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1月5日至9日，與我區(qū)的幾十位德育副校長一起，參加了由華南師范大學基礎教育培訓與研究院組織的德育副校長培訓。在這幾天的集中培訓，讓我能在快樂中收獲著，并我對學校的德育進行了很多的思考，下面談一談我在思考中的幾點感受較深的體會：
我?，F(xiàn)在的德育工作比較落后，沒有明確的目標，沒有系統(tǒng)的計劃，更談不上德育特色，通過這幾天的專家引領、參觀學習、學員的交流，認識到確實要對我校的德育工作深入分析、認真規(guī)劃，然后認真開展扎實有效的德育工作，讓我校能培養(yǎng)更多高素質(zhì)的小公民。
參加這次學習之前，對如何在我校開展系統(tǒng)有效的德育活動，還是找不準方向，在聽了劉樹謙教授的講座后，讓我校以后的德育工作有了前進的方向。
雖然這幾天的學習讓我有了在德育工作中前進的動力和方向，但要實現(xiàn)目標還有許許多多的工作要做，例如制定周詳合理的方案、計劃，師資的培訓、氛圍的布置等等。雖然過程是艱辛的，但如果能為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的公民，我也愿意為之而努力。
實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的接班人，這是德育工作者的共同心愿，但上級對學校工作的評價，還是主要停留在“高分為王”的指揮棒中，雖然德育工作的有效開展對提高教學質(zhì)量有一定促進作用，但總比不上通過超量作業(yè)，通過反復“磨練”出來的教學質(zhì)量高。既然上級評價學校的教育教學工作主要看教學質(zhì)量，那又如何讓全體老師都能積極投入到德育工作中去呢？我校的德育工作真的能順利地走下去嗎？
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時光飛逝，轉(zhuǎn)眼一學期又已結(jié)束，而在這一學期里我又一次實實在在的感受到了教學工作的艱辛與瑣碎，特別是德育工作，讓我感觸頗深。
一、大學德育人文價值的意義
道德教育的人文價值是隨著時代發(fā)展的必然選擇，在對學生進行道德教育的同時，做到以人為本，尊重他人為宗旨，學校和教師用人文的方式去對待學生、關懷他們、鼓勵他們，最大限度地發(fā)揮人文的積極性和創(chuàng)造性，讓學生們無論是在生活中還是學習上、思想上都能得到理解和表達，思維不再受到約束；人文化的教育，就是通過老師和學生進行換位思考，讓教師及時了解學生的所思所想，尊重學生、幫助學生、關心學生，這樣不僅增強了學生對道德方面的意識，也從根本上提高了學校的教學效率，使得學校成為學生思維積極發(fā)展的地方。德育的人文價值，有利于學生身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、目前大學生德育人文價值存在的問題
（一）教師的德育人文素養(yǎng)有待提高
教師作為德育人文價值中的引導者，其對學生未來的發(fā)展有著重大的影響，這就要求教師的人文價值素養(yǎng)要高，對學生進行積極樂觀向上的引導。如果教師的人文價值素養(yǎng)出現(xiàn)偏差，就會給學生灌輸錯誤的道德觀和價值觀，讓學生的思維受到束縛，降低了他們對學習的創(chuàng)造力。只有德育老師給學生做榜樣，才能促進大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，同時，給學生們營造積極的學習氛圍。
（二）德育過程中對大學生人文素養(yǎng)是否提高沒有足夠重視
學校在對學生進行道德教育的過程中，并沒有重點關注學生是否明白和了解，傳統(tǒng)的灌輸式的德育模式只會讓學生感覺到枯燥乏味，并沒有從本質(zhì)上讓學生明白德育的重要性，忽略了對學生這個主體的人文素質(zhì)養(yǎng)培養(yǎng)，實際德育過程中，大多都是空洞的理論，沒有實際支撐，大學生可能無法理解透徹。在追求德育課程數(shù)量的時候，沒能從根本上讓學生理解接受道德教育在人的一生發(fā)展中的重要性作用。
三、提高大學德育人文價值的方法
（一）創(chuàng)造人文氣息的學習環(huán)境
目前很多學校片面追求升學率，很大程度上忽視了學生德育方面的培養(yǎng)，而黨的十八大明確把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人是教育的根本目的，因此，學校應該加大力度創(chuàng)建人文氣息濃厚的學習環(huán)境，教師做到以人文本，尊重學生，從學習和生活中關注學生的思想變化，鼓勵學生勇于說出自己的想法，經(jīng)常和學生探討一些關于道德教育的方式和觀點，站在他們的角度上思考，將道德教育人文關懷以學生能理解的'方式進行灌輸，如教師可以在每周班會的時候和學生進行探討自己身邊發(fā)生的道德問題，身邊的好人好事，共同分享出來。
（二）加強學校網(wǎng)絡的道德宣傳力度
信息技術的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，其對大學生的影響較大，但網(wǎng)絡資源雖然豐富，但同時也存在許多不良信息。學校要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，取其精華去其糟粕，加大網(wǎng)絡德育宣傳力度，利用網(wǎng)絡這個平臺和學生進行及時的交流互動。學校也可以建立德育人文教育網(wǎng)上工作室，通過網(wǎng)站向?qū)W生灌輸?shù)掠矫娴睦砟?，可以做到隨時溝通，還可以和家長進行相關的交流。加強德育工作者網(wǎng)絡的素質(zhì)，實現(xiàn)道德案例等資源共享的同時，培養(yǎng)學生網(wǎng)絡道德意識和法律觀念，讓他們在良好的網(wǎng)絡環(huán)境下進行自主學習，提升他們對道德教育的思考。
（三）注重德育過程中對人文價值的強化
教師在對學生進行道德教育時，其目標主要是讓學生從根本上意識到道德教育的重要性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。而傳統(tǒng)的道德教育方式在一定程度上，疏忽了學生的思想脈搏，所以教師應在德育過程中應以學生為主體，打破了傳統(tǒng)德育的灌輸模式，讓學生處在道德問題中，不斷地自我認識、自我教育、自我提高，拓展他們的道德思維。道德教育的人文價值，就是摒棄傳統(tǒng)的單向傳輸方式，教師和學生換位思考，不斷地深化學生對德育重要性的認識[3]。而且通過教師和家長的引導，隨著學生年齡的增長，不斷提高道德情操，并形成自覺道德行為。
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地理課的性質(zhì)和內(nèi)容，決定著地理教學是一個具有豐富的思想教育因素的過程。初中地理教材的內(nèi)容更是一門具有豐富的思想教育因素的課程。如《中國地理》的章章節(jié)節(jié)，字里行間無不充溢著內(nèi)在的德育因素。教學的側(cè)重點在“學”字上，教育的側(cè)重點在“育”字上，因此，在“育”字上下工夫是滲透德育的立足點。
一、“寓德于知”，在授業(yè)、解惑中育其德
思想教育既不能單靠說教，也不能脫離教材，因為深厚的感情是在深刻地認知基礎上建立起來的。即所謂“知之深而愛之切”。對我國古代長城，不了解它的浩大工程和磅礴氣勢，能深刻地認識到中國人民的勤勞智慧嗎？不知道它在歷史上曾起到防御外敵的作用能驕傲地感受到作為一個中國人的自豪嗎？因此深刻的認知，既是智能培養(yǎng)的過程，也是培養(yǎng)思想感情的沃土。那么，在地理教學中，怎樣才能真正做到“寓德于知”呢？我主要從教材中挖掘德育信息，貫通知識和德育兩條渠道。
首先，讓學生科學地看世界，以形成正確的人生觀和世界觀。一定的教學內(nèi)容必然蘊含著一定的德育要求，因此，在教學中除了獲得知識目標外，還要實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的目標。如我在講解“地球的形狀”這一內(nèi)容時，知識目標“地球是個球體”學生早已通過各種渠道知道，因此，我沒有細講，而是講解了人類如何通過艱難曲折的過程，科學與迷信的斗爭才能獲得“地球是圓的”這個概念，最后設計了以下幾個問題：如果你開飛機一直飛，你會飛到哪里？你是怎樣知道地球形狀的？假如你是2000年前的人你怎樣知道地球的形狀？古人是怎樣描繪地球形狀的？通過一系列設問使學生既受到了良好的科學史教育，又受到深刻地思想品德教育。又如，通過分析我國海陸位置的優(yōu)越性——亞歐大陸東部、太平洋西岸、東西跨經(jīng)度62度、相距5000千米，使我國東部地區(qū)降水豐沛，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還可加強沿海與內(nèi)地的經(jīng)濟聯(lián)系，方便我國與海外各國的海上往來，從而使學生在心靈深處獲得“偉大”“熱愛”的情感體驗，產(chǎn)生情感共鳴。
其次，讓學生樂觀地看祖國，培養(yǎng)學生的審美感和價值觀。同一類教學內(nèi)容和教育要求，是在同一中逐步實現(xiàn)的。從教育內(nèi)容的外延看，德育教育的材料必須有原有教育內(nèi)容作“附著點”。如上例中，補充長江中下游平原是我國著名的“魚米之鄉(xiāng)”。星羅棋布的湖泊桑田，煙雨迷茫的秀美江南如詩如畫，而世界上處于同緯度的西亞、北非則大都是干旱的沙漠和荒無人煙的荒漠戈壁。其原因就在于我國所處的優(yōu)越的海陸位置所形成的特有的亞熱帶季風氣候造成的。這樣既能起到加深對我國海陸位置的認識，又能起到加強原有教育要求的作用。同時恬靜秀美的江南美景如一幅畫鐫刻在學生心中，叫人怎能不深深摯愛這片土地？
二、“寓情于理”，點燃學生思想的火花，撥動學生愛國的“琴弦”。
首先，充分利用語言技巧營造氛圍，利用情感教育加強德育教育，培養(yǎng)學生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。古人云：“感人心者，莫始于言。”教學語言是口頭語言和書面語言的有機結(jié)合。在情感方面，口頭語言顯得自然一些，因為它具有傳聲性和表情性等長處。傳聲性能增強活力，講解客觀事物時生動具體，繪聲繪色。表情性既用詞句表述思想感情，又用聲調(diào)、手勢、動作、姿態(tài)來輔助表達情意，把語言難以表達的東西表示出來。
其次，創(chuàng)設情景，因勢利導，潛移默化，提供體驗情感的環(huán)境。俗話說：“觸景生情”。多開展活動課是進行情感教育的有效途徑，它為學生提供了體驗情感的環(huán)境氛圍。如我在復習完《中國地理》1-5章后，開展了一次“江山如此多嬌”的地理活動課。活動課前，讓學生自己搜集祖國的“世界之最”“中國之最”、四大高原、三大平原的自然景觀、地形特點，長江、黃河概況等等?；顒诱n分為四輪開展：第一輪中國政區(qū)拼圖游戲；第二輪填圖接龍；第三輪知識競答；第四輪“跟我去旅游”知識搶答，中國穿插詩歌、相聲、舞蹈等形式，通過這次活動，學生對中國的疆域、行政區(qū)劃、地形、河流等不僅有了一個全面系統(tǒng)的認識，而且擴展了課堂知識，鍛煉了學生動手、動腦能力，同時也增進了學生對祖國的熱愛之情。
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今天突然看到11年夏天在烏魯木齊兵團二中參加“中小學德育研討會”的聽課筆記，有點心血來潮，認真的讀了兩遍后感覺真的很有理論價值的，所以就再整理一下了。
聽了韓珍德老師的課，有幾點我是很感興趣的?！暗掠褪且髯キh(huán)境衛(wèi)生”這是韓老師的經(jīng)驗之談，這一點在魏書生老師的講座中也有所體現(xiàn)。魏老師說“德育的成功就是學校沒有一片紙片”可見兩位專家對校園衛(wèi)生的重視程度都是很高的。也說明了一個良好的衛(wèi)生習慣在學生的成長中起到了至關重要的作用，對學生的品德塑造不可或缺。在以后的級部政教管理中我們必須重視學生衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成，讓學生能在一個干凈舒適的環(huán)境中學習。
新的教育法明文規(guī)定不準體罰學生，這讓我們沖在第一線的老師感覺非常不安，從古到今教育都是嚴師出高徒，現(xiàn)在讓我們高度的尊重學生，完全的給予學生人權(quán)，這樣真的就能教育出優(yōu)秀的學生嗎？我在懷疑，沖在一線的老師們也在懷疑。實踐經(jīng)驗告訴我們適當?shù)膽徒涫怯欣诮逃摹ｍn珍德老師在他的講座中也提到了處理學生的問題，他的觀點也是“教育的懲戒是必須的”我不反對理想條件下的教育理論：“如果一個孩子生活在批評中，他就學會了譴責；如果一個孩子生活在敵意中，他就學會了爭斗；如果一個孩子生活在恐懼中，他就學會了憂慮；如果一個孩子生活在諷刺中，他就學會了害羞；如果一個孩子生活在恥辱中，他就學會負罪感；如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學會了自信；如果一個孩子生活在表揚中，他就學會了感激；如果一個孩子生活在認可中，他就學會了自愛” 這樣的理想條件下的教育方式就要運用到理想條件下的孩子們。如果孩子已經(jīng)有了一些不良的惡習或者說有了很多不良惡習，我們還用這種理想的教育方式，可能就很難達到我們的教育預期了，這也正所謂因材施教，因地制宜啊，不同的情況運用不同的處理方法，靈活處理方能達到更加理想的教育效果。從另一個角度考慮，一個孩子的成長沒有經(jīng)歷一點挫折，他能更加健康的成長嗎？我的答案是肯定的，不能。一首歌詞中寫到“不經(jīng)歷風雨何以見彩虹”這也說明適當?shù)膽徒洌寣W生在犯錯誤時受到一些應有的懲戒，讓他們更清楚的認識到自己所犯的錯誤，更加懂得責任，知道自己的過錯要承擔一定的責任，學會擔當。這也是我們教育的一個很重要的方面，也是以后孩子人生道路上的一筆精神財富。
任小艾老師提出了一個觀點很新穎：“所有的孩子都沒有錯，只是我們的思想還沒有改變，現(xiàn)在孩子的思想沒有受到傳統(tǒng)思想的束縛”這一觀點我認為能很好的解釋現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，很多老師都說現(xiàn)在的學生不好教了。其實不是不好教了，而是我們不能接受了。孩子的想法、做法都有點超前不能讓我們滿意，我們提出的要求他們也不能接受。這一現(xiàn)狀其實就是思想的分歧，問題不在孩子而是因為我們的思想還沒有解放出來，還在傳統(tǒng)思想的束縛中。社會進步了，人們的思想也應該是進步的，我們再不能拿我們上一代教育我們的思想來教育下一代了，與時俱進迫在眉睫。改變從我們老師開始吧！
國家教育政策一直在講培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，但是考核教育成果時卻往往只看學習成績或者說是考試成績，不同的考核制度就決定了我們不同的教育結(jié)果。韓珍德老師說：“在小學不是學多少東西，而是要學會多少習慣，學會學習的方法，學會學習的能力?！迸囵B(yǎng)學生的能力是現(xiàn)在教育的公認目標，但是在落后的西部地區(qū)教育任然處在學習知識這一目標上，對能力的培養(yǎng)還沒有真正重視起來。當然沒有重視能力培養(yǎng)不光與我們老師有關，更重要的是我們的上級管理部門，他們評價教學也一味的只看考試成績，這就促使我們老師忽略了德育，忽略了能力的培養(yǎng)，把考試成績視為自己唯一的追求目標，更有一部分老師也利用這一法寶登上了領導的寶座。這些領導當然也會用同樣的標準來要求他的下屬，視成績?yōu)榻逃慕K極目標，從而培養(yǎng)出了一批高分低能“人才”。非常期待國家能真正把考核老師的標準和素質(zhì)教育的政策接軌。能讓老師真正的可以培養(yǎng)有用的高素質(zhì)人才，真正把教育目標用在育人上。
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今年5月19、20日，我參加了區(qū)教育系統(tǒng)中小學德育與安全副校長培訓班。培訓班由區(qū)教育局陳煥鵬副局長組織。培訓班首先由廣州市律協(xié)教育法律專業(yè)委員會主任韓宇烈作《法律思維在教育管理中的運用》；其次分別由廣東外語外貿(mào)大學教授、人事處處長毛國民作《學校危機事件的應對策略》、廣州市新穗學校副教授石軍作《如何應對校園欺凌》、荔城二小三位校長作《安全、德育工作經(jīng)驗分享》進行培訓。在培訓班上，各主講人通過深刻的理論闡述、生動的案例剖析，深入解析突發(fā)性事件的成因、基本特征和分級標準，明確指出了突發(fā)性事件、校園欺凌事件的預防和應對之道，著重強調(diào)了應急值守和信息報告在應急管理工作中的重要性，讓我對突發(fā)事件應急處理工作有了更加深刻的認識和理解，對突發(fā)性事件的基本概念、基本特征、處置原則和方法等有了更深入系統(tǒng)的認識。
現(xiàn)在，很多學校在安全工作上如履薄冰，唯恐因為傷害事故造成不好的社會影響。即便如此，傷害事故的發(fā)生仍然不可避免。而在傷害事故發(fā)生之后，學校及教師常常手足無措，處于被動的地位，對正常的教育教學工作造成嚴重的影響。我認為應對學校突發(fā)事件要著重抓好以下六個方面：
一、安全重“預防”
學校要加強對《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《學生傷害事故處理條例》等教育法律法規(guī)及的學習。學校領導班子及教師不僅要懂內(nèi)容，還要讓學校、教師的責任和義務心如明鏡。只有這樣，才能確保我們的學校管理、教育教學行為的合法性和合理性，才能確保在出現(xiàn)學校突發(fā)事件時，表現(xiàn)得坦然與自如，而不是惶恐和無措。
二、日常強“管理”
及時了解老師工作狀態(tài)，對的崗位用對的人，做對的事。還要將安全制度和措施考慮周全、部署縝密，堅持"只要是想到的安全工作就要落實好"的工作原則。要根據(jù)本校實際制定各類安全工作預案，在預案中明確教師的安全職責，為確保教師安全職責的落實，學校每學期開學初，都應根據(jù)學校人員崗位變動情況與每位教職工簽訂安全管理責任書，責任到人，強化每一名教師的安全責任意識。
三、處置要“迅速”
在學校突發(fā)事件處理過程中，要堅持處理快速，才會掌握主動權(quán)。否則，讓事故當事人牽著鼻子走，就會使學校始終處于被動的境地。對于事故的處理既要避免急于求成，也要避免拖拖拉拉，否則，多耽誤一天就會生出很多變故，讓我們無法應付。因此，在事故發(fā)生后我們在積極著手解決的同時，要堅持有缺口就立即打開，及時的把事故的最新消息向上級匯報，堅持服從上級領導的指示。
四、信息要“準確”
謠言止于公開，謠言止于真相。對待當事人、媒體要講真話，要公開事件的調(diào)查過程。很多突發(fā)事件，正是由于開始捂住真相才釀成大事，只有把事實真相講清楚，才能取得廣大學生、家長及社會的理解和支持。事故發(fā)生后，迅速啟動應急預案，涉及的安全工作領導小組成員要認真履行好職責，深入調(diào)查，及時的把信息反饋給校領導班子，并及時的把已經(jīng)了解和可以確定的事實真相及正在采取的措施向上級領導部門匯報。把用真相防止流言蜚語，變被動為主動，有效的引導社會輿論沿著健康的軌道發(fā)展。
五、責任要“擔當”
校長要以身作則，切實承擔起安全穩(wěn)定第一責任人的責任。對待媒體、家長要先調(diào)查事件，主動擔責但不分責，認責不認罰（具體責任等最后司法判定），不承諾做不到的事。要扎實做好安全預防工作，高度重視安全工作。事故發(fā)生后，要及時調(diào)查清楚事故的責任人，勇于承擔事故的責任。及時向上級溝通和匯報，堅決為學校、為教師當好后盾。處事不避難，勇于擔當。
六、過后要“跟進”
在處理學校突發(fā)事件的過程中，我們要做好當事人的思想穩(wěn)定工作，為營造良好的輿論氛圍打下堅實的基礎。同時，事故發(fā)生后要安排專人對當事人進行后續(xù)的跟蹤調(diào)查，掌握當事人的思想動態(tài)，積極向領導匯報，預防二次事故的發(fā)生。
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5月22日至23日有幸參加了在牡丹江三中舉辦的全國中小學班主任工作研討會，兩天的聆聽、學習、反思讓我對班主任工作有了更深的認識和感悟。
首先說一下山東即墨28中的李志剛校長給我的第一印象。他是一個風趣幽默的教育者，但聽了他的理念和故事之后，發(fā)現(xiàn)他的談笑中蘊含著細膩的情感，在整個上午的分享中，多次被感動流淚。他們學校有一個特色活動很具有教育意義，那就是在每年圣誕節(jié)的時候，不去過洋節(jié)，而是為"感動28人物"頒獎，包括教師和學生兩部分，其中有一位老師有個腦癱的兒子，她每天帶著兒子風里來雨里去，上課、備課、批改作業(yè)，不但沒有耽誤工作，反而把成績教的很好，這是一位優(yōu)秀的語文老師，但她在患病兒子面前更是一位母親。她對學生和家庭的努力付出得到了全校師生的肯定，成為了感動全校的教師典范。學生部分頒給的是一個從小失去父母的女孩，在年邁的爺爺照顧下長大，現(xiàn)在作為一名初中生，她已挑起了家庭的重擔，照顧爺爺，努力學習，勇敢面對生活的各項挑戰(zhàn)。即墨28中就是通過開展這些深入人心的德育活動來影響這里的每一個老師和同學，這種榜樣的作用似乎比多少的言語和口號更具有感召力，讓他們的校園處處洋溢著積極向上，青春奮進的氣息。
李校長還就他們學校在教學方面的創(chuàng)新進行介紹，主要歸納為四字，即"和諧互助"。就是一個學優(yōu)生與一個學困生結(jié)對子，成為和諧互助的"一師一友"，一強帶一弱，師傅通過無私的付出變得更優(yōu)秀，學友在師傅幫助下，更加努力，取得進步。而且在每年的畢業(yè)典禮上會選出優(yōu)秀的師友代表進行表彰獎勵，對全體同學都有著鼓勵促進作用。給我的感受，28中是一所將德育教育與情感教育合為一體的人文校園，學生在這樣的氛圍影響下，學會感恩，感恩同學，感恩父母，感恩老師，感恩學校，感恩社會，從而能更好的學習。
另一位分享的是來自北京大興區(qū)的汪教授，他的話題主要圍繞新時代班主任教師的思考與思維展開的。他提到了"三思"，即思遍（普遍的遍），全面性思考；思辨（辨析的辨），批判性思考；思變（變化的變），突破性思考。他建議我們教師應該改變單純說教的教育模式，改變思維方式，我們不是單純的知識授予者，我們應更多的關注學生應用知識的能力，做揚長式教育。他還提到要給學生自悟的時間，而不是急著幫助他解決問題，要跟上學生的步伐，善于從他們的角度思考問題，教育學生的前提是要先懂得他們的語言。
另外汪教授還提到我們都熟悉的一個理念"授人以魚不如授人以漁"，但是他把它改為"授人以漁不如授人以欲"，這個欲指的是學生的內(nèi)驅(qū)力、興趣和動機。只有內(nèi)在的動力，才能讓學生有持久的學習目標，生活目標和人生目標。這點對我啟發(fā)很大，給我指引了努力的方向。汪教授還有幾點讓我印象深刻，他說：有時瑣碎的教育會把我們變得麻木，但是我們一定要拒絕麻木。作為教師我們要保持生命的熱度，我們的臉色決定著課堂的溫度，教育需要浪漫的理想主義情懷，同時更需要冷靜的現(xiàn)實主義精神。
兩天的學習讓我收獲滿滿，感觸頗深，苦于言語貧乏，不能將所感完全表達。但真心覺得，盡管已承擔班主任工作七年，自己還有很多的欠缺和不足，仍然需要學習提升。因為就算世上沒有理想的教育，我們也不放棄教育的理想。努力做一個心懷陽光，內(nèi)心溫暖，善思、善行的好老師！
