎn)報(bào)，往往可以統(tǒng)一人們的言行，盡管這份戰(zhàn)役簡(jiǎn)報(bào)可能是失真的，是捏造的。但人們會(huì)從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致，不論這份簡(jiǎn)報(bào)的真實(shí)度如何，人們的言論都會(huì)趨于一致。因此可以看出，趨于一致的言論并不一定代表真實(shí)情況，只能是一種集權(quán)者主觀思想的擴(kuò)大的反映。
真正的歷史規(guī)律是什么？如果你沒有對(duì)事件有深入全面的了解，你是不可能認(rèn)識(shí)到他的必然性。你會(huì)更多地看到一種自由的狀態(tài)，看到一種偶然性。你會(huì)認(rèn)為歷史沒有規(guī)律可循，你會(huì)無所依托，或者杞人憂天。
經(jīng)典選讀后感篇4
不知道是現(xiàn)在的社會(huì)變化太快，還是現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)步太快，一切的事物都在進(jìn)化，而為什么人類在逐漸退化?；蛟S現(xiàn)在的物質(zhì)水平逐漸提高，但個(gè)人品質(zhì)水平在逐漸下降?；镜乃仞B(yǎng)道德慢慢的被忽視，這是一個(gè)值得去思考的問題。俗話說的好：“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”。沒有重視細(xì)節(jié)的端正態(tài)度，何來成功之言。
一個(gè)人給他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表與內(nèi)涵，一個(gè)人穿著整潔大方，通常會(huì)給人好印象，因?yàn)閺囊粋€(gè)人的穿著可以反映這個(gè)人的生活習(xí)慣和品味。內(nèi)涵是在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的，在日常中打招呼是對(duì)人的一種尊重與尊敬，人與人之間的關(guān)系建立從打招呼開始?；蛟S第一次與他人打招呼會(huì)不被記住，但日復(fù)一日的打招呼一定會(huì)被他人銘記。如果第一次都沒去嘗試打招呼，那么永遠(yuǎn)也不能建立關(guān)系。而在與他人交談工作時(shí)，要詳細(xì)而語速緩慢的回答他人問題，別人在說話時(shí)不要打斷，待他人結(jié)束后，再提出自己的意見。
對(duì)待員工要學(xué)會(huì)聆聽別人的需求，別人想要蘋果，你卻給了別人香蕉，或許蘋果和香蕉都是水果，但是蘋果才是別人最需要的。在與他人相處中，無論遇到煩心事，都要沉穩(wěn)淡定，在平常相處中要注意用詞與說話方式，無論誰做錯(cuò)了什么都要學(xué)會(huì)寬容他人，平氣耐心教導(dǎo)他人正確的方法。當(dāng)犯錯(cuò)的時(shí)候，一定要勇于承擔(dān)責(zé)任，不要推脫，要學(xué)會(huì)分析產(chǎn)生的原因，找到源頭，想辦法解決困難，不去面對(duì)永遠(yuǎn)也不懂得進(jìn)步。承諾的事情一定要完成，或許就是因?yàn)橐淮蔚氖牛屇愎ぷ鳠o法進(jìn)展。
生活中許許多多的細(xì)節(jié)都可以看出一個(gè)人的品質(zhì)是怎樣的，或許有的人認(rèn)為小事不重要，但失敗的原因往往是忽視了小事而導(dǎo)致的，現(xiàn)在一小步，將來一大步，看完匠人精神后，我覺得細(xì)節(jié)是非常重要的，為什么愚公能移山，因?yàn)樗臎Q心。為什么點(diǎn)水能穿石，因?yàn)樗膱?jiān)持不懈。從小事做起，小事鑄就大事!
經(jīng)典選讀后感篇5
亙古至今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代中國(guó)人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”中孕育，中華兒女在“名句”中成長(zhǎng)，我也不例外。
第一次接觸《中華經(jīng)典誦讀》時(shí)，是在幼兒園。那時(shí)候，只管咿咿呀呀地讀，搖頭晃腦地背，卻從不明白詩(shī)中的意思，更不明白“借景抒情”“反襯”等等修辭手法，只是聽教師眉飛色舞地向我們說詩(shī)詞的優(yōu)美，感覺毫無生趣可言，更別提有興趣讀詩(shī)了！漸漸地，我長(zhǎng)大了！上小學(xué)了！隨著年級(jí)的升高，我對(duì)古詩(shī)的看法發(fā)生了天翻地覆的變化。三年級(jí)時(shí)，我能夠做到自主理解詩(shī)意了，還能夠從中悟到道理?！稇戅r(nóng)》教會(huì)我節(jié)儉糧食，珍惜來之不易的一粥一飯；吳嘉紀(jì)的《絕句》：白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼。更讓我體會(huì)到勞動(dòng)工作者的辛苦。這些發(fā)現(xiàn)讓我對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生了興趣。此刻我五年級(jí)了，對(duì)詩(shī)的體會(huì)又上了一層臺(tái)階。當(dāng)我讀到《惠崇《春江晚景》》時(shí)，情不自禁地為蘇軾筆下的初春兒喝彩！詩(shī)中有許多小動(dòng)物，為詩(shī)增添了情趣。
古詩(shī)不僅僅只在于吟誦、背誦。我讀一首詩(shī)，先要流利朗誦，再弄懂詩(shī)意，最終體會(huì)詩(shī)中的含義、道理。
?中華經(jīng)典誦讀》中的詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人不一樣的心境。有些詩(shī)人一心為國(guó)，滿腔正義，詩(shī)也寫得慷慨激昂！我要以他們?yōu)榘駱樱煤脤W(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為國(guó)家的棟梁！
經(jīng)典選讀后感篇6
俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！敝袊?guó)文化猶如滾滾黃河，川流不息，而《詩(shī)經(jīng)》可以說是中國(guó)文化之源了。
老師、爸媽都這樣對(duì)我說：“五年級(jí)了，你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了，探索、體會(huì)古人的思想了?！眲偤?，外公就領(lǐng)著我去新華書店，請(qǐng)來了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》。
敞開書頁，粗閱一番，倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮。雖然書中也有注解，但是我倒覺得：毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。
或許，文言文就是“之乎者也”；就是一些念不出的生字拗詞；就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語中的成語出處；就是低語細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)”、“王風(fēng)”、“大雅”、“小雅”的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào)；就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好?！钡墓湃撕槊}脈的情感；就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接、愛不釋手！《詩(shī)經(jīng)》中，小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩(shī)韻，詩(shī)人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人；其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。
細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國(guó)政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧！去認(rèn)識(shí)文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂哩！
