每篇心得體會都是對生命經(jīng)驗的一個小小貢獻，它賦予我們堅韌的內(nèi)心，勇敢面對未來的挑戰(zhàn)，心得體會有助于幫助我們建立好的工作和生活以及學習習慣，以下是范文社小編精心為您推薦的美育的心得體會8篇，供大家參考。
美育的心得體會篇1
美學就像文學入門一樣，理論性很強，充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴肅的哲學講座一樣，有些深奧。老師列的書我一本都沒看，所以前幾周聽課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進度，上課不敢亂走。但是，我覺得老師不用課件是對的。因為有些課程有課件，所以我一直覺得下課看課件沒問題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會舉例，然后用課本進行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學期學美學的心態(tài)不是為了考試而學，而是為了模仿。平時看一些文學作品的賞析，總覺得作者的分析處處都是以美學或者文學理論為依據(jù)，有些依據(jù)也可以用來分析他琢磨出來的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形式、審美體驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時間講解緒論，主要介紹美學的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問題，為整個學期打下基礎(chǔ)。如果你意識到什么是審美，再去學習就會輕松很多。
以前我一直指出審美對象是雕塑和繪畫。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國美學的起源，但潛意識里我總是把美學的起源定在魏晉南北朝。只有當藝術(shù)在這個時候從自發(fā)性變成了意識，我在學習美學之后才意識到美學是與哲學隔絕的。美學本來是依附于哲學的。隨著研究對象的擴大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。教科書將《易經(jīng)》中人們對自然、世界及其形成方式的認識作為中國美學思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國古代美學的基本模式，將美學與哲學思想緊密聯(lián)系在一起。美學不僅是文藝的輔助工具，也是心理學和哲學的重要組成部分。
一直認為美學是“關(guān)于美的知識”，把美學的對象看作是文化藝術(shù)中關(guān)于美的部分是很自然的，更容易被人們接受。丑與荒誕都是現(xiàn)代美學中重要的審美形式，但它們在自然形態(tài)和道德形態(tài)上都不同于丑與荒誕。我也是一個傾向于“美”，回避“丑”的人。我喜歡顏色和線條都賞心悅目的東西。但是，丑不能簡單地定義為外表不討人喜歡的東西，而應(yīng)該看作是對美好事物的否定，一種與外界不同的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的。它們就像是事物中的一對矛盾。一切都有美也有丑。小時候一直看金庸，也覺得唐吉訶德是個大英雄，他一個人走向世界，符合他對俠義人生的向往；長大后我漸漸對他的丑態(tài)一笑置之，卻不知道為什么。如果用審美分析，那是因為他的理想無法實現(xiàn)，
中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時文學史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因；同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學科，應(yīng)當解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
美育的心得體會篇2
我國是個歷史悠久的文明古國，我們的祖先歷來注重文明禮貌教育，素有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的美德，是我們國家民族文明、進步的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，文明禮貌不僅反映了當今社會人與人之間的相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系，而且也反映了人們自身文化修養(yǎng)水平。文明禮貌是良好的道德行為，英國教育家洛克說：“事實上，一切教育都歸結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習慣，往往自己的幸福都歸結(jié)于自己的習慣?！蔽拿鞫Y貌是一種良好的道德行為習慣，心理學研究發(fā)現(xiàn)，整個幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習慣的時期。俗話說：“三歲看小，七歲看老?！比说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于他的習慣，因此，我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習慣，使幼兒終身受益。
在《幼兒園教育指導綱要》實施細則中，明確指出從小班到大班在禮貌教育上有了不同層次的要求。但是，如今我國的獨生子女居多，存在的問題也比較多，他們?nèi)缤瑴厥依锏幕ǘ洌彝ブ械幕实酆托」?，往往以自我為中心，出現(xiàn)了嬌慣任性、情緒波動大、攻擊性行為較多等親社會行為極差的現(xiàn)象。因此對幼兒進行文明禮貌教育至關(guān)重要。
幼兒園如何對幼兒進行文明禮貌這一品德教育呢?它的核心應(yīng)該是,愛心教育，只有懂得愛的人才會，欣賞愛，理解愛，所以文明禮貌教育不只是教幼兒口頭上的一些禮貌用語而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的。而它的本質(zhì)是幼兒的社會化過程中學會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:
一、教師自身素質(zhì)教育對幼兒潛移默化的熏陶
葉圣陶在《習慣成自然》一書中指出：“要有讀書的能力，必須把書本打開，認認真真的去讀;要有文明禮貌德行為，必須走進環(huán)境，點點滴滴的熏陶。”由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開家庭、離開父母會產(chǎn)生一種不安全感，老師就成了他們的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細心呵護、關(guān)心、幫助每一個孩子，消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時，逐漸也學會了如何去關(guān)心、幫助別人，同時一種互敬互愛、懂禮守紀的良好個性、行為品質(zhì)也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識到自身行為的榜樣作用，加強品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時注意自己的言行態(tài)度對幼兒
潛移默化的影響。例如：我們不小心撞到了孩子，就會蹲下去真誠的向孩子道聲“對不起”;我們在打擾孩子的時候，就會悄聲的說“對不起，打擾一下”;我們在需要幫助的時候，就會對孩子說：“你可以幫我一下嗎?”以往，教師都會處于居高臨下的位置，然而今天我們真正走入了孩子們的世界，溶入了孩子們的心靈，找準了自己的角色定位。同時，孩子們也在這種彬彬有禮的環(huán)境中自然而然的習得了各種禮貌用語。
二、充分發(fā)揮同伴教育資源的榜樣示范作用，將教育與自我教育相結(jié)合
在《幼兒園教育指導綱要》實施細則中，明確指出幼兒同伴群體是寶貴的教育資源，是幼兒成長環(huán)境的重要組成部分，由此可見，同伴群體，發(fā)揮著舉足輕重的作用，在幼兒園中，幼兒間交往最多，因此我們應(yīng)充分發(fā)揮同伴群體的榜樣示范作用，通過同伴的親身體驗，使幼兒自我發(fā)展。
愛游戲是孩子的天性，游戲也是孩子認識世界，探索周圍世界的一種積極活動。禮貌教育可以嘗試著讓孩子在無壓抑的游戲環(huán)境中進行。如創(chuàng)造性游戲中讓幼兒去嘗試如何禮貌待客。通過評比競賽的形式，更可以激發(fā)幼兒不斷進步，在你追我趕的氛圍中不斷強化行為習慣。例如：在班中我們設(shè)置了小動物摘果子的比賽墻面。根據(jù)幼兒運用禮貌用語次數(shù)的多少為小動物增加果子數(shù)量，從而評選出文明之星。
三、加強家園聯(lián)系，做到家園一致
培養(yǎng)孩子的文明禮貌習慣，同樣也離不開家長的教育和影響。試想：如果一個家長滿口臟話，動手就打人，那他的孩子有怎能做到文明禮貌的去對待別人呢?家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個正確的發(fā)展倒向，成為孩子成長的表率。
四、以活動為載體，多種教育形式相結(jié)合
1、善于發(fā)現(xiàn)偶發(fā)事件中的教育價值，將現(xiàn)實教育與隨機教育相結(jié)合。
2、將教育貫穿于幼兒的一日生活，注重幼兒實踐的機會。
3、通過主題活動，深入讀幼兒的教育。
美育的心得體會篇3
一、取得的經(jīng)驗
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學，藝術(shù)教育重普及，學有特長。
學校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導，不斷完善組織機構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導深入藝術(shù)教育課堂指導藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點是課堂教學正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學設(shè)備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學生在耳濡目染中感受美、體驗美，學校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
1)選派專職人員擔任藝術(shù)課教學，開全課程，保證質(zhì)量。
2)根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學生具備一技之長。
3)結(jié)合重大節(jié)日、紀念日，開展藝術(shù)教育活動，如“慶六一歌詠比賽”、元旦文藝聯(lián)歡、“慶國慶師生書畫展”等，豐富了學生的文藝生活，鍛煉了學生的文藝才能。
2、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學校加大了領(lǐng)導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學生健康的`審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學生的行為，學生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進了學生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加鎮(zhèn)組織的各種文藝演出，得到了社會的認可和贊。通過各種藝術(shù)活動的開展，學生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動開發(fā)了學生的智力，激發(fā)了學生的興趣，豐富了學生的審美知識，增強了學生熱愛學校、熱愛生活的美好情感。
3、組織開展好美術(shù)興趣小組活動。
近年來，美術(shù)教學組織開展了美術(shù)課外興趣小組,為培養(yǎng)學生審美能力，激發(fā)學生美術(shù)興趣，起到了積極作用。
首先，本小組不僅集中學習個種美術(shù)知識，還組織學生參加各種鍛煉美術(shù)能力的課外活動，如教授他們?nèi)绾萎媺w畫，制作高品質(zhì)的黑板報等。集中活動時，地點主要是學校三樓美術(shù)教室。學生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
其次，我針對每位學生不同的學習情況，給他們每個人制定了學習目標，爭取在最短的時間里學到最多的知識。在緊張的學習生活中，又能從美術(shù)興趣小組這里找到快樂，也能學到知識。
二、活動開展的得與失
美術(shù)小組的成立，激發(fā)了學生學習美術(shù)的興趣;提高了學生的審美能力，懂得了更多課堂上學不到的知識，有利于學校各項活動的開展和校園文化建設(shè)。但由于學生家庭困難，小組的開展很難要求學生購買繪畫用品，興趣小組整體的效果受到影響，但學生能從中學到真的東西，才是最重要的。
三、不足之處
1、藝術(shù)活動的開展還有待加強，活動的形式要豐富多彩，可以增加攝影、手工等各具特色的比賽項目。
2、各具美術(shù)學具不夠齊全。
四、努力方向
1、新校區(qū)建成后，可以解決活動室不足的問題。
2、開展豐富多彩的藝術(shù)活動，是藝術(shù)教育成為學校素質(zhì)教育的亮點。
3、配齊各類美術(shù)教學用具，保質(zhì)保量的開足課程，開好課程。
4、加強學習，不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。
美育的心得體會篇4
美育是培養(yǎng)人的審美意識，提高人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學校貫穿到每一學科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。同樣，在此次的培訓課堂中，培訓老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以及運用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風采，感受了美育對學生、對教育、對生活那深深的影響。
自然界是按美來設(shè)計的，美國物理學家阿？熱在其《可怕的對稱》中寫道。其實，審美事實上已經(jīng)成了當代物理學的驅(qū)動力。物理學家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來設(shè)計的。自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、完善之類的說法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉。你會驚嘆按照數(shù)學上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當精準地分成左右兩半均等的對稱體。這種生理的'決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒服、反感。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術(shù)效果。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的?？茖W行為，在某種意義上講，就是科學的藝術(shù)化過程。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。
我認為，只有對周圍世界充滿美好向往的老師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美，從而將其中的美傳遞給學生，才會對學生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺，美的享受，又將會感染到我們的學生。
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學和自然科學所關(guān)注的對象不同，如果說自然科學更關(guān)心的是物的話，人文科學更注重人的發(fā)展。德育工作對學生全面發(fā)展起著主導作用，德育寓于學生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格?！皠又谇?，曉之以理”則說明美育是德育的先導，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認識。而這種感性認識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認識能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。
總之，美育能擴大學生的視野，加深學生對客觀世界的認識，促進其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學科的科學性、真理性來點燃學生的學習熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學生對科學與真理的美好追求，從而開發(fā)學生智力。
在今后的教學中，我將以此次學習為契機，積極探索高效的教學方式，讓學生在學習科學文化知識的同時，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進學生的全面發(fā)展。
美育的心得體會篇5
“草翠花開，花紅柳綠，鳥語花香，小朋友們在大地媽媽的身上‘撒著嬌’歡快的玩耍著。”這是我心中的文明城市。
“文明城市，什么叫文明呀？”這是我起初聽到時問的第一句話。文明就是看見一片廢紙主動撿起；文明就是不亂扔一片廢紙；文明就是看見小朋友摔倒了將他扶起來；文明就是不在墻上亂涂亂畫。文明太多了，以至于把我的嘴說爛也說不完，我們身邊的每一個不經(jīng)意干的事也許都是文明，相反，也許我們不小心干的事就是一些不文明形象。比如：
場景一：一位小伙子不小心碰了一下一位老奶奶，老奶奶沒說什么，那個小伙子卻斤斤計較起來了：“，沒長眼嗎？走路不會看著點嗎？”可那個老奶奶卻慢慢地走開了。試問一下，假如你的老媽媽受到了這樣的語言傷害，你的心里會怎么想？
場景二：小紅喜愛學同學，同學買什么，她也跟著買什么。一天，他看見同學把一頁紙撕下來，隨手扔了，她看見了，覺得很酷，也學著同學的樣子，撕下來，隨手扔了。在這里，我想問一下小紅：“你那頁紙還沒有用完，為什么要撕了它，難道你不心疼嗎？”
場景三：小明買了一瓶飲料，走到了濮水河邊，飲料正好喝完了，小明隨手把飲料瓶扔進了濮水河中，隨著“哐啷”一聲，河面上濺起一層水花。你想一下，假如大家都像你一樣把瓶子扔進河中，那河里的小魚怎么辦？小蝦怎么辦？
以后，只要我們不再亂扔一片廢紙，不再說一句罵人的話，不再亂扔飲料瓶，文明城市就會在我們一點一滴的努力中創(chuàng)建成功的！
美育的心得體會篇6
20xx年10月10日-19日，懷著無比激動的心情與期待，我踏上了去往四川南充西華師范大學參加“國培計劃（20xx）”——體育美育骨干教師培訓的火車，這是一次難得的聽專家講座，與全國12個省份的培訓學員同成長，共進步的機會！
10天的培訓已漸漸接近尾聲，回顧培訓期間的點點滴滴，我感受頗多。感謝西華師范大學給我們每位學員搭建的學習平臺，感謝市教育局及學校領(lǐng)導給了我這次機會，讓我有幸參加這次“國培計劃（20xx）”——體育美育骨干教師的培訓。在西華師范大學的精心組織安排下，我們來自全國12個省份的100位學員可以與眾多專家面對面地交流，傾聽他們對體育教學的理解，感悟他們的先進理念。縱觀本次培訓活動安排，既有發(fā)人深思、啟迪智慧的專題講座及討論互動，也有觀摩研討、案例分析的實踐活動，這些培訓讓我又重新接受了一次系統(tǒng)的理論和實踐提升的機會，我也有許多的感受與大家一起分享。
本次培訓理論專題講座占了很大的比重，內(nèi)容涵蓋多個方面，各位專家、教授從自己切身的經(jīng)驗出發(fā)，暢談了他們對體育教學各個領(lǐng)域的獨特見解。在專業(yè)知識提升模塊，《新課程標準下小學體育教學內(nèi)容體系構(gòu)建》、《小學體育校本課程的開發(fā)和利用》、《優(yōu)化體育教學語言的策略與技巧》專題講座，讓我們在教學理論和教育觀念上得到了大量的補充，為我們開辟了新視野，打開了新思路。在教學技能提高模塊,《遵循小學階段體育學習規(guī)律，實施有效課堂教學》、《小學體育課堂教學計劃設(shè)計》和北京師范大學體育與運動學院院長毛振明教授主講的《論體育課程教學科學化的幾個問題》，讓我深深地體會到作為一名體育教師在課堂教學中既要學會培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，注重對學生學習積極性的調(diào)動。同時還要尊重學生個性，充分挖掘?qū)W生潛力，激發(fā)學生對體育課的興趣。
在培訓期間我們還觀摩了岳池縣東街小學和閬中師范附屬實驗小學，一起觀看了廣東省中山市東區(qū)朗晴小學溫劉軍老師和江蘇省南京市江寧區(qū)谷里中心小學鄧濤兩位體育老師的展示課，大家一起研討課的設(shè)計，互相交流教學經(jīng)驗，取長補短，共同進步。此外，我們還集體參觀了這兩所學校極具地方特色的校園文化建設(shè)，感受到他們先進的辦學理念，讓每位學生快樂學習，健康成長，品味人生，收獲成功。
10天的培訓是短暫的，但是留給我的記憶與思考卻是永恒的，每位學員在一起交流學習，同進步、共成長。通過這次培訓，我提高了認識，理清了思路，明確了今后學習的方向，找到了自身的不足及差距所在。我將以此次培訓為起點，讓“差距”成為自身發(fā)展的動力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長。同時我相信這次培訓不是學習的結(jié)束，而是大家下一次學習的開始！
美育的心得體會篇7
以美引導，以美引善的形體美育的根本目標是直接指向幼兒的全面和諧發(fā)展的，它不僅培養(yǎng)幼兒的形體美、動作美，更重要的是培養(yǎng)人格美、心靈美，是由內(nèi)而外的塑造“秀外蕙中”的完整兒童。它作為素質(zhì)教育的有效途徑起著其他教育所不可替代的作用。
一、 形體美育，美之形體。
形體美作為一種自然美，不僅僅反映了有機體機能發(fā)育的完善程度，還反映了一個家庭乃至一個國家的氣概和精神面貌，是精神文明的標志之一。生命科學院鄭娟博士曾說過：“人體美，在某種意義上蘊涵了整個人類歷史和社會。它是生的贊歌，人的自覺和解放，必然要在形體美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中得到更為徹底的實現(xiàn)?！爆F(xiàn)代人都具有同時代特征相宜的審美觀，許多青年一直渴望為自身樹立一個完美的具有魅力的現(xiàn)代青年的形象。他們對自身的形體美的重視，盡可以從遍布城市各個角落的俱樂部、專業(yè)健身中心反應(yīng)出來。人們從火爆而整齊劃一的健美操轉(zhuǎn)向柔和而更加個性化的shaping，從千篇一律的跑步轉(zhuǎn)向豐富多彩的芭蕾形體課程，這些都是大家追求形體美的進步，不是嗎？在這種形勢下，幼兒現(xiàn)在不夠挺拔，老年更甚。因此，形體美更要從娃娃抓起。
幾年來的實踐與探索，本人認為幼兒園開展形體美育，可以從三點入手：第一，立足課堂教學。在形體活動中，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，運用生動有趣的教學形式，通過把桿、地面及中間練習，以四肢體態(tài)協(xié)調(diào)與健美為主要手段，塑造優(yōu)美身體形態(tài)，達到事半功倍。第二，融入生活。我時刻提醒自己樹立整體意識，在一日生活中隨機滲透，把對形體美的要求無處不在、無時不有的深入。在幼兒早操、畫畫及日常的站、立、行等都滲透著形體美育的目的。第三，針對個別。面對一些體形先天有缺陷的幼兒，制定一系列的目標及措施，做了個案跟蹤。經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)，幼兒都在潛移默化的起著讓人驚喜的變化，那幾個有著“唐老鴨”的外八字和“劉羅鍋”的小駝背們，現(xiàn)如今已有明顯改善了。抬頭挺胸——這是自信，是一種渾然天成的氣質(zhì)。也許孩子們并不是最完美的，不過擁有了挺拔的體形，擁有了自信，就會使他們變的更有吸引力。張一凡小朋友順利的選入小熒星藝術(shù)團、范舜瑤也考取了小伙伴藝術(shù)團，更是被導演選中出演一個“生病”的女孩。家長們也深深體會到了形體美育在孩子身上起到的顯著變化。
二、 形體美育，美之心靈。
我一直深信形體美育培養(yǎng)的不是舞蹈家，首先是培養(yǎng)人！人的美既包括形體美，同時也包括內(nèi)在美、精神美，即道德、學問、素養(yǎng)、性格等精神因素和內(nèi)心世界美。外在美需要內(nèi)在美做基礎(chǔ)，需要內(nèi)在美的底質(zhì)，只有形體美與精神美、外在美和內(nèi)在美統(tǒng)一起來，才會渾然一體的充分展現(xiàn)真正的美。通過形體美育其豐富的內(nèi)容和獨特的形式，在隨風潛入夜，潤物細無聲中陶冶幼兒的道德情操，豐富其情感世界，發(fā)展想象力和創(chuàng)造思維，增強自信心、成功感及合作能力，使他們感受美的教育。在欣賞音樂《雪絨花》、《梁?！返葍?yōu)美音樂時，幼兒沉浸在音樂氣氛中，把粗糙浮華的心也慢慢浸化得輕柔和美麗，每個動作在情感的引領(lǐng) 下自然舒展，形成一首流動的旋律，夭夭自如柔美流暢；在故事、兒歌的引發(fā)下幼兒既較快的掌握了動作的要點，更是受到了文學作品的熏陶，懂得了許多例如：謙讓、友好等傳統(tǒng)美德。在一次次的“小舞臺”、“今天我來跳”中，幼兒自由組合創(chuàng)編律動小組合，學會了商量、交往、合作，并在相互間的表達與展現(xiàn)中，其大膽想象力和創(chuàng)造力得到了發(fā)展，孩子在完成姿勢的過程中把自己作為審美主體和對象，在審視周圍事物美的同時審視自身的美，享受無窮的快樂；在練習“一字開”、“兩頭蹺”等難度較大的基本功時，從前嬌生慣養(yǎng)的孩子現(xiàn)在會一邊練習一邊喃喃自語提醒自己說：“我一定行的，堅持到底，就是勝利！”他們的意志力、吃苦耐勞的精神在不斷的完善；在一次次的文藝匯演、社區(qū)巡演中，幼兒俏皮可愛、活潑大膽的表演得到了高度的評價。他們的贊許更多是來自對孩子們身上那甜美的笑容、開朗的性格、良好的自信及文明的行為舉止。這種秀外蕙中的美不僅折射出孩子自身的光芒，同時也為幼兒園平添了一個又一個榮譽！
如果說容貌身材可以“引人”，舉止風度可以“襲人”，那么形體美育則可以“塑人”。塑造完美人格的兒童是我們將一如既往不斷探索的航標！
美育的心得體會篇8
非常榮幸參加了這次區(qū)教育局主辦的由銅仁民族學院承辦的“美育培訓”活動，通過這次的聆聽和學習，讓我感觸頗深，受益匪淺。
美育是培養(yǎng)人的審美意識，提高人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學校貫穿到每一學科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。同樣，在此次的培訓課堂中，培訓老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以及運用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風采，感受了美育對學生、對教育、對生活那深深的影響。
自然界是按美來設(shè)計的，美國物理學家阿熱在其《可怕的對稱》中寫道。其實，審美事實上已經(jīng)成了當代物理學的驅(qū)動力。物理學家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來設(shè)計的。自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、完善之類的說法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉。你會驚嘆按照數(shù)學上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當精準地分成左右兩半均等的對稱體。這種生理的決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒服、反感。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術(shù)效果。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的。科學行為，在某種意義上講，就是科學的藝術(shù)化過程。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。
我認為，只有對周圍世界充滿美好向往的老師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美，從而將其中的美傳遞給學生，才會對學生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺，美的享受，又將會感染到我們的學生。
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學和自然科學所關(guān)注的對象不同，如果說自然科學更關(guān)心的是物的話，人文科學更注重人的發(fā)展。德育工作對學生全面發(fā)展起著主導作用，德育寓于學生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格?！皠又谇?，曉之以理”則說明美育是德育的先導，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認識。而這種感性認識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認識能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。
總之，美育能擴大學生的視野，加深學生對客觀世界的認識，促進其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學科的科學性、真理性來點燃學生的學習熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學生對科學與真理的美好追求，從而開發(fā)學生智力。
在今后的教學中，我將以此次學習為契機，積極探索高效的教學方式，讓學生在學習科學文化知識的同時，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進學生的全面發(fā)展。
