如果你在實踐過程中有了一些特殊的感受,就可以寫心得體會進(jìn)行記錄,心得體會寫得越詳細(xì)就越能證明你的思想深度,范文社小編今天就為您帶來了兒童立場心得6篇,相信一定會對你有所幫助。
兒童立場心得篇1
別人向我推薦了一本書,書名叫《我為誰工作》。閑暇時細(xì)閱,頗有感觸。就象書中所言:在這個世界上,最有力量的東西,莫過于書了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?,讓一個人從失敗走向成功,從憂傷走向歡樂,從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。的確,一個人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。人們說人生是一條路,而這條路確實是無數(shù)本書鋪成的。如果沒有了書,那么它就失去了本身的好處,就會永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路,甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩:“讀書使人明智,讀書使人聰慧,數(shù)學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點,相信我們的生活就必須會充實幸福。
?我為誰工作》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完,但封面上的一段話給我很大的感悟:在工作中,不管做任何事,都就應(yīng)把心態(tài)回歸到零,把自我放空,抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度,將每個任務(wù)都視為一個新的開始,一段新的體驗,一扇通往成功的機(jī)會之門,千萬不能視工作如雞肋,食之無味,棄之可惜,結(jié)果做得心不甘、情不愿,于公于私都沒有裨益。我們當(dāng)中的有些人,時常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中,覺得社會太大,自我所學(xué)、所想的在現(xiàn)實中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自我更是遙不可及。于是,便有些垂頭喪氣,駐足不前,面臨人生的道路一片茫然,不知所措。也有時候,對自我當(dāng)前的工作不太滿意,導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣,抱怨與痛苦就產(chǎn)生了,在這個時候,一本好書,它能夠幫忙我們,它啟示了我們的思維,掀起了我們久違的熱情,亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實本質(zhì)。
然而,工作又是什么呢我認(rèn)為,工作是每個人對社會應(yīng)盡的職責(zé),如果沒有機(jī)會工作或不能從工作中享受到樂趣的人,就失去了人生的好處,他們就不能完整地享受到生命的樂趣。工作是付出努力以到達(dá)某種目的。每個人都有自我的目標(biāo),也有自我的夢想,正是為了獲得某些東西到達(dá)某些夢想,或是成就自我,為了拓寬、加深、提高自身的技能,將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人,我們才會專注于一個方向,并為此付出畢生的心血。工作是一個施展自我才能的舞臺,除了工作,沒有哪種活動能有如此高的充實自我、表達(dá)自我的機(jī)會,以及如此強(qiáng)的個人使命感,和種.種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。
要明白,工作是我們要用生命去做的事情。你,在為誰工作讓我們一齊來調(diào)整好自我的心態(tài),一齊走向成功之路。在這個浮躁的時代,我們更需要用熱情去重燃工作的活力,再來一次觸動心底的反思,讓我們每個人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解:我們在為他人工作的同時,也在為自我工作。這個樸素的人生理念,職責(zé)、敬業(yè)、忠誠就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛崗,在自我的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌,勤奮努力、自強(qiáng)不息,要明白我們不是在為誰工作,更不單純是為了賺錢,我們是在為自我的夢想而工作。我們要把自我當(dāng)作工作的主人,才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。
不言而喻,答案已經(jīng)很明顯,我們是為自我而工作,在為自我的人生工作,既然這樣,我們就就應(yīng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé),義不容辭以誠信為立身之本,言必有信,行必有果,盡心盡力,忠誠第一,忠誠于工作,忠誠于同事,誠實坦率,視誠實為生命,敞開心扉,坦蕩處世,率直為人,把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住,我們是在為自我的人生而工作,一齊努力、一齊奮斗,為建立和諧社會而盡我們每一個人的職責(zé)。
兒童立場心得篇2
在這個充滿生機(jī)與活力的寒假里,一陣濃濃的書香味伴著充滿求知心的我成長?!恫槐г沟氖澜纭肪褪撬鼫厝岫涯康拿?。
在這書中,內(nèi)容分為四個部分。分別為:無意識的無能,有意識的無能,有意識的有能和無意識的有能。這也就是養(yǎng)成不抱怨的21天中的四個階段。
其中書中有兩件事最令我震撼,第一件事是:“有一輛卡車撞道了作者家的狗,然而那個司機(jī)卻跑了,作者死命追上他,而且還有這樣的想法:等我追上他,一定要把那個卡車司機(jī)揍死。最后,在憤怒之后,他就明白了:那個卡車司機(jī)雖然撞道了狗,但其實他才是內(nèi)心最受傷害的那個人。第二件事是:“一位因車禍而截肢的太太,在重大車禍之后,她經(jīng)受了千辛萬苦,不停的開刀與康復(fù),飽受身體和精神的挑戰(zhàn)。而她是個很有資格怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨撞擊她的駕駛者的人。但是她卻沒有,她相反每天祈禱感謝救助他的醫(yī)生、護(hù)士和每天照顧自己的丈夫。”這兩個事例,讓我們深深地體會到:抱怨的人會失去快樂,失去幸福。
在現(xiàn)實生活中,許多人會因一點小小的事情而去抱怨他人,從不去理解他人。這使我想到書中的一句話“誠實面對情緒,安于自己的不安,對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌,既然已經(jīng)產(chǎn)生了,就應(yīng)該誠實勇敢的面對它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它,也才能最終安于自己的不安。”這就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會沉默,再到安于不會沉默,再到安于不說的狀態(tài),最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨,我們的心理就只剩下快樂,當(dāng)人人都拋棄了抱怨,那這個世界就肯定更加和諧!
兒童立場心得篇3
?不抱怨的世界》這本書,讓我更加的堅定了我內(nèi)心深處的想法:與其抱怨,不如改變,改變不了外界,但一定可以改變自己。
如果我們總是在把焦點放在不如意的事情上,我們的心情肯定也會受到影響,心情低落時往往會出現(xiàn)一些消極的行為,消極的行為則肯定結(jié)出消極的果實,如果沒有采取積極主動的做法,那么我們不就掉進(jìn)了消極怪圈了么?
面對這些,《不抱怨的世界》告戒我們:立即停止抱怨!這就像一個人得胃病了,得吃藥!但是吃藥不是根除胃病的最終辦法,而是養(yǎng)胃。同樣,我們“不抱怨”的好習(xí)慣,也需要通過某些程序促進(jìn)養(yǎng)成。而這些程序就是“改變”。如何改變呢?《不抱怨的世界》里,改變還有一個意思,那就是當(dāng)你無法改變環(huán)境的時候,積極的改變自己的心態(tài)!
很多時候,不在其位,不知其事,改變自己的心態(tài)要求我們先要學(xué)會換位思考。當(dāng)感覺別人很風(fēng)光,而自己事事不如意時,不要抱怨自己運(yùn)氣不佳,或許別人比自己付出了更多不為人知的代價。多站在別人的立場考慮問題,盡管自己真的受到委屈,你也許都會覺得沒什么大不了的。這就是《不抱怨的世界》送給我們的:很多事情,就怕人去“做”,只要你敢于去做,事情就會自然而然的順暢了。之后,你會發(fā)現(xiàn),原來讓自己思慮重重的困難,竟然本是小事一梉。真正優(yōu)秀的人都是不抱怨的人,她們總會把消極的想法從自己的內(nèi)心掃除怠盡,讓自己的內(nèi)心充滿陽光、充滿希望。
與其抱怨,不如改變,世無難事,重在行動。
兒童立場心得篇4
兒童的世界是純真爛漫的,兒童的想法是天真活潑的,作為成年人我們經(jīng)過歲月的打磨后已經(jīng)感受不到這種天真爛漫,身為教師,我們天天接觸的就是兒童,和兒童打交道就是我們的工作,因此,我們需要重新回到他們的世界里去,用他們的思維去看待他們的一切,只有這樣才能使我們的教育走近他們的心里。因此,我們需要和孩子們一起成長。
我們必須學(xué)會變成小孩子,才配做小孩子,就如教育家成尚榮在《兒童立場》中所講的一樣,教師不應(yīng)當(dāng)忘掉自己的童年體驗,而應(yīng)該回到自己的童年時代,這樣就會改進(jìn)如今的教育行為。
兒童是我們的教育對象,我們就必須去研究兒童,了解他們在成長過程中有哪些煩惱和快樂,有什么愿望和需求。所以,當(dāng)孩子向你告狀時,你是很煩惱還是耐心幫助孩子解決問題?當(dāng)孩子向你分享自己的快樂時,你是與孩子一起快樂,還是應(yīng)付?當(dāng)孩子有訴求時,你怎么做能讓他能感受到你是他溫暖的依靠和臂膀......這都是我們作為老師需要思考的。我們需要的是蹲下來,俯下身去找一找自己在他們世界中的位置,聽一聽他們的心聲,學(xué)會從他們的視角想事情、看問題。
一、課間活動,讓師生拉近彼此的距離。
一個被學(xué)生接納親近的老師,擁有兒童立場的老師,一定會和學(xué)生之間建立聯(lián)系,這種聯(lián)系會突然被學(xué)生覺察,情不自禁吐露“我也是這樣的”的感慨,同時積極成為學(xué)生課余生活的參與者,比如:聊一個他們之間受歡迎的動畫片和游戲;評論下最近新上映的電影;分享下超市新發(fā)現(xiàn)好吃的零食;展示下自己新買的圖畫書;炫耀下你的可愛貼紙等等。
二、體驗學(xué)生的立場,坐在同等的高度看看周圍。
很多時候,我們往往是站在我們的立場和高度來評價孩子在我們眼中的行為,往往不能很好地用孩子視角去理解孩子,對孩子的行為漠不關(guān)心,甚至胡亂指責(zé),結(jié)果卻因為誤解孩子,或者只用了錯誤的指導(dǎo)方式,給孩子帶來了更大的傷害,讓他們離我們漸行漸遠(yuǎn)。
要想成為兒童站在兒童的中央,不妨多蹲下來和他們說說話,坐下來找找你的發(fā)現(xiàn)。遇到學(xué)生的失誤和冒失,把自己當(dāng)做孩子,找找行為背后的原因。請記住,把自己當(dāng)做孩子,保持冷靜,控制情緒,放寬心。
三、謙虛地把學(xué)生當(dāng)作老師,敬畏你的學(xué)生。
“三人行,則必有吾師”,小孩子也許在一些領(lǐng)域,學(xué)問不如自己的老師,但不代表著他們什么都不如老師,優(yōu)秀的老師會在學(xué)生面前表現(xiàn)的很謙虛,敬畏自己的學(xué)生,這才是師生和伙伴之間相處該有的樣子。
做一個謙虛的老師,在課堂或課下與學(xué)生溝通時,遇到?jīng)]聽過的信息,就多問問,畢竟,時代在發(fā)展,科技在進(jìn)步,你的學(xué)生對新鮮事物的了解不會比你少。當(dāng)你懷著敬畏的心,謙虛的態(tài)度去觀察,向孩子學(xué)習(xí),就能被孩子信賴和接受,就能擁有兒童立場。
成尚榮老師在書中反復(fù)寫到過:“教師的智慧在于:人總是要長大的,但是教師的眼睛不能長大——永遠(yuǎn)有一雙兒童的眼睛,保留喜歡觀察、發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣和目光敏銳;人總是要變老,但是老師的心不能變老——永遠(yuǎn)有一顆童心,好奇、探究、想象,同時善良,同情人,幫助人?!闭f的真好,教師要有童眼、童心,必須學(xué)會做一位小孩,同所有小孩一起,站在兒童的中央,以兒童的思維和體驗來詩畫、優(yōu)化我們的教育行為。掌握如何做,往往比知道應(yīng)該做什么,更重要。
兒童立場心得篇5
帕斯卡撰寫的哲學(xué)名著《思想錄》里,留給世人一句名言:“人只不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西,但他是一根有思想的蘆葦。”
從生命的角度來看,人的身體沒有尖牙利爪,沒有虎背熊腰,也要經(jīng)常遭遇疾病、災(zāi)難的折磨,在大自然面前是就像是一株脆弱的蘆葦。但是,人也是高貴的,聰慧的。在自然界無數(shù)的花草樹木中,人是獨具慧心的一種存在。哪怕是一株蘆葦,也閃爍著智慧之光。
其實在我看來,每個孩子都是有思想的蘆葦。每個家長、老師都應(yīng)該“蹲下來”,跟孩子平等對話,正視孩子甚至仰視孩子,孩子才愿意和你交流,你才能了解孩子,走進(jìn)孩子的內(nèi)心深處。
某天,帶著閨女兒子一起去園博園玩。走到入口,閨女說走著太累,想騎四輪觀光腳踏車,我們一路觀光一路歡聲笑語,閨女騎的很帶勁,到了園博園南門,倆孩子被一些游樂設(shè)施吸引了,閨女想玩淘氣堡,我讓兒子也去玩,兒子不玩。我第一反應(yīng)是小孩傻不傻,那么好玩的東西你竟然不玩?!但我并沒有責(zé)備他,而是對他進(jìn)行了刨根問底式的的對話:
問兒子:為什么不玩。
他不說話。
我戲謔地說:你是不是不敢玩。
他說:我敢玩但是不愿意玩。
為什么不愿意玩呢?
在我的在跑追問下說:怕脫鞋。
怎么還怕脫鞋呢?我納悶。
我笑著說:是不是怕你的臭腳丫薰了人家的淘氣堡?
“不是,我怕我脫了鞋,人家把我的鞋拿走了”。
好家伙,我的兒,原來是怕人家拿走了他的鞋,他沒鞋子穿了。
多虧站在他的立場去更深入的了解他,沒有發(fā)火,沒有嘲笑,了解了他內(nèi)心真實的想法。
成尚榮先生說:兒童立場不是一句口號,也不是一種表面的尊重,其深度在于對生命的尊重、喚醒、激勵與贊賞。
向先生學(xué)習(xí),致敬。
兒童立場心得篇6
作為一名教師,我們工作的內(nèi)容是教書育人,我們工作的對象是孩子,該怎樣教育孩子,怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)了偏差,我們應(yīng)當(dāng)站在什么樣的立場介入我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問題,所以當(dāng)我一看到成尚榮先生的《兒童立場》一書,就立刻被它吸引,立場是我們教育行為的第一步,只有正確的立場才能引導(dǎo)我們做出正確的教育行為,這本書的立意可謂是直指教育問題的核心?!敖逃菫榱苏l?是依靠誰來展開和進(jìn)行?又是從哪里出發(fā)?”只有弄清楚這個問題,我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出,一切教育的核心都應(yīng)當(dāng)是圍繞著兒童本身的,發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子,賞識孩子才有資格去談?wù)摻逃募记伞?/p>
兒童的本質(zhì)是自由。但這種自由是建立在規(guī)之上的自由。經(jīng)常遇到家長說:我們的孩子只要快樂就行,學(xué)習(xí)成績好不好無所謂。這簡直是謬論。成先生在書中指出,學(xué)習(xí)和勤奮并不矛盾。我時常告誡我的學(xué)生要勤奮,并學(xué)會“玩”。人要快樂,但這快樂,如果是建立在勤奮之上的快樂,如此便能讓自己的快樂更具意義。
兒童的最偉大之處是創(chuàng)造性。成先生在書中指出,教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的可能性,既要關(guān)注現(xiàn)實性,也要關(guān)注可能性。應(yīng)當(dāng)著眼可能性,著力現(xiàn)實性??赡苄允墙逃霭l(fā)點和目標(biāo),現(xiàn)實性是教育的實施過程。同樣,兒童完整的生活,也包括現(xiàn)實生活以及可能性生活。既要步步生風(fēng),也要抬頭覽月。游戲方式是兒童的生活方式,也是兒童的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)遵從兒童的學(xué)習(xí)方式。而我認(rèn)為,這種游戲,并不是為了游戲而游戲。而是創(chuàng)造真實的游戲情景,讓學(xué)生在游戲情景中,運(yùn)用自己已學(xué)的知識,解決實際問題,而不是幻想問題。在解決問題的過程中,探索、發(fā)現(xiàn)或者接受新的知識。
“教師,在趕往偉大的教育事業(yè)的路上也常常撞到孩子,不管是有心還是無意。這是為什么呢?根本原因就是我們不知道兒童在哪里?兒童是誰?教育的愚蠢與錯誤也正是因為“兒童缺場”,對兒童的漠視和誤讀?!庇袝r候,不得不痛心的看到,教師:高高在上,對學(xué)生:管教、施壓、重成績……過程中缺乏溫情的流動。