我們要認(rèn)真對(duì)待每一次寫(xiě)心得體會(huì)的機(jī)會(huì)，只有認(rèn)真對(duì)待心得體會(huì)的寫(xiě)作，才可以讓自己的眼界得到開(kāi)闊，范文社小編今天就為您帶來(lái)了藏餐文化心得體會(huì)7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
藏餐文化心得體會(huì)篇1
浩浩湯湯流淌數(shù)千年的中華文化，孝道當(dāng)推其首。無(wú)論是本土的儒家道家諸子百家的學(xué)說(shuō)，還是泊來(lái)以后中國(guó)化了的佛典和圣經(jīng)，抑或是古今民間的通俗文化中的各種圖文諺語(yǔ)，都無(wú)不洋溢著孝道的光芒，中華孝道滋養(yǎng)著中華民族一代又一代人傳承著以孝敬父母為榮，附逆不肖為恥的傳統(tǒng)美德和時(shí)代新風(fēng)。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)中華好兒女，都是孝道的優(yōu)秀踐行者。無(wú)數(shù)英豪為了祖國(guó)和民族的大義，舍小家為大家。對(duì)自己父母的養(yǎng)育盡到了最大的孝?；貓?bào)給父母高山仰止光耀千秋的豐功偉績(jī)!我最敬佩這樣的人，我也志在做這樣的人。然而，我們畢竟是普通的人，生活在平凡的環(huán)境中，我們?cè)趺葱⒕锤改?我想，就是兩個(gè)字，一是敬，二是順。對(duì)父母，從心里敬，就培育和滋養(yǎng)了自己的感恩之心，就生發(fā)了為了父母的微笑，為了大地的豐收而努力學(xué)習(xí)，努力工作，天天向上的動(dòng)力和志向，從心里敬，就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)不順心就對(duì)爸爸媽媽使臉色，而是要時(shí)刻考慮到他們的感受。
記得那還是我四歲半的時(shí)候，媽媽單位組織全體黨員到頤和園參加活動(dòng)，我就和媽媽一起去了。那是初春的一天，我和媽媽早早的就來(lái)到了學(xué)校，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)一輛930一樣的大汽車停在門口，上了車已經(jīng)有好多人了，一會(huì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了我們就出發(fā)了。一路上我們有說(shuō)有笑，開(kāi)心極了。很快就到了，我們排著隊(duì)走進(jìn)大門，好宏偉的建筑啊!真不愧是天下第一皇家園林。來(lái)到昆明湖十七孔橋畔，那里有好多賣紀(jì)念品的攤位，哥哥姐姐們都去買了，這時(shí)一個(gè)舅舅說(shuō)：“童童，他們都買了你也讓你媽去給你買，不給買你就哭，反正咱們這里你最小?！鼻珊系氖且粋€(gè)姐姐真的因?yàn)榧议L(zhǎng)不給買哭上了，大家都看著我，我看看媽媽然后笑著對(duì)那個(gè)舅舅說(shuō)：“感情不花您錢呢，買那個(gè)有什么用，還得花我媽媽錢。我才不讓我媽媽生氣呢!”聽(tīng)我這么一說(shuō)大家都笑了，那個(gè)舅舅說(shuō)我真是個(gè)懂事的好孩子，媽媽也開(kāi)心的笑了。
那一天我永遠(yuǎn)也忘不了，因?yàn)槟鞘俏议L(zhǎng)大的一天;從心里想到“順“字，就不會(huì)產(chǎn)生任何附逆不肖的念頭和言行，就會(huì)感念父母的大恩大德，因?yàn)槲抑牢业哪挲g還小，很多事情我還都不懂，所以有時(shí)盡管我也有些任性，會(huì)發(fā)點(diǎn)小脾氣，但是一想到爸爸和媽媽會(huì)無(wú)私地全部為我著想，我就盡量聽(tīng)爸爸媽媽的話，不讓他們生氣，努力做一個(gè)給父母帶來(lái)自尊帶來(lái)體面帶來(lái)順氣的好兒女，真心要給父母帶來(lái)幸福和快樂(lè)。幾天前，媽媽在做飯的時(shí)候不小心把手切了一個(gè)口子，當(dāng)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)媽媽在廚房“啊”的一聲，我放下手中的書(shū)，快步跑到廚房，看到媽媽的手在流血，我嚇壞了，趕緊從書(shū)柜里拿出創(chuàng)可貼，給媽媽貼上，我邊貼邊問(wèn)媽媽疼不疼，媽媽笑著對(duì)我說(shuō)沒(méi)事的，不疼，但是我知道其實(shí)一定很疼，我很心疼地對(duì)媽媽說(shuō)，您去床上休息一下吧，我來(lái)做飯。然后我打開(kāi)電磁爐，放上水，很熟煉地煮了一包方便面，盛到碗里給媽媽端去，媽媽很欣慰地笑了，邊吃邊對(duì)我說(shuō)真香!我看著媽媽吃得這么高興，心里感到無(wú)比地自豪。吃完了以后，我知道媽媽的手不能沾水，我主動(dòng)把碗和鍋洗干凈。
我跟媽媽躺到床上，給媽媽讀我新發(fā)的四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)里的文章，給媽媽背古詩(shī)，還出題考媽媽，媽媽對(duì)答如流，很快我也把六首古詩(shī)都背下來(lái)了。我看到媽媽很開(kāi)心，她好像已經(jīng)忘記了手指的疼痛。我知道爸爸工作忙，不在家，我要學(xué)會(huì)照顧媽媽。晚上，我給媽媽擠好牙膏，讓媽媽刷完牙，然后把媽媽的毛巾沾濕，幫媽媽擦臉，我又給媽媽打好洗腳水，幫媽媽洗腳。我也洗漱完了之后，我們就一起坐在沙發(fā)上看了一會(huì)兒電視，我又給媽媽沖了一杯奶，媽媽笑著對(duì)我說(shuō)：我的好閨女長(zhǎng)大了!
其實(shí)孝行出自于內(nèi)心，一個(gè)人無(wú)論能力大小，無(wú)論貧富，只要對(duì)父母有孝心，盡到自己的義務(wù)和能力就行了。就像做官的，就一定會(huì)更加忠于黨和國(guó)家，終于人民和事業(yè)，做學(xué)問(wèn)的，就一定會(huì)一心向?qū)W，做工經(jīng)商務(wù)農(nóng)當(dāng)兵的就一定會(huì)忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)。而我們做學(xué)生的，就一定會(huì)牢記爸爸媽媽說(shuō)的好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大做有用的人。
一個(gè)“孝”字，老在上，子在下，我們每一代人，都是上一代為了下一代，縱觀歷史我們看到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孟母擇鄰三遷，教子成材，看到了宋代的岳母刺字，教子精忠報(bào)國(guó);也看到了老一□國(guó)領(lǐng)袖從嚴(yán)教子，更看到了今天無(wú)數(shù)家庭的普通父母勞苦半生，供養(yǎng)自己的子女上大學(xué)，當(dāng)超女，做白領(lǐng)……而作為下一代的我們，又是否時(shí)刻把老一代放在心上呢?我們的每一天是為了母親的微笑而奮斗嗎?是懷著一顆顆熱愛(ài)慈母孝敬恩父的感恩之心在拼搏嗎?在人倫之中，百善孝當(dāng)頭。同學(xué)們，這一個(gè)孝字，又蘊(yùn)涵了多少做人、處世、修齊平治的道理!我想起了我并不十分熟悉的古代的“24孝”，今天的人們，應(yīng)該好好的學(xué)學(xué)古人的孝道經(jīng)典。一個(gè)都不能很好孝敬父母的人，怎么做人?怎么做事?我也想起羊羔跪乳，烏鴉返哺的故事，動(dòng)物尚如此，人更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩崇尚孝道，更應(yīng)該在弘揚(yáng)孝道上從自身從點(diǎn)滴從現(xiàn)在做起!
我祝福我的雙親和天下父母都幸福安康!
孝道文化心得體會(huì)3
一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了.我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了.雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái).雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無(wú)法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道.但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎?不能.可為什么我們不對(duì)老師也盡孝道呢.要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢?我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師的努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。
孝道，一個(gè)永恒不變的話題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了.也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得十分困難，但是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的;是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的;是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值.盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，也許這是孝的一種吧。別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào).對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績(jī)與愛(ài)心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧!
藏餐文化心得體會(huì)篇2
不知不覺(jué)中，冬天的寒冷已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤，迎接我們的是暖和的春日。小草鉆出了地面，柳樹(shù)長(zhǎng)出了芽孢，一片生機(jī)勃勃的景象——何不去踏青？
踏青的好時(shí)候一般在清明節(jié)前后，俗話說(shuō)“清明難得晴，谷雨難得雨”，在清明節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)就是要祭祀，緬懷逝去的先人。
——是誰(shuí)為我們今天的美好生活打下了上奠基？你一定會(huì)想起英烈們。是啊，多少革命烈士的鮮血——才染紅了五星紅旗！多少革命先烈魁梧的身軀——才筑成了中華民族的今天！
劉胡蘭——生的偉大，死的光榮，在敵人的槍口下，堅(jiān)貞不屈，譜寫(xiě)了一曲女英雄的贊歌。
邱少云——中國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄，視死如歸，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，用自己的生命換取了整場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝力。
趙一曼——抗日巾幗英雄，在與日寇殊死搏斗中為國(guó)捐軀。
······
如今，仍有不少人時(shí)?；仡櫄v史，不忘為國(guó)捐軀的英烈們。
我們的先烈，經(jīng)過(guò)多少磨難，就只為見(jiàn)到祖國(guó)的復(fù)興——而今天，祖國(guó)能立足于世界之林，我們應(yīng)該好好珍惜。
我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)先烈不怕困難、迎難而上的精神。
在學(xué)習(xí)生活中，我們時(shí)常遇到小困難：復(fù)雜的數(shù)學(xué)題、艱難的一個(gè)任務(wù)、老師的批評(píng)——遇到這些困難時(shí)，想一想我們有沒(méi)有退縮呢？又有什么理由退縮呢？在人生的道路上，少不了絆腳石和攔路虎，但有的人成功、有的人失敗的原因就是能否勇于戰(zhàn)勝它，夸過(guò)它，其實(shí)與困難作斗爭(zhēng)，成功后的喜悅是更珍貴的。
作為一名中學(xué)生，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。珍惜分分秒秒，珍惜每一粒米，珍惜每一天。現(xiàn)在‘浪費(fèi)’現(xiàn)象并不少見(jiàn)，在革命先烈生活的那個(gè)年代，糧食是多么寶貴?。∷晕覀円沤^浪費(fèi)，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，珍惜生活的一點(diǎn)一滴，才能發(fā)現(xiàn)生活中小事的‘美’之處。
我們的緬懷，緬懷的是先烈，是先烈的千古絕唱，是先烈鞠躬盡瘁，死而后已的精神。清明節(jié)，讓我們?cè)诰拺训耐瑫r(shí)，反思自己，多加學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)先烈的愛(ài)國(guó)精神、為人民服務(wù)。
讓我們走近先烈，回顧歷史，傾聽(tīng)英烈譜寫(xiě)的復(fù)興之歌；讓我們走向美好生活，發(fā)現(xiàn)美麗，續(xù)寫(xiě)新時(shí)代的美好愿望！
藏餐文化心得體會(huì)篇3
余秋雨，是現(xiàn)在受歡迎的作家之一，他以細(xì)膩的文筆，深邃的思想和獨(dú)到的見(jiàn)解相結(jié)合下，給大家呈現(xiàn)了一個(gè)余秋雨眼中的世界。因此，他受到許多人的喜愛(ài)。在他的新書(shū)《借我一生》出版后，他因?yàn)橐恍┯嘘P(guān)盜版圖書(shū)的問(wèn)題的非議，毅然向文壇宣布“封筆”，一時(shí)許多文學(xué)愛(ài)好者為之落寞?？删驮?0xx年一開(kāi)始，許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他竟然在《收獲》上開(kāi)辟了自己專欄，當(dāng)起了專欄作家。而他專欄的名字是“苦海余稿”，這一切都不能不讓大家想起14年前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
第一次看《文化苦旅》，是在一個(gè)炎熱的午后，無(wú)所適從地在父親的書(shū)架上隨意地翻著書(shū)，這本書(shū)就來(lái)到了我眼前。翻著翻著數(shù)的第一篇，《道士塔》。眼睛就慢慢地濕潤(rùn)了，心中有一股莫名的酸澀。這是身為一個(gè)中國(guó)人對(duì)滿目瘡痍的歷史的感嘆，對(duì)民族文化起源的追溯。
從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個(gè)中國(guó)人的身份，走遍了大江南北，也帶著一個(gè)個(gè)讀者，去感受那華夏5000年歷史的興衰與悲涼。他的語(yǔ)言就如他所說(shuō)的莫高窟的壁畫(huà)般細(xì)膩，美麗而又帶著憂傷。
每次我去到書(shū)中寫(xiě)到的地方，我都會(huì)帶著對(duì)這本書(shū)的思考，去審視這個(gè)地方，比較自己眼中與他眼中的不同。在南京，在上海，在蘇杭。每一次到這些地方，我都仿佛感覺(jué)到了他的嘆息與悲涼的目光。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽(yáng)噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚(yú)追逐著，倏的，霧悄然的彌漫了，過(guò)了一會(huì)，風(fēng)也輕快的來(lái)了，吹皺了一湖春水，霧便也順從的退開(kāi)了，她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動(dòng)的心。此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
那一座坍了大半的土墩，若不是因?yàn)橥蹙S瀟灑地?fù)]筆寫(xiě)下了《渭城曲》，說(shuō)不定早已溶解在時(shí)間里，無(wú)影無(wú)蹤了。也就是因?yàn)檫@一曲渭城，才使無(wú)數(shù)文人迎著寒雪烈日，來(lái)尋找土墩，尋找那個(gè)千年前穿過(guò)陽(yáng)關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。這便是大唐，能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。所以有了唐朝詩(shī)人的灑脫、肆意。但可惜唐朝是會(huì)結(jié)束的，于是經(jīng)歷了五代的紛亂后，一切全變了。
“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”這是不是說(shuō)給盛唐聽(tīng)的呢?
檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，他無(wú)語(yǔ)的扭身看了看柳侯祠中的樹(shù)，花在被夕陽(yáng)燃燒而那一片片樹(shù)葉早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹(shù)葉入他的心般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的月兒勾住了哀傷，夜似乎太長(zhǎng)被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。
柳宗元如果沒(méi)有被貶，那也不會(huì)有投身山水的機(jī)會(huì)。所以文人被貶，究竟利弊如何，我說(shuō)不清。但文章說(shuō)了:“唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓?！?/p>
這本書(shū)，很苦，寫(xiě)書(shū)的人，更苦。
讓我們也邁著沉重而又苦澀的步伐，跟隨他走在這個(gè)我們熟悉而又陌生的大地上。
藏餐文化心得體會(huì)篇4
莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低得見(jiàn)著幾座僧人圓寂塔。歷來(lái)主持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可以找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是王圓箓!?歷史已有記載，他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的，后來(lái)做了道士，又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的苦行最終成為了住持，成為莫高窟的最高領(lǐng)導(dǎo)，但他并沒(méi)有保護(hù)好莫高窟，更不必說(shuō)給莫高窟帶來(lái)財(cái)富了!由于他的無(wú)知，也許是沒(méi)有文化的緣故，他鑄成千古大錯(cuò)。他視經(jīng)卷如糞土，幾個(gè)銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書(shū)。
沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙在王道士的褲腰帶上。
他將莫高窟中的經(jīng)卷當(dāng)作商品進(jìn)行交易，他的無(wú)知葬送了敦煌的宏偉，葬送了中華民族幾千年的文化。我好恨，恨王圓箓的無(wú)知;我好悔，為何沒(méi)有能力阻止他的無(wú)知;我好惋惜，中華幾千年輝煌的文化遺產(chǎn)就這樣赴之東流了，但我們沒(méi)有后悔的余地，文獻(xiàn)的流失早已鑄成，沒(méi)有回頭之路。除了恨自己沒(méi)早生幾個(gè)世紀(jì)阻止這件事的發(fā)生，我無(wú)能為力
水伴著黃沙吹打我的臉頰，悵然，難解我心中的恨楚，什么話都沒(méi)說(shuō)，留著淚走過(guò)王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫(huà)無(wú)法復(fù)原，先輩遺珠早已灰飛煙滅，我揮起手中的長(zhǎng)鞭，深深抽向心田。
藏餐文化心得體會(huì)篇5
我的媽媽來(lái)自貴州，從小就聽(tīng)媽媽說(shuō)起好多好多她家鄉(xiāng)的人和事，這使我小小的心靈里就有一種抹不去的向往。
今天，媽媽給我講訴了她家鄉(xiāng)過(guò)清明節(jié)的熱鬧場(chǎng)景，我聽(tīng)得津津有味。
清明時(shí)節(jié)，油菜花開(kāi)的漫山遍野，景色可漂亮了，到處黃澄澄的一片。
清明節(jié)當(dāng)天，家家護(hù)護(hù)都起得很早，親人們聚在一起，吃過(guò)中飯，攜帶準(zhǔn)備好的酒食果品，紙錢等東西，到墳上去悼念已逝的親人。
由于媽媽的家鄉(xiāng)在貴州山區(qū)，一般都是土葬，墳與墳之間的距離相差甚遠(yuǎn)，所以掃墓得從這座山走到那座山，可辛苦了。
來(lái)到墳前，大人們分工合作，男的去距離遠(yuǎn)的地方掃墓，女的在原地墳前，把在家里準(zhǔn)備好帶來(lái)的飯菜擺放好，開(kāi)始做飯前準(zhǔn)備，大家忙得不亦樂(lè)乎，小孩子們則拿著自己親手做好的風(fēng)箏到田野里去放 ，開(kāi)心極了。
下午4點(diǎn)左右，去遠(yuǎn)處掃墓的大人們回來(lái)了，忙的也忙好了，大家走到祖先墳前，先把酒食果品擺放好，然后開(kāi)始祭拜，按從老到幼的順序輪流磕頭。當(dāng)小孩子在磕頭的時(shí)候，站在旁邊的大人們就會(huì)說(shuō)： “希望祖先們保佑小娃娃們一生平平安安，考上名牌大學(xué)之類的話”，磕完頭后，大人們就把準(zhǔn)備好的紙錢拿出來(lái)，開(kāi)始燒紙錢，大把大把的往火堆里丟去，漫天都是飛舞的紙絮，落在了大家的頭上——， 衣服上，火燒的很旺很熱，但大家還是堅(jiān)持把紙錢燒完，好讓祖先們?cè)诘叵虏挥脫?dān)心錢的問(wèn)題。
燒完紙錢，大人們拿出鞭炮開(kāi)始燃放，噼哩啪啦的鞭炮聲響起，大家的臉上都洋溢著開(kāi)心的笑容。完后大家圍坐在墳前的空地上，把燒好的飯菜端出來(lái)放好，開(kāi)始吃晚飯，在野外吃飯，大家都吃的很開(kāi) 心，吃完后收拾好一切后，開(kāi)開(kāi)心心的你前我后的各自走回家。
這就是我們家鄉(xiāng)的清明節(jié)，它用掃墓，燒紙錢，野炊等一些活動(dòng)表達(dá)了對(duì)已逝親人對(duì)祖先的一種深深懷念。
希望有機(jī)會(huì)和媽媽回她的家鄉(xiāng)去看看。
藏餐文化心得體會(huì)篇6
漫漫長(zhǎng)夜，輪輪皎月。夜深人靜的時(shí)候悄然翻開(kāi)這本土黃色的書(shū)，那仿若大地般的色彩，似乎已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨洗滌，斑老的書(shū)皮，就像經(jīng)歷了書(shū)中余秋雨先生寫(xiě)的那不堪回首的歷史，來(lái)到我們身邊，是要告訴我們歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
借著茫茫月色翻開(kāi)書(shū)，視野模糊了，我們漸漸走近了書(shū)中的情境與思考。像一群從未回過(guò)家的孩子，流放到一塊熟悉卻又陌生的土地，迫使我們不得不抬起頭一點(diǎn)一滴地看下那個(gè)“我們”的文化和歷史，曾經(jīng)被我們遺忘甚至唾棄的一切又重新來(lái)到我們的眼前。
再看莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像、壁畫(huà)依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷一般。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而我們竟然不僅不爭(zhēng)不搶，還把那一馬車、一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟再次來(lái)到我們的眼前。那一幅幅美麗的圖片成了我們國(guó)人文化中深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，已經(jīng)缺失了曾經(jīng)的鮮艷亮麗，那斑老的圖畫(huà)時(shí)候美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的虐踏。
看完《上海人》，我簡(jiǎn)直自愧不已。曾經(jīng)傲人自居“我是上海人”，如今回首在思，曾經(jīng)的我就是一個(gè)傻子，抓住一個(gè)羞辱自己的名號(hào)自霸驕傲。書(shū)中以徐光啟為值得書(shū)寫(xiě)的開(kāi)端，他能在一個(gè)愈趨封閉、衰朽、宋明新儒學(xué)占統(tǒng)治上峰的封建時(shí)代坦然開(kāi)放的接受、傳播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影響決不同于以往任何一個(gè)文化交流者，他給古老的中國(guó)注入了完全異質(zhì)的文化血液，也樹(shù)立了一個(gè)“新人”的榜樣。是啊，上海人，有什么了不起?
至今還記得此書(shū)中，作者借某個(gè)日本學(xué)者的話“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”來(lái)挽回中國(guó)的民族自尊和自信來(lái)，而以往那些他剛剛咬牙切齒描寫(xiě)的中國(guó)的愚昧、荒蠻、落后、病態(tài)都集中處理算在了王道士一個(gè)“個(gè)人”的身上，這種形式習(xí)慣似乎已成了中國(guó)的一種病態(tài)：中國(guó)只要一有了壞事，便據(jù)說(shuō)總是因?yàn)槟硯讉€(gè)“小人”作亂的緣故，而中國(guó)一旦有了好事，便肯定是證明了整個(gè)中華民族“向來(lái)優(yōu)秀”的集體榮耀。深深嘆息，曾經(jīng)高傲的自尊究竟哪兒去了?
夜間跟著余秋雨一路依稀走來(lái)，又于夜色迷茫中漸行漸遠(yuǎn)，雖然征程漫漫，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
藏餐文化心得體會(huì)篇7
拿到《文化苦旅》這本書(shū)，并沒(méi)有立即閱讀，而是盯著封面上四個(gè)大字“文化苦旅”思索：書(shū)中會(huì)講些什么呢？
稍加思索后開(kāi)始拜讀，全書(shū)是從家鄉(xiāng)的“牌坊”著筆的，這也是作者決定苦旅的起點(diǎn)，特別是文中何老師所說(shuō)的話“君子懷德，小人懷土。不要太黏著鄉(xiāng)土。只有來(lái)來(lái)去去，自己活了，地方也活了?！毕胂脒@樣樸素的話語(yǔ)是何其的經(jīng)典，走出去才能引進(jìn)來(lái)，變才能通，通才能遠(yuǎn)，這不正是社會(huì)發(fā)展的前奏嗎？
有人說(shuō)要么讀書(shū)，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)要在路上。讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？而作者卻說(shuō)，沒(méi)有兩者，路，就是書(shū)。是的，書(shū)就是路，路就是書(shū)，哪有人能把它們分的清，又豈能劃分的清楚。在閱覽群書(shū)行走苦旅之后，作者最大的醒悟就在于發(fā)現(xiàn)一切文化的終極基準(zhǔn)，人間是非的最后衡定，還是要看山河大地。確切的說(shuō)，是要看山河大地所能給予的生存許諾。這種醒悟和當(dāng)下的綠水青山就是金山銀山的理念是何其相似。
閱讀到“道士塔”和“莫高窟”篇章，給我一種有對(duì)民族屈辱歷史的感嘆，有對(duì)中國(guó)古代燦爛文化被毀的悲哀，作者進(jìn)行了痛苦的反思。他眼中的莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。佛號(hào)、誦經(jīng)聲、木魚(yú)聲、旌旗飄蕩聲，民眾笑語(yǔ)聲，還有石窟外的山風(fēng)聲、流水聲、馬蹄聲、駝鈴聲。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。
“世人皆向往巔峰，向往高度，并且不予余力的為之奮斗，但有誰(shuí)能想過(guò)，當(dāng)你真正登頂后會(huì)發(fā)現(xiàn)巔峰只是一道剛能立足的狹地，不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可駐足久坐？世間美景皆都熨貼著大地，潛伏在深谷?！焙?jiǎn)單的絮語(yǔ)，這是何其深的人生感悟駐足高處不勝寒之地才有的至理箴言，對(duì)于我們每個(gè)人的心境來(lái)說(shuō)又何嘗不是如此。
如饑似渴的拜讀完整本26篇文章，心情久久不能平靜，書(shū)名雖有“旅”字，雖然描述的都是作者腳步所能丈量到的所見(jiàn)所思所想所悟，但全本讀完我的心情卻很沉重，很有一種滄桑的氣概和蒼老的心境。這種滄桑和蒼老是穿越了千百年的歷史，從步子的艱難跋涉到心靈的強(qiáng)烈洗禮，從聽(tīng)聞到見(jiàn)證到感悟："每到一個(gè)地方，我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，心想？而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”
如夢(mèng)起點(diǎn)的出發(fā)，中國(guó)之旅的感嘆，世界之旅的尋源，人生之旅的積淀，文人的腳印和人生的苦旅兩種鏡頭和濾光交替輝映，厚重的文化氣息圍繞墨香，縈繞我的心弦。讀著讀著，光與影的歷史畫(huà)面就會(huì)映入腦海，久久的連貫回放；讀著讀著，我就覺(jué)得有種欲望沖破大腦，也想尋著作者的印記走一遍書(shū)中所描繪的地方，實(shí)地感受一下，無(wú)數(shù)高貴的生命支撐起的歷史與文化的寬度與厚度。
文化瑰寶，苦旅傳承，這也許就是作者筆下文字的初衷！
