從各種經(jīng)歷中，我們得出了寶貴的心得體會(huì)，我們從成功和失敗中獲得了寶貴的心得體會(huì)，下面是范文社小編為您分享的讀四個(gè)自信的心得體會(huì)6篇，感謝您的參閱。
讀四個(gè)自信的心得體會(huì)篇1
讀四個(gè)自信的心得體會(huì)篇2
黨中央提出的新時(shí)期要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)等“四種意識(shí)”，其中，看齊意識(shí)是其他三個(gè)意識(shí)的重要表現(xiàn)，同時(shí)也是所有黨員的基本遵循。當(dāng)前全黨正在開展的“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育工作,它是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重大任務(wù),也是為我們所有黨員提供一次“充電和補(bǔ)鈣”的大好機(jī)會(huì)。只有通過深入學(xué)習(xí)系列重要講話精神,才能促進(jìn)我們海事工作，才能真正實(shí)現(xiàn)“四種意識(shí)”的全面強(qiáng)化。我們作為普通黨員，一是必須要嚴(yán)格按照中央提出的“四種意識(shí)”要求，時(shí)刻做政治上的明白人。
從政治方向、政治立場(chǎng)、政治紀(jì)律和規(guī)矩、政治定力等方面增強(qiáng)政治意識(shí);從明晰大局的基本特征、局部服從全局等方面增強(qiáng)大局意識(shí);從保持思想一致、方位一致、步調(diào)一致等方面增強(qiáng)核心意識(shí);從扎實(shí)開展學(xué)習(xí)教育、注重典型示范等方面增強(qiáng)看齊意識(shí);二是以身作則、帶頭示范，進(jìn)一步提升自己的政治敏銳性和政治鑒別力，始終把堅(jiān)定理想信念作為安身之本，始終把對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)作為正己之魂;三是時(shí)刻保持清醒的政治頭腦、正確的政治思想、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，把黨章黨規(guī)學(xué)習(xí)作為終身的“必修課”，做到內(nèi)化于心、外化于行、克己奉公;四是帶頭增強(qiáng)核心意識(shí)，積極帶頭貫徹落實(shí)局黨委的決策部署，真正發(fā)揮處黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子的核心作用，不斷推進(jìn)處黨支部規(guī)范化、制度化、程序化建設(shè)。
同時(shí)，在日常海事安全監(jiān)管工作中，要突出看齊意識(shí)，齊則有序，齊則有力，齊則有效。要始終以局黨委為標(biāo)桿，層層看齊、層層表率，形成同舟共濟(jì)建設(shè)淮陰海事的強(qiáng)大動(dòng)力，并力求做在先、干在前，以做“合格黨員”為基本要求，示范履職，全面促進(jìn)轄區(qū)水上交通安全監(jiān)管工作再上新的臺(tái)階。
廣大黨員干部在工作實(shí)踐中，要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。理想信念是共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)性的精神動(dòng)力，是精神家園最核心、最關(guān)鍵的要素，是影響世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本因素，決定著黨員干部的價(jià)值追求，支配著黨員干部的思想和行動(dòng)。新形勢(shì)下黨員干部堅(jiān)定理想信念，是每一名共產(chǎn)黨員終身必修之課。有了堅(jiān)定的理想信念，就能夠增強(qiáng)政治定力、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，就能夠樹立群眾觀念、堅(jiān)持群眾路線。正確的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，必須靠教育，靠思想灌輸，靠不斷的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，努力將實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨作為自身準(zhǔn)則。樹立正確的理想信念，就是對(duì)我黨共產(chǎn)主義具有深刻的把握和理解，堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)的正確性和必然性，對(duì)共產(chǎn)主義理想有著執(zhí)著的追求。
堅(jiān)定“四個(gè)自信”高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。“四個(gè)自信”，確立了發(fā)展方向的大問題，“四個(gè)自信”更加堅(jiān)定了要舉什么旗、走什么路，明確了方向和目標(biāo)。要更加自覺的增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
堅(jiān)定“四個(gè)自信”高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！八膫€(gè)自信”，確立了發(fā)展方向的大問題，“四個(gè)自信”更加堅(jiān)定了要舉什么旗、走什么路，明確了方向和目標(biāo)。要更加自覺的增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
讀四個(gè)自信的心得體會(huì)篇3
回想鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族歷經(jīng)千辛萬苦，從封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，在帝國(guó)主義、封建主義、資本主義的夾縫中求生存、圖發(fā)展，可謂是風(fēng)風(fēng)雨雨、艱難曲折。在剛剛過去的五月四號(hào)，是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的一百周年，回想一百年前，正是工人階級(jí)成為獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，才使得中國(guó)革命面貌煥然一新。自1921年起，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過28年的艱苦斗爭(zhēng)，使中國(guó)人民站了起來，此后又經(jīng)過70年的卓越建設(shè)和發(fā)展，才有了今天富強(qiáng)民主文明和諧美麗的新中國(guó)。百年風(fēng)雨，正是中國(guó)共產(chǎn)黨、也是“四個(gè)自信”引領(lǐng)中華民族一路走來。
道路自信：在新中國(guó)成立之前，我們正是堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、槍桿子里面出政權(quán)、農(nóng)村包圍城市等革命道路，才突破敵人的重重圍阻，使中國(guó)人民站了起來；在新中國(guó)成立之后，我們迅速走上了三大改造、五年計(jì)劃等一系列正確的建設(shè)道路，迅速實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡；1978年十一屆三中全會(huì)之后，我們又邁上了中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道，實(shí)行改革開放的偉大戰(zhàn)略舉措，使中國(guó)人民富了起來。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年革命征程，我們正是每一步都走在了正確的道路上，才有了今天的成就。但是，雄關(guān)漫道真如鐵，我們要在今后的發(fā)展中，進(jìn)一步提升道路自信、堅(jiān)持正確道路，這正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
制度自信：社會(huì)主義初級(jí)階段一百年不動(dòng)搖、一國(guó)兩制、民族區(qū)域自治等一系列對(duì)于我國(guó)制度建設(shè)的探索，已經(jīng)被歷史證明具有巨大的優(yōu)越性——全面小康即將實(shí)現(xiàn)、港澳回歸、56個(gè)民族和諧發(fā)展……因此，我們必須要堅(jiān)定不移地貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義制度，增強(qiáng)制度自信。
文化自信：五千年來華夏文明生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，誠(chéng)信、盡責(zé)、友善、正直、尚智、愛美、儒雅、執(zhí)著等一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓熠熠生輝。焦裕祿、申紀(jì)蘭等先進(jìn)黨員，還有汶川地震、九八抗洪等抗災(zāi)活動(dòng)中的無名英雄，這些英雄兒女的感人事跡離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。生于斯、長(zhǎng)于斯，我們更應(yīng)該傳承中華文明、堅(jiān)持文化自信，使華夏文明屹立于世界東方。
我作為一名剛剛工作的青年黨員，更應(yīng)該潛心學(xué)習(xí)、深入研究、發(fā)揮所長(zhǎng)，始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”，始終緊跟黨的步伐，以先進(jìn)的思想指導(dǎo)工作實(shí)踐、以堅(jiān)定的信念做好本職工作，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！
十九大報(bào)告中“四個(gè)自信”也多次提到，在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命中，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，八個(gè)明確其中之一，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平中，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”。其中，文信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)化自信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是單獨(dú)提出了兩次。
我們?yōu)槭裁从羞@些自信？我們從哪里來的自信？我們的底氣在哪里？下面我從歷史和信仰的角度和大家分享我的理解。
大家都知道我們共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，可共產(chǎn)黨人為什么信仰馬克思主義？難道緊緊因?yàn)槲覀兂錾谏鐣?huì)主義新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下就信仰馬克思主義了嗎？了解我們?yōu)槭裁从写诵叛鼍褪俏覀凕h員基本需求，了解因?yàn)?，才知道所以，了解歷史，我們才更堅(jiān)定我們心中的信仰，并對(duì)他由衷地贊美和欣賞，才能在別人質(zhì)疑時(shí)，在心中默默一笑“因?yàn)槟悴欢薄?/p>
那我們先回顧一下那段歷史，其實(shí)我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候都學(xué)過。我們都知道，18世紀(jì)末，法國(guó)大革命，路易十六被送上斷頭臺(tái)，從此西方資本主義開始發(fā)展，其實(shí)人類發(fā)展的歷史都是從封建社會(huì)發(fā)展而來，所謂封建，就是君權(quán)神授。此刻的中國(guó)呢？乾隆末年。西方資本主義發(fā)展期，我們還是天朝大國(guó)的封建制度下，幾次變法的失敗讓中國(guó)沒能和平演變，才有了后來的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，可以我黨正是誕生在這樣的水火交融的困難時(shí)期。
馬克思主義是19世紀(jì)40年代產(chǎn)生于西歐，是在當(dāng)時(shí)資本主義已有相當(dāng)發(fā)展的背景下。工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展，它不僅是生產(chǎn)技術(shù)上的革命，也引起了社會(huì)關(guān)系的深刻變化，使資本主義社會(huì)的基本矛盾日益明顯地暴露出來，使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)。機(jī)器生產(chǎn)本來可以用來減輕工人的繁重勞動(dòng)，但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，它卻成了更多榨取工人勞動(dòng)血汗的工具。著名喜劇大師卓別林的《摩登時(shí)代》正式以喜劇的形式反映了一個(gè)普通的工人，生活在社會(huì)的最底層，也正是反映了那個(gè)時(shí)代的生活，才成為了藝術(shù)經(jīng)典。那個(gè)時(shí)代，工人每天的生活就是日復(fù)一日發(fā)瘋般地工作，以期能夠獲得填飽肚子的可憐工資。在這樣的背景下，馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的各個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著重研究資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象研究出這個(gè)背后的本質(zhì)，闡明人類社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。指出資本積累必然造成社會(huì)兩極分化，生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化達(dá)到同資本主義私有制外殼不能相容。
馬克思的見解從少數(shù)追隨者認(rèn)真的研讀到社會(huì)主義火炬逐漸擁護(hù)壯大，資本家開始有所警覺，開始細(xì)讀《資本論》，并采用了馬克思很多的分析工具和見解，20世紀(jì)，從街頭的年輕人到各國(guó)總統(tǒng)都接受了馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)和歷史的思考方式，即使是極為抗拒馬克思主義預(yù)測(cè)的資本家，也在利用馬克思主義的判斷。馬克思曾預(yù)測(cè)，革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國(guó)，，例如英、法、美，接著蔓延到世界其他地區(qū)?？上яR克思的預(yù)測(cè)并沒有成真，而預(yù)測(cè)沒有成真的原因不是因?yàn)轳R克思主義的不正確，而正是馬克思主義越來越廣泛的被關(guān)注，資本家感受到了馬克思主義的強(qiáng)大力量，為了保持他們的利益做出了一些妥協(xié)和調(diào)整，資本家開始改善工人待遇，增強(qiáng)他們的民族意識(shí)，并讓工人參與政治，但資本主義的本質(zhì)是不變的，我們以馬克思列寧主義為基石發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論是人類社會(huì)思想的結(jié)晶，而因此選擇的社會(huì)主義道路，是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是“十九大”中提出的構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的的目標(biāo)，這些是我們理論自信和制度自信的源泉。
道路是達(dá)到目標(biāo)的途徑。回頭看看歷史，我們緣何道路自信，在中國(guó)近代史上，面對(duì)中華民族的深重災(zāi)難，無數(shù)仁人志士對(duì)救亡圖存之路進(jìn)行了艱辛探索，但都以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐步形成了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的正確道路。從新民主主義革命勝利、建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，到完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義基本制度，再到進(jìn)行改革開放新的偉大革命、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元，雖然在前進(jìn)道路上，我們也走過一些彎路，但黨依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，從挫折中奮起，繼續(xù)勝利前行。也必將實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。回頭看看中國(guó)的發(fā)展，我們有什么理由對(duì)我們的道路不自信，也許我們?cè)谌司?jīng)濟(jì)總量和民生保障上還存在一些短板，但想想新中國(guó)才成立了不到70年，改革開放不到40年，我們從戰(zhàn)后的一窮二白，到現(xiàn)在的生活，我們的祖輩、父輩包括我們自己為這條道路的建設(shè)付出了多少的努力，回頭看看這幾代的腳印，能深刻的感受到我們的道路建設(shè)成就，也應(yīng)該會(huì)有深深的自信。
中國(guó)文化是烙印在我們每個(gè)人基因中的，我們每個(gè)人性格各有千秋，而有些人類共同認(rèn)可的東西，我們稱之為人性，而我們中國(guó)人身上共同的特質(zhì)，我想就是我們的文化。丘吉爾有句話：我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。丘吉爾并非真的愿意放棄英國(guó)當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的珍惜。中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性在哪里？
關(guān)于信仰，記得以前翻看《蘇菲的世界》，看到祁克果認(rèn)為生命有三種不同的階段，分別為“美感階段”、“道德階段（倫理階段）”和“宗教階段（信仰階段）”，深有共鳴。所謂的“階段”是強(qiáng)調(diào)不同人所處的層次和層次間的變化，許多人一輩子都活在同樣的階段，許多人一輩子都在各個(gè)階段里上躥下跳，許多人一輩子都在兩個(gè)階段間承受著撕裂。活在美感階段的人是為了現(xiàn)在而活，因此他會(huì)抓住每個(gè)享樂的機(jī)會(huì)。只要是美的、令人滿足的、令人愉快的，就是好的。典型的浪漫主義者就是典型的活在美感階段的人，因?yàn)檫@個(gè)階段所包涵的并不只是純粹的感官享樂而已。道德階段的特色就是對(duì)生命抱持認(rèn)真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇。這種態(tài)度有點(diǎn)像康德的責(zé)任道德觀，就是人應(yīng)該努力依循道德法則而生活。長(zhǎng)期道德階段后即使是一個(gè)敬業(yè)盡責(zé)的人，如果一直徹底的過著這種生活，最后也會(huì)厭倦的。許多人到了年長(zhǎng)之后開始有這樣厭倦的感覺，有些人因此重新回到美感階段的生活方式，可是也有人進(jìn)一步躍升到宗教階段，一步就跳進(jìn)信仰，進(jìn)入為信仰而生存的使命感階段。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是共產(chǎn)黨人的信仰，我們的四個(gè)自信，讓我們有了實(shí)現(xiàn)這個(gè)信仰的基礎(chǔ)和力量。
因時(shí)代不同，信仰的內(nèi)涵不盡相同，答案也各有側(cè)重。在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨人的信仰來自救亡圖存的民族使命，來自對(duì)“可贊美的光明的前途”的堅(jiān)信與渴求；在熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這種信仰來自自強(qiáng)不屈的時(shí)代精神，來自對(duì)通過勞動(dòng)奉獻(xiàn)建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大新中國(guó)的壯志與豪情；在波瀾壯闊的改革開放新時(shí)期，這種信仰來自解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，逐步讓人民群眾共同富裕起來。但在各有側(cè)重之余，也有一個(gè)亙古不變、構(gòu)成90多年來共產(chǎn)黨人信仰譜系的精神核心：那就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的不懈堅(jiān)持，對(duì)黨和人民偉大事業(yè)的無限忠誠(chéng)。無論歷史如何變遷，對(duì)信仰的忠誠(chéng)和實(shí)踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是共產(chǎn)黨人如磐的根、不變的魂。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。越來越多的青年加入到黨的隊(duì)伍，將續(xù)寫更多的信仰故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力。
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讀四個(gè)自信的心得體會(huì)篇4
在深入開學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育中，不僅要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)而且要在具體工作中認(rèn)真踐行“兩學(xué)一做”要求，切實(shí)增強(qiáng)“四種意識(shí)”，做政治上的明白人。
一、突出政治意識(shí)這一根本，做到對(duì)黨忠誠(chéng)。要始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，在任何時(shí)候、任何情況下都要堅(jiān)定理想信念，保持政治上的清醒堅(jiān)定，始終忠于黨、忠于人民，堅(jiān)定政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)。必須增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤言行進(jìn)行斗爭(zhēng)，始終在大是大非面前旗幟鮮明，在路線原則上立場(chǎng)堅(jiān)定，做到在黨愛黨、在黨信黨、在黨憂黨、在黨護(hù)黨，堅(jiān)定不移跟黨走。
二、突出大局意識(shí)這一關(guān)鍵，做到擔(dān)當(dāng)盡責(zé)?！安恢\萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化全局觀念和大局意識(shí)，正確把握大局，堅(jiān)持從大局角度觀察、分析具體問題，正確處理好大局和局部、整體和部分的關(guān)系。要善于運(yùn)用大局，既立足各自崗位，認(rèn)真做到知責(zé)、明責(zé)、盡責(zé)，真正把該擔(dān)的責(zé)任擔(dān)起來，把該管的事情管到位，更要增強(qiáng)工作的戰(zhàn)略性、前瞻性和實(shí)效性。
五、查找問題：
(一)教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹，只停留在表象上，沒有從實(shí)質(zhì)上深入研究，導(dǎo)致教學(xué)過程中出現(xiàn)很多困惑。不善于培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。在思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識(shí)其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條。
(二)業(yè)務(wù)有待提高，本人從事多年教學(xué)，教材變動(dòng)過幾次，似乎是對(duì)教材很熟悉了，其實(shí)只是很膚淺地照本宣科而已。
(三) 有時(shí)起不到先鋒模范作用，甚至不愿提黨員身份，不辨是非，服從組織的意識(shí)不強(qiáng)等問題。
表現(xiàn)在：我有時(shí)對(duì)待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多，稍忙時(shí)，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識(shí)淡化，沒切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個(gè)基層的老師也干不了什么大事，沒有深刻理解“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，以至于為群眾服務(wù)意識(shí)的淡薄，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出百分之百的熱情對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
(四)有時(shí)存在安于現(xiàn)狀、進(jìn)取心不強(qiáng)，精神不振、作風(fēng)懈怠，只求過得去不求過得硬，教育改革創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，不注重研究教育政策和業(yè)務(wù)，愛崗敬業(yè)精神不強(qiáng)，工作拈輕怕重。
六、針對(duì)性以上缺點(diǎn)，本人提出整改和努力意見如下：
(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，積極參加學(xué)校教育部門有關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)，把時(shí)間用在業(yè)務(wù)鉆研上勤勞苦鉆，精益求益。
(二)加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，探索教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法。探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)水平。積極組織和參加教研教改活動(dòng)，為整體提高本班教學(xué)質(zhì)量而不懈努力。
(三)愛崗敬業(yè)、公平執(zhí)教。熱愛工作、盡職盡責(zé)，注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)。平等、公正對(duì)待學(xué)生。促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。
(四)認(rèn)真學(xué)習(xí)、依法執(zhí)教。認(rèn)真組織和參加政治學(xué)習(xí)和政治活動(dòng)，自覺遵守法律法規(guī)，在教育教學(xué)活動(dòng)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，無違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。
(五)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，就要永不滿足于守成，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)不滿足于過去成績(jī)，堅(jiān)持不懈地追求更高更新更優(yōu)的目標(biāo)。
讀四個(gè)自信的心得體會(huì)篇5
黨的十九大召開以來，我鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)同事積極響應(yīng)，滿懷熱情投入到學(xué)習(xí)十九大精神活動(dòng)中，作為普通的一名工作人員，通過學(xué)習(xí)和討論，我受到了很大的震撼和深刻的教育，同時(shí)將其中領(lǐng)悟融入到平時(shí)的工作當(dāng)中，收獲良多。
一、正本清源，牢固增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)
一是堅(jiān)持道路自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇，是人民的選擇，是經(jīng)過反復(fù)探索、實(shí)踐的結(jié)果。二是堅(jiān)持理論自信。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興。實(shí)踐表明，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，用中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上、前途廣大。三是堅(jiān)持制度自信。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)。歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度，不僅是中華民族偉大復(fù)興的保障，也在為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。四是堅(jiān)持文化自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，反映著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十九大重要講話精神，充分發(fā)揮帶頭作用，盡自己的綿薄之力，以更加飽滿的工作熱情和良好的精神狀態(tài)投入到本職工作。
讀四個(gè)自信的心得體會(huì)篇6
把“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)到崗位上、落實(shí)到行動(dòng)上。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。增強(qiáng)政治意識(shí)要做到從政治上看待、分析和處理問題；增強(qiáng)大局意識(shí)要做到自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局；增強(qiáng)核心意識(shí)要做到在思想上認(rèn)同核心、在政治上圍繞核心、在組織上服從核心、在行動(dòng)上維護(hù)核心；增強(qiáng)看齊意識(shí)要做到向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。
堅(jiān)定“四個(gè)自信”高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！八膫€(gè)自信”，確立了發(fā)展方向的大問題，“四個(gè)自信”更加堅(jiān)定了要舉什么旗、走什么路，明確了方向和目標(biāo)。要更加自覺的增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
以強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，勇于擔(dān)當(dāng)作為，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)堅(jiān)決把黨中央決策部署落到實(shí)處為主題，進(jìn)行自我檢查、黨性分析，開展批評(píng)和自我批評(píng)。
要樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央堅(jiān)持高度一致，強(qiáng)化政治職責(zé)，堅(jiān)持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，提高政治本事，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同破壞政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，努力成為黨的政治建設(shè)的引領(lǐng)者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。
我們直面黨內(nèi)存在的種種問題和弊端，從制定和執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定破題，解決了新形勢(shì)下作風(fēng)建設(shè)抓什么、怎樣抓的問題，推動(dòng)了全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)了黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)好轉(zhuǎn)。黨的十九大之后，我們針對(duì)新情景新問題，修訂了中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則，繼續(xù)落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神。中央政治局的同志要帶頭嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，同時(shí)要從嚴(yán)抓好分管地方和部門貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神的工作。要聚焦突出問題、緊盯關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，下大氣力解決“四風(fēng)”問題，不能虎頭蛇尾，不能搞成“半拉子工程”，更不能搞形式走過場(chǎng)。
我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，凡是黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持得好，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；反之，黨的事業(yè)就遭受挫折。黨的十八大以來，黨中央鮮明強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識(shí)”、“兩個(gè)維護(hù)”，提出一系列明確要求，取得的效果是十分明顯的。正因?yàn)槿h上下團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致，我們解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
就是說，文化是基礎(chǔ)，是其他三個(gè)自信的根基，而這三個(gè)自信，又在新的歷史條件下，豐富了文化自信的內(nèi)涵。也就是說，這“四個(gè)自信”在新時(shí)期、新狀況的具體歷史條件下，是相輔相成的。
文化自信，是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)知和充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信仰和尊崇。這來源于中華民族5000年的歷史積淀和豐富而至今。中國(guó)人經(jīng)歷了從傲慢到失落，再到回歸自信的曲折過程，這就是一種覺醒，一種自覺。目前，在“中國(guó)夢(mèng)”的語境下，文化自信越發(fā)重要。而我們所說、所想、所為之奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”，既是一個(gè)政治概念、歷史概念，也是一個(gè)文化概念。
加強(qiáng)武裝力量的主題創(chuàng)新理論，建立“四個(gè)意識(shí)”，加強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)維護(hù)”，勇敢承擔(dān)責(zé)任，被現(xiàn)實(shí)和務(wù)實(shí)，堅(jiān)決執(zhí)行黨中央的決策和部署，開展自我檢查，黨性分析、批評(píng)和自我批評(píng)。
我們應(yīng)堅(jiān)決建立“四個(gè)意識(shí)”，公司“四自信”，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)維護(hù)”，有意識(shí)地堅(jiān)持與黨中央高度的一致性，加強(qiáng)政治責(zé)任，堅(jiān)持政治決心，按照政治方向，提高政治治理，加強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)決反對(duì)一切破壞政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為，努力做黨的政治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、實(shí)踐者和促進(jìn)者。
面臨各種各樣的問題和弊端，我們解決的問題要做什么以及如何做的工作作風(fēng)建設(shè)的新形勢(shì)下，制定和實(shí)施八中央委員會(huì)的規(guī)定，促進(jìn)黨的總體嚴(yán)格治理，和改進(jìn)黨的風(fēng)格，政治風(fēng)格和社會(huì)的風(fēng)格。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)后，我們修改了中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則，繼續(xù)貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神。中央委員會(huì)政治局的同志要帶頭嚴(yán)格執(zhí)行中央委員會(huì)的8個(gè)規(guī)定的精神，同時(shí)，他們應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行的工作實(shí)現(xiàn)八個(gè)中央委員會(huì)規(guī)定的精神在各自的地方和部門。
