通過(guò)寫讀后感可以及時(shí)表達(dá)出我們內(nèi)心的感悟，看完名著之后我們一定有很多的收獲，趕緊寫份詳細(xì)的讀后感吧，范文社小編今天就為您帶來(lái)了燭讀后感30字8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
燭讀后感30字篇1
放寒假了，自然少不了閱讀一些書(shū)籍，今年老師給我們推薦了一些好書(shū)，如：《水滸傳》、《草房子》等。
一提起《水滸傳》，大家肯定會(huì)想起叱咤風(fēng)云的108位英雄好漢，想起那打虎英雄武二郎，想起那橫沖直撞、性格魯莽的黑旋風(fēng)李逵……
這部書(shū)令我記憶最深的是《景陽(yáng)岡武松打虎》，講的是：話說(shuō)武松離了“三碗不過(guò)岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一里多路，又累又渴，躺到大石頭上，睡著了。忽然，從亂樹(shù)叢里躥出一只吊睛白額大老虎來(lái)。武松醒了，頓時(shí)驚出一身冷汗，翻身跳下，抄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了樹(shù)上，武松翻身騎在老虎背上用拳頭猛打老虎頭，不一會(huì)兒，五官里全是血，老虎只剩下一口氣了武松拾起半截哨棒，又打了幾下，直到老虎死了才罷休。武松才松一口氣……
通過(guò)這個(gè)故事，我知道了武松他明知道山上有老虎，可是卻偏往那里走，這就應(yīng)了一句古話“明知山有虎，偏向虎山行?！彼@種勇敢的精神值得我們學(xué)習(xí)。再者武松在強(qiáng)大的老虎面前，不慌不忙，沉著應(yīng)戰(zhàn)這種遇到困難不退縮的精神值得我們敬佩。在我們的生活中也會(huì)遇到許多困難，比如：在學(xué)習(xí)上，遇到“攔路虎”，我沒(méi)有像武松一樣勇往直前，而是繞道而行，但下次這個(gè)“攔路虎”再次出現(xiàn)時(shí)，自己又過(guò)不去了。我以后應(yīng)該像武松一樣，在困難面前不低頭，多用腦，多思考，勤動(dòng)手，通過(guò)自己的努力戰(zhàn)勝困難！
燭讀后感30字篇2
看《傅雷家書(shū)》，收獲很多，廣大家庭里，很少有他們這樣的經(jīng)歷。如果人的一生都可以像傅聰一樣，可以去追求自己所愛(ài)，可以不用擔(dān)心其他的雜事，可以專注于自己的興趣，那是有多幸運(yùn)。
?傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在 954年到 966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷對(duì)兒子的教育，關(guān)心，是如此地深厚，是許多父母所不能及。即使兒子遠(yuǎn)在千里之外，正在準(zhǔn)備一場(chǎng)極為重要的音樂(lè)演出，而他卻好像在對(duì)待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的每一個(gè)舉動(dòng)，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會(huì)遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計(jì)好應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)，傅雷在這兒所透露出來(lái)的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個(gè)父親對(duì)兒子應(yīng)有的關(guān)愛(ài)。他自己沒(méi)有從事過(guò)音樂(lè)實(shí)踐，但他對(duì)于一位音樂(lè)家在藝術(shù)生活中所遭到的心靈的歷程，體會(huì)得多么細(xì)致，多么深刻。
信中的內(nèi)容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在給兒子灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。他告訴兒子，人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉，中華民族是文明世界中真正樂(lè)觀的民族。
除此以外，他還用著自己的經(jīng)歷，教導(dǎo)著兒子，在婚姻問(wèn)題上指導(dǎo)兒子，如何和彌拉如何相處，如何處理問(wèn)題，如何對(duì)待矛盾，如何對(duì)待文藝。雖然兒子已經(jīng)成家，他還是事事提醒，事事操心。是父親，是朋友，是指路人，是支持者！
傅雷在收到家書(shū)的時(shí)候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要被勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時(shí)候，都要保持一顆赤子之心。他一直強(qiáng)調(diào)的，便是這顆赤子之心！
或許我沒(méi)有能做到如此的細(xì)致，知識(shí)豐富，有藝術(shù)情操的父母，但我的父母，也是一樣的關(guān)心，愛(ài)護(hù)我，不過(guò)是用另一種方式，不同于藝術(shù)的方式。我相信每位父母都有著自己的教育方式，我相信，他們都是盡自己所能，傾其所有，只為兒女。
燭讀后感30字篇3
?西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。
讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!
燭讀后感30字篇4
我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個(gè)頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識(shí)，那是另一個(gè)問(wèn)題。
教師的職能是什么呢？韓愈在《師說(shuō)》中明確了教師的職責(zé)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”然后，他又說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！蹦敲?，“道”是什么？
古人學(xué)問(wèn)，分為小學(xué)和大學(xué)。古人八歲入小學(xué)，向“童子之師”學(xué)習(xí) “灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。由此可知，所謂的“道”，當(dāng)具體指“窮理正心，修己治人”，或是，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”中的“道”——也就是說(shuō)，真正的老師，所傳授的“道”應(yīng)該是“明明德、親民、止于至善”。
所謂師者傳道、受業(yè)包括三方面的內(nèi)容：傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑。其中，受業(yè)屬于知識(shí)和技能，解惑屬于過(guò)程和方法，傳道屬于情感態(tài)度價(jià)值觀。
單單一個(gè)道字可能就是有些教師窮其一生都無(wú)法教清楚的，更何況還要解惑。疑惑來(lái)源于哪？學(xué)生對(duì)于書(shū)本知識(shí)的疑惑很少，因?yàn)樗麄儗?duì)于課本知識(shí)的要求很低，僅僅是了解大概意思，從不去深究課本之后的深層含義。但是他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中還是會(huì)有很多疑惑。這些疑惑的來(lái)源統(tǒng)統(tǒng)來(lái)自他們對(duì)萬(wàn)物的好奇，而這也是一般教師所不能解釋的清楚的東西。
那么，童子之師，到底算不算老師呢？
答案是，不算。
作為青年教師的我，面對(duì)班上大部分學(xué)生時(shí)，總會(huì)有一種害怕的心態(tài)，怕他們課上會(huì)問(wèn)到一些我不能回答的問(wèn)題。于情理來(lái)講，我應(yīng)該幫他們解決任何疑惑，但我做不到。于自身來(lái)說(shuō)，我確實(shí)各方面閱歷經(jīng)驗(yàn)不足，沒(méi)有辦法就解決這些問(wèn)題。所以，我對(duì)于教師、課堂的敬畏感就會(huì)更重，這也是我無(wú)法做到創(chuàng)新課堂，完全以學(xué)生為課堂主體的原因。也正是這種敬畏感，是我能夠不斷從課本之內(nèi)之外學(xué)到很多東西和道理，我相信這就是教師與眾不同的地方吧。
從童子之師到真正的師者，是每個(gè)教師的追求。希望我每一階段的成長(zhǎng)，會(huì)有更多的學(xué)生見(jiàn)證。我們一同學(xué)習(xí)，一同進(jìn)步！
燭讀后感30字篇5
了解傅雷的育兒理念才明白，兒子傅聰從小受到的是嚴(yán)父慈母式的教育，傅雷對(duì)子女的要求甚至有些嚴(yán)苛，因?yàn)樾『⒆犹羰?，就不讓他吃飯。直到傅聰出?guó)后，傅雷才反思到當(dāng)年的教育方式不盡合理。其實(shí)對(duì)于初為父母的他們，特別是很多獨(dú)生子女的父母，教育也是貫穿他們?nèi)松冀K的陌生探索。從教育理念、培養(yǎng)方式，到如何與子女相處，他們也是在不停的摸爬滾打中慢慢領(lǐng)悟。現(xiàn)在我們非常強(qiáng)調(diào)原生家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，我無(wú)比認(rèn)同。但我覺(jué)得，原生家庭的理念，是一種認(rèn)識(shí)自己的有效途徑，但對(duì)個(gè)人評(píng)價(jià)及后來(lái)的人格建設(shè)，更多還是自我認(rèn)知和意識(shí)的覺(jué)醒。過(guò)于強(qiáng)調(diào)"子不教父之過(guò)"，是對(duì)父母付出的無(wú)形抹殺，以及對(duì)自我成長(zhǎng)的推卸責(zé)任。特別是父母改變和改進(jìn)的時(shí)候，作為子女，你是不是也給予了正面的回應(yīng)和改變？
家書(shū)中另一種重要的情感，就是父母對(duì)于人生經(jīng)驗(yàn)的傳遞，這既包括學(xué)術(shù)性的專業(yè)知識(shí)，也包括人生旅途的哲思與感悟。大多時(shí)候人都有分享的欲望和沖動(dòng)，特別是在情緒起伏以及有所得失的時(shí)候。喜歡和朋友聊天其實(shí)就是這樣一種體現(xiàn)，只不過(guò)因?yàn)槟陜上喾?，感受相近，個(gè)體間更容易接納和共鳴。對(duì)于父母，本著"要把所有我走過(guò)的彎路都給子女指出來(lái)"的心態(tài)，很多時(shí)候他們更加忍不住傾囊相授。這種超前的經(jīng)驗(yàn)和感受，在個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒的特殊時(shí)期（例如青春期），就會(huì)變得更加難以接受。所以，父母的教育一方面要用對(duì)方式，另一方面要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在我再讀起六十多年前傅雷寫給兒子的諄諄告誡，只覺(jué)得無(wú)限貼合當(dāng)下我的所有境遇。這些過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)之談，簡(jiǎn)直是普世有效的真理。
大概從小學(xué)時(shí)候開(kāi)始，媽媽就保留了給我寫信的習(xí)慣。那些暗淡無(wú)光的時(shí)候，成績(jī)滿滿的日子，都有媽媽的信，或鼓勵(lì)，或督促，或提醒，或建議，在不算特別直白表達(dá)感情的背景下，給了我很多直抵內(nèi)心的觸動(dòng)。長(zhǎng)大以后確實(shí)不常寫信了，但和媽媽保持良好的溝通，這個(gè)習(xí)慣一直保持到現(xiàn)在。
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母對(duì)我的教育占了很重要的一部分，而那些伴隨我少年求學(xué)時(shí)代的信，在委屈難過(guò)、消沉低落的日子里，是春風(fēng)化雨的溫柔，也是破冰前行的利器。
燭讀后感30字篇6
你知道舊社會(huì)的老北京是什么樣的嗎？你了解舊社會(huì)人力車夫生活的艱辛嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)多少北京方言？如果你不知道、不了解或者沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而又正好感興趣的話，那么就請(qǐng)跟著我一起閱讀老舍先生的作品《駱駝祥子》吧！
可能你們?cè)诳吹綍?shū)名時(shí)會(huì)好奇——祥子是誰(shuí)？是頭駱駝嗎？我也曾有過(guò)這個(gè)想法，那下面就讓我來(lái)給你們介紹舊社會(huì)中的人力車夫祥子吧！
祥子是個(gè)出身農(nóng)村的小伙子，擁有農(nóng)村人的所有好品質(zhì)，樸實(shí)勤勞，年輕力壯，能吃苦。他還有一個(gè)夢(mèng)想——擁有一輛屬于自己的車，他為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想經(jīng)歷了三起三落。第一次，他苦干了三年，攢夠了買車的錢，買了新車?？墒切萝嚊](méi)拉多久，祥子為了2塊錢拉車出城，連人帶車被大兵劫走。沒(méi)過(guò)幾天，趁一次戰(zhàn)亂，祥子順手牽了幾頭駱駝逃了出來(lái)，可惜沒(méi)過(guò)多久就生病了，昏迷中一直念叨著駱駝的事，于是就有了“駱駝祥子”這個(gè)外號(hào)。祥子賣了駱駝后，遇見(jiàn)了人生中第一個(gè)重要的人——虎妞。第二次起落接踵而至，曹先生讓祥子拉包月，當(dāng)他省吃儉用攢夠了錢，卻遭遇曹家變故，錢被孫偵探敲詐走了。接著又因?yàn)樽砭疲樽优c虎妞稀里糊涂地做了錯(cuò)事，虎妞一系列的計(jì)劃迫使祥子跟她結(jié)了婚。第三次起落，祥子人生中最后的喜事，虎妞幫祥子買了車，祥子也遇到了他喜歡的小福子，但不久后的變故又打破了他對(duì)生活的希望——虎妞難產(chǎn)去世，迫使他賣了車。自此之后，祥子放棄了買車，不再積極向上，直到再遇到曹先生，他才重燃了希望，但小福子的自殺身亡使祥子徹底墮落，變成了個(gè)人主義的末路鬼。
祥子的人生遭遇確實(shí)令人同情，讓人惋惜。但他的命運(yùn)卻是當(dāng)時(shí)舊社會(huì)千萬(wàn)底層勞動(dòng)人民的命運(yùn)，祥子的悲劇就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。反動(dòng)軍閥、流氓偵探、蠻橫的車行老板、無(wú)禮自大的“上等人”都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他們的存在注定了下層勞動(dòng)人民被剝削的命運(yùn)。和祥子一起勞動(dòng)的車夫們，和祥子一起生活在大雜院的人們，對(duì)祥子有很深影響的虎妞、小福子，被祥子看作“圣人”的曹先生，他們都是祥子人生中的片斷，他們或映襯著祥子，或幫助著祥子，或擺布著祥子，但沒(méi)有人能改變他的命運(yùn)。這其中有祥子不覺(jué)醒的原因，但最根本的還是因?yàn)橄樽由畹哪莻€(gè)時(shí)代，那個(gè)弱肉強(qiáng)食的舊社會(huì)，注定了祥子可憐悲慘的一生，這就是老舍先生對(duì)舊社會(huì)的批判。
但不得不說(shuō)的是，《駱駝祥子》又是一部語(yǔ)言力作，融合了許多北京方言，貼近了生活，使小說(shuō)讀起來(lái)通俗易懂，靈動(dòng)活潑，卻又沒(méi)有華麗的辭藻，妙不可言！
所以，你還在等什么，快來(lái)品味這道地道的“老北京菜”吧！
燭讀后感30字篇7
?追風(fēng)箏的人》這本書(shū)我第一次讀是大學(xué)時(shí)候。因?yàn)闀?shū)的名字而被他吸引。風(fēng)箏，就好象一位天使般的信使；亦好象一個(gè)信使似的的天使，它傳遞著美好；聯(lián)系著人間和天堂。我聯(lián)想這其中的故事也一定是美好的。
我懷著期待進(jìn)入了作者營(yíng)造的情景，從容平和卻暗含憂傷的靜美心態(tài)講述的記憶里，一口氣讀了70多頁(yè)。我也喜歡卡勒徳筆下的喀布爾的冬天，他說(shuō)：“冬天是喀布爾每個(gè)孩子最喜歡的季節(jié)，至少那些家里買得起一個(gè)溫暖鐵爐的孩子是這樣的?！彼f(shuō)得真實(shí)在，喀布爾的冬天和我們這里一樣是孩子們自由的假期，時(shí)間的流水濾盡了童年的煩惱。
但當(dāng)看到哈桑受侮辱，阿米爾的置之不理，我的手緊握捶著桌子。當(dāng)“……說(shuō)了這個(gè)謊——我希望這是一長(zhǎng)串可恥的謊言中最后一個(gè)?！睍r(shí)我已氣的把書(shū)摔掉，喘不氣來(lái)。不該是這樣的啊！他們不應(yīng)該是最親密的嗎一個(gè)風(fēng)箏的最好的放飛者，一個(gè)是最好的風(fēng)箏的追逐者，這不應(yīng)該是最美的故事嗎
看到這因?yàn)樾闹械呐幌朐僮x下去，但是隨著時(shí)間的過(guò)去我也在不斷地思考，但始終沒(méi)再拿起書(shū)繼續(xù)讀。再次去看這本書(shū)是快畢業(yè)時(shí)，收拾舊書(shū)時(shí)看到的，我又捧回了書(shū)。
隨著劇情的跌宕曲折，我的心也是波潮起伏。這個(gè)故事枝節(jié)復(fù)雜而且太厚重，但好似一切輪回又回到了起點(diǎn)，最后又重合為一點(diǎn)。風(fēng)箏也是一樣，故事起于它，止于它。風(fēng)箏讓哈桑失去了快樂(lè)，卻讓他的兒子索拉博找回了快樂(lè)。讀完書(shū)后，我覺(jué)得這依然是一個(gè)感人美好的故事。我也找到了天使——阿米爾。雖然書(shū)中滿是他的懦弱，懺悔與自我救贖。但我覺(jué)得他真的是墜落人間的天使。其中他的爸爸才是魔鬼，而哈桑則是試金石，拉辛汗是引路蜂。阿米爾一直在爸爸走也走不出的陰影下呼喊，誰(shuí)能教他挺身而出面對(duì)父親和別人指責(zé)自己是懦夫時(shí)，天使的血液在說(shuō)：“也許爸爸說(shuō)的對(duì)?！彼矣诔姓J(rèn)，而且他善良的心把所有的錯(cuò)全都怪在自己頭上，這是和他經(jīng)歷相似的爸爸和事情的始作俑者阿塞夫永遠(yuǎn)不可能做到的事，因?yàn)樗翘焓埂?/p>
這讓我體會(huì)到人總有丑陋的一面，“丑陋總是與美好如影相隨的，在美的背后，丑正探出半張臉龐?！备屛叶萌松⒉豢偸菢?lè)園，經(jīng)歷過(guò)傷痛才會(huì)成長(zhǎng)。讀完這本書(shū)就像品一杯茶，有一點(diǎn)點(diǎn)苦澀，但其中的甘甜讓你回味良久。其實(shí)人生亦是如此，要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)。
燭讀后感30字篇8
?三國(guó)演義》是一本經(jīng)得起時(shí)間磨礪得好書(shū)。
在三國(guó)演義中，多數(shù)以漢人劉玄德的角度出發(fā)，說(shuō)曹操和孫權(quán)，特別是曹操，說(shuō)他奸詐無(wú)比，其實(shí)如果花一個(gè)角度去看，就不會(huì)是這樣了。
在三國(guó)演義中，各國(guó)都有各國(guó)的謀士——蜀國(guó)有孔明，魏國(guó)有司馬懿，吳國(guó)有魯肅和其他謀士。其中，我最敬佩孔明，因?yàn)樗钪诵模以谏钪诵纳?，他還做了進(jìn)一步的嘗試，空城計(jì)就是一個(gè)例子，孔明智退司馬懿，雖然孔明知道司馬懿會(huì)起疑心，應(yīng)該不會(huì)進(jìn)來(lái)，但凡事就怕萬(wàn)一，孔明卻敞開(kāi)了城門。孔明平常足智多謀，見(jiàn)今日這幅景象，更不敢前進(jìn)半步，最后撤退。由于孔明生前威震天下，人人都知道他，乃至死后再出戰(zhàn)，蜀國(guó)士兵一推用木頭刻的假孔明，其他國(guó)家的士兵就被嚇得四散奔逃，還以為是真的，直到公布了這個(gè)事實(shí)為止。
?三國(guó)演義》也教會(huì)了我們?cè)S多知識(shí)，比如說(shuō)，關(guān)云長(zhǎng)大意失荊州這個(gè)故事，這就像學(xué)習(xí)一樣，我們不能粗心大意，更不能自大，以為自己了不起，一定會(huì)贏，可結(jié)果呢？所以不要把這些話說(shuō)出口，自己把它們憋在心里，把它們化為一種動(dòng)力，結(jié)果會(huì)更好。還有《陸遜燒營(yíng)七百里》這個(gè)故事，別看陸遜平常平平庸庸，只是一介斯文書(shū)生，卻不想他像孔明一樣，才高八斗，讓人刮目相看。正所謂“人不可貌相，海不可斗量。”所以，我們?cè)谏钪?，?yīng)該多結(jié)交一些心地善良量的好朋友，盡管他長(zhǎng)得不好看，而不要覺(jué)得漂亮的就是好的。
如果有時(shí)間，請(qǐng)多讀一讀《三國(guó)演義》！
