用心思考，積攢深刻的心得體會(huì)，心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)踐中的收獲，能夠讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向，范文社小編今天就為您帶來(lái)了擔(dān)當(dāng)責(zé)任的心得體會(huì)5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任的心得體會(huì)篇1
11月x日，我有幸現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)了特級(jí)教師華應(yīng)龍老師的《認(rèn)識(shí)圓》這堂課。無(wú)論是這堂課還是華老師都給我留下深刻的印象。錢鐘書(shū)曾戲虐的說(shuō)過(guò)，如果雞蛋好吃何必想要看看下蛋的雞呢？我是好奇之人，到底是什么樣的雞才下如此好吃的雞蛋呢？一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)生命個(gè)體都是唯一的，因此每個(gè)視角也是獨(dú)特的。我對(duì)此次的聽(tīng)課有一點(diǎn)心得與君共勉。俗話說(shuō)不憤不啟、不悱不發(fā)，華老師的課給我的啟發(fā)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
第一，數(shù)學(xué)的文化、美育功能
新課標(biāo)中提到：義務(wù)階段的數(shù)學(xué)，其基本的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。因此數(shù)學(xué)還應(yīng)該具有文化、美育的功能。華老師的課中滲透數(shù)學(xué)的文化、美育功能俯首皆是。教學(xué)設(shè)計(jì)可謂是圖文并茂，從圓的定義：圓，一周同長(zhǎng)；圓的特點(diǎn)：大方無(wú)隅；畫(huà)圓工具：無(wú)規(guī)矩不成方圓等等，到同時(shí)代的人物場(chǎng)景或人物圖片。一方面讓數(shù)學(xué)課生動(dòng)有趣，另一方面讓學(xué)生了解圓不是今天才發(fā)現(xiàn)的，感受我國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展和先人的智慧。誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)里只有思維、邏輯，華老師不正向我們展示了數(shù)學(xué)的文化、美育功能嗎？其實(shí)學(xué)理偏愛(ài)文，古今中外皆有。大家都知道愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家，同時(shí)他還是偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家。其實(shí)知識(shí)是相融相通，各種學(xué)科或是知識(shí)都好比淙淙的小溪，無(wú)論流經(jīng)哪里都會(huì)匯入大海融合在一起。
北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是人文奧運(yùn)，為什么我們的數(shù)學(xué)不能是人文數(shù)學(xué)？在數(shù)學(xué)中滲透人文知識(shí)，不是要學(xué)生記住這些知識(shí)，而是發(fā)揚(yáng)數(shù)學(xué)文化功能，滲透數(shù)學(xué)美育功能。我們?cè)鯓釉诮虒W(xué)中體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化、美育功能呢？個(gè)人認(rèn)為先要提升自己的文化素養(yǎng)，才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)以上功能。現(xiàn)在我才真正認(rèn)識(shí)到何為特級(jí)，不愧為特級(jí)教師，處處張顯與眾不同。他教數(shù)學(xué)，卻有著深厚的文化底蘊(yùn)，是我輩望其項(xiàng)背的。古今中外關(guān)乎數(shù)學(xué)關(guān)乎教育的名言信手拈來(lái)就是。我想他一定讀
了許多的書(shū)，才會(huì)有如此豐富的思想，才會(huì)有如許多的思考。一直覺(jué)得自己還是讀了點(diǎn)書(shū)，心中有一點(diǎn)筆墨的，今天才發(fā)現(xiàn)是如此的膚淺，相形之下，我真是自慚形穢啊。華老師為什么能騰出時(shí)間讀書(shū)？都說(shuō)羅馬不是一天建成的，讀書(shū)也不是一天就可以完成的，需要日積月累。尤其是我們這樣的學(xué)校，學(xué)生的文化素養(yǎng)普遍偏低，教師要保持源源不斷的活水供給學(xué)生就要多讀書(shū)讀好書(shū)。
第二，關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注生活
在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)有學(xué)生注意力不集中或不愿聽(tīng)？原因可能有好多種，但對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生顯示對(duì)出知識(shí)內(nèi)容不感興趣是他在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一?！督o教師的100條建議》中提到，知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的“貨物”，積累知識(shí)好像就是為了“儲(chǔ)備”，而不能“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，知識(shí)沒(méi)有加以運(yùn)用。知識(shí)——這就意味著能夠運(yùn)用。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只是不斷發(fā)展、深化的知識(shí)，才是活的知識(shí)。只有在知識(shí)不斷發(fā)展的條件下，才能實(shí)現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學(xué)生掌握的知識(shí)越多，他的學(xué)習(xí)就越容易。但一些知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它。我很贊同以上的觀點(diǎn)。課標(biāo)中也提到不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋和應(yīng)用的過(guò)程。汪中求在他的書(shū)中寫(xiě)到細(xì)節(jié)決定一切。華老師的課正是從生活出發(fā)并關(guān)注細(xì)節(jié)。讓我難忘兩個(gè)細(xì)節(jié)是尋寶游戲和籃球賽。新課的導(dǎo)入用了一個(gè)尋寶游戲，并貫穿整個(gè)圓認(rèn)識(shí)活動(dòng)的始終。 “寶物在據(jù)小明左腳三米的地方”引發(fā)學(xué)生思考寶物可能在哪里？進(jìn)而自然的由學(xué)生提出寶物所在的位置構(gòu)成了一個(gè)圓。這種游戲啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生躍躍欲試都想解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的胃口就被吊起來(lái)了。好的開(kāi)始是成功的一半。另一個(gè)就是接連兩次出現(xiàn)的籃球比賽的錄相，xx年雅典奧運(yùn)會(huì)八分之一小組賽和nba的一個(gè)比賽場(chǎng)景。賽事是學(xué)生熟悉，第一個(gè)賽事的出現(xiàn)是前奏，為了調(diào)節(jié)學(xué)生的心緒到課堂中來(lái)，第二個(gè)賽事是為了讓學(xué)生看到圓就在身邊，同時(shí)啟發(fā)為什么籃球中圈是圓形？除了以上兩個(gè)還有許許多多我們常見(jiàn)的卻視而不見(jiàn)的生活中的圓。
第三，面對(duì)突發(fā)問(wèn)題或困難時(shí)的應(yīng)對(duì)心理
每個(gè)人都會(huì)遇到意想不到的突發(fā)問(wèn)題，這時(shí)候你會(huì)怎么想，怎么辦呢？我們先來(lái)看看華老師是如何處理的。課還未開(kāi)始，華老師就遇到一個(gè)問(wèn)題：上的是“圓的認(rèn)識(shí)”學(xué)生卻沒(méi)有帶圓規(guī)。我像是等著看好戲似的，看你怎么處理。起初，華老師的反應(yīng)與一般人無(wú)異：焦慮、著急，甚至想過(guò)換課。過(guò)了5、6秒，他恢復(fù)了常態(tài)會(huì)到課上了，并且沒(méi)有在想這件事。后來(lái)在互動(dòng)交流中，我們得知此類情況發(fā)生不止一次兩次了，更有甚者上四年級(jí)的內(nèi)容，上課的學(xué)生卻是二年級(jí)的。每次遇到這種情況，他都會(huì)想到《阿甘正傳》中阿甘媽媽的話，要想往前走就要甩掉過(guò)去。正是這種甩掉過(guò)去的心理支持他正確面對(duì)出現(xiàn)的每一個(gè)問(wèn)題。無(wú)論在生活中或教學(xué)中我們也可能遇到此類的問(wèn)題，我們大多是慌亂，慌亂，甚至影響一天的心情，我們何不放下負(fù)擔(dān)甩掉包袱呢，思考阿甘媽媽說(shuō)的話呢。可能我們不能立即做到這一點(diǎn)，但做與不做，做好與不好并不是同一個(gè)問(wèn)題，只要我們每天邁出一小步，再回首，我們已經(jīng)走了一大步了。
以上是我個(gè)人的對(duì)這節(jié)課的一點(diǎn)心得，其實(shí)此次太倉(cāng)之行的感觸遠(yuǎn)不止這些，更為精彩的還有《課堂因出錯(cuò)而精彩》，我想《課堂因出錯(cuò)而精彩》應(yīng)該在教學(xué)中更為實(shí)用。我想單獨(dú)意會(huì)直至達(dá)到共鳴。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任的心得體會(huì)篇2
一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，是有?zé)任心的人，是能委以重任的人。敢于擔(dān)當(dāng)是一種勇氣，一種氣概。當(dāng)下平湖面臨的發(fā)展任務(wù)很重，要應(yīng)對(duì)的困難與問(wèn)題也不少，更加需要有一批大膽實(shí)干、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊?/p>
敢于擔(dān)當(dāng)，就是在關(guān)鍵時(shí)刻、危急關(guān)頭，能沖得出去、撐得起來(lái)。對(duì)各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，就是碰到矛盾不上交，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不遷就，遇到困難不回避，面對(duì)責(zé)任不推諉。然而現(xiàn)在的干伍中，一些人很缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馀c責(zé)任。有的干部碰到問(wèn)題就相互推諉“踢皮球”，生怕攤上麻煩；遇到矛盾不協(xié)調(diào)就上交，生怕惹上糾紛。有的`干部平時(shí)能說(shuō)會(huì)道，一到關(guān)鍵時(shí)刻就裝聾作啞，生怕挑重?fù)?dān)、擔(dān)責(zé)任。還有的干部在其位卻不能擔(dān)其職，碌碌無(wú)為，明哲保身，自己不去創(chuàng)新、吃老本，反過(guò)來(lái)還要對(duì)改革創(chuàng)新的同志評(píng)頭論足。干部身上這些不敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，直接影響其工作的效果，從而影響各單位的工作成效，影響全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局。
當(dāng)前我市又到了一個(gè)改革發(fā)展的關(guān)鍵期，特別是今年，宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境變數(shù)很多，形勢(shì)很嚴(yán)峻，迫切需要造就一支敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母晌?，有膽有識(shí)，有勇有謀，頂?shù)米毫?，沖得破阻力，從而帶領(lǐng)全市人民一起奮勇?tīng)?zhēng)先，開(kāi)創(chuàng)新的業(yè)績(jī)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到歷史賦予的使命與責(zé)任，掂一掂自己肩頭的擔(dān)子，克服畏難情緒，根除老舊觀念，轉(zhuǎn)變不作為思想，人人一身正氣，敢于擔(dān)當(dāng)，真正把職權(quán)范圍內(nèi)的事情做好，把應(yīng)該做而且可以做的事情做好。
孟子曾道：君子有終身之憂。就是因?yàn)樗麄冞x擇了擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起本可以放下不管的事情。因?yàn)閾?dān)當(dāng)，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；因?yàn)閾?dān)當(dāng)，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆。歷史也許太遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)實(shí)離我們很近，加快發(fā)展的事實(shí)就擺在眼前，需要我們有勇氣去擔(dān)當(dāng)、去實(shí)踐、去爭(zhēng)取、去突破。
有風(fēng)險(xiǎn)時(shí)敢不敢闖，有爭(zhēng)論時(shí)肯不肯干，有非議時(shí)能不能忍，有難題時(shí)會(huì)不會(huì)解，有利弊時(shí)善不善斷，這些都是衡量一名干部是不是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)尺。有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸强梢晕灾厝蔚娜?，也是能夠成就大事的人。平湖要加快科學(xué)發(fā)展，成就改革發(fā)展大業(yè)，關(guān)鍵靠干部，靠一批敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)肯干的干部。廣大干部要倍加珍惜自身所處的位置，增強(qiáng)責(zé)任心，發(fā)揮獨(dú)立性，激發(fā)創(chuàng)造性，不唯上、不唯書(shū)、不唯往、不唯人、不唯己，只唯實(shí)。大膽解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在敢闖敢試中超越自我，在創(chuàng)新拼搏中成就事業(yè)。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任的心得體會(huì)篇3
敢于擔(dān)當(dāng)，是書(shū)記提出的好干部標(biāo)準(zhǔn)之一。面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，這“五個(gè)面對(duì)”，詮釋了“敢于擔(dān)當(dāng)”的真正內(nèi)涵。
有多大擔(dān)當(dāng)，就有多大作為。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，往往取決于個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)單位和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。擔(dān)與不擔(dān)，兩種截然不同的人生態(tài)度。就群眾來(lái)說(shuō)，為人之父母、子女或兄弟姊妹，擔(dān)當(dāng)與否，主要看是否有仁愛(ài)之心，是否能竭力維護(hù)家庭的和睦與幸福。對(duì)于黨員干部而言，或?yàn)椤瓣P(guān)鍵少數(shù)”，或是“普遍多數(shù)”，崗位不同，權(quán)責(zé)義務(wù)也大小不盡相同，擔(dān)當(dāng)與否，主要看是否有敬畏之心，是否能秉公用權(quán)、愛(ài)崗敬業(yè)、為民擔(dān)責(zé)。
黨的干部是人民的公仆，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不能丟。破壞民族團(tuán)結(jié)、踐踏和平統(tǒng)一，不是擔(dān)當(dāng)；搞“兩面派”、做“兩面人”，不是擔(dān)當(dāng)；權(quán)欲熏心、濫用職權(quán)，不是擔(dān)當(dāng)；“為官不為”、“為官不易”，不是擔(dān)當(dāng)；不聞不問(wèn)群眾呼聲、群眾疾苦，不是擔(dān)當(dāng)。面對(duì)繁重而艱巨的改革發(fā)展任務(wù)，闖出一條跨越式發(fā)展路子，我們需要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹浚罕姾魡靖矣趽?dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊?/p>
敢于擔(dān)當(dāng)，就是踐行入黨誓言、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。敢于擔(dān)當(dāng)，就是講規(guī)矩、守紀(jì)律，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣、腐化墮落，自覺(jué)維護(hù)黨的形象和威信。敢于擔(dān)當(dāng)，就是銘記責(zé)任、履行使命，平時(shí)默默無(wú)聞、埋頭苦干，關(guān)鍵時(shí)刻勇挑重?fù)?dān)，急難險(xiǎn)重任務(wù)沖在最前頭。
惟其艱難，更顯勇毅。作為黨的干部，眼睛要看向群眾，身子要撲近群眾，始終把人民群眾根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，身體力行踐行群眾路線。要緊跟時(shí)代砥礪前行，擔(dān)起協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾堅(jiān)定不移跟黨走，推動(dòng)黨的各項(xiàng)路線方針在神州大地落地生根。要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推動(dòng)農(nóng)村改革發(fā)展的重任，扎實(shí)做好扶貧開(kāi)發(fā)工作，真心實(shí)意幫助廣大人民群眾“富口袋”又“富腦袋”，最終實(shí)現(xiàn)小康路上“一個(gè)不掉隊(duì)”、“一個(gè)不能少”。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任的心得體會(huì)篇4
xx在“8·19”講話中強(qiáng)調(diào)，在事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境日益復(fù)雜的形勢(shì)下，這一要求事關(guān)重大，意味深長(zhǎng)。
當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生著深刻變化，特別是近年來(lái)社會(huì)思想空前活躍，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域雜音噪音增多，各種社會(huì)思潮、噪音雜音錯(cuò)綜交織，對(duì)宣傳思想文化工作形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。能否切實(shí)肩負(fù)起政治責(zé)任，掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，是擺在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面前的重大考驗(yàn)。
需要注意防范的是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部遇到矛盾沖突甚至大是大非問(wèn)題繞著走，態(tài)度曖昧，當(dāng)“老好人”，不愿、不敢承擔(dān)責(zé)任，似乎這樣才能保護(hù)好自己的“羽毛”，維護(hù)好自己的形象。殊不知，這樣“愛(ài)惜羽毛”，是對(duì)黨和人民事業(yè)不負(fù)責(zé)任，也必然失去黨員干部、人民群眾的信任。
人人皆有形象。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅負(fù)有團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾干事創(chuàng)業(yè)的職責(zé)，而且言行舉止對(duì)周圍人具有示范效應(yīng)，當(dāng)然要注意自己的形象。然而，領(lǐng)導(dǎo)干部愛(ài)惜形象，決不是以回避矛盾明哲保身。面對(duì)大是大非、政治原則問(wèn)題，決不能含糊其辭，更不能退避三舍。
愿不愿、敢不敢擔(dān)當(dāng)，既是工作能力問(wèn)題，更是政治素質(zhì)、胸懷修為問(wèn)題。好干部的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是敢于擔(dān)當(dāng)。以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，當(dāng)前確有一些領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)欠缺、胸懷修為不夠。
心底無(wú)私天地寬，敢于擔(dān)當(dāng)有作為。為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益，遇事敢發(fā)聲、敢擔(dān)當(dāng)、有作為，牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部才能忠實(shí)履行黨和人民賦予的職責(zé)使命，“羽毛”也才會(huì)更加亮麗豐滿。
它山之石可以攻玉，以上就是一秘為大家整理的8篇《責(zé)任與擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)》，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任的心得體會(huì)篇5
?保安事業(yè)的“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”》這篇文章讓我頗受啟發(fā)，讓我清楚的知道今后道路應(yīng)該如何去走，又該如何去開(kāi)展自己的工作，就像文章里說(shuō)的“形成人人關(guān)心發(fā)展，人人支持發(fā)展，人人參與發(fā)展的良好氛圍。真正讓想干事者有機(jī)會(huì)，能干事者有舞臺(tái)，干成事者有地位”。
要想做到卻并非易事，就要做一個(gè)有責(zé)任心的人。因?yàn)橐粋€(gè)有責(zé)任心的人一定會(huì)努力、認(rèn)真工作，聽(tīng)從安排，不會(huì)中途放棄，能主動(dòng)處理好分內(nèi)與分外相關(guān)工作，有人監(jiān)督與無(wú)人監(jiān)督都能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任而不推卸責(zé)任。如果一個(gè)人沒(méi)有責(zé)任心，他即使有再大的能耐也做不出好的成績(jī)來(lái)，可見(jiàn)責(zé)任的重要性不言而喻。
責(zé)任是一種使命，工作意味著責(zé)任。責(zé)任勝于能力，因?yàn)樨?zé)任本身就是一種能力，能力永遠(yuǎn)由責(zé)任承載，履行職責(zé)才能讓能力展現(xiàn)最大價(jià)值，一盎司的責(zé)任感勝過(guò)一磅的智慧。然而，敢于擔(dān)當(dāng)也是必不可少的，敢于擔(dān)當(dāng)是一種勇氣，一種氣概，就是在關(guān)鍵時(shí)刻、危急關(guān)頭，能沖得出去、撐得起來(lái)。孟子曾道：君子有終身之憂就是因?yàn)樗麄冞x擇了擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起本可以放下不管的事情。
一個(gè)有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，是能委以重任的人。作為公司的一名員工，爭(zhēng)當(dāng)不可替代的員工，當(dāng)工作指派給自己時(shí)，采取積極的態(tài)度，主動(dòng)承擔(dān)起責(zé)任來(lái)，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，盡心竭力，做好自己的本職工作。
