撰寫心得是幫助我們提升思想境界的重要方式，平日里多觀察學(xué)習(xí)，大家一定都掌握寫心得的技巧了，以下是大學(xué)生范文網(wǎng)小編精心為您推薦的2023年采風(fēng)心得體會6篇，供大家參考。
2023年采風(fēng)心得體會篇1
徐千雅有首朗朗上口的歌《彩云之南》這是每個去云南旅游的游客都會想到的一首歌。 但是真正要去理解這首歌，也真的是只有去了云南的人才能體會的到。從欽州到昆明十幾個小時的火車，在車上同學(xué)們就已經(jīng)興奮的一個晚上睡不著覺，我也是懷著一顆想要融入云南的心去的。到了昆明接著就去普洱哈尼族彝族自治縣了，說到普洱就會想到普洱茶的故事吧，車上的師傅告訴我們，滇藏茶馬古道于公元六世紀(jì)后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，今天我們來到了普洱就是茶馬古道的一部分，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，具有著悠久的歷史。到了普洱我們已經(jīng)住下了等待第二天西雙版納的采風(fēng)之路
彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長。我們來到了云南野象谷，野象谷里有兩個面對面的亭子，一個是孔雀公主亭，一個是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個亭子相遇相愛，共同進(jìn)退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來了。
蝴蝶泉邊歌聲在流淌接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。 大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色。現(xiàn)擇重介紹如下： 白族調(diào)是白族人民群眾在進(jìn)行歌舞時，用自語口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川;東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語唱的"漢調(diào)"，又稱"埂子調(diào)"，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等;漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》。《十二屬調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。 打歌調(diào)是在進(jìn)行打歌時唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。
前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會，或叫拜經(jīng)會，她們在本主節(jié)和做會時，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是"誦經(jīng)調(diào)"，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動聽，別具地方民族特點。本子曲音樂是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時，每人八句，反復(fù)進(jìn)行;獨唱時，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復(fù)，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時，以龍頭三弦伴奏。 器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》?！洱埳咸臁?、《要虎調(diào)》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調(diào)"和"憂調(diào)"兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時，視情況進(jìn)行變換。洞經(jīng)音樂為道教音樂，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進(jìn)了民族音樂和器樂，成為獨具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂和巍山洞經(jīng)音樂最為有名，在國內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂融進(jìn)了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重;大理洞經(jīng)音樂融進(jìn)了白族音樂，優(yōu)美、動聽。洞經(jīng)音樂，在誦經(jīng)時同步進(jìn)行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個，輪流彈奏。腔調(diào)有九 板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場面宏偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。
玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強(qiáng)大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點，其特點是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點，結(jié)合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關(guān)的原始宗教東巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂的時代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導(dǎo)游說的一段話印象很深，她說麗江這個艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動的車鳴，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風(fēng)情的小店吸引住，她有一個柔情的名字——風(fēng)花雪月，想到那句詩：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。
取風(fēng)花雪月這個名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇?fù)怼⒁矝]有雍容時尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡樸的繡花鞋，過時只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時開始活躍起來。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場所，這里可以張揚生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于這里的一 部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風(fēng)搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。
瀘沽湖畔心仍蕩漾瀘沽湖是我見過最美的一個地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風(fēng)之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神秘的女兒國輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風(fēng)光名揚天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的阿肖婚姻形態(tài)。 阿肖是瀘沽湖摩梭人中有情愛關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱肖波阿肖婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭?；橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的走而實現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為走婚。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。一個男子或一個女子的阿肖數(shù)目或有多有少。雙方的阿肖關(guān)系不是固定不變的。瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于
自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。
最后要離開云南了，離不開云南的風(fēng)土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風(fēng)景。
2023年采風(fēng)心得體會篇2
20xx年4月6日在老師的帶領(lǐng)下我們來到騰沖和順古鎮(zhèn)，我們是晚上到的。拖著行李箱走在用凹凸不齊的石板路上，我們住在玉澤民居里，安頓好了，晚上就和小伙伴在外面的攤攤上吃了一碗餌絲和炒大救駕。
和順古鎮(zhèn)里處處是古巷,古牌坊，古居民，這些居民都是依山而建，房屋基本上都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，據(jù)說這樣子房子就會冬暖夏涼，另外還有一個說法是這邊地峭活動頻繁，木質(zhì)結(jié)構(gòu)房子安全些。第二天我們參觀了和順圖書館，滇緬抗戰(zhàn)博物館，艾思奇紀(jì)念館，元龍閣，劉思宗祠，洗衣亭，彎樓子居民博物館和和順小巷等景點。讓我們體會到和順深厚的文化底蘊和歷史文化內(nèi)涵所展現(xiàn)的寶貴財富和人文精神氛圍。
參觀完后，我們打算吃一些特色小吃，下午我們十個人吃了和順古鎮(zhèn)的特色小吃土砂鍋。 回到住的地方我們開始聊著天，吃著東西，一起畫著速寫。嘻嘻鬧鬧的。等待老師的檢查。
第四天，下著微微的小雨，我們成群結(jié)對的逛著，撐著傘，走在安靜的古鎮(zhèn)里，嬉笑，聊天，拍照，走走停停，非常的愜意與舒服，我們買了一杯水牛奶嘗嘗鮮，這一天過得特別的快，我非常喜歡和順古鎮(zhèn)里面的一家店鋪叫《愛上離開》的店鋪，我在店鋪里給自己寄了一張明信片買了一張舒服的藍(lán)調(diào)cd，老板人很好我們坐在店鋪里聊天休憩。不知不覺時間就過去了。
在一起的時間久了，就玩熟了，大家會互相損對方，說的最多的一句話就是：“去你的”，我記得在一家店里面吃東西，我們買了一份蛋炒飯，我同學(xué)直接說“去你的，蛋都沒有，老板聽到了，還馬上解釋道，有雞蛋的只是，我把他攪拌了，所以就看不出來了。我覺得古鎮(zhèn)里的人們還是比較淳樸的，在古鎮(zhèn)里過著安靜，舒適的生活，沒有城市的繁華與喧鬧，就這樣靜靜的我覺得也不錯。
第五天，我們睡過頭了，聽到外面的吵雜聲，醒來，急急忙忙的洗漱，整理，準(zhǔn)備去拍集體照，出發(fā)去大理。
大理建國于937年，1094年改國號為大中，1096年改國號為后理。古代大理國全盛時期（937-1253）的管轄區(qū)域相當(dāng)于今云南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部，留下許多文物古跡值得游覽。大理受中原文化影響極深，幾代國王曾在蒼山神祠祀典。蒼山神祠據(jù)《云南通志》載：唐貞元10年四川帥臬遣節(jié)度巡官崔佐時至云南，與云南異牟尋盟于點蒼山，因立祠，每年春秋二仲月祭祀。宋代大理國相沿舊制，仿效歷代帝王祀典，進(jìn)行祀典，延續(xù)至明、清。這上下一千多年的封建史，至今仍可從《敕封點蒼照明鎮(zhèn)國靈帝位碑》中窺見一斑。
到達(dá)大理在客棧安頓下來。就和幾個同學(xué)去古城里吃東西，進(jìn)入古城后，大理帶給我的感覺是大氣，淡定，寬大的青石板路，精致的建筑，街道中清致秀美的花草，到處都是源源不斷的潺潺流水，隨風(fēng)飄動的樹枝，沿街的店鋪比肩而設(shè)，出售大理石，扎染等民族工藝品及珠寶比比皆是，石房檐上精致的花紋，和屋檐的翹角盡顯建筑的厚重與大氣。
晚上我們逛了人民路，洋人街，等等，這已經(jīng)不是我第一次來大理了，每次來大理都有不一樣的體會，第一次來的時候還不怎么流行編頭發(fā)，和畫印度文，我最喜歡的就是人民路，這里有各種小玩意兒，我也很喜歡買，這里有不同人在這里擺攤，有大理學(xué)院的學(xué)生，有窮游過來的擺攤掙路費，也有不想過城市的生活在這里流浪的人，他們都很有藝術(shù)性，我喜歡這條街。和小伙伴們進(jìn)了一家酒吧，和老外用不是很流利的英語交流，還好他也會一點點中文，每次來都有不一樣的體會。
第二天我們?nèi)チ嗽竟し?，買了兩個手工扎染。
去了喜洲，吃了喜洲粑粑，喝了白族三道茶。
1、苦茶 （豁然開胃好心舒，慢理情思妙不虛。人世幾多如此茗，個中滋味伴詩書。
2、甜茶（苦去甘來思大多，茶涵世事也蹉跎。忘乎所以兩相照，鏡鑒人生免折磨。）
3、回味茶（飲茶三道自回味，邁步人生眼莫迷。三月楊花雖靚麗，幾分喜氣幾分凄）
在到達(dá)洱海之后，才算是真正的感受到大理白族居民獨具特色的建筑風(fēng)格，由于自然環(huán)境，審美情趣上的差異，這里的每家每戶都離不開精美的繪畫裝飾盒雕刻，“粉墻畫壁”就是白族建筑裝飾的一大特色，墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，由于檐口彩畫寬窄不同，飾有不同色彩相同的裝飾帶。以各種花鳥、山水、書法等文人字畫，表現(xiàn)出一種清新雅致的情趣，也顯現(xiàn)出這里的獨具特色。這些團(tuán)案繪制，正是體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)的古樸自然，他們與自然相和諧，這種設(shè)計理念啟迪了我在以后的環(huán)藝設(shè)計中的思維方法，那就是融于自然的設(shè)計能讓人安心舒適。
2023年采風(fēng)心得體會篇3
以前總是聽人家說起采風(fēng)，我心中就對其充滿向往。在我大三的 下學(xué)期，老師布置了要對徐州三大民間傳說進(jìn)行采風(fēng)研究整理，我們 就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對象，去尋找關(guān)于他的，在當(dāng)?shù)?民間還流傳著的傳說。這樣在薛院長的統(tǒng)一指導(dǎo)下，在全組同學(xué)的討 論后，我和另外三名組員前往豐縣采風(fēng)。
20xx 年 4 月 21 日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐 縣費樓村。
由于前一天徐州下了雨， 我們還特別擔(dān)心到了那邊的村子， 道路會不太好走。后來特地打聽了一下原來當(dāng)?shù)夭]有下雨，懸著的 心終于落下來了。由于本來就暈車，車子剛開動我就睡著了。后來突 然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過收費站，車子顛簸了一下， 我就醒了。后來我就睡不著了，順便觀察了沿途的風(fēng)景。四周都是綠 油油的麥田，不時還能看到幾個人在農(nóng)田里勞作。
10 點半左右，車子到站了，我們終于到達(dá)了豐縣縣城。后來知道 那邊并不通車，我們只得打車過去。到了那個村子，眼前的景象讓我 有些驚呆，雖說我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺落后 了好多。當(dāng)時我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來在當(dāng)?shù)厝说?指引下， 我們先是來到天師府， 找到了那里的負(fù)責(zé)人——杜爾賢先生。
他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府， 并對張?zhí)鞄煹墓适聜髡f進(jìn)行研究整理。經(jīng)過一個多小時的交談，杜老 先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f故事， 比如說能確立張?zhí)鞄?的老家確實是費樓村的張老漢巧占天門穴的傳說，張?zhí)鞄煴Ｓ雍?人的三次暴風(fēng)雨避過費樓村的故事。
告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個講述 人——邵長宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所 知道的張道陵的傳說故事熱心的給我們進(jìn)行了講述， 他還特意指引我 們?nèi)タ戳藗髡f中的藥盒子 ，這令我們興奮不已。
后來聽當(dāng)?shù)卮迕裾f，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在 張家讓先生的手上。但我們找到他家時，他家大門緊鎖，并不在家。
等了好久，天色也漸漸暗了下來，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只 好作罷，沒有看到他手中的資料也真是遺憾。后來，在我們出村子的 時候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后 讓他打電話讓張家讓先生趕快回家， 。很快，我們終于見到了張家讓 先生本人。一進(jìn)他家，就看到了道淵源世家五個醒目的大字。
隨 后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看， 我們也見到 了那本族譜。他跟我們說，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能 夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚出去。
采風(fēng)回來后，我們還進(jìn)行了一個小小的總結(jié)會，大家也暢所欲言， 和組員一起分享我們在采風(fēng)過程中的見聞?wù)J識、心得體會、思考感悟 等。通過這次采風(fēng)，我也深刻感受到了采風(fēng)的重要性。作為文學(xué)專業(yè) 的我們， 平時只能在教室里通過書本和老師的介紹來接觸文學(xué)這樣一 門融入了情感語言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨特藝術(shù)，缺少 了感情經(jīng)歷的真實體悟而難以深刻理解。而深入實地考察研究，就能 夠啟發(fā)獨特、自我的情感體會和思考。像這次的采風(fēng)，首先我就了解 了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象， 然后就是了解了他對道教以 及道家文化的特殊貢獻(xiàn)，對其肅然起敬。這次采風(fēng)活動真的對我影響 很大，我也從中學(xué)到了好多東西，真希望這種活動越多越好。
2023年采風(fēng)心得體會篇4
考察時間：2013年9月7日——2013年9月21日 考察地點：安徽、杭州、蘇州、上海 考察方式：參觀、記錄
前言：我們帶著專業(yè)學(xué)習(xí)的目的，為
期15天的考察，我們此行考察的對象是安徽的各古村村落、杭州西湖和西溪濕地的景觀設(shè)計、蘇州的園林設(shè)計以及上海大都市的現(xiàn)代化。
第一站：安徽
經(jīng)過一夜的舟車勞頓，我們到達(dá)安徽境內(nèi)，入住屏山。屏山，宏村和西遞都是皖南古建筑的代表作，雖說系派相同，但還是有區(qū)別的。
俯瞰屏山，高低錯落的屋瓦，歷經(jīng)歲月風(fēng)雨斑駁的白墻，歲月的積淀全在里邊了。3個古村相比，屏山算是較平易近人的?；蛟S是經(jīng)過更新已使它更適宜現(xiàn)在的我們生活。
屏山是一溪穿村，而宏村則是大大小小的水兒從橫交錯聯(lián)系整個小村最后匯成一汪南湖。宏村和西遞較屏山更宏偉更精致與壯大。
我們?nèi)ネ鬟f是正值當(dāng)午，毒辣辣的太陽直叫我們害怕。但西遞屋企所使用的石材，著實讓我歡喜。這樣自然清涼的感覺是空調(diào)不能比的。
第二站：杭州
如果說安徽吸引我的是古樸的民風(fēng)，那杭州便是秀氣的流水。
都說上有天堂，下有蘇杭。那不得不說西湖了。西湖的美在于晴天水瀲滟，雨天山空蒙。無論雨雪晴陰，無論早霞晚輝，都能變幻成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態(tài)。
杭州不僅有西湖這樣具有悠久歷史的文化景觀，還有錢江新城這般不落于人你追我趕的的現(xiàn)代氣息。高聳林立，形態(tài)各異打樓林在杭州的大地上張牙舞爪。
第三站：蘇州
蘇州之行始于烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)匆匆路過，雖是走馬觀花，但它也是美的淋漓盡致。房前屋后解釋緩緩流淌的溪水，應(yīng)是小橋流水人家的典范。
“蘇州園林甲天下”，來到蘇州，拙政園是必要去的。蘇州四大古名園之一，中國私家園林經(jīng)典。
拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻，整個園林建筑仿佛浮于水面。
蘇州之行，著實然我們領(lǐng)略了先人的智慧，巧奪天工的把大自然和設(shè)計融合一起，創(chuàng)造了名氣斐然的蘇州園林。
第四站：上海
走完了各式古樸的民風(fēng)民宅和或秀麗或驚嘆的山水之景，我們來到了最具現(xiàn)在精神的大都市，上海。
上海不愧是上海，第一個參觀地點就令我何其震撼。極其低調(diào)的鋼筋混凝土的外墻，沒有任何的造型的解構(gòu)，只是圓和方的重復(fù)和組合。
踏進(jìn)里邊，神秘，簡潔而不簡單，宏偉而不張揚。它就這么驕傲的佇立在那里，不偏不倚?？v橫交錯的過道，四套八達(dá)的樓梯。
我愛極了這樣讓我疑惑的的的東西。著實一遍一遍的走過了它的每一個角落，探索它的秘密。就連它的柱子都是不簡單。八邊形的柱子像喇叭花一樣開著頂起了歲月的痕跡。我就死要膜拜它。
對我來說，宜家就像一條河流，里邊的家具就是河流里的鵝卵石，摸一摸就有。宜家是個神奇的地方，千萬種貨品，無數(shù)種可能。宜家家居對老百姓來說設(shè)計精良，功能齊全，價格低廉，種類繁多，美觀實用，老百姓買得起的家居用品。而對設(shè)計師來說是設(shè)計的基石，它為我們的創(chuàng)作提供了很多種可能。
2023年采風(fēng)心得體會篇5
為了進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育、特色教育，努力提高全市中小學(xué)生的身心健康和才藝水平。市教育局、油田教培中心、市電臺決定，建立小記者、小主持人實踐基地。
一、實踐宗旨：
建立小記者、小主持人實踐基地的宗旨是：依托市電臺等新聞媒體開展體驗教育、特色教育，培養(yǎng)廣大青少年觀察事物、體驗生活、了解社會、提高綜合素質(zhì)，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。小記者、小主持人實踐基地工作對全市小記者、小主持人培訓(xùn)、競賽、評比、夏令營等活動實行系統(tǒng)化、規(guī)范化的管理，促進(jìn)青少年德智體美的全面健康發(fā)展。
二、報名條件
只要熱寫作和節(jié)目主持、有普通話基礎(chǔ)、熱心參與社會活動、身體健康，年齡在10-15歲之間;能遵守活動期間的紀(jì)律和要求，都可以報名參加，數(shù)額不限。有才藝潛質(zhì)的學(xué)生可優(yōu)先參與電臺少兒和視頻網(wǎng)站欄目的實踐。
三、活動內(nèi)容：
結(jié)合重大節(jié)日和重要活動經(jīng)常策劃組織作文大賽、普通話大賽、朗誦大賽、演講比賽、主持人大賽、才藝大賽等各種賽事，同時組織邀請孩子們到企業(yè)、到大學(xué)、到景區(qū)等大家感興趣的地方采訪、采風(fēng)、參觀、考察，寫出日記或征文，評選優(yōu)秀作品播出或刊登。讓孩子們在競爭環(huán)境中身心素質(zhì)不斷增強(qiáng)。
四、培訓(xùn)方式：
采取走出去、請進(jìn)來、生動活潑的培訓(xùn)形式，廣泛開展培訓(xùn)活動。走出去主要以請名記者、名主持人、資深媒體人和相關(guān)書畫家、表演藝術(shù)家到學(xué)校與小記者、小主持人見面會的形式，為小記者、小主持人講課，言傳身教手把手的交流溝通，讓小記者、小主持人感同身受的得到特色教育和素質(zhì)教育。請進(jìn)來就是在培訓(xùn)中挑選悟性好、素質(zhì)高、能力強(qiáng)、特別優(yōu)秀的小記者、小主持人以《親親寶貝》等廣播節(jié)目為基地，實際參加節(jié)目策劃、節(jié)目錄制、節(jié)目編排、節(jié)目主持、節(jié)目播出等節(jié)目生產(chǎn)和媒體公益活動，讓孩子們在實踐中開眼界、學(xué)知識、長本事，不斷得到鍛煉成長。
五、實施步驟
1、各學(xué)校要建立小記者、小主持人隊伍;市電臺作為實踐基地，要拿出培訓(xùn)方案，做好培訓(xùn)、采訪、考核等各項管理工作，每年開展3―4次集中培訓(xùn);市電臺要安排資深名記者、主持人擔(dān)任小記者、小主持人的的輔導(dǎo)教師，有計劃提高小記者、小主持人的采、編、播、主持水平。
2、健全小記者、小主持人實踐平臺。電臺開設(shè)小記者專欄，完善小記者投稿、錄用管理辦法，擴(kuò)大小記者稿件錄用率，不斷激發(fā)小記者的采編積極性?！队H親寶貝》節(jié)目作為小主持人的實踐欄目大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會心得體會濮陽廣播網(wǎng)開通小記者、小主持人專題網(wǎng)站，積極為小記者、小主持人打造一個全新、互動的網(wǎng)絡(luò)平臺。
3、組織小記者尋訪活動。每年圍繞一個主題，組織開展主題鮮明、形式新穎、參與面廣、實踐性強(qiáng)的大型尋訪革命英烈、我看新農(nóng)村、跑兩會、我身邊的好人等尋訪系列活動，使廣大小記者在采訪實踐中增長知識、開闊眼界、提高能力。開展優(yōu)秀新聞作品、優(yōu)秀小記者評比活動，切實做到年初有計劃、年中有活動、年終有評比和總結(jié)，努力使小記者活動深入、持續(xù)開展，深受廣大青少年、學(xué)校和家長的歡迎。
4、為小記者、小主持人提供更多實踐便利。
(1)、優(yōu)秀小記者、小主持人將組織參加全國每年廣播聯(lián)盟舉辦的故事大賽。
(2)、每年評選一批優(yōu)秀小記者、小主持人和小記者、小主持人優(yōu)秀作品。定期出版全市小記者、小主持人優(yōu)秀新聞、播音、朗誦以及文學(xué)作品集等。
(3)、組織小記者、小主持人培訓(xùn)和參與參加各類培訓(xùn)、競賽、評比、夏令營活動。
(4)、頒發(fā)小記者證、小主持人證件。
(5)、持小記者、小主持人證可免票到我市景區(qū)參觀旅游。
六、組織保證
實踐基地成立協(xié)調(diào)組、宣傳組、培訓(xùn)組、活動組、采編組機(jī)構(gòu)。協(xié)調(diào)組要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，統(tǒng)籌小記者、小主持人工作，指導(dǎo)、督促、關(guān)心、支持和參與小記者、小主持人實踐基地建設(shè)。負(fù)責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)小記者、小主持人開展的各項活動等大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會。宣傳組要負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)和組織參加及開展小記者、小主持人活動的各項工作，開展形式多樣的宣傳動員活動。培訓(xùn)組要做好小記者、小主持人年度方案和具體活動安排，建立健全優(yōu)秀小記者、小主持人的資格選拔，業(yè)務(wù)培訓(xùn)、考核評價等各項機(jī)制。采編組要編輯和審批小記者、小主持人的稿件，負(fù)責(zé)統(tǒng)計小記者投稿數(shù)量，做好年度主題采訪計劃的安排及重大活動采訪培訓(xùn)工作。
七、成果展示。
組織開展小記者、小主持人活動匯報會暨優(yōu)秀作品展，展示活動剪影、展出小記者、小主持人參加系列活動的采訪稿、手抄報及攝影圖片、錄音、錄像以及獲獎成果等。展示小記者、小主持人的成長經(jīng)歷，體現(xiàn)他們在實踐活動中敢于挑戰(zhàn)、不怕吃苦，勇于創(chuàng)新的精神，激勵廣大青少年們積極參加小記者活動，讓小記者、小主持人的實踐平臺成為更多學(xué)生邁向成功的舞臺。
八、工作要求
1、提高認(rèn)識、高度重視。各學(xué)校要充分認(rèn)識小記者、小主持人實踐基地建設(shè)的重要性。中央領(lǐng)導(dǎo)和國家有關(guān)部委十分重視小記者工作的開展。__曾親筆給小記者回信，鼓勵他們樹立遠(yuǎn)大理想、堅定愛國信念，學(xué)習(xí)科技知識、掌握報國本領(lǐng)，培養(yǎng)優(yōu)良品德、鍛煉強(qiáng)健體魄。中少聯(lián)發(fā)〔__〕4號文件明確指出：小記者培訓(xùn)指導(dǎo)活動是開展體驗教育，培養(yǎng)廣大少年兒童觀察事物、體驗生活、了解社會、提高綜合素質(zhì)的重要載體，是推進(jìn)素質(zhì)教育具體實施的重要舉措。
2、精心策劃，周密安排大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會心得體會。市電臺要從確保活動圓滿成功的高度出發(fā)，做好總體安排，狠抓環(huán)節(jié)落實，增強(qiáng)預(yù)見性，掌握主動性，富于創(chuàng)造性地搞好各項工作。要以飽滿的熱情和高度負(fù)責(zé)的精神，高起點，高質(zhì)量做好小記者、小主持人實踐的各項工作。
3、要明確分工，落實責(zé)任。各學(xué)校要把這項工作擺上重要議事日程，明確一名教輔人員負(fù)責(zé)，建立聯(lián)系人、聯(lián)系點，積極配合市電臺開展這項工作，確保各項要求落到實處。要不斷總結(jié)這項工作經(jīng)驗、對涌現(xiàn)出的優(yōu)秀小記者、小主持人進(jìn)行表彰，要務(wù)求細(xì)節(jié)完善、過程完美、效果良好，要確保這項活動持續(xù)開展下去。
2023年采風(fēng)心得體會篇6
6月28日，凌晨四點，我們帶上行李上了去河南的車。在漫長的旅途中，我們頂著一張隔夜的倦容在半夢半醒間發(fā)現(xiàn)黑眼圈暈染在了眼睛周圍，到了焦作飯館吃午飯卻發(fā)現(xiàn)自己其實一點都不餓，無奈下午要登云臺山，逼著自己吃下了些許小米粥與大白饅頭，其實番茄炒蛋是好滋味的。
初到云臺山腳下，立刻被它的模樣深深的折服了，真美。原本我對云臺山并不是很感興趣，行前還在網(wǎng)上看過些它的照片，很普通，沒有那種襲人的偉岸靈秀之氣。但就在那時，在山門之外我已經(jīng)開始感嘆它的美了?；蛟S我只是個不遠(yuǎn)游的井底之蛙吧，真覺得它很漂亮。抬頭看大門前的溫度指示牌——43℃，全班一陣驚呼……
在盤山公路上顛簸之時，看見美麗的子房湖，寬闊平靜，子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺山xx區(qū)最大的湖泊水體景觀。全長4000米，最深處約65米，湖面波光瀲滟，湖水清澈幽靜，湖周峰巒起伏，2002年6月，湖內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)了桃花水母，桃花水母與野馬、大熊貓共同被列入國家瀕危野生動物紅色名錄。它是地球上最原始、最低等的無脊椎動物之一，最早誕生於5.5億年前，因形狀如桃花花瓣而得名，桃花水母對水環(huán)境要求極高，它的發(fā)現(xiàn)對景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作無疑是一個最有力的肯定。
約莫十分鐘左右，我們終于到了云臺山最著名經(jīng)典——紅石峽，果然石頭都是赤色的。游覽所需要的大致時間：一個半小時左右，全長1500米，單行線景點，峽谷極品紅石峽，集秀、幽、雄、險于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷”的美譽。峽谷深68米，外曠內(nèi)幽，奇景深藏，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個巨大盆景，又似名山大川的濃縮，園林專家稱之為“自然山水精品廊”。紅石峽的地層結(jié)構(gòu)，從上到下分別是4億年前奧陶系石灰?guī)r，4.7-5.1億年前寒武系的石灰?guī)r，10到14億年年前中元古代紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍?zhí)?，地質(zhì)專家還發(fā)現(xiàn)了34億年前的鋯石，是目前地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的巖石。峽谷內(nèi)留存有角度不整合、波痕石、丹崖斷墻、龜背石、角度不整合等地質(zhì)遺跡。聯(lián)合國教科文組織地學(xué)部主任伊德博士實地考察景區(qū)后，感嘆到：“我不得不承認(rèn)，云臺山是一個獨一無二、不可比擬的地質(zhì)公園。它給我的印象是一部樂章，是一首貝多芬的交響樂，是一首最美妙的山水交響樂?！?/p>
然后我們又是顛簸的下了山，后來我才知道，那些長長短短的山洞其實叫疊彩洞，是當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)揚“愚公”精神，從1977年至1987年，歷時十年，戰(zhàn)天斗地的杰作，它由大小19個洞組成，隧洞全長4831米，上下落差912米，洞內(nèi)均為180度的轉(zhuǎn)彎，車輛在此每走百米，海拔平均上升5米。首尾相連、曲洞連環(huán)，說真的，知道它也屬于一個景觀，也不明白為什么會起這么夢幻的名字，因為我沒有看見彩，疊也是勉強(qiáng)能算而已。 (說癡話了，我只是兀自的胡說罷了)。
第二天我們一行又去了潭瀑峽，游覽所需要的大致時間：全長2000米，大約需要一個半小時左右。瀑峽是云臺山峽谷極品的主要代表，谷內(nèi)風(fēng)光怡人，宛若江南?！叭揭蝗?、五步一瀑、十步一潭”是潭瀑峽秀美風(fēng)光的真實寫照。景區(qū)內(nèi)各種靈動的飛瀑走泉相互映襯，形色各異。多達(dá)幾十處的瀑布景觀更是爭奇斗艷、引人入勝。
在這里可以欣賞到耳鬢廝磨，切切私語的情人瀑;四季長流，珠簾高掛的水簾洞;渾然天成的丫字瀑，五谷豐登，六畜興旺的豐收圖;還有龍鳳呈祥的龍鳳壁;宛若仙子的蝴蝶石石硯磨穿的洗硯池。經(jīng)專家考證，潭瀑峽內(nèi)的不老泉集太行山夏雨冬雪，滲漏流動五十余公里，是不可多得的優(yōu)質(zhì)礦泉水?！秞x縣志》載魏晉時期逸人王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛。所以在不老泉處接水的那些游客們跟搶命似的擁堵在那里，令人生厭。我不躺著渾水與同座的友人接了些旁支的泉水潤唇。潭瀑峽是子房湖的一個源頭。溝長1270米，南北走向。溝東面，峭壁聳翠。
溝西面，競秀峰參差俏麗，峰群一字排列，峰峰直立，爭奇斗異。在曲曲彎彎的溝槽內(nèi)，瀠洄著一條會唱歌、會跳舞的溪水，這條能歌善舞的溪水叫小龍溪。它的溪床，由一層層高低不一、色彩有別、寬窄不同、曲折有致、形態(tài)各異的自然山石臺階所組成。小龍溪則像一隊美麗的歌舞明星，以層層臺階作舞臺載歌載舞，翩翩歷階而下。
并在每個石階舞臺上，表演出精彩的節(jié)目，奉獻(xiàn)出妙不可言的美景?；虮滩ㄊ幯?，或為溪布，或分水涓涓細(xì)流，或匯合湍湍激流，或傾瀉、或跌落成為銀光閃閃的瀑布，瀑下積水，成為彩潭。色澤悅目，清音悅耳。在去蝴蝶潭的路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高巖跌落，瀑分三層，且每個斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語。于是乎此處也成為了有客人景象留影的地方，堵住了上山的石階，我久久不能從人流中走出，被夾其中生不如死。
在最后登頂蝴蝶潭的地方有塊巨大的方形石，一劈為二——試劍石，傳說唐王李世民在討伐 劉武周時，竹林七賢之一向秀的后代向李世民獻(xiàn)寶劍，名曰：嵇康劍。李世民執(zhí)此劍朝此青石連劈兩下，至此石上仍留有劍痕。在蝴蝶潭稍事休息便走了下山的路，在蝴蝶潭我沒看見蝴蝶，也沒看見類似蝴蝶的東西，卻見有垂髫小兒在潭中小解。出了潭瀑峽便想去旁的獼猴谷瞧瞧，聽導(dǎo)游說游覽所需要的大致時間：一小時左右，景點內(nèi)還有免費獼猴表演，每天6場，說那些猴兒都是大眼睛雙眼皮甚是討人喜愛的，于是提起興致前去，剛走幾步見一個大鐵籠子，里面幾只強(qiáng)壯的猴兒懶散的閑踱，依我看和狗無異，聽旁人說谷里有散養(yǎng)的猴不是這般光景的，卻也了無興趣，于是轉(zhuǎn)回了停車場。
午飯后驅(qū)車茱萸峰，茱萸峰是歷代文人墨客，僧道修行的圣地，這里植被茂密，古樹參天，有千年名樹紅豆杉，五角楓，太行花，森林覆蓋率高達(dá)93%，有天然氧吧之美譽。踏千階的云梯棧道登上海拔1308米的茱萸峰頂，但見群山連綿、峰涌云動，使人頓生“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣慨。唐代大詩人王維曾登臨此峰寫下“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古名句，峰頂?shù)年柟鈺竦萌似つw疼，因為旅途勞頓登峰的人并無多少，而我卻是登峰一行人中第一個登上茱萸峰的人。
第三天——青龍峽，青龍峽作為云臺山的主要景點之一，有“云臺山第一大峽谷”的美譽，這里瀑飛泉懸，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的靈性和生命的靈動在這里演繹得生靈活現(xiàn)，狂然的心跳和怦然的心動在這里揮灑得淋漓盡致，堪稱生態(tài)旅游、休閑避暑的好去處。景區(qū)距xx市區(qū)33公里，面積約108平方公里，由7大游覽區(qū)共計100多個景點組成，景區(qū)內(nèi)峽長谷幽，山青水碧，群峰競秀，層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，植被繁茂，氣候獨特，峰、崖、嶺、臺、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞各具特色，秀色天成，堪稱山水畫廊。站在峽谷頂部俯瞰青龍峽，但見峽谷之上群峰對峙，錯落有致，云縈霧繞，煙波浩淼，且能夠聽到悅耳的鳥鳴和涓涓的流水聲，但無論站在哪個位置，無論從哪個角度，都無法看清峽谷的全部，無法看到水流的方向，看谷不見谷，聞水不見水，恍如夢境。青龍峽天然雕飾，富于意蘊。在長約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一態(tài)，潭潭相映，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪：那波瀾壯闊的望龍瀑，那神奇獨特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪稱一絕的“石上春秋”，那獨具特色的溶洞景觀，再加上天然原始的植物群落，構(gòu)成了一幅幅極富創(chuàng)意的山水畫卷。“青山碧水飾青龍，雄峰流云扮長空”。山體的雄偉與險峻，深谷的迂回與奧妙，碧潭的清幽與靜謐，瀑溪的秀麗與靈性，力與美在此完美結(jié)合，動與靜在此巧妙融匯，天地人在此融為一體。可惜我們?nèi)r水少的可悲。
第四天——焦作影視城，我不喜歡。
第五天——我們游覽開封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣。開封府歷史悠久，名揚中外，為北宋時期“天下首府”，規(guī)模龐大，氣勢宏偉。許多歷史名人如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽修等都曾任“開封府”尹。特別是包拯任“開封府”尹時，鐵面無私，執(zhí)法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往,被后世百姓所稱道。許多人不惜跋山涉水，專程到開封拜謁包公，尋訪“開封府”。開封府依北宋營造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū)，開封府堅持動靜結(jié)合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經(jīng)營理念。進(jìn)開封府，大家正巧遇上《鍘美案》的表演。配音和表演者在這么熱的天氣里還是很賣力的。
