讀后感是我們對書中情節(jié)、角色以及主題的深刻思考的產(chǎn)物，通過寫讀后感，我們可以記錄下閱讀的歷程，回顧自己的閱讀軌跡，以下是范文社小編精心為您推薦的可愛的繭讀后感精選5篇，供大家參考。
可愛的繭讀后感篇1
選擇閱讀這本書是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都需要知道愛是什么并且如何去愛這個(gè)看似簡單但大有深意的問題，從“北大包麗被精神控制后自殺案”等等因?yàn)椴欢異刍驔]有學(xué)會(huì)愛而引發(fā)的悲劇中，我們可以感受到了解愛的藝術(shù)是多么有必要，它可以讓你與你愛的人建立健康積極的愛的結(jié)合關(guān)系。
人類的存在是伴隨著孤獨(dú)感的，從古至今，人們一直在嘗試擺脫孤獨(dú)感，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的更替，擺脫孤獨(dú)感的方法也在不斷更新從而變得多元化，在原始社會(huì)，人們建立與自然界的原始聯(lián)系，讓自己融入自然或者與之結(jié)合，這就產(chǎn)生了宗教儀式這種強(qiáng)烈的、具有周期性的、刺激性的狂歡，由于這能夠使人們在時(shí)空上結(jié)合并暫時(shí)擺脫孤獨(dú)感，它被所有人推崇和鼓勵(lì)；另一種方式就是情欲放縱或者飲酒成癮，在這種狂歡狀態(tài)中，人們可以暫時(shí)拋開孤獨(dú)和焦慮，但這并不是一個(gè)好的擺脫它們的方式，一旦孤獨(dú)感再次涌上大腦，這一類人又開始了刺激神經(jīng)、麻醉精神的狂歡，一切歸于平靜后，反而孤獨(dú)感更甚，因?yàn)樗麄兩罨靵y，虛度光陰，沒有愛，只有放縱。接下來到西方當(dāng)代社會(huì)，隨著城邦和國家的建立，統(tǒng)治階級出現(xiàn)了，人們想要擺脫孤獨(dú)感的方式就是不做異類，從眾且合群，除此之外，保留一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)性作為生活的自由。中國有句話叫“高處不勝寒”，往往站在高處的人就是與眾不同的，無論是思想還是行為，都鮮為人理解，所以他們的孤獨(dú)感是大于一般民眾的。到了工業(yè)社會(huì)，思想家們提出了“平等”的概念，人們之間的特殊差異應(yīng)該得到尊重，遵從民眾不再被當(dāng)做唯一真理，新鮮元素出現(xiàn)在社會(huì)——民主、自由、反對剝削和壓迫。放眼現(xiàn)代社會(huì)，生存似乎變得比從前任何時(shí)候都困難，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的生存不僅僅包括活著，更重要的是生活，人像機(jī)器一樣運(yùn)作著，每天都處于無限的交易之中，人與人的距離感日益增加，“996”的工作狀態(tài)完全支配大多數(shù)的人，他們過著日復(fù)一日相同的生活，他們的娛樂被限定，短暫的樂趣就是幸福感的來源。但畢竟人不是機(jī)器，人需要愛，而這就要求在人和人之間達(dá)到真正的結(jié)合。
以上所講到的人的生存就是愛能結(jié)合的基礎(chǔ)條件，愛就是人類生存于這個(gè)世界的動(dòng)力與目標(biāo)，是一種必需品。書中談到：“成熟的愛是在保持一個(gè)人的完滿性和一個(gè)人的個(gè)性的條件下的結(jié)合”，這樣的愛是有活力的也是積極的，我們不會(huì)見到哪一對情侶是完全相同的，正是因?yàn)槎霜?dú)特的個(gè)性，雙方才會(huì)被彼此吸引，產(chǎn)生愛，通過愛結(jié)合在一起，雙方才會(huì)“主動(dòng)地站進(jìn)去”；反之，如果雙方為了能保持穩(wěn)定性，委屈自己適應(yīng)對方或是凌駕于對方之上，那么這兩人都是不完滿的，結(jié)果就是這份愛會(huì)變質(zhì)，變得被動(dòng)與消極，兩個(gè)人都會(huì)淪為感情的奴隸。給予是愛的必要條件，它包括物質(zhì)上的給予和精神上的給予，后者則更為重要，因?yàn)閻劬褪且环N精神上的產(chǎn)物，給予你所愛的人主動(dòng)的關(guān)心、以平等和自由為基礎(chǔ)的尊敬、用行動(dòng)去了解和深入他（她），加深你們之間的結(jié)合，用愛克服孤獨(dú)感。擁有愛的能力是能夠愛人的關(guān)鍵而并非是對象，很多時(shí)候，我們在尋找伴侶或是朋友的時(shí)候，都是沖著“合適”去的，性格合適，家庭條件合適等等，但是合適不該是愛情或友情的前提，而是你們真誠給予、付出后所達(dá)到的成就，如果一個(gè)人懂得如何去愛，那他的愛就不會(huì)被限制于與他各方面匹配和合適的某些人當(dāng)中，他會(huì)有能力愛自己，愛所有的人，愛整個(gè)世界。
愛人的能力是隨著一個(gè)人成長而漸漸習(xí)得的，從出生起感受到母親對我們無條件的愛（包括一種明顯的對我們的關(guān)心和肯定以及另一種隱藏起來的對生活的.愛和生活在人間的幸福），父親對我們有條件的愛，當(dāng)我們做得好的時(shí)候會(huì)得到來自父親的贊揚(yáng)，做的不好會(huì)受到來自父親的批評教育，我們也從以依戀母親為中心到以依戀父親為中心最終依戀兩者的愛結(jié)合，這就說明我成了一個(gè)心理成熟的人，會(huì)自主的愛人，而成熟的愛是一種承諾，不是一時(shí)的沖動(dòng)，這就要求我們在意志上要有堅(jiān)定的愛的信念，這樣的愛才不會(huì)消失，才會(huì)永葆青春。
在了解了愛的理論之后，重要的是愛的藝術(shù)的實(shí)踐。愛的藝術(shù)同其他的藝術(shù)一樣，要想掌握它，首先就要有約束感，但不是強(qiáng)迫自己去實(shí)踐，而是在學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)時(shí)讓自己主動(dòng)的融入進(jìn)去，享受它并且接受它，第二，我們需要專注，即使在難以集中精力的環(huán)境中，我們也能使大腦充滿覺知和意識(shí)，第三，忍耐性，藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，就在于它并不容易被理解和運(yùn)用，我們要經(jīng)受得住這個(gè)漫長而緩慢的學(xué)習(xí)過程，第四，對它保持高度關(guān)心，將它列入你的任務(wù)清單。同時(shí)，愛的藝術(shù)的實(shí)踐需要信念的實(shí)踐，信念是創(chuàng)造力的源泉，是一個(gè)人具有思想和獨(dú)立性的重要表現(xiàn)，我們要對自己有信念，對所愛的人有信念，這是一種源源不斷的鼓勵(lì)與認(rèn)同，信念加固并穩(wěn)定了愛的城堡，反之，沒有信念的人是無法愛人的，他們的思想被權(quán)力、金錢、冷漠、無知、猶豫或恐懼侵占，他們和周遭的人之間有一道厚厚的墻壁，無法與之達(dá)到愛的結(jié)合。除了信念之外，還需要有勇氣，要有能夠接受風(fēng)險(xiǎn)和心理壓力的能力，這就要求先獨(dú)立，后愛人，因?yàn)橐粋€(gè)思想和行為獨(dú)立的人才有承受壓力和痛苦的能力，否則，一個(gè)只能依附他人而不能給予的人是不會(huì)與他人達(dá)到愛的結(jié)合狀態(tài)的。
在當(dāng)今金錢至上的社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)效益先行，要將人放于最高地位上是比較困難的，但我們?nèi)匀灰粲踉讷@取資本利益之前，先確保對人類同胞的愛，要有人類休戚相關(guān)共生存的意識(shí)。我國倡導(dǎo)推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，尋求人類共同利益和共同價(jià)值，應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)，正體現(xiàn)了我國欲同世界人民相結(jié)合，合作共贏，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和世界和平的偉大目標(biāo)，這體現(xiàn)出了人類之間同胞的愛，正是愛每個(gè)人，愛整個(gè)世界，和所有的人結(jié)合在一起。
可愛的繭讀后感篇2
這是一本意大利作家亞米契斯的著作。這本書最有意思的是作者以小學(xué)生的名義通過日記本的形式，講述了很多故事，然后將這些故事融入愛的教育。
愛在我們生活當(dāng)中是不可缺少的一部分，它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。而面對我們的教育，愛的教育力量可以大到無法想象?！稅鄣慕逃肥顷P(guān)于作者安利柯的生活，內(nèi)容是有關(guān)于他怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛，洋溢著人性之美。書中的主人公安利柯是一位小學(xué)四年級的小男孩，他出生在一個(gè)愛與信任的家庭里。他是一位非常善良，聰明且觀察力敏銳，積極向上的小男孩，他的健康成長和真誠寬厚的人際關(guān)系與愛息息相關(guān)。這本書運(yùn)用的是平凡且真實(shí)的敘述來表達(dá)關(guān)于愛的教育的重要性，在愛的環(huán)境下成長的孩子，陽光積極樂觀向上，孩子所身處的環(huán)境，對于孩子的成長非常重要，只有孩子獲得被愛，潛移默化里他才能學(xué)會(huì)懂得如何去關(guān)愛他人。
作為一名小學(xué)老師，更應(yīng)該用“愛”去教育孩子們，呵護(hù)他們的成長。雖然對于小學(xué)的孩子們來說，他們不懂什么是愛，我們老師需要在情感教育中滲透著愛的品質(zhì)，比如：關(guān)愛同學(xué)，關(guān)心集體，愛護(hù)公物和熱愛祖國等等無形的設(shè)置在我們的課堂教學(xué)活動(dòng)之中，讓學(xué)生去感受到愛的教育。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是用愛打開孩子的心扉。
可愛的繭讀后感篇3
讀完《愛的教育》后我的第一感觸，那就是—愛。愛像空氣，每天在我們身邊，因?yàn)樗鼰o影無形，所以常常會(huì)被我們所忽略?？墒牵覀兊纳畈荒苋鄙偎?，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。這本書圍繞著主人公，寫了生活中，學(xué)校和家庭、老師和學(xué)生的關(guān)系，父母和兄弟之間的愛。
這一個(gè)個(gè)小故事，讓我被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
作為一名從事幼兒教育的教師，通過這本書讓我更加清晰的了解到，更應(yīng)該用“愛”呵護(hù)每個(gè)孩子，教育每個(gè)孩子。雖然幼兒園孩子比較小，知道的事物也有一定的局限性，但是滲透一些，愛集體、關(guān)心同學(xué)、愛護(hù)公物和愛國主義教育是必要的。孩子們在早期的教育中形成一定的意識(shí)，成為人生中“愛教育”的起點(diǎn)。
首先，要把自己對孩子的愛講出來。幼兒園的孩子他們的年齡特點(diǎn)決定著他們體驗(yàn)愛的獨(dú)特方式，只有將你的愛說出來，告訴她，讓她聽到，給她感性的刺激，她才會(huì)有感覺，她才體會(huì)的到。因此，以后我不再會(huì)吝惜自己內(nèi)心的愛，勇敢的把它說出來，讓我?guī)У?每一個(gè)孩子都能有切身的感受：我愛老師，老師也愛我。
其次，要關(guān)注個(gè)體差異，做到因人施教。掌握孩子的個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)孩子個(gè)體差異，放矢的實(shí)施教育，孩子心理的健康才應(yīng)該是我們教育的最終目標(biāo)。
我也將把它當(dāng)作，我做專業(yè)幼兒教師的理想去追求，去詮釋。
可愛的繭讀后感篇4
愛的教育是意大利作家米契斯寫的，他以一個(gè)學(xué)生安利柯的日記形式，引導(dǎo)著每個(gè)閱讀它的人感到心靈的芬芳。
我也記住了幾課：有開學(xué)了，我的同學(xué)們、好朋友卡隆、“小石匠”、少年鼓手等。
我最喜歡看的是好朋友卡隆。安利柯和卡隆成了朋友，卡隆也十分可愛。如果大學(xué)生欺負(fù)小學(xué)生，卡隆總是會(huì)毫不遲疑地沖過去，去幫助那些小學(xué)生，讀后感《愛的教育、三國演義讀后感》?？∩碜痈叽?，力氣也是最大的。他非常樂于助人，數(shù)學(xué)成績很好，如果有人說他說謊，他就會(huì)火冒三丈，所以大家都信任他。星期六的早上，一個(gè)二年級的學(xué)生正丟了錢在哭，卡隆就把自己的錢給了他。
卡隆就是那種寧可犧牲自己也會(huì)救助朋友的人，因?yàn)樗呱?、誠懇。在他渾厚的嗓音中，誰都可以聽出他內(nèi)心所蘊(yùn)涵的這種真摯的感情！
這篇的最后一段就是從書上找到的現(xiàn)成的句子。
可愛的繭讀后感篇5
輕輕翻開扉頁，淡淡的油墨香便在鼻尖環(huán)繞，指尖觸碰到泛黃的書頁，心中不由得升騰起一種親切之感。這是一本洋溢著愛的書，這本書就是《愛的教育》。
這本書中所說的“愛”究竟是什么？這本書里的“愛”是怎樣體現(xiàn)出來的呢？帶著這些問題我踏進(jìn)了《愛的教育》中去尋找問題的答案。
這本書中這要講述了主人公安利柯和他的伙伴、同學(xué)、老師、家人發(fā)生的故事。有一件事情使我深有感觸。安利柯和他姐姐無意間得知到他們的爸爸媽媽最近沒有錢了，我想他們應(yīng)該會(huì)坐視不理，沒有想到他們竟然把自己的衣服、文具、日用品、零花錢……能不要的都不要，他們把所有的東西都換成錢，想給爸爸媽媽減少一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。讀到這里，我心里有一絲絲的感動(dòng)。
同是孩子，為什么差別那么大？同樣都有一顆愛母親的心，我就很少想到替父母去分擔(dān)一些，去減輕他們的負(fù)擔(dān)。我想到的只是問他們要許多東西，而他們卻替爸爸媽媽分擔(dān)，他們讓我非常佩服。這本書詮釋了父母與子女之間美好的愛，還有許多朋友之間，師生之間的愛，這本書使我受益匪淺，讓我愛不釋手。
我明白了愛其實(shí)很簡單，無論是親情、友情，還是師生情，愛國情，都默默地伴隨著我們，像一縷縷陽光，照耀著我們成長，像一朵朵鮮花，芳香了我們的世界。
