閱讀讓我們對(duì)人類(lèi)情感有了更深刻的理解和讀后感，讀后感是我們對(duì)書(shū)中人物命運(yùn)的思考，是對(duì)故事背后含義的思考，下面是范文社小編為您分享的散文選的讀后感7篇，感謝您的參閱。
散文選的讀后感篇1
鄧小平同志是我黨第二代領(lǐng)導(dǎo)的核心。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，擔(dān)任黨和軍隊(duì)的重要職務(wù),為國(guó)家獨(dú)立和民族解放做出卓越的貢獻(xiàn)，為新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)，為粉碎四人幫做出艱苦斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得改革開(kāi)放偉大勝利，取得經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)跨越式發(fā)展。他三落三起的堅(jiān)毅品質(zhì)，以及帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取改革全面勝利的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。重讀《鄧小平文選》后又有許多新的感受。?
一、崇高的政治理想和熱愛(ài)人民的赤子之心。鄧小平同志16歲赴法國(guó)勤工儉學(xué)開(kāi)始尋求民族獨(dú)立，人民幸福之路。經(jīng)過(guò)實(shí)踐考察和切實(shí)感受，明白了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有走社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的真理。明白中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命的帶頭人和實(shí)踐者，資本主義在中國(guó)是行不通的。有了此種認(rèn)識(shí)，確定了他始終實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)過(guò)“我是人民的兒子”，他始終把人民的幸福作為自己工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，探索民族發(fā)展道路，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期把人民群眾的衣食住行，社會(huì)的發(fā)展作為工作重點(diǎn)。為人民服務(wù)就是他的初心，他的一切行動(dòng)都是始終站在人民的利益上的。?
二、高度敏銳的洞察力。四人幫粉碎后，國(guó)家處于動(dòng)蕩和迷茫之中，如何發(fā)展中國(guó)，如何走社會(huì)主義道路，是擺在人民面前的主要問(wèn)題。他主張確立建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為綱，為中國(guó)的發(fā)展指明方向。自己主動(dòng)承擔(dān)教育和科學(xué)方面的工作，因?yàn)樗宄瑳](méi)有教育和科技的現(xiàn)代化，就沒(méi)有其他三個(gè)現(xiàn)代化，他提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，解放了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子和科技工作者的思想，推動(dòng)全社會(huì)對(duì)教育和科技的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。沒(méi)有敏銳的洞察力是不會(huì)認(rèn)識(shí)到以此為突破口來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。但是具體的工作是無(wú)法解決全社會(huì)的思想問(wèn)題，大多數(shù)人還禁錮在舊思想中，他組織開(kāi)展“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”大討論，進(jìn)一步撥清人民心中的霧霾，解放思想為國(guó)家的發(fā)展掃清思想的障礙。八十年代初期，在國(guó)家剛剛走上正軌時(shí)，被打倒的大批老干部剛剛恢復(fù)工作時(shí)，他又敏銳的認(rèn)識(shí)到接班人的重要性，大力提倡干部隊(duì)伍的年輕化，提出老一輩的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)前主要任務(wù)是培養(yǎng)接班人。這是何當(dāng)?shù)挠⒚鳌?
三、無(wú)與倫比的執(zhí)行力。四人幫粉碎后，鄧小平主管教育和科技工作?；謴?fù)高考，為國(guó)家培養(yǎng)選拔人才是當(dāng)務(wù)之急。他當(dāng)機(jī)立斷決定恢復(fù)高考，并且就在當(dāng)年恢復(fù)。在決定那些人能參加高考時(shí)，分歧很大，他確定老三屆和知青都能參加高考。而且是在極短時(shí)間內(nèi)組織兩次高考。在日本考察后他認(rèn)識(shí)到我國(guó)鋼鐵工業(yè)的落后，提出建設(shè)寶鋼，當(dāng)時(shí)我國(guó)的外匯總共600億美元，建設(shè)寶鋼就要200億美元。拍板建設(shè)寶鋼是需要很大的執(zhí)行力。特區(qū)建設(shè)是國(guó)家確定的方針，但建設(shè)中牽扯的稅收、資金、利潤(rùn)、土地出讓金等方方面面涉及政策、姓資姓社等問(wèn)題。為了解開(kāi)這些束縛手腳的問(wèn)題，鄧小平指示按照實(shí)事求是和是否有利于人民利益兩條原則處理這些棘手的問(wèn)題。使具體執(zhí)行政策的人問(wèn)題迎刃而解，執(zhí)行力得到大力加強(qiáng)。?
四、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇Α?975年，是鄧小平第二次進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)核心。國(guó)家經(jīng)歷了文化大革命的動(dòng)蕩，國(guó)家經(jīng)濟(jì)，軍隊(duì)院校，農(nóng)村工作，城市工作，交通運(yùn)輸?shù)葒?guó)民經(jīng)濟(jì)命脈都期待整隊(duì)。鄧小平同志大刀闊斧的對(duì)各方面都進(jìn)行治理整頓，這些整頓工作實(shí)際上就是對(duì)文化大革命中的錯(cuò)誤進(jìn)行改善，這是關(guān)于對(duì)文化大革命的評(píng)價(jià)問(wèn)題，與毛澤東主席的一些看法是不統(tǒng)一的，但鄧小平同志沒(méi)有回避問(wèn)題。而是不避個(gè)人安危和進(jìn)退，大力開(kāi)展整頓工作。香港問(wèn)題是黨和國(guó)家必須解決的事關(guān)領(lǐng)土和主權(quán)的問(wèn)題，妥善解決香港問(wèn)題是歷史留給共產(chǎn)黨人的使命。鄧小平斬釘截鐵的明確表態(tài)，如果中國(guó)在1997年不能收回香港主權(quán)，那么中國(guó)政府就是晚清政府，當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人就是李鴻章。這些有擔(dān)當(dāng)?shù)谋響B(tài)是需要極大的魄力的。只有心中裝滿人民，心中充滿自信的人才能做出這樣的決策。?
散文選的讀后感篇2
一向?qū)v史題材的紀(jì)錄片不感興趣，在一次次被公式電影把政治灌輸?shù)侥X中后，開(kāi)始了對(duì)這類(lèi)題材電影無(wú)可抑制地?zé)┰辍Ｕ绻葱亩方堑膭∏?，一炮轟死幾百人的場(chǎng)景實(shí)在沒(méi)有什么看頭；有時(shí)對(duì)紀(jì)錄的人物有好感的，也被高大全的幻影逼迫得喘可是氣來(lái)。又也許，其實(shí)我本身就沒(méi)有看過(guò)幾部相關(guān)題材的好片，所以“小平你好”這片子在課上播放出來(lái)，我對(duì)自我體驗(yàn)到感動(dòng)也有了驚詫。
“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”
鄧小平對(duì)中國(guó)是有巨大貢獻(xiàn)的，能夠與他相媲美的，僅有以往的毛主席、周總理?！叭淙稹保撬鳛橐粋€(gè)杰出政治家的才能；激流勇退，將建設(shè)交給敢于改革的年輕領(lǐng)導(dǎo)人，是他心懷大局的胸襟與氣度；而論及他對(duì)中華人民共和國(guó)的感情以及他對(duì)中國(guó)人民的感情，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，讓人不得不為鄧小平深深地鞠上一躬。
影片中許許多多的鏡頭是完全將當(dāng)時(shí)的錄像照搬到熒幕上的，沒(méi)有大幅制作渲染，也沒(méi)有慷慨激昂，看這樣的電影，會(huì)忘了它的歷史厚重的壓迫感。在那些耳熟能詳?shù)姆N種理論被一個(gè)一個(gè)地排列在大屏幕中緩緩敘述，竟然有種親切，也在這樣的觀影過(guò)程中，方才體會(huì)到它們對(duì)時(shí)局、對(duì)現(xiàn)世的影響和作用。感動(dòng)莫名。
在很多的場(chǎng)景中，仿佛自我也處于那些高壓的風(fēng)口，很茫然無(wú)措，只能看著他舉重若輕地談笑風(fēng)生；也仿若是抓著最脆弱的鋼管，而潮水涌至，可是自我心中平定，明白總有渺渺的期望積聚，然后澎湃出來(lái)。
短短的一部影片也許無(wú)法將小平同志一生的豐功偉績(jī)?nèi)康恼宫F(xiàn)出來(lái)。然而人們會(huì)明白、會(huì)記住，無(wú)論是對(duì)于中國(guó)的改革和對(duì)外開(kāi)放，對(duì)于科技與教育，對(duì)于工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展，鄧小平都是無(wú)愧于人民“小平您好”這一滿含敬意的稱(chēng)呼的。偉人之所以偉大，在于生前的豐功偉績(jī)，也在于身后的深遠(yuǎn)影響。鄧小平的一切作為，無(wú)不是為了中國(guó)人民研究，他無(wú)愧于百姓對(duì)他的愛(ài)戴，無(wú)愧于自我“中國(guó)人民的兒子”的定義，更無(wú)愧于“小平您好”這四個(gè)包含中國(guó)一代人對(duì)他無(wú)邊尊敬的字。
在最終，看到他說(shuō)期望活到1997，親自到香港走走。真是酸楚，這就叫做命運(yùn)弄人。尤記得1997年看著《中國(guó)少年報(bào)》整版的黑白，沒(méi)有太深切的難過(guò)；如今想來(lái)，人不經(jīng)歷些事，總是無(wú)法感應(yīng)到一些情懷的。
我其實(shí)一向認(rèn)為，與其承認(rèn)時(shí)代造英雄，倒不如說(shuō)是很多英雄創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代。我不會(huì)盲目崇拜一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，可是鄧小平所折射出來(lái)的沉穩(wěn)與果決，實(shí)為我所期冀的品性。
散文選的讀后感篇3
對(duì)于《鄧小平文選》第三卷在新時(shí)代下的研讀，以及通過(guò)研讀汲取新時(shí)代最需要的“營(yíng)養(yǎng)”，我們可以從理論建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、思想建設(shè)等方面進(jìn)行。
?鄧小平文選》第三卷首要的意義在于其理論成果是劃時(shí)代性質(zhì)的理論，也是最具有現(xiàn)實(shí)意義的理論。說(shuō)它是劃時(shí)代的，是因?yàn)榕c以往的關(guān)于社會(huì)主義的探討和研究相比，它最突出的是科學(xué)的界定了什么是社會(huì)主義的本質(zhì)。什么是共產(chǎn)呢？共產(chǎn)簡(jiǎn)言之即共享生產(chǎn)資料，因此，人們通常把公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，擁有這些本質(zhì)特征的即為社會(huì)主義。但是從特征去定義本質(zhì)卻往往會(huì)偏離本質(zhì)，因?yàn)楸举|(zhì)具備的特征并不一定都會(huì)外在表現(xiàn)出來(lái)，也并不一定會(huì)被人掌握，是一種以偏概全的方法。
小平同志明確地指出[1]：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一界定在理論上有重要意義，因?yàn)樗プ×吮举|(zhì)，告訴大家社會(huì)主義追求什么，要實(shí)現(xiàn)什么。
在《鄧小平文選》第三卷中不止一次提到，社會(huì)主義和資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。在鄧小平的理論中十分明確地指出了社會(huì)主義的任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的目標(biāo)是消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。也正是在這一科學(xué)的論斷的基礎(chǔ)上，才能夠建立起一系列的中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、社會(huì)制度。
同時(shí)，把它稱(chēng)之為最具有現(xiàn)實(shí)意義的理論成果也是有原因的。十四大報(bào)告[2]指出：鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題”，這為“十年文革”結(jié)束后仍然迷茫的國(guó)家建設(shè)者們撥開(kāi)了重重迷霧，并指明方向。
摸著石頭過(guò)河，是陳云[4]同志提出的，后來(lái)都用來(lái)對(duì)鄧小平同志在完全沒(méi)有建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)的前提下所使用的建設(shè)社會(huì)主義的方法論進(jìn)行的簡(jiǎn)要概括。在《鄧小平文選》第三卷中，這種觀點(diǎn)多次出現(xiàn)，比如，在關(guān)于股票問(wèn)題上，鄧小平指示，可以小范圍放開(kāi)，如果是好的就可以逐步全面放開(kāi)，如果不好，強(qiáng)行關(guān)掉就是了。
“摸著石頭過(guò)河”作為邊摸索邊去做，大膽地去闖的意思，是改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平的運(yùn)用。在鄧小平看來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，既不可能在馬列主義本本上找到現(xiàn)成答案，也沒(méi)有任何現(xiàn)成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以照搬照抄，所以要敢闖敢干，在摸索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在改革開(kāi)放之初，鄧小平就提醒說(shuō)[5]：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)。所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！彼€指出[6]：“我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)?！彼€指出[7]：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。農(nóng)村改革如此，城市改革也應(yīng)如此?！?/p>
近些年，許多人認(rèn)識(shí)到“摸著石頭過(guò)河”不應(yīng)該不要理論指導(dǎo)的所謂“胡亂摸索”，而是尊重規(guī)律、穩(wěn)步前進(jìn)，在一定的理論指導(dǎo)下嘗試探索。這與陳云同志最早提出這個(gè)觀點(diǎn)的原意是相符的。例如，最近新一輪的國(guó)有企業(yè)改革，好多重要領(lǐng)域的國(guó)有企業(yè)變成了混合所有制的公司，這一點(diǎn)并不被所有人看好，可能會(huì)對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位造成影響。這種擔(dān)心是理所應(yīng)當(dāng)，并且折射出另一種擔(dān)憂，我們對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的掌握已經(jīng)不滿足改革的需要，現(xiàn)在的嘗試是有風(fēng)險(xiǎn)的。
不過(guò)在新時(shí)代，發(fā)展仍然是我們最大的訴求，不能為了這一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)而不敢嘗試，總的基調(diào)還是應(yīng)該如鄧小平同志所講的要大膽地試，大膽地闖，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一直以來(lái)，我們總結(jié)過(guò)去的工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)采用設(shè)立試點(diǎn)的方法去檢驗(yàn)一項(xiàng)政策的好壞，這種方法非常的有效。面對(duì)接下來(lái)的社會(huì)建設(shè)，我們要繼續(xù)堅(jiān)持使用這種方法。
散文選的讀后感篇4
暑假，老師推薦我們看《草房子》，我以為草房子就是草做的房子，等拿到手以后，才知道這是著名作家曹文軒的作品。
當(dāng)我讀了《草房子》這本書(shū)后，它所描述的一個(gè)個(gè)感人的故事深深地吸引了我。一個(gè)叫作油麻地的鄉(xiāng)村小學(xué)給小男孩桑桑留下了快樂(lè)又難忘的童年記憶。
桑桑是一個(gè)調(diào)皮、活潑、快樂(lè)的小男孩，他總是喜歡異想天開(kāi)或做出一些出意料的古怪行為。他為了讓自己養(yǎng)的鴿子有個(gè)像樣的家，就把家里用的碗柜改制成一所鴿舍；他看到漁船上的人用網(wǎng)捕魚(yú)，就把家里的蚊帳剪開(kāi)做一張漁網(wǎng)，還真捕到了魚(yú)；他在夏天的時(shí)候想到城里賣(mài)冰棍的人將冰棍裹在棉套里，就突發(fā)奇想地在大熱天里穿上棉褲……
雖然主人公桑桑占了文章的大篇幅，但在這本書(shū)中最讓我感動(dòng)的還是杜小康這個(gè)人物。杜小康家住在油麻地的一間“紅門(mén)”里，他們家?guī)状荚谟吐榈亟?jīng)商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍對(duì)他一直是有求必應(yīng)的?？删驮谒职帜贸黾依锼械腻X(qián)去購(gòu)買(mǎi)一批貨準(zhǔn)備大攢一筆時(shí)，載貨的船翻了，他們家就此破了產(chǎn)，導(dǎo)致杜小康停學(xué)了。懂事的他并沒(méi)因此而頹廢，反而盡自己的能力幫助父母維持生計(jì)，在學(xué)校門(mén)口賣(mài)東西，沒(méi)有感到一絲卑微，靠擺攤掙錢(qián)減輕家里的負(fù)擔(dān)。
讀完這本書(shū)后，我想假如我是書(shū)中的杜小康，我該怎么辦？我會(huì)像他那樣勇敢地面對(duì)生活嗎？一個(gè)個(gè)值得深思的問(wèn)題，讓我的心久久不能平靜。從書(shū)中我學(xué)到了：當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，我們不能逃避，不要感到自卑，而要滿懷希望，微笑面對(duì)生活。
散文選的讀后感篇5
從《鄧小平文選》一至三卷等公開(kāi)發(fā)表的著作看，鄧小平理論的特色可以概括為四個(gè)字：重在實(shí)踐。
從小平同志的革命生涯和人生經(jīng)歷看，他是個(gè)出生入死的實(shí)踐家
少年時(shí)期，為覓真理，小平同志遠(yuǎn)渡重洋勤工儉學(xué)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)才干?；貒?guó)之后，在與“第一代領(lǐng)導(dǎo)核心”的老一輩革命家鬧革命打江山過(guò)程中，從“百色起義”到蘇區(qū)工作，從紅軍時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，這位中國(guó)人民的兒子，從“油印博士”干起，慢慢成為“軍神”、“政神”，無(wú)不與“實(shí)踐”兩字緊緊相連。鄧小平同志膽略過(guò)人，這與他積極實(shí)踐實(shí)事求是的秉性風(fēng)格有關(guān)。他一再宣稱(chēng)“我是實(shí)事求是派”(《鄧小平文選》三卷第209、249頁(yè))，我就是“相信毛主席講的實(shí)事求是”(《鄧小平文選》三卷第382頁(yè))。正是有著這種敢于從實(shí)踐中求實(shí)的精神，在中央蘇區(qū)抵制“左”傾領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，他被打成“毛派”;十年“內(nèi)亂”時(shí)，他是“文革”的反對(duì)派;在對(duì)“兩個(gè)凡是”問(wèn)題上，他是否定派;在面對(duì)僵化體制上，他是改革開(kāi)放派;在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化問(wèn)題上，他始終堅(jiān)定不移，牢牢堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這些獨(dú)特的個(gè)性，充滿著敢為人先的實(shí)踐風(fēng)采。回顧小平同志的革命生涯，重溫《鄧小平文選》，可以說(shuō)，鄧小平理論是他實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華，字里行間滲透著的是中國(guó)人民革命和建設(shè)實(shí)踐的血汗，是全中國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。
從“撥亂反正”，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，成為“第二代領(lǐng)導(dǎo)核心”的過(guò)程看，鄧小平理論最鮮明的特色還是實(shí)踐
結(jié)束“文革”，確定“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)從“崩潰的邊沿”拉回來(lái)，進(jìn)而解放思想，大膽實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是鄧小平同志成為第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的神來(lái)之筆。為殺出一條血路，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“大膽地試，大膽地闖”。不少學(xué)者認(rèn)為，1978年開(kāi)展的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，確立了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這次討論實(shí)際上是為鄧小平理論的誕生提供了哲學(xué)前提。
在此前提下，一場(chǎng)全方位的改革開(kāi)放實(shí)踐開(kāi)始了。黨的十一屆三中全會(huì)后，圍繞“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”，鄧小平同志以改革實(shí)踐家的博大胸懷，在中國(guó)這塊版圖上書(shū)寫(xiě)著新的篇章。農(nóng)村一系列改革的成功，使占全國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民得到了溫飽和實(shí)惠。農(nóng)穩(wěn)政通，政通人和。之后陸續(xù)出臺(tái)的一系列大膽舉措，改革了政體，搞活了經(jīng)濟(jì)，解放了思想，更新了觀念，使中國(guó)各條戰(zhàn)線的工作在與國(guó)際接軌的實(shí)踐中充滿著生機(jī)與活力。黨的十三大，著力論述了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，使之成為十一屆三中全會(huì)之后人們討論的新熱點(diǎn)、思想解放的新起點(diǎn)、各種科學(xué)理論觀點(diǎn)的核心問(wèn)題。把發(fā)展和提高生產(chǎn)力作為評(píng)價(jià)革命實(shí)踐活動(dòng)好壞之標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人從“老祖宗”那里繼承的祖訓(xùn)。毛澤東同志早在1945年《論聯(lián)合政府》一文中便提出并論及了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題。他指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”(《毛澤東選集》合訂本，第980頁(yè))。
鄧小平在中國(guó)特色社會(huì)主義的積極實(shí)踐中，面對(duì)新的歷史條件，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的思想，取得了重大突破。比如，關(guān)于“社會(huì)主義只有使生產(chǎn)力發(fā)展，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性”，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會(huì)主義不行，人民不相信”等論述(《鄧小平文選》第二卷第314頁(yè))。又比如，在改革實(shí)踐進(jìn)程中，每每遇到各種錯(cuò)誤思潮和阻力，他就重申這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)調(diào)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要求全黨同志在改革過(guò)程中緊緊把握這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)，把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的最主要標(biāo)準(zhǔn)。從“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”到“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，是鄧小平理論在正確的哲學(xué)前提下，通過(guò)積極實(shí)踐逐步走向成熟的重要環(huán)節(jié)。
如果說(shuō)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”只解決了人們認(rèn)識(shí)論范疇上的一些偏差，那么，“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”則在更高的層次上統(tǒng)一了人們的思想，協(xié)調(diào)了認(rèn)識(shí)論與歷史觀兩個(gè)領(lǐng)域的敏感關(guān)系，揭示了當(dāng)代中國(guó)在新的歷史條件下推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的一條根本規(guī)律。同時(shí)，“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”具有一種導(dǎo)向作用，兩者用于檢驗(yàn)的對(duì)象不同，這是鄧小平理論在改革實(shí)踐中的一次大的飛躍。
隨著改革的深入和開(kāi)放的擴(kuò)大，各種理論偏差和迷惑困擾著中國(guó)，姓“社”姓“資”等爭(zhēng)論，在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中成為熱點(diǎn)。1992年春，鄧小平在南方視察時(shí)，以理論家的簡(jiǎn)潔和實(shí)踐家的膽識(shí)，指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！?《鄧小平文選》第三卷，第372頁(yè))。黨的十四大將這石破天驚的“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”表述為“判斷各方面工作的是非得失標(biāo)準(zhǔn)”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，與“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”和“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”是一致的，是前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的深化和發(fā)展，是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體化。
綜觀鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放二十年的實(shí)踐過(guò)程，以及在這個(gè)過(guò)程中所形成的最具理論代表性的“三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，可以這么認(rèn)為：鄧小平理論的精華，全都蘊(yùn)含在他大膽地試、大膽地闖的積極實(shí)踐之中。在改革開(kāi)放實(shí)踐中形成的鄧小平理論，源頭是“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的討論，核心內(nèi)容是注重實(shí)效尊重實(shí)踐的“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“三個(gè)是否有利于標(biāo)準(zhǔn)”。
從《鄧小平文選》主要篇目闡述的重要觀點(diǎn)看，鄧小平理論完全建立在尊重實(shí)踐的基礎(chǔ)上
在《鄧小平文選》三卷尤其是第三卷中，貫穿始終的一條主線就是：實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，在探索實(shí)踐中求發(fā)展。對(duì)此，我們可以從鄧小平許多充滿個(gè)性的論斷中領(lǐng)略其精神：
一是家喻戶曉的“貓論”。這一論斷飽含哲理，實(shí)事求是，重實(shí)際效果而忌花拳繡腿，始終堅(jiān)持了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”。貓之好壞，不看重其毛色音質(zhì)個(gè)頭，只看它是否能逮住耗子。何其生動(dòng)實(shí)在!何其鮮明扼要!推而廣之，以貓喻人喻事，情同一理。衡量一個(gè)人、一個(gè)單位乃至一個(gè)國(guó)家，好壞的標(biāo)準(zhǔn)不在其說(shuō)得如何，外形怎樣，關(guān)鍵要看“履行天職”的效果?！柏堈摗狈从吵龅那笳鎰?wù)實(shí)精神，是小平同志實(shí)事求是作風(fēng)的體現(xiàn)，也是鄧小平理論的實(shí)踐風(fēng)采。
二是關(guān)于“走一步看一步”的戰(zhàn)略。鄧小平指出：“允許看，但要堅(jiān)決地試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi);錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留點(diǎn)尾巴。怕什么，堅(jiān)持這種態(tài)度就不要緊，就不會(huì)犯大錯(cuò)誤?！?《鄧小平文選》三卷第373頁(yè))?；仡櫢母镩_(kāi)放的坎坷歷程，無(wú)不是在“走一步看一步”，“大膽地試，大膽地闖”，敢于“冒”中走過(guò)來(lái)的。所謂“走一步”，就是在看準(zhǔn)目標(biāo)之后，按照一定的決策、措施大膽實(shí)踐;所謂“看一步”，就是在慎重地走出一步之后，對(duì)這一步的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，看它進(jìn)行得怎么樣，有何經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！翱匆徊健奔捶答仯言瓉?lái)決策了的行動(dòng)效果收集起來(lái)、分析研究，以便通過(guò)調(diào)校使下一步走得正、行得實(shí)，快步走向預(yù)定目標(biāo)。所謂“走一步看一步”，說(shuō)到底就是用“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)檢驗(yàn)每一步，讓事實(shí)說(shuō)話，用效果來(lái)證明決策的正誤，而不要等到有了全面成果后再去回頭看。由此可見(jiàn)，這“走一步看一步”的六字方略，充滿著實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的哲理，是小平同志為適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的改革開(kāi)放新形勢(shì)而在思維方式上作出的重大突破，有著鮮明的思想解放意義，是鄧小平理論中鮮活實(shí)踐色彩的一個(gè)形象表述。
三是“摸著石頭過(guò)河”的創(chuàng)舉。中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)立后，路該怎么走、河將怎么過(guò)?這是前無(wú)古人的事業(yè)，唯一的辦法是在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，用小平的話來(lái)講，就是要“摸著石頭過(guò)河”。如果說(shuō)“走一步看一步”是在決策目標(biāo)明確的前提下解決如何走好的問(wèn)題，屬常規(guī)實(shí)踐的話，那么，“摸石過(guò)河”則純屬試驗(yàn)性探索，是面對(duì)全新課題所采取的辦法，屬非常規(guī)實(shí)踐，適用于沒(méi)有先例的實(shí)踐。后者比前者的風(fēng)險(xiǎn)更大、難度更高。小平同志注重實(shí)踐，力戒空談，指出：“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干?！蓖ㄟ^(guò)“干”這一具體實(shí)踐，明辨是非，評(píng)判得失，爭(zhēng)取時(shí)間?？梢哉f(shuō)，“摸石過(guò)河”是我國(guó)新時(shí)期的一種思維方式、行為方式，是鄧小平對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的深刻運(yùn)用，是充滿實(shí)踐哲理的睿智創(chuàng)舉。
四是“敢闖敢冒，大膽試驗(yàn)”的思想。小平同志是思想解放的先驅(qū)，“敢闖敢冒，大膽實(shí)驗(yàn)”是他成為第二代領(lǐng)導(dǎo)核心主持全面工作后的重要指導(dǎo)思想。有關(guān)這方面的論述在《鄧小平文選》第三卷的許多篇目中都有角度不同但精神一致的闡釋。概言之，他的這一理論仍然強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。其精神實(shí)質(zhì)是：
(1)敢闖敢冒勇于實(shí)驗(yàn)，首先要解放思想，沖破思維定勢(shì)的束縛，更新思想觀念，具有良好的精神狀態(tài)。這就要求人們要有敢闖的主體精神，要有一股子氣、勁，要有敢冒險(xiǎn)、敢為人先的氣魄。實(shí)踐出真知，而在實(shí)踐中如果沒(méi)有先走一步的勇氣，主體精神狀態(tài)上沒(méi)有膽略，不敢闖，人云亦云，墨守陳規(guī)，就永遠(yuǎn)殺不出一條血路，創(chuàng)造不出新的東西來(lái)。
(2)敢闖敢冒勇于實(shí)驗(yàn)一定要“看得準(zhǔn)”。要把解放思想大膽實(shí)踐建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，不能瞎想蠻干，不能重走“人有多大膽地有多高產(chǎn)”的老路。敢闖的前提是要思考與摸索，堅(jiān)持實(shí)事求是，力求“看得準(zhǔn)”。只有看準(zhǔn)之后，才能甩開(kāi)膀子大膽干，通過(guò)實(shí)踐結(jié)果驗(yàn)證看得準(zhǔn)不準(zhǔn)。
散文選的讀后感篇6
鄧小平理論的精華之一“不爭(zhēng)論“，同時(shí)也是鄧小平的發(fā)明之一，我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。在寢室里我們?cè)缫蚜?xí)慣說(shuō)些什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某些問(wèn)題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎？與其天天對(duì)不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境。我們也會(huì)不自覺(jué)地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭(zhēng)論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)來(lái)，光說(shuō)不能解決問(wèn)題，光說(shuō)不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖。我想這就是鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式，時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。
鄧小平曾說(shuō)過(guò)；“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛(ài)?；蛟S我們從小就被以往的愛(ài)國(guó)主義教育封閉在革命烈士為國(guó)捐軀的小圈里，以至與在今天和平、安定、物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛(ài)國(guó)主義的主題。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要我們從身邊的每一件小事做起。（）比方說(shuō)，珍惜淡水，節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境，也許有人覺(jué)得這和愛(ài)國(guó)不搭邊，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果連自己的祖國(guó)的一草一木都不愛(ài)護(hù)，他怎么會(huì)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者呢？如今，大學(xué)生的熱點(diǎn)依然是出國(guó)，依然有很多的人向往那看起來(lái)更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國(guó)艱辛的成長(zhǎng)歷史之后，我越發(fā)熱愛(ài)我的祖國(guó)，我越發(fā)了解到她和別人相比不足的地方，而正是這些不足之處，應(yīng)當(dāng)成為我們年輕人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她成為我最崇高的理想。
總之，在入學(xué)以后對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)使我的思想有了很大的進(jìn)步，我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予青年知識(shí)分子的歷史使命?！扒嗄暌淮某砷L(zhǎng)是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！边@是鄧小平將歷史的重任放在了我們新一代青年身上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，是我們義不容辭的責(zé)任！面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，新一代的青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的精神鼓舞下不斷前進(jìn)。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來(lái)，用我們的青春和熱血譜寫(xiě)歷史的新篇章！
散文選的讀后感篇7
最近，趁閑暇時(shí)間，我閱讀了《鄧小平文選》。這本書(shū)，由人民出版社一共分三卷出版，并在全國(guó)發(fā)行。它講述了一位偉人在其輝煌一生的不同階段中的各種重要講話、文章和著作，充分體現(xiàn)了鄧小平的人格魅力，他遙遠(yuǎn)又親切的形象深深地征服了我，使我對(duì)他有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
鄧小平，是偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，是政治家、軍事家、外交家，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，以及鄧小平理論的創(chuàng)立者。
鄧小平同志，能夠有如此輝煌的成就，也是因?yàn)樗?jīng)歷了與眾不同的坎坷一生。鄧小平也如同那些歷史人物一樣，是誕生于普通的平民階層。他從小受到父親的熏陶，在父親嚴(yán)格而又謙和的教育下，形成了自信、有抱負(fù)而又處事果斷的處世態(tài)度。在他到法蘭西求學(xué)時(shí)，他過(guò)的十分的艱苦，干過(guò)各種各樣的工作，漂泊過(guò)許多的地方，而他卻一直都堅(jiān)持不懈。后來(lái)他遇上了周恩來(lái)，在周的影響下，他開(kāi)始積極學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)，而后又加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，在政治上進(jìn)行了深造。雖然，鄧小平身處國(guó)外，但是他仍然心系祖國(guó)的形勢(shì)變化，在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，毅然回國(guó)與同胞一起拋頭顱，灑熱血。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)社會(huì)主義的創(chuàng)建，鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。鄧小平雖曾三起三落，卻從沒(méi)被真正的打倒過(guò)，他總是從一次次的磨難中，積累經(jīng)驗(yàn)，糾正自己的失誤，再以鄭重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度做出符合實(shí)情的科學(xué)判斷，走出一條新道路。
?鄧小平文選》第一卷集中了鄧小平在文化大革命以前28年中的重要文章、講話，而第二卷收入了鄧小平在1975——1982年中共十二大以前的講話、談話，最重要的第三卷記錄了鄧小平1982——1992年期間的重要著作，這一部分內(nèi)容也是鄧小平一生中思想的最精髓，是對(duì)中國(guó)影響最大的思想部分，其中的言論均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價(jià)值觀。而作為中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想影響著中國(guó)前進(jìn)的進(jìn)程，而他的這些理論，徹底的改變了中國(guó)，到現(xiàn)在也在影響著中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制。
作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，鄧小平同志雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！
讀了《鄧小平文選》之后，我認(rèn)為作為時(shí)代的代言人，新世紀(jì)的大學(xué)生，我們必須要領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。大學(xué)生是新一代的代表，是祖國(guó)的未來(lái)，我們必須堅(jiān)定不移地高舉“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”的偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！而目前對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的事情就是積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，掌握不斷創(chuàng)新的科技，不要讓過(guò)多的課余活動(dòng)占用我們寶貴的時(shí)間，知識(shí)的天堂、智慧的書(shū)屋才是我們真正向往的殿堂?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)才能使我們的國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民富裕。
