心得體會是一種記錄個人感悟的文本,它的形式是較為單純的,心得體會是人生智慧的結(jié)晶,為我們提供更加深刻的思考和內(nèi)在的豐潤,下面是范文社小編為您分享的素養(yǎng)的心得體會推薦5篇,感謝您的參閱。
素養(yǎng)的心得體會篇1
在20xx年11月22日下午,我校全體教師在學(xué)校品正樓會議室認(rèn)真聆聽了來自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座,在兩個多小時的培訓(xùn)時間里,現(xiàn)場所有的老師聽得比較認(rèn)真還作了筆記,謝教授所舉得例子和培訓(xùn)的內(nèi)容使我頗有體會。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?;顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
通過培訓(xùn)后我覺得作為一名教師,我們擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,作好學(xué)生的榜樣。同時,我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”,更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學(xué)生有一碗水,自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”,肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號,怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,這是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實踐作出回答的問題。我認(rèn)為,好教師首先必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點,就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義,從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?,F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的培養(yǎng)靠的是教育,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點,才能激發(fā)對教師工作的熱愛,也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬,接受的信息廣,這就對我們提出了更高的要求,要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,做一個復(fù)合型的教師,在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當(dāng)今的學(xué)生知識面相當(dāng)廣泛,教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)給自己充電,才能適應(yīng)社會的發(fā)展,學(xué)生的需求,也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子,使我深感教育,我認(rèn)為那些師德嚴(yán)重敗壞的教師應(yīng)該嚴(yán)懲那些禽獸更不能容忍。在培訓(xùn)的最后由于時間的關(guān)系謝教授并沒有講完,用幾組圖片讓我們輕松一下,作了結(jié)束語培訓(xùn)就結(jié)束了,本次培訓(xùn)時間雖然短,但收獲頗豐,不僅學(xué)到了教師的人文素養(yǎng)方面知識,更懂得了生命的.可貴和如何在生活中找幸福,以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。
總之,通過培訓(xùn)后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學(xué)會學(xué)習(xí),與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
素養(yǎng)的心得體會篇2
前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章,使我頗有體會?!敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日?;顒又斜磉_(dá)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人〞的重任,教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,作好學(xué)生的典范。同時,我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人〞、“文明人〞,更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本〞的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧開展,為學(xué)生的終身開展奠定根底。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為本〞、“以學(xué)生為主體〞的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師〞,肩負(fù)著為祖國的'建設(shè)與開展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師〞這一榮耀的稱號,怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,這是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實踐作出答復(fù)的問題。我認(rèn)為,好教師首先必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點,就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義,從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?,F(xiàn)代的時代是一個競爭劇烈的時代。國與國的競爭主要表達(dá)為綜合國力的競爭,綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的培養(yǎng)靠的是教育,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點,才能激發(fā)對教師工作的熱愛,也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少〞?,F(xiàn)在的孩子知識面寬,接受的信息廣,這就對我們提出了更高的要求,要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,做一個復(fù)合型的教師。
總之,要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學(xué)會學(xué)習(xí),與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
素養(yǎng)的心得體會篇3
教師是教育改革的踐行者,提高教學(xué)質(zhì)量離不開優(yōu)秀教師素質(zhì)的養(yǎng)成。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育、教師專業(yè)化發(fā)展和八十七中學(xué)“自主發(fā)展、人文見長”理念的背景下,一系列如“四杯賽”(教學(xué)技能比賽)、課題研究的教育教研活動使教師在教學(xué)技能、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)理論獲得了提升和積累。面對本?!笆の濉彪A段新的挑戰(zhàn)、目標(biāo)與規(guī)劃,本校教師更需要在專業(yè)發(fā)展的道路上及時總結(jié)并反思已有經(jīng)驗,“走出去”感受成功教學(xué)案例、“引進(jìn)來”有助于提升教學(xué)效果的理念,積極在日常教學(xué)中探究并總結(jié)有效教學(xué)實踐。
在秋風(fēng)送爽的九月,八十七中學(xué)得骨干教師、各年級備課組長等教師隊伍的中堅在馬廷芳校長的帶領(lǐng)下赴山東,開始了新的學(xué)習(xí)之旅、探究之旅,以“有效教學(xué)”為主題,聽取了專家關(guān)于“有效教學(xué)”的角度獨到的講座,參觀了濟(jì)南五中和中外聞名的杜郎口中學(xué)。這次赴山東的教育考察,不僅使八十七中學(xué)得教育團(tuán)隊感受到讓人耳目一新的教育理念,還收獲了成功教學(xué)經(jīng)驗下的有效教學(xué)模式,更重要的是從山東回來后,我們的教師團(tuán)隊結(jié)合學(xué)校和自身的情況,將所學(xué)所感應(yīng)用到了實際的教學(xué)活動之中,使山東考察的所學(xué)、所感真正走入了八十七中的教育實踐。
一、猶讀萬卷書,學(xué)習(xí)有效教學(xué)理念
什么是有效教學(xué)?為什么要進(jìn)行有效教學(xué)?怎樣進(jìn)行有效教學(xué)?其實,如何在課堂上幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)是身處教學(xué)一線的教師不斷探索的問題,很多教師在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗,對教學(xué)也逐漸形成了自己獨到的見解。然而,真正從宏觀的理論層面上感受并詳細(xì)了解“有效教學(xué)”的機(jī)會并不多。因此,在學(xué)習(xí)有效教學(xué)的成功案例之前,參加活動的教師們首先在理論層面上對有效教學(xué)的理論進(jìn)行了深入聽取了中國教師報全國教師培訓(xùn)基地特聘教育專家、全國優(yōu)秀教師于春祥老師的“高效課堂的理論與實踐探索”的講座。
從課堂教學(xué)的理念出發(fā),于老師引經(jīng)據(jù)典地為大家講解了語言、歷史和文學(xué)中對于學(xué)習(xí)和教學(xué)的論述:學(xué)習(xí)應(yīng)該是令人愉悅的,以人為本、養(yǎng)成良好的師生關(guān)系、形成有效的師生互動模式才是課堂的本源。接著,于老師以“目標(biāo)—預(yù)告—展示—點撥—作業(yè)”的學(xué)習(xí)流程為主線,結(jié)合自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗,為大家提供了行之有效的高效課堂實踐要點和策略,即課堂組織、課堂展現(xiàn)的重建和對學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的有效整合與控制。最后,于老師通過自己對于有效教學(xué)的反思,詮釋了有效教學(xué)實踐的核心,就是“行動”與“堅持”。
二、敢走萬里路,感受有效教學(xué)實踐
學(xué)習(xí)不僅要“讀萬卷書”,更要“行萬里路”,因為只有行萬里路,才能從細(xì)節(jié)親身學(xué)習(xí)和體驗成功的教育實踐。八十七中學(xué)此次更是長途跋涉,幾經(jīng)顛簸地前往濟(jì)南第五中學(xué)、山東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)和聞名中外的教育改革試驗?!爬煽谥袑W(xué)。通過深入聽課、交流、討論、講座等多層次、多元化的活動,參加活動的教師們在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都學(xué)習(xí)到了一些值得借鑒和能夠幫助自身改進(jìn)的地方。其中,最令人深刻的就是杜郎口中學(xué)以行動對“以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”發(fā)展觀的詮釋:
課堂上,教室里取消了講臺,以“10+35”的學(xué)生35分鐘主講加展示為主、教師10分鐘補(bǔ)充提煉為輔,轉(zhuǎn)換了教師與學(xué)生的再課堂中的地位。學(xué)生的發(fā)言可以是長篇大論,可以是只言片語;可寫在預(yù)習(xí)本上,可寫在黑板上、地板上;也可以是演、唱、跳。教師在課堂中積極帶動學(xué)生進(jìn)行小組活動,促使學(xué)生發(fā)言和討論,并適時給予指導(dǎo)。這樣學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間不斷交流的課堂教學(xué)模式不僅讓課堂“活”了起來,更讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“樂在其中”。
課堂下,教師與學(xué)生平等相處,為學(xué)生講解習(xí)題、傳授學(xué)習(xí)方法?!笆谥贼~不如授之以漁”,與傳授只是相比,如何整理所學(xué)、如何提高學(xué)習(xí)效率更能為學(xué)生長期的學(xué)習(xí)做保障。校園里,校園板報中皆是學(xué)生寫的詩歌、文章和感悟。真可謂課堂內(nèi)外皆是學(xué)生自主發(fā)展的舞臺。
三、踐行所學(xué),完善日常教學(xué)活動
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,一從山東回來,參加此次活動的老師不僅將所學(xué)形成了一篇篇細(xì)致而又充滿自己思考的考察報告,還通過思考積極將這些感悟運用到日常的教學(xué)活動中。
例如,在杜郎口中學(xué),學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)的模式開展學(xué)習(xí)活動,小組合作學(xué)習(xí)一方面是一種高效的教學(xué)模式,不僅增加學(xué)生在課堂中的展示機(jī)會,而且還能促進(jìn)學(xué)生在交流中獲得更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗;另一方面,小組合作學(xué)習(xí)也是一種高效的教學(xué)管理模式,通過組員向組長匯報,組長向教師匯報,提高教師的工作效率和對學(xué)生的掌控能力。受到小組合作學(xué)習(xí)的啟發(fā),八十七中學(xué)老師也在自身的教學(xué)實踐中運用了起來。由于學(xué)生并沒有經(jīng)過自主學(xué)習(xí)模式的訓(xùn)練,因此學(xué)生小組學(xué)習(xí)的模式就先從課下做起,比如英語組的教師就讓學(xué)生結(jié)成小組,組員向組長展示需要背誦的英語單詞與課文的掌握情況,教師則通過嚴(yán)格考察組長的掌握情況和課上抽查進(jìn)行控制,避免學(xué)生占用大量時間逐個給教師背誦、有效提高了教學(xué)管理效率。
四、及時總結(jié),開啟教學(xué)模式探索新路
教學(xué)模式是已有教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)與升華,是成功教學(xué)模式傳承的載體,是幫助教學(xué)行為規(guī)范化、科學(xué)化的工具,更是有效教學(xué)實踐開展的核心。山東考察后,我們意識到一個明確、響亮而又內(nèi)涵豐富的教學(xué)模式對于八十七中學(xué)發(fā)展的重要性。在聽取了大家的總結(jié)報告與反饋后,馬廷芳校長結(jié)合自己對眾多成功教學(xué)案例的了解和思考后提出,“要探索、總結(jié)具有八十七中學(xué)自己特色的教學(xué)模式”。
一次山東之行,帶給我們的有收獲、有啟示、有反思、有疑惑,然而留給我們更多的是成功教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)理念在自身教育教學(xué)提升中的影響,如何內(nèi)化學(xué)習(xí)成果、怎樣踐行有效教學(xué)仍然是八十七中學(xué)在不斷踐行的課題。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在教學(xué)模式探索的新路上,在有效教學(xué)的實踐中中,八十七中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)及全體教師定將不負(fù)家長及社會的期待,為社會提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源。
素養(yǎng)的心得體會篇4
首先,教師要肩負(fù)起神圣的歷史使命。
說到作為一名當(dāng)教師的價值,可能有許多人會有不同的思考。教師不是生活在真空中,教師的價值取向也必須受到社會生活變化的沖擊,會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。徐院士認(rèn)為一個教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”,更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個學(xué)校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。
作為教育工作者,我們還是要多看大局,放眼長遠(yuǎn),不能急功近利。要時刻意識到,我們擔(dān)負(fù)著“百年樹人”的歷史責(zé)任,正如蔡元培先生所說的那樣:“教育者,非為已往,非為現(xiàn)在,而專為將來”。我們作為教師,永遠(yuǎn)都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié),是克服人類無知與惡習(xí)的最重要的社會成員,是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此,最終衡量一個教師的價值,絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率,而是看在十年、二十年,甚至三十年之后,我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神,本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感,我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。
其次,教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無論設(shè)想得如何巧妙,都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?!彼^“已不正焉能正人”,唯有如此,學(xué)生才能敬其師,信其道??梢赃@么說,教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的入格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一,不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博、循循善誘,更要通過言傳身教,通過榜樣、無言的力量教給學(xué)生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學(xué)識。
沒有人能將自己沒有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹立堅定的信念和遠(yuǎn)大理想,教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表,垂范師德的基礎(chǔ)。通過老師“潤物細(xì)無聲”的澆灌與培育,讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感,增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會和報效祖國的責(zé)任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要,這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù),讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面,那就是:廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識,扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識,全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。
最后,教師要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶。
陶行知先生說得好, “捧著一顆心來,不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生,無論是智商高的還是智商低的,無論是家庭條件好的還是家庭條件差的,無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的,都十分需要老師的關(guān)愛,老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢?
愛學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛好和才能,了解他們的個性特點,了解他們的精神世界。
愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生,把每一個學(xué)生視為自己的弟子。公正,是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。
愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,與他們平等相處,用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
素養(yǎng)的心得體會篇5
幼兒教師素養(yǎng)是教育史的永久命題。幼兒公共教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)始人歐文曾這樣告誡教師:你們的職責(zé)是善于發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣,以人道主義對待孩子。他還要求教師始終如一地對孩子們和顏悅色地說話。有“幼兒園之父”美譽(yù)的福祿培兒認(rèn)為:教師是幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,是良好環(huán)境的衛(wèi)士。我國學(xué)前教育的泰斗陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》一文中寫道:“熱愛兒童是做一個優(yōu)秀教師的起碼條件”。他說:“一個熱愛兒童的教師,他是全心全意地為兒童謀幸福,繼續(xù)不斷地改進(jìn)自己的工作的。反之,一個不熱愛兒童的教師,他是不會時時刻刻想到如何指導(dǎo)兒童的生活,如何使兒童得到合理的教養(yǎng)的?!?/p>
幼兒教師素養(yǎng)也是一個現(xiàn)實命題。教師是幼兒園教育教學(xué)工作的基本力量,教師素養(yǎng)高低已經(jīng)成為幼兒園教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵。具有良好道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍,是創(chuàng)辦高質(zhì)量有特色幼兒園的力量源泉和重要保證,一所幼兒園的辦園質(zhì)量和特色往往是幼兒園教師的群體素養(yǎng)和群體特長的體現(xiàn),是他們教育教學(xué)思想和經(jīng)驗的積累與升華。故提高教師隊伍的整體素養(yǎng),是關(guān)系到
幼兒園、幼兒教師個人,乃至關(guān)系到整個幼兒教育事業(yè)大局的重中之重的大事。當(dāng)今時代是信息化、國際化、現(xiàn)代化的時代。現(xiàn)代化將帶來教育新理念、教育新環(huán)境、新設(shè)施,也推動幼兒教師朝著現(xiàn)代化的目標(biāo)奮進(jìn)。幼兒教師作為孩子們成長的指導(dǎo)者、幫助者,必定要在專業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷提高自身的素質(zhì)。
現(xiàn)代幼兒教師因具備哪些素質(zhì)呢?
1、要有一顆摯愛之心?!盁釔凼亲詈玫睦蠋煛薄H魏我幻麅?yōu)秀的教師,都需要具有愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。幼兒園是孩子家庭生活的延續(xù)和發(fā)展,幼兒教育是愛的職業(yè),愛心是幼兒教師的本質(zhì)屬性。有愛心的教師清楚,幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱,又處在生命成長的初期,每一步都對其未來產(chǎn)生著重要的影響。對孩子耐心、細(xì)心、呵護(hù)與培育并重,每一個一日生活,每一個活動都孕育著發(fā)展。幼兒身心健康成長,幼兒安全管理的每一項工作,都牽連著家家戶戶。
幼兒教師的愛是一種崇高的社會情感。這種愛既要具有母親般的細(xì)膩、真誠,同時又蘊(yùn)含著豐富的公正、平等。這種愛產(chǎn)生于強(qiáng)烈的歷史使命感與責(zé)任感,需要在實踐中經(jīng)歷一個自我修養(yǎng)的歷程,需要樹立樂于奉獻(xiàn)、不重名利的意識,安心于幼兒教育這平凡而有意義的工作崗位。只有這樣,才能把真誠的愛獻(xiàn)給每一個孩子。為他們的成長創(chuàng)造一個樂園,使之幸福生活,健康發(fā)展?!耙磺袨榱撕⒆?,為了一切的孩子”,無論他們來自怎樣的家庭社區(qū),無論他們的品行如何,幼兒教師都要一視同仁,平等對待,用一顆慈愛善良之心來關(guān)愛孩子,尊重孩子,為孩子著想。
2、要有一顆求知心?,F(xiàn)代社會日新月異,各種新知新能層出不窮,需要我們設(shè)計富有活力的生活,創(chuàng)造嶄新的世界。倘若教師不及時更新知識,不積極謀求完善知識結(jié)構(gòu),無意識發(fā)展科學(xué)思維,還以陳舊落后的知識和方法去教人、管人的話,勢必誤人子弟。因此,教師必須具有一種知識更新的緊迫感,從而迫使自己充分利用點滴時間,利用一切機(jī)會,克服困難,勤奮刻苦鉆研新知識,使自己有更廣闊的知識視野,在教學(xué)中及時反映社會發(fā)展、科技進(jìn)步與幼兒教育的前沿成就。這樣,幼兒教師才具有永久的魅力和價值。
孩子每天都會發(fā)問:“是什么?為什么?”教師要給幼兒一碗水,自己就要成為涓涓的小河!在現(xiàn)代社會中,教師豐富的經(jīng)驗仍然是極其寶貴的,問題是這經(jīng)驗必須建立在發(fā)展的基礎(chǔ)之上,才能發(fā)揮其價值和意義。不少經(jīng)驗豐富的教師,常常落伍,原因在于在這個瞬息萬變的社會,經(jīng)驗往往是“過去時態(tài)”。例面對幼兒教育環(huán)境的變遷和信息化社會提出的新課題,即使是曾經(jīng)擁有豐富經(jīng)驗的教師,同樣需要及時更新自己的知識結(jié)構(gòu),調(diào)整自己的心理狀態(tài),適應(yīng)教育教學(xué)的新需求。同時應(yīng)該更自覺地在教育實踐中注意積累經(jīng)驗,進(jìn)行深入的鉆研和獨立的創(chuàng)造,在反思研究中超越自我。
3、要有一顆尚美之心。尚美是一種境界,也是一種人格。舉止文明、為人師表、言行優(yōu)美是教育事業(yè)對師表形象提出的基本要求?,F(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)崇尚美,力求使自身的教育智慧化和美化,去影響、熏陶幼兒,做一個情操高尚、講究文明、神形秀美、儀表端莊、富有自我修養(yǎng),能夠以身自教的教師。
幼兒園是美育天地,藝術(shù)化手法是幼兒教育的基本特色。幼兒教師美的鑒賞力、感染力是從事幼教事業(yè)的基本功。要善于創(chuàng)造美的環(huán)境,運用美的語言,使用美的手段,通過美育傳承知識,陶冶情操。教師每天都應(yīng)該創(chuàng)新突破,讓孩子們感受豐富多彩的美好生活,使藝術(shù)的美、知識的美融入對他們進(jìn)行獨立性、創(chuàng)造性、主動性的素質(zhì)培養(yǎng)之中。
4、要有一顆合作之心。一個教師在教育活動中,必然要碰到很多人際關(guān)系,教師要以高尚的職業(yè)道德處理好自己與集體、與家長、與其他各方面的人際關(guān)系,形成教育的合力,既有利于教育任務(wù)的完成,又能使教師個人保持愉快的心境。幼兒園的工作更加需要相互信賴的合作氣氛,創(chuàng)造相互理解、彼此信賴、互相支持的氛圍,幼兒園賴以生存和發(fā)展的空間和渠道是在合作中拓展的。
教師在幼兒心目中有很高的威信,教師的言行潛移默化地影響幼兒,合作也是幼兒未來發(fā)展、適應(yīng)社會、立足社會的不可或缺的重要素質(zhì)。教師之間、教師與保育員之間是否能分工合作、互相配合,會對幼兒產(chǎn)生直接的影響。21世紀(jì)的教師素養(yǎng)中,親和力是一項重要指標(biāo)。幼兒教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感,只有發(fā)自肺腑地愛孩子,才能真正地親近孩子,關(guān)心孩子,也才能激發(fā)孩子們體驗生活、探索生活、創(chuàng)造生活。
5、要有一顆健康樂觀之心。幼兒園是一種特殊的生命圈。幼兒的生存發(fā)展需要特殊的環(huán)境,需要童心和童趣。無論是真誠活潑的年輕教師,還是飽經(jīng)風(fēng)霜的老教師,一旦面對孩子,就需要保持或激發(fā)童心和童趣,真誠相待,歡快游戲,讓孩子在無憂無慮的環(huán)境中,盡情享受童年生活的燦爛美好。
幼兒教師要對自己的潛能有樂觀的估價,對教育工作的成效和事業(yè)的發(fā)展充滿希望。幼兒教師的工作尤其需要勇于人先、不甘人后的信念,敢于迎接挑戰(zhàn),善于激勵自己,承擔(dān)風(fēng)險,在教育教學(xué)中盡其所能,發(fā)展自己的長處和優(yōu)勢,充分相信自己,取得工作的成功。
6、要有一顆創(chuàng)新之心。勤于實踐、勇于探索是幼兒教師愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)精神的行為表現(xiàn)。面臨現(xiàn)代社會發(fā)展的壓力和挑戰(zhàn),人才素質(zhì)和創(chuàng)新能力將成為國力競爭的焦點。因此教育必須創(chuàng)新,急切呼喚創(chuàng)造型的教師。這樣的教師具有探索的興趣,在工作中善于開拓創(chuàng)新,即使發(fā)現(xiàn)和捕捉孩子們的火花,并及時引導(dǎo)其進(jìn)行創(chuàng)新思維;這樣的教師能夠在教育生涯中揚長避短、推陳出新,形成自我特色,成為專家型的教師。