講話稿是能帶動現(xiàn)場觀眾的熱情心得，每個人都要盡自己的全力去寫好心得體會，可以促進我們的成長，下面是范文社小編為您分享的善與惡的讀書心得體會7篇，感謝您的參閱。
善與惡的讀書心得體會篇1
本學期，我校根據(jù)中心校的安排，適時安排教師利用課余讀一本書活動，教師讀書活動心得體會。旨在引領(lǐng)全體教師從自身做起，從點滴做起，培養(yǎng)濃厚的學習興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，探索科學的學習方法，樹立終身學習的理念;營造人人熱愛學習、善于學習的氛圍，積極踐行“閱讀生活化、學習終身化”的學習理念。
針對教師的教學和教育工作的需要，學校精心挑選了不同種類的書籍，包括一些教育專著、各種教育期刊雜志以及課程標準、專業(yè)知識方面的書籍，使教師能夠從中不斷提高自身的理論-功底、了解教改動態(tài)，學習新的教育方法、增強教學的本領(lǐng)。在讀書的基礎(chǔ)上，學校定期組織的讀書心得交流和研討活動，使教師們能夠在短時間內(nèi)學習、解惑。
一、積極組織發(fā)動，宣傳 “讀書活動”的精神實質(zhì)，使每一位教師都切實領(lǐng)會活動的目的、要求及要達到的具體目標。
學校召開學年、學科組長及骨干教師會議，商討制定行動的計劃和具體實施步驟，初步選定閱讀的書籍名稱和活動的場所地點及各項活動的具體負責人，做到了分工細致，責任明確，便于操作。學校以朱永新的《新教育之夢》為源頭，鼓舞教師大量閱讀經(jīng)典使教師素質(zhì)得到升華。
召開教師會，宣傳活動的內(nèi)容和要求，明確各項活動和各個環(huán)節(jié)的具體目標，并對獎懲措施也進行充分的研討。
二、制定切實可行的措施保障，每個環(huán)節(jié)都有相應的制度和獎罰細則，確?；顒映掷m(xù)有效的開展，防止“一陣風”刮過的不良傾向。有活動制度的約束和指導，使教師普遍感到目標明確、任務具體、做起來易行。
三、建立學校、教研組、教師三級網(wǎng)絡。學校負責整個活動的資料、資金、場所保障;教研組負責組織教師參與、實施;各位教師積極響應，有目的、有計劃、有步驟地搞好閱讀、研究、講座、撰寫論文等各項工作。
為把此項活動搞好，學校添置了大量的圖書;還增添了不少有益的硬件設(shè)備，配制光盤、音像制品，為活動提供充足的保障。
四、各項活動的開展，有效地促進了教師專業(yè)的發(fā)展，提高教師的科研能力。通過活動，使教師們在知識的海洋中遨游，感受教育大師的風范，領(lǐng)悟素質(zhì)教育的真諦，提高文化知識素養(yǎng)，增強教育管理的水平，對科學研究的認識越來越深入，課題研究的水平逐步提高。
“閱讀經(jīng)典，豐富人生”活動在我校的順利開展，得益者——教師，受益者——學生，同時提高了教師的專業(yè)素質(zhì)，促進了學校教育教學改革的不斷深入，我們一定要把這項活動持續(xù)有效地開展下去。使“閱讀生活化、學習終身化”的理念成為每位教師的一種自覺行為。
善與惡的讀書心得體會篇2
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，其實在我的內(nèi)心深處我一向認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學語文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都透過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說："一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……"而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做為一名小學語文教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。同時《小學語文教師》推出的"大語文教育文摘"，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地帶給了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
據(jù)了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設(shè)計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《小學語文教師》宣揚對學生做為"人"的尊重；
宣揚對學生生命的喚醒與賞識；
宣揚人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；
教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學語文教師》中再次找尋到信心的起點；
每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學語文教師》為我解決了燃眉之急；
每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學語文教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學的"亮點"……
"一分耕耘，一分收獲"，我一向堅信多讀一些好書，必須會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學語文教師》也必須將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來!
善與惡的讀書心得體會篇3
昨天終于讀完了《致青年教師》一書，這本書寫的非常好，它為我們青年教師打開了一扇通向真理的窗戶。我邊讀邊反思自己的教師心態(tài)、教育行為，真是受益匪淺!書中吳非老師通過一個個典型的案例，用其平實的語言引領(lǐng)我感悟如何才能成為一名合格的人民教師。
讀吳非老師的文字，我懂得了要做一個成熟、理性的教師是不能只靠教齡的累計、豐富的經(jīng)驗和資歷的。
我懂得了“對教師職業(yè)生命負責”，是教育政策制定者和管理者的職責，更應當是我們教師自身的追求。
我懂得了一名合格的教師必須是一個“思想者”“學習者”“實踐者”“寫作者”。
我懂得了優(yōu)秀的教師應當是一盞不滅的燈，而那“開關(guān)”就在他自己的手里。我還知道了教師的心中沒有陽光，學生的心靈上就有可能添上一分陰暗。
書中平實淡雅的文字，真實形象的案例，非常貼近我們現(xiàn)在的工作和生活，讀后讓我對自己的職業(yè)，對自己的人生有了更深刻的認識。
?致青年教師》全書共分六輯“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計85篇文章。讀完這些用心靈澆注的文字，仿佛和智者經(jīng)歷了徹夜的長談，感受到了教育的另一個境界。
懷揣夢想和激情，走上教學的工作崗位。在近兩年的實際教學中，我認識到只有熱情的教學是不完美的，要想對職業(yè)生命負責，必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學習者，實踐家。教育是一份美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實的工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會開出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴。試著在心里裝下學生的心，有些事，盡早用自己的方式表達出明確的態(tài)度，從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識。作為青年教師，要自覺維護教師的集體，推動這個集體，實現(xiàn)集體凝聚的力量。每時每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。“教育無小事”，“生活即教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學生面前，無需講話，教師本身就是一本教科書，他教給學生的不僅是知識，還有思想、氣質(zhì)和未來。讀了這本書，我深深理解到，自己需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。
之于“青年教師”，“青年”說明還有很多東西要去學習，去思考，去理解，去實踐;“教師”說明要傳道授業(yè)解惑，更說明要努力超越，以至擁有精湛的傳授技巧和高超的教育藝術(shù)。作為一名青年教師應該負責，無論是對學生的教育，還是自己的專業(yè)發(fā)展。而且每時每刻都要意識到這一點：自己教育教學業(yè)務的錘煉，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它更是自己生命價值的展現(xiàn)。學校為青年教師提供了良好的平臺，教藝精湛的師傅，團結(jié)友好的團隊。這是一件多么幸福的事情!
吳非老師的文字，讓我在平實的語調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好!
我要愛所有的孩子!
善與惡的讀書心得體會篇4
在暑假期間匆忙地看完《細節(jié)決定成敗》一書后，我發(fā)現(xiàn)本書用諸多的實例告訴我們在當今這個競爭激烈的社會上，只有重視每一個細節(jié)才能真正立于不敗之地，提倡“關(guān)注細節(jié)，把小事做細”的精神，教育我們在日常工作中比別人多思索一點細節(jié),比別人眼里“多做一點活”；否則，任何忽視細節(jié)的行為，就會有“1%的錯誤導致100%的失敗”的慘痛教訓。
此書引用的一系列的案例,具有很強的說服力和吸引力,聯(lián)系到自己所從事的幼兒教師這一職業(yè)，幼兒教師的工作非常的瑣碎與細小，但需要我們養(yǎng)成一種習慣，即用心認真對待每一件事，不忽視每一個細節(jié)。
我作為一名一線教師，每天都和小朋友在一起，耳邊圍繞著孩子們的嬉笑、吵鬧聲，一天下來時常會覺得筋疲力盡。但在帶班時我要求自己做到“人到、眼到、心到”，關(guān)注孩子的一言一行。班內(nèi)有36位孩子，有時孩子間的一些小摩擦如果老師不注意觀察是不會發(fā)現(xiàn)的；另外有些孩子生性內(nèi)向、膽小有事也不會告訴老師，這些都需要我們老師細心地觀察孩子的表情才能發(fā)現(xiàn)。象我班的李思源小朋友，他要大、小便從不與老師說，但他有一個習慣動作那就是他有便意時他會用眼睛看著老師、并站著不動，這時就需要老師請他去小便，否則就會尿在身上。
在日常的工作中老師除了細心觀察孩子的表現(xiàn)外，還應關(guān)注到家長。記得有一次離園時，我聽到了一位家長與孩子的對話，她問孩子今天的毛線衣有無穿反？我聽了即與家長進行了溝通與了解，原來前一天回家時，孩子的毛衣前后穿反了。確實，隨著天氣的寒冷，孩子的衣服越穿越多，起床時個別孩子難免會把衣服前后搞錯，而老師在幫孩子整理時也容易忽視孩子里面的衣服。自這件事后，我在幫孩子整理時更注意了孩子里面衣服的穿著情況，發(fā)現(xiàn)穿反的及時更換。使家長在接孩子時看到一個不僅外表整齊、里面也穿戴整齊的孩子。還有就是隨著孩子衣服的增多，在幼兒洗手后卷起的袖子會出現(xiàn)外面的拉下來了，可里面棉毛衫的袖子還沒拉下來的現(xiàn)象，這些都是一些很小很小的事情，可從這些小細節(jié)上能看出我們老師對工作的責任心，能讓家長感到我們老師對他們孩子的關(guān)心。孩子游戲中的無意碰撞、跌倒等這些問題在不發(fā)現(xiàn)擦破、腫塊時都是我們老師非常容易忽視的，可這些小細節(jié)卻不允許我們老師忽視，而要多加關(guān)注，尤其是與家長及時溝通、讓家長了解孩子在園發(fā)生的情況，便于家長也注意觀察到孩子事后有無異常出現(xiàn)，以做到早發(fā)現(xiàn)、早治療。不論在哪個崗位上，都要重視小事，關(guān)注細節(jié)，把小事做細，做透；也只有把小事做好，才能做大事，一句老話說的好，一屋不掃何以掃天下。汪中求先生說的很對，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人在多數(shù)情況下只能做一些具體的事，瑣碎的事，單調(diào)的事，也許過于平淡，也雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活。相信只要我們每個人在自己的崗位上用心做好每一件事，把自己該做的小事都做好，做細，做透，我們的工作將會做得更加好。
善與惡的讀書心得體會篇5
思考是開悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時候做這件事來釋放你的思想嗎?我們有時會想到不愉快的事情。當別人建議我們說，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說我無法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時每刻都在思考。我們認同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務的工具。當任務結(jié)束時，大腦應該休息。
那么我們怎樣才能把自己從思考中解放出來呢?
1. 觀察并傾聽你的想法
傾聽你大腦中的聲音，尤其是重復的思維模式。傾聽時，不要評判。當你傾聽思考時，你不僅意識到它，而且意識到你正在觀察它。這樣一個新的意識水平出現(xiàn)了，你將會感覺到思維背后更深層次的意識。因為失去了力量，思想會很快消散。
2. 關(guān)注現(xiàn)在
我們在思考中所認同的自我就是自我。對于小我來說，當下幾乎不存在，只有過去和未來才是最重要的。小我總是想要復興過去，因為沒有過去，你會是誰?小我也將投射自己到未來，以確保它繼續(xù)生存。即使當小我關(guān)心現(xiàn)在，它也不關(guān)心現(xiàn)在，因為小我從過去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應該練習專注于當下，比如洗手的時候，專注于所有與洗手有關(guān)的感覺，或者觀察自己的呼吸。通過這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng)造一個缺口。當我們的思維是空白的時候，我們可以感受到內(nèi)心的平靜。
思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認同思考并處于無意識狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現(xiàn)在，并試圖逃避它。因為沒有時間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現(xiàn)在的時刻視為威脅。思考和時間是分不開的。雖然我們需要大腦和時間來生存，但當它們控制我們的生活時，疼痛就會發(fā)生。想想。如果沒有人類，只有動物和植物，會有過去和未來嗎?如果你問一只鴨子現(xiàn)在是什么時間，它可能會說:“現(xiàn)在就是現(xiàn)在?！碑斘覀兛吹絻芍圾喿哟蚣軙r，它們會像什么都沒發(fā)生過一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專注于當前的時刻，而不是想著戰(zhàn)斗。我們?nèi)绾?我們被思維所控制，不能專注于現(xiàn)在，總是專注于過去，或者根據(jù)過去的經(jīng)驗來判斷現(xiàn)在或擔心未來。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來自思考和時間。
如果你不想制造痛苦并增加過去的痛苦，請不要制造時間。除了做必要的'事情，至少不要浪費時間。一定要意識到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當下之外，對吧?如果你不關(guān)注當下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會留在你的身體里。它們將與你過去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內(nèi)形成一個負能量場“身體的疼痛”。我們每個人都生活在“痛苦的身體”中。有時候你會看到一個溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當某些東西與你過去的痛苦產(chǎn)生共鳴時，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會想要更多的疼痛。如果你認同你的痛苦，痛苦的身體會變得越來越強壯。當你開始停止認同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時間是密不可分的。當你把時間從腦海中移開，它就會停止——除非你選擇利用它。當你認同自己的想法時，你就會不由自主地被時間所控制。你完全沉浸在對過去的回憶和對未來的期待中。你不愿意接受現(xiàn)在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來觀察我們自己想要逃避現(xiàn)實的思維慣性。當你開始觀察時，你會發(fā)現(xiàn)你總是把未來想得比現(xiàn)在好或壞。如果你是好的，你將充滿期待。如果你是壞的，你會焦慮。
善與惡的讀書心得體會篇6
這幾天，我認真閱讀了學校贈閱給我們的《學生第一》這本書，在這本書中，我們看到了一群了不起的孩子，他們自信陽光，有擔當。他們智慧機敏，有著智慧的韜略，他們智慧友好，樂于助人，有著仁愛的情懷……于是一個問題在我腦海產(chǎn)生：能夠如此周到的做到以學生為本，這是一顆對教育懷著怎樣的耐心和虔誠之心的人??？!
漸漸地，我找到了答案。我被書中李希貴校長的努力深深打動著，他的行為給我們樹立了為師的標桿：一位優(yōu)秀的校長，一位優(yōu)秀的教師，需要俯下身子，蹲下步子，以平視的眼光看待孩子，以平等的姿態(tài)教育孩子，走進他們的內(nèi)心世界，傾聽他們的心里想法。
我感嘆李校長對教育細節(jié)的關(guān)注，他通過開展“我喜歡的十大校園活動”問卷調(diào)查，總結(jié)出學生對活動細節(jié)和自身存在的關(guān)注，從而創(chuàng)新的設(shè)計了“開學護照”、“校園潑水節(jié)”和“每月百星”等活動，滿足了學生對師生情感的需求，對接受關(guān)注的需要和對適時放松身心的需要，既培養(yǎng)了學生的自信心和仁愛情懷，又為學生的心理健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在書中，“學生第一”不僅是一種理念，更是一種實實在在的教育行為。在“校長有約，共進午餐”中，走進學生真實的內(nèi)心世界；在“校務會議”中，傾聽學生的真實想法；在“社會職業(yè)考察課程”，幫助學生更好地找到適合自己個性和才能的領(lǐng)域，將未來職業(yè)素質(zhì)要求告訴學生，不僅讓學生擁有職業(yè)的理想，更知道要腳踏實地、從頭做起；開展學生職業(yè)咨詢與輔導，引導學生確立切實可行的職業(yè)目標和理想；開設(shè)“名師大講堂”、“名生大講堂”，為學生提供全方位的文化滋潤?！?/p>
還有，他們的“為班級命名”活動讓我也印象深刻，我們何曾幾時也可以設(shè)計出這樣有創(chuàng)意而又有深遠教育意義的活動，讓學生也能在快樂和經(jīng)歷中健全自己的人格，尊重別人的想法，讓學生快樂著并成長著！
讀《學生第一》，我已被李校長的創(chuàng)新思維和教育的睿智所折服，這本書讓我知曉了很多更為深刻的東西，我希望自己每天都能把點點滴滴的小細節(jié)關(guān)注并做好，認真思考怎樣做才是真正的“學生第一”？
善與惡的讀書心得體會篇7
子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰："思無邪。"
再談《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是"無邪"("思"為語助詞，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無邪，就是真誠無虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語集注述要》：蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。
若說"為人之學"，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽說有誰耗費心力去硬寫詩來偽飾自己，更不曾聽說有哪一首抱此目的寫成的詩被譽為佳作。"詩言志"，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩最可稱得上一個"真"字。
?宋詩菁華錄》評陸游《釵頭鳳》曰："無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩。"唯其情真意誠，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈汪倫》："李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"寥寥四句，語意平凡，直似脫口而出一般，豪無華麗辭藻可言，不帶半點修飾。但這首極為平凡的詩，卻因感情真誠，便如江上清風山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩的，自忖也還有一兩分詩情，只是空有詩情，無奈缺少詩才，所以只能體悟詩人的情感，卻難以用好詩來表達自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來這寫詩是勉強不來的。
孔子不是詩人，似乎也不見得有詩人氣質(zhì)，但《詩經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒有不精通的道理。他讀《詩經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道(《陽貨第十七》子曰："小子，何莫學夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。")，因此所有的詩句都帶上了禮樂教化的色彩，這才有了《論語》中的多次引用。原本"詩無達詁"，況且詩中本就很多比興，后人對《詩經(jīng)》斷章取義，強作類比，也無可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來就為孔子所慣用?？鬃铀枷氩恢貒烂艿倪壿嬐评恚埠苌僬摷?是什么"的本體論問題，他的思路多為"如何做"，于平凡的行為要求中見大智慧。
