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鏡花緣讀后感篇1
?鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品。魯迅先生曾這樣高度評(píng)價(jià)這部小說:“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘而不能自已矣?!睍姓饕撇瑢W(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。除此之外還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。
一說到古代女子,可能我們都會(huì)想到“女子無才便是德”這句話,然而在作者這本書中百位仙子個(gè)個(gè)聰慧機(jī)敏,明艷動(dòng)人,才氣可比過男子。女子形象稍有差異,但都是至孝且有才氣。武則天旁邊的官員上官婉兒對(duì)花中“師、友、婢”的一番話更是讓人敬佩不已。作者理想中以女性為中心的“女兒國(guó)”:“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”。女子的智慧、才能甚至更勝男子,從皇帝到輔臣都是女子。在這里作者歌頌了女子的.才華,也反映出作者對(duì)女子和男子擁有同樣社會(huì)地位的美好愿望。書中林之洋因被女兒國(guó)國(guó)王納入王妃,在宮中被迫纏腳,學(xué)習(xí)禮儀。讓男子體驗(yàn)舊時(shí)女子痛苦,真可謂作者巧思啊,這也是作者對(duì)一些腐朽落后的觀念的批判。
合上書本,我回味良久,那些書中的女子確實(shí)很有才華,當(dāng)今這個(gè)時(shí)代也是一樣,學(xué)識(shí)豐富、見解獨(dú)到的女子比比皆是,作者在《鏡花緣》里描繪的男女平等的理想社會(huì),而今已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。如今的女子不再像舊社會(huì)的女子那樣無法讀書,只能做女紅,而是像男子一樣可以享有受教育的權(quán)利。詩(shī)詞大會(huì)上武亦姝的不凡表現(xiàn)給許多觀眾留下了深刻的印象,她的詩(shī)詞底蘊(yùn)十分深厚,“飛花令”對(duì)她來說根本不成問題,她可以一連串說出許多詩(shī)句,令觀眾評(píng)委們都贊嘆不已,最終她不負(fù)眾望,一舉奪得詩(shī)詞大會(huì)第二季的冠軍。女子地位也不再低下,可以做總理做總統(tǒng)管理國(guó)家。在二十一世紀(jì),政治領(lǐng)域中涌現(xiàn)了一大批女強(qiáng)人,如:英國(guó)的伊麗莎白女王、德國(guó)總理默爾克、英國(guó)首相特里莎梅等等,她們憑借自己的實(shí)力為自己國(guó)家的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),是值得我們欽佩的。
?鏡花緣》里那瑰麗的想象,幽默的筆調(diào),特別是那獨(dú)特的思想令我流連忘返,真是一部文學(xué)佳作。李汝珍在嬉笑怒罵中書寫世間百態(tài)、社會(huì)萬象,更是耐人尋味而深思悠長(zhǎng)。那些博學(xué)多才,德行并重的有才女子更令我崇敬,而今我們生活在一個(gè)更加公平的時(shí)代,我將倍加珍惜所有的機(jī)會(huì),努力提升自己。
鏡花緣讀后感篇2
鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭,由官場(chǎng)屢屢失意的唐敖,受到老神仙指點(diǎn),索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花,途中遇到各種各樣的奇異國(guó)家,但是路上并未找到名花,卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊,唐敖一登上蓬萊山,便不想再次墮入紅塵,只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。
里面有幾個(gè)國(guó)家讓我印象深刻,首先的就是君子國(guó)。這里的人們個(gè)個(gè)講禮儀,平易近人。商家和買家不是互相要價(jià),而是互相加價(jià)。特別是唐敖一行人和兩個(gè)老人講中原的事情,離開后才得知,這兩個(gè)老人原來是君子國(guó)的宰相!連一個(gè)國(guó)家的宰相都這么平易近人,那么這個(gè)國(guó)家的人民又有多么講禮儀?
黑齒國(guó),這里的人不愧為黑齒國(guó),身上全身上下都是黑的,這還不怎么奇怪,畢竟人有黑的,白的,黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑,肯定文化程度很低,便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個(gè)學(xué)生的問題,問得多九公啞口無言,唐敖也得對(duì)書有深刻理解才能答得上。
白民國(guó),這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步,連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾,手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂,認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識(shí)很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡(jiǎn)直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相,還不可斗量。黑齒國(guó)雖然長(zhǎng)得黑,但博覽群書,學(xué)富五車。白民國(guó)雖然頭戴儒巾,一副翩翩君子的氣派,卻胡亂翻譯論語(yǔ)。
鏡花緣最后以百位仙子考得才女,回歸天庭結(jié)尾,這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。
鏡花緣讀后感篇3
本書作者李汝珍,清代小說家。中年以后謀官無望,潛心學(xué)問,自1795年起到1815年,用二十年時(shí)間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。
“明朝游上苑,火速報(bào)春知。花須連夜發(fā),莫待曉風(fēng)吹!”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規(guī)律的事情若要發(fā)生,百花仙子將違背誓言被貶凡間,不巧的是,在仙子不知情的情況下,百花不敢違背武后,竟在冬天群芳爭(zhēng)艷,但是百花仙子沒有辯解和抱怨,勇于承擔(dān),甘愿被貶,轉(zhuǎn)世為人。此時(shí)故事正式揭開序幕。
唐敖本是探花郎,因政治斗爭(zhēng)被降為秀才,已年過半百,遂看破紅塵,開始尋仙問道,經(jīng)夢(mèng)神點(diǎn)化,海外出游救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國(guó)、女兒國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)等地的奇妙經(jīng)歷,君子國(guó)的人謙讓不爭(zhēng),每個(gè)人都老實(shí)厚道,國(guó)家一片祥和;女兒國(guó)女尊男卑,與我們當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度正好相反,男人需要裹小腳打耳洞,被女王封妃;淑士國(guó)人人舉止斯文,滿口“之乎者也”,行事卻斤斤計(jì)較,十分吝嗇,假斯文的酸腐氣暴露無遺;兩面國(guó)就顧名思義了,他們都戴著浩然巾,然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻,極為兇狠的臉。他們巡游海外各國(guó),各種奇花異草,各種奇裝異服,各種奇風(fēng)異俗,有值得贊賞的,也有需要諷刺的。更重要的是,唐敖不惜代價(jià),救助了很多名字帶“花”的女子,而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番游歷,所見所聞,無奇不有,自己也抱著一顆向善之心,終于功德圓滿,拋卻俗念,修道成仙,留在了“小蓬萊”仙山。
一路上,唐敖一心行善,解救了數(shù)位下凡的仙子,眾位女子各個(gè)才華橫溢,齊聚一堂,和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參加女試,全部榜上有名,列名超等。誰(shuí)說女子不如男,無才便是德?
延伸閱讀
一本好書,就像新的世界,讓我們沉浸其中,廢寢忘食,我們?cè)谧x李汝珍寫的《鏡花緣》時(shí),不能馬觀花地讀,需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì),我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙!優(yōu)秀的《鏡花緣》讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟??以下是工作總結(jié)之家小編收集整理的閱讀課外書籍鏡花緣讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
從小到大,我讀過的書不計(jì)其數(shù),有一本令人深思又令我難忘的書——《鏡花緣》。
?鏡花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才,精通文學(xué)、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困,卻用十多年時(shí)間寫了號(hào)稱中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中最奇特的一部——《鏡花緣》。當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說”,國(guó)外學(xué)者評(píng)為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。
剛翻開書的第一頁(yè),就看到上面那段簡(jiǎn)介,我心中暗想:“一個(gè)老頭兒能寫出什么巨著,沒聽說過這本書,我倒要見識(shí)見識(shí)?!?/p>
故事從百花仙子被貶開始,沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場(chǎng)失意,索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷,暗線則是百花仙子在凡間的故事,兩條線一明一暗,為故事增添了意想不到的藝術(shù)效果。
看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語(yǔ)言神態(tài)和場(chǎng)面描寫都能看出。淑士國(guó)人十分迂腐。在一家小酒館,伙計(jì)是這樣招呼客人的:“三位先生光臨,莫非飲酒乎?用菜乎?請(qǐng)明白以告我也?!笔缡繃?guó)人的呆板,酸,透過一個(gè)小人物的幾句話,躍然紙上。
看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后,我也有些羞慚。白民國(guó)書架上擺得滿滿的,人人都有一股書卷氣,卻連《論語(yǔ)》都讀不正確;而黑齒國(guó)人皮膚黝黑,卻詩(shī)書滿腹,真是不能以貌取人呢!
看《鏡花緣》的第三感受是感動(dòng)。雖然某些國(guó)家的習(xí)慣不好,但每一個(gè)失德行為背后又很快出現(xiàn)一個(gè)反襯人物,厭火國(guó)人因?yàn)樨澵?cái)而噴火傷人,而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助,最終趕走了厭火國(guó)人。
?鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說,卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣,真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。
《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭,如果地上的皇帝要求開花,花全都聽了,就不當(dāng)神仙了。幾年后,女王武則天要求開花,百花仙子也不在家,其他花仙害怕得罪女王武則天,就把所有的花都開了,因?yàn)闆]有經(jīng)過百花仙子的同意,所以,所有的花仙都要到人間受苦。
唐敖夢(mèng)見一位老先后,叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。
唐敖他們來到了君子國(guó),君子國(guó)里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌,買壞的東西,價(jià)格很便宜,買的人非要那么貴,真是人人是君子。
唐敖他們又來到了大人國(guó),大人國(guó)里的人長(zhǎng)得高大無比,一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁,大人國(guó)里的人腳下都有一朵云,如果這朵云的顏色是彩色的,這個(gè)人就是好人,如果這朵云是黑色的,這個(gè)人就是壞人。
唐敖他們還去了勞民國(guó)、無腸國(guó)、犬封國(guó)、鬼國(guó)、玄股國(guó)、黑齒國(guó)、毛民國(guó)、毗騫國(guó)、深目國(guó)、小人國(guó)、長(zhǎng)人國(guó)、白民國(guó)、厭火國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)、翼民國(guó)、巫咸國(guó)、女兒國(guó)。
我最喜歡主人公唐敖,因?yàn)樘瓢胶苡赂摇⒑軋?jiān)強(qiáng),永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭,我敬佩他這種毅力,我以后要向唐敖學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他這種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。
話說武則天稱帝,轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
?鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分;第一部分寫武則天稱帝后,勒令百花違背自然規(guī)律,嚴(yán)冬開放,結(jié)果觸犯天帝,百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女,和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差,這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書中,作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn),闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。
書中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的,但卻很有戲劇性,里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比,都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。
在當(dāng)時(shí),“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì),婦女的工作生活處處受到壓迫和限制,作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上,助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì),也呼吁人們放棄舊思想,走入新時(shí)代。
在我們生活的這個(gè)社會(huì)中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想,讀罷這本書,是否能對(duì)我們有一些啟發(fā)?
在這個(gè)寒假里,我看了《鏡花緣》這本書,我在寒假的一天里基本都在晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)之間花上1至2個(gè)小時(shí)來看這本《鏡花緣》,我看的這本《鏡花緣》是由清代小說家李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔小說。在《鏡花緣》這部作品中,李汝珍在表現(xiàn)特定的諷刺內(nèi)容時(shí),也使用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大,讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現(xiàn)實(shí)生活中的正常邏輯相錯(cuò)位,從而產(chǎn)生與眾不同的效果,深化了李汝珍想要表達(dá)的諷刺性內(nèi)容,在書中對(duì)夸張手法的運(yùn)用恰到好處。
該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事,包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
“人與禽獸之別,全在頂上靈光。人之天良不眛,頂上必有靈光,虎豹看見,即遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避。倘天良喪盡,消盡靈光,虎豹看見與禽獸無異”此話說的雖極不科學(xué),雖然也許的確有我們今人已無法了解的某種玄妙的地方,野獸卻不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而不傷害人的,有他的時(shí)代局限性,但其有道理的地方在于,人也許會(huì)因?yàn)樯屏级l(fā)的人性的光輝,整個(gè)人的磁場(chǎng),氣質(zhì),氣場(chǎng)這種東西,今人,究竟是離真正的人更近了還是更遠(yuǎn)了。
關(guān)于人的修為因果報(bào)應(yīng),《鏡花緣》以老虎食人,有其追求美好教人向善的面,也有以愚昧恫嚇世人,只讓人順從,愚孝,愚善的一面,所以魯迅,胡適等許多前輩們?cè)f過,我國(guó)的古書都不能讀,全是人吃人的封建禮教,舊道德,比如本書,是一部打著濃郁的舊時(shí)代烙印的書籍,充斥的古時(shí)候帝王,權(quán)威對(duì)人的壓力,我國(guó)自從有了奴隸,封建帝王以來也許便再無或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人,身上衣服雖然襤褸,舉止甚是大雅。書中的神仙們也極具民間普通人的世俗氣息,以及階級(jí)地位,仙女們互相譏誚,使絆子,大約就像宮斗劇集一樣,今天也有許多那樣的人,這是一部分人帶有的民族特性還是長(zhǎng)期受苦受難人的惡的一面?
他們對(duì)待那種豬頭怪鳥,以其是因?yàn)椴恍㈨樤鈭?bào)應(yīng)為由,給自己行惡,殺死這種鳥,給自己得到利益,這是極大的不善,大約便是魯迅說的封建舊書滿紙不過人吃人罷, 大約類似此類的古典書籍的確不應(yīng)該早讀,應(yīng)該有了一定分辨是非的能力之后,便可以有所取舍與承擔(dān)了。
高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”,閱讀完李汝珍寫的《鏡花緣》后,心中猶如漲潮的潮水,久久不能平靜下來,寫關(guān)于《鏡花緣》的讀后感,可以讓我們?cè)僖淮位匚哆@本書籍。怎么才能防止將《鏡花緣》讀后感寫的千篇一律呢?下面是工作總結(jié)之家小編幫大家整理的《初中生讀《鏡花緣》有感》,供大家參考,希望能幫助到有需要的朋友。
第三部份從后五十回開始,唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說藝,盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說,情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是個(gè)性模糊的,百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華,一則為逞自己的才學(xué),游戲筆墨以自?shī)?。魯迅說其論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九公和才女的談話中就可見此端倪。
小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周,攻克酒色財(cái)氣四關(guān),斬張昌宗、張易之兄弟于城下,天下復(fù)歸李唐,中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力,將抽象的說教形象化為具體的情節(jié)和形象,讀來頗有趣味。
最后,關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識(shí),我認(rèn)為其中不乏矛盾之處。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明了對(duì)女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié):懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法,結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷。可是,全文處處又維護(hù)班昭《女誡》的教條;對(duì)三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后,想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié)??傮w來說,作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代。
近日以來因?yàn)樽x書節(jié),我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。
話說入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸,那是百花仙子與百草仙子無意交談間出現(xiàn)的?!安恢∠膳c這玉碑可能有緣?可惜我們雖成正果,究系女身,將來即使得睹玉碑人文之盛,其中所載,設(shè)或具是儒生,無一閨秀,我輩豈不減色?”就這句話,可能是文中最不出彩的一句話,卻讓我影響頗深,我輩豈不減色?真的是女性無用嗎,還是時(shí)代沒給她們機(jī)會(huì)。女子無才便是德,這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。無數(shù)才女若非武則天開放女科,一身才華可能就要被泯滅在歷史的長(zhǎng)河里了。
除此之外,嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對(duì)她的好影響翻篇,那個(gè)傳說中性格淡漠,卻又十分善良,只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人,蠻不講理。是金玉其外,敗絮其中?還是凡事物皆有雙面性?就不從而知了。
而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放,也算是文章精彩內(nèi)容的開端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰,不分天道事理,竟真在冬日齊齊開放,讓我也感到頗為不屑,只因怕得罪權(quán)貴,放下自身原則,實(shí)在讓人無法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的事去廣寒殿掃落花三年,著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守,尊敬自己的表現(xiàn),值得讓人去敬佩,去學(xué)習(xí)!
墜入凡塵后也寫了百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國(guó),君子國(guó),無腸國(guó)等的種種經(jīng)歷,體現(xiàn)了人情冷暖,世間善惡……
總而言之,作者李汝珍寫的這本小說真的極好,鏡花水月。其神幻會(huì)寫的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里,不僅有天馬行空的想象,鏡花水月般的情節(jié),還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。
三月初三那天,各路神仙都去昆侖為王母祝壽,百獸、百鳥跳、唱了一陣,嫦娥對(duì)百花仙子說:“今天是王母圣誕,你應(yīng)令百花齊放,既可增加氣氛,又可以助長(zhǎng)酒興?!北娤陕犃?,連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是,百花與嫦娥在眾人面前打下一賭:“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放,那百花仙子就被貶下凡間?!闭尚脑潞猩鸀榈弁酰隙鹁蛯?duì)心月狐說:“你若能使百花齊放,那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想,答應(yīng)了。心月狐托生在武家,取名武則天,后來當(dāng)上了不可一世的女帝王。
一日,天空忽降鵝毛大雪,武則天賞雪飲酒,乘酒醉之際,下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋,眾花無從請(qǐng)示,又不敢抗旨不尊,只好乖乖開花。玉帝知道后,龍顏大怒,把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家,取名唐小山。因遭奸臣陷害,唐敖被革去功名,與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商,臨行時(shí)神仙托夢(mèng),要他去海外尋找失落的十二位花仙,從此,他們開始了在海外的冒險(xiǎn)與尋覓。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國(guó)度的名稱:“大人國(guó)”國(guó)民腳下的彩云、“君子國(guó)”國(guó)民的君子風(fēng)度、“兩面國(guó)”國(guó)民天生的兩面臉、“翼民國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)五尺的頭、“犬封國(guó)”國(guó)民的狗頭、“深目國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)在手心之中的眼睛、“勞民國(guó)”國(guó)民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國(guó)”國(guó)民只會(huì)說謊話的嘴、“無腸國(guó)”國(guó)民吃飯的傳說、“女兒國(guó)”國(guó)民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個(gè)年代社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣,如:自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對(duì)生活在一個(gè)完美的世界里的渴望。
?鏡花緣》這部?jī)?yōu)秀的書籍猶如一面心靈的明鏡,不但可以照人,也可以照己。
常言道“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,假期時(shí)我們觀看了《鏡花緣》,相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn),寫《鏡花緣》的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象,加深我們的領(lǐng)悟。該如何才能將一篇《鏡花緣》讀后感寫好呢?工作總結(jié)之家小編收集整理了一些讀《鏡花緣》心得800字左右,歡迎大家閱讀,希望對(duì)大家有所幫助。
讀了李汝珍的《鏡花緣》,我非常有感觸。
作者李汝珍對(duì)疆域沿革感興趣,對(duì)八股文十分不屑,學(xué)識(shí)淵博精通音韻??汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒辦法的情況下,李汝珍通過豐富的想象,創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。
文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海,還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。
全文中,我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人,便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子,因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),便發(fā)誓百花都會(huì)有該開之時(shí)盛開??尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日,醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋,不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨,開花。事后,百花仙子按照賭約下人間,卻不肯給嫦娥掃地,只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,可是她卻認(rèn)為這不是她干的事,有損臉面,便下凡去了。
最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子,孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐:要讓百花齊放,以顯威名時(shí),她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面,善與惡。在本書中,嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐,與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對(duì)比。但也因?yàn)閷?duì)比,使唐小山更加成為了本書的正面人物。
這本書通過了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷,折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象,諷刺金玉其外敗絮其中的人,批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。
雖然這本書是作者是想象出來的,但是沒有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空,毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西,也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。
沒有一個(gè)人是完美的,她可以美,但不能完,不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個(gè)世界不是完美的,這個(gè)世界是善惡的。
這,是一部歌頌了女子才華的書,反映出女子在生活中的地位上的平等要求,表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這,就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。
本書以女皇帝武則天詔令百花齊放,眾神被迫從命,被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心,寫下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章。
書中,唐敖,林之洋,多九公尋訪各個(gè)國(guó)家,從君子國(guó)到軒轅國(guó),共九個(gè)國(guó)家,分別認(rèn)識(shí)了100位才女。其中包括又親駱賓王之女駱紅藻,徐承志之妻司徒娬兒……
這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的,而不是自己去等待的。書中說得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個(gè)字都做不到,怎么生存下去呢?在女兒國(guó),是女人當(dāng)政,當(dāng)宰相,當(dāng)大臣的,為什么呢?因?yàn)檫@是女子自己爭(zhēng)取的。
這本書不僅要告訴我們要爭(zhēng)取機(jī)會(huì),還告訴我們要孝敬父母長(zhǎng)輩;忠誠(chéng);善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來;最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。
假日期間,我讀了一本好書《鏡花緣》。這本書是我生日時(shí)媽媽送給我的,我非常喜歡。因?yàn)樗桧灹撕玫牟湃A,反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
?鏡花緣》這本書前部分主要寫了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國(guó)游歷的故事,后部分則講了武則天科舉選才女,由各花仙子托生的一百位才女參加考試高中,并在朝中有所作為的故事。
其中我最喜歡破酒色財(cái)氣,還大唐江山的這一部分,被作者李汝珍寫得非常有趣。講了武則天的幾個(gè)侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮(zhèn)守都城的東南西北四個(gè)重要的關(guān):酒色財(cái)氣。然后派了許多大將去攻破這四個(gè)關(guān),這個(gè)過程非常有趣,聽我來給你一一道來:比如說攻氣關(guān)的時(shí)候,折了許多大將,最后也是得到仙人的提示,才成功攻破,那這個(gè)方法到底是什么呢?非常好笑,就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫一個(gè)字忍,最后還要供奉一個(gè)人的神像,這個(gè)人是誰(shuí)呢?就是初唐時(shí)期的著名大巨,中國(guó)忍界的.代表婁師德。經(jīng)過這一系列復(fù)雜的操作,才得以攻破氣關(guān)。最后三個(gè)關(guān)的攻破方法跟這個(gè)關(guān)也基本一致。
讀到這一部分的時(shí)候,我心潮澎湃,一方面是對(duì)作者李汝珍的敬佩,另一方面便是對(duì)女性的同情。因?yàn)樵诳婆e考試后,各花仙子基本上都結(jié)婚了,而且嫁的郎君都是來攻破四關(guān)的文武百官。在攻四關(guān)的時(shí)候,因?yàn)闆]有找到合適的方法,所以傷亡無數(shù),這些才女也不知不覺的都成了寡婦。最后也都為自己的丈夫殉情了。所以我對(duì)女性有深深的同情。在古代的封建社會(huì),常常有重男輕女的不平等的觀念,詳細(xì)地來說就是重視男性的權(quán)利,而把女性定性為男性的附屬,并限制她們發(fā)展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)甚至人身自由。在古代就有很多例子,比如皇帝傳位只傳給兒子,女子不得參加科舉考試,大臣全部是男子,身份尊貴的男人可以有三妻四妾,女生要裹腳 其中就有一個(gè)非常嚴(yán)重的問題:男子三妻四妾,所以我認(rèn)為男子對(duì)女子提出忠貞要求,而男子自己不做到忠貞,是不對(duì)的。
另一方面,我敬佩李汝珍是因?yàn)樗且晃慌畽?quán)主義者。因?yàn)椤剁R花緣》其實(shí)就是反映了古代重男輕女的思想,你說這是一位女子寫的,倒也沒錯(cuò),這可能是女孩的控訴,但李汝珍是一位男子,所以他自己的那個(gè)時(shí)代其實(shí)是非常先進(jìn)的。
最后讀完這本書后,我不禁感概:作者李汝珍的寫作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了一些人,又用漫畫的手法用一些例子嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。
最后總結(jié),《鏡花緣》給了我很多有益的啟示:比如好吃懶做,是得不到好下場(chǎng)的,人都有兩面臉,阿諛奉承是不行的希望同學(xué)們能買來這本書好好看看,因?yàn)樗且槐竞脮N覑邸剁R花緣》!
一本好書可以充實(shí)我們的生活,愉悅我們的精神,我相信每個(gè)人看了《鏡花緣》之后,內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng),作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方,讓人不得不一吐為快!應(yīng)該怎么寫好一篇《鏡花緣》的讀后感呢?為滿足您的需求,工作總結(jié)之家小編特地編輯了“讀完《鏡花緣》的感受和收獲”,希望能為您提供參考。
今天,我讀了一本李汝珍的名著《鏡花緣》。
里面講的是:百花開放本來有四季更換的時(shí)序,這是玉帝定下的天規(guī)??墒且?yàn)榘倩ㄏ勺拥囊粫r(shí)疏忽,一夜間,普天之下百花齊放,萬紫千紅。百花因此被貶下凡,揭開了一段鏡中花、水中月,為了尋找被無辜貶下凡塵、飄零到海外的十二個(gè)花仙,唐敖、林之洋和多九公走進(jìn)了一個(gè)個(gè)國(guó)度。來到淑士國(guó),這里的人說話滿口“之乎者也”,連酒保也不例外。到了神奇的女兒國(guó),林之洋成了天朝夫人,在國(guó)王的萬般寵愛下,他像女人一樣涂脂抹粉、纏足、穿耳洞,后來,多情的國(guó)王,竟然要娶他為妃子。他們一行到了小蓬萊,唐敖收拾行李,上山成仙。
讀完這本書,回想起充満奇聞異事的國(guó)度,感覺就象身臨其境;再回想起淑士國(guó),可不敢隨便去,一定要精通古代文言,要不去了之后,別人罵你你都以為在表?yè)P(yáng)你呢,后果不堪設(shè)想;還有長(zhǎng)人國(guó),別以為我說的是無稽之談,那里的人最低也有十二丈高呢!還有一個(gè)相反的小人國(guó),也叫靖人國(guó),此處的人最無情,所說的話處處相反,甜的非說成苦的,咸偏說是淡的,叫人著摸不透,真?zhèn)X筋;還有一片一望無垠的大桑林,里面住著許多妖艷的夫人,她們都以絲綿纏身,有的吃著桑葉,有的嘴里吐著絲,讓人驚嘆不已。
以后我要多看書,多學(xué)習(xí)知識(shí),萬一哪天我奇跡般的到了那里,可不能像唐敖一些人出丑哦!
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說,在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回。《鏡花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思親心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩(shī)游戲,表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時(shí),徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對(duì)武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人殉難,終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣,武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟,仍尊則天為“大圣皇帝”,則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
第一部份是第一至六回,寫《鏡花緣》故事由來,鋪墊出謫凡神話的框架。這樣的構(gòu)思在傳統(tǒng)小說里頗為常見。最著名的當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》的前五回,《水滸傳》的開篇也有這樣的色彩。這一部分寫王母做壽,各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜,尤其是女仙們聚在一起時(shí),那言語(yǔ)行動(dòng)中的種種算計(jì)和交鋒,也比得上時(shí)下流行的后宮戲了。邀寵獻(xiàn)媚的嫦娥,煽風(fēng)點(diǎn)火的風(fēng)姨,清高自傲的百花仙子,息事寧人的元女,寬和風(fēng)趣的麻姑,洞若觀火的王母,筆墨不多,塑造的形象卻個(gè)性鮮明。嫦娥到底是偷吃靈藥而飛仙的,仙家修養(yǎng)很是不足,一個(gè)爭(zhēng)執(zhí)讓她記著多少年,終于她抓住天星“心月狐”下凡為武則天的機(jī)會(huì),讓其稱帝之后,于寒冬下令“百花齊放”,讓百花仙子違背天條,最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵,需遍歷海外,遭險(xiǎn)逢難,方可完劫。
第二部份是第七至五十回。百花仙子托生嶺南文士唐敖家,名唐小山。唐敖科名蹭蹬,心灰意冷,遂生出世之念,乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿(mào)易,三人游海外諸國(guó),覽異聞奇景。途中經(jīng)歷了“君子國(guó)”、“大人國(guó)”、“淑士國(guó)”、“白民國(guó)”、“黑齒國(guó)”、“不死國(guó)”、“穿胸國(guó)”、“無腸國(guó)”、“豕喙國(guó)”、“長(zhǎng)人國(guó)”、“伯慮國(guó)”、“勞民國(guó)”、“女兒國(guó)”、“軒轅國(guó)”等地,也遇見鮫人、蠶女、當(dāng)康、果然、麟鳳、狻猊等奇異生物,并見識(shí)許多奇風(fēng)異俗。
旅行中見聞多出自《山海經(jīng)》、《博物志》等古代地理博物小說,其中也發(fā)揮了作者奇妙的想象,最大的亮點(diǎn)在于作者運(yùn)用了夸張、對(duì)比、漫畫式勾勒等手法,寄托了辛辣的諷刺與深刻的批判。
例如書中寫到無腸國(guó)的人飲食直接穿腸而過,往往有富人把糞便作為仆人的食物,循環(huán)竟然至數(shù)次,這里對(duì)那些為富不仁者的諷刺簡(jiǎn)直令人叫絕。淑士國(guó)連店小二都是滿口之乎者也,酸腐之氣,處處皆是。白民國(guó)的先生自詡學(xué)識(shí)高深,其實(shí)竟是滿口白字。兩面國(guó)的人正面對(duì)人笑臉相迎,背面猙獰可怖,現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此?
在諷刺的同時(shí),作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國(guó)。君子國(guó)是個(gè)“好讓不爭(zhēng)”“惟善為寶”的"禮樂之邦",從君王丞相至販夫士卒,莫不具謙謙君子之風(fēng);小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國(guó)的人腳下有云彩,好人腳下是彩云,壞人腳下是黑云,大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國(guó)人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問,談吐不俗。作者對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗,也用了夸張的筆墨,讓人讀來捧腹。
對(duì)女兒國(guó)的描寫更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則,女兒國(guó)中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對(duì)《西游記》情節(jié)的借鑒,但作者的突破在于,他不僅通過這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)女子的政治才能的充分肯定,而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮,承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié),對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。
第三部份從后五十回開始,唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說藝,盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說,情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是個(gè)性模糊的,百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華,一則為逞自己的才學(xué),游戲筆墨以自?shī)?。魯迅說其“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘而不能自已矣”。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九公和才女的談話中就可見此端倪。
小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周,攻克酒色財(cái)氣四關(guān),斬張昌宗、張易之兄弟于城下,天下復(fù)歸李唐,中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力,將抽象的說教形象化為具體的情節(jié)和形象,讀來頗有趣味。
最后,關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識(shí),我認(rèn)為其中不乏矛盾之處。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明了對(duì)女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié):懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法,結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷??墒?,全文處處又維護(hù)班昭《女誡》的教條;對(duì)三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后,想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié)。總體來說,作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代。
鏡花緣讀后感篇4
暑假里,我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長(zhǎng)篇小說,是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍,他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公,唐敖 、林之洋和多九公。他們來到了大人國(guó),看見人們腳下都踏著彩云。一打聽,原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云,可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人,不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國(guó),在女學(xué)塾里,多九公賣弄學(xué)問,自夸自大被女子們好生羞辱了一番,我明白了驕傲的`人是會(huì)吃虧的,我們每個(gè)人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情,我就不一一列舉了,閉上眼睛,各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情,如同一幅精美的畫卷,在我面前緩緩展開……君子國(guó)的謙讓,禮貌,祥和,讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽,讓我懂得了健康的重要;黑齒國(guó)的文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看...... 書的世界真是太神奇了......
鏡花緣讀后感篇5
?鏡花緣》這部小說一共有一百回,主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè),其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界,同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。
本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個(gè)話題:第一個(gè)是“女性問題”,第二個(gè)是“社會(huì)理想”,第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說,在獲得閱讀樂趣的同時(shí),理解作者在文字背后的深層次思考。
?鏡花緣》是清代著名的神魔小說,命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào),通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,以及思想的機(jī)警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。
千奇百樣的國(guó)家,千奇百態(tài)的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默,妙趣橫生,作者獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫,無情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。
?鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。
一位生活在兩百多年前封建社會(huì)作家都能打破世俗偏見,控訴封建禮制,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?