通過記錄心得體會，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，優(yōu)秀的心得體會是我們在實踐中獲得的寶貴收獲，范文社小編今天就為您帶來了大學思修的心得體會7篇，相信一定會對你有所幫助。
大學思修的心得體會篇1
這學期開了思想道德修養(yǎng)與法律基礎課，通過這學期對思修的系統(tǒng)的學習在思想認識上有了很大的提高。從開學到現(xiàn)在來經(jīng)院差不多已經(jīng)有一年了，而在這一年里由剛開始對經(jīng)院的陌生到現(xiàn)在的熟悉經(jīng)歷了許許多多的挫折坎坷，而這些經(jīng)歷讓我在心理上對大學生活漸漸有了更多的了解，也是對大學生活的初體驗。
這學期的思修課讓我在學初體驗的總結(jié)和對接下來三年大學生活的計劃與期望。從初中以來我就覺得不管什么時候都有學習思想道德修養(yǎng)的必要，雖然大學以前我們不叫它“思修”而叫它“思想品德”和“思想政治”，盡管叫法不同但始終都沒有離開過“思想”這一主題。思修總是會教我如何去正確理性地面對學習、生活中的壓力和解決各種各樣的問題，在思想上總能讓我找到正確的方向引領我前進。而這學期的思修課程也不例外，讓我更了解了大學生活以及以怎樣的心態(tài)來度過美好的大學生活，更讓我明確了我的大學乃至人生的目標和理想。
在這學期的思修課程中，最開始上的緒論部分就是“珍惜大學生活，開拓新的境界”。記得我剛進大學時還是以一個中學生的心態(tài)來看待這里的一切，總是覺得差異太大了。顯然與高中生活相比，大學生活發(fā)生了顯著的變化。
首先，是學習要求的變化。大學階段的學習，知識的廣度和深度大大增加，專業(yè)方向基本確定，需要大力發(fā)揮學習的主動性、創(chuàng)造性。大學圖書資料和各種信息豐富，獲取知識的渠道更加多樣化。
其次，是生活環(huán)境的變化。雖然高中時也是住校，但一個月總能回家一次，而現(xiàn)在只有寒暑假才能回家，所以一切都要求自己更加獨立。而且同學都是來自全國各地的，興趣愛好、生活習慣都會存在差異，所以要有較強的交際溝通能力。
最后，是社會活動的變化。進入大學后各種組織活動大大增加，所以要學會合理安排課余生活和鍛煉組織和交往能力。通過這些，我知道了要如何去適應大學這個人生新階段。
除了適應大學生活外，還要肩負起自己的歷史使命，將自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，這是歷史發(fā)展對我們的必然要求，是黨和人民的殷切希望。同時，還要學習和踐行社會主義核心價值體系，即馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，社會主義榮辱觀所構成的社會主義核心價值體系。所以我決心加入中國共產(chǎn)黨，為祖國盡一份力。
當初高中時的理想就是考上大學，所以不斷努力。而現(xiàn)在自己已經(jīng)身處大學校園時卻不再有動力，發(fā)現(xiàn)自己慢慢越來越迷茫了?，F(xiàn)在我知道了，因為我沒有了理想，所以才沒有了動力。理想是人的心靈世界的核心。有無理想，有什么樣的理想信念，決定了人是高尚充實，還是庸俗空虛。理想信念能夠指引人生的奮斗目標，能夠提供人生的前進動力，能夠提高人生的精神境界。因此我的迷茫是因為缺乏理想信念，所以當務之急就是樹立自己的理想信念。既然自己決心加入中國共產(chǎn)黨，那么就要確立馬克思主義的科學信仰和中國特色社會主義的共同理想。當然立志高遠也要始于足下，所以要從小事做起。理想的實現(xiàn)是一個艱難的過程，而且理想與現(xiàn)實之間存在著差距，因此要堅持勇實于踐和艱苦奮斗的途徑。
在這學期末老師讓我們看了《張思德》這部電影，我深深的被張思德的事跡所感動。在他身上我學到了什么是愛國主義，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。在他身上我知道了什么叫天下興亡匹夫有責，一種對國家對同胞的的責任，看見的是一種大愛，一種包容，一種執(zhí)著。他有自己的原則，絕不做任何不利于國家不利于他人的事。但不幸的是他犧牲了，他是為人民利益而死的，是為自己的理想而死的，死得其所。
這學期我通過了一個月的黨校培訓，現(xiàn)在黨校已經(jīng)結(jié)業(yè)。而黨校結(jié)業(yè)還只是一個起點，我要通過努力讓自己成為一名真正的共產(chǎn)黨員，用自己的一生來為黨的事業(yè)而奮斗，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。而一個共產(chǎn)黨員應該堅持樹立馬克思主義的世界觀，全心全意為人民服務的人生觀和集體主義的價值觀，并將其與實踐相結(jié)合。如今社會到處充斥著_與黑暗，而社會的未來是屬于我們這年輕一代的，所以我們有責任與義務去改變它，去讓它變得美好。要想去挽救這個社會，要想實現(xiàn)共同的理想，我們首先應該做的是提高自己的修為，培養(yǎng)愛國熱情，樹立堅定的信念。
大學思修的心得體會篇2
一學期的思修課馬上就結(jié)束了，回首總結(jié)，盡管最終沉淀在腦中的知識并不多，但我卻感覺這門課讓我明白了許多。我覺著它給了我多少知識并不重要，重要的是思想，它使我感受到了思想的價值、道德的魅力以及法律的圣潔。它真切地告訴我：這個時代需要的不是只有專業(yè)文化知識的人才，而是一個兼道德修養(yǎng)、法律意識與專業(yè)知識于一體的全面的高素質(zhì)人才。失去道德與法律，在當今的時代下，你將寸步難行。尤其作為當代大學生，祖國的接班人，修德明法，實現(xiàn)價值，對我們就顯得異常重要了。
第一，修德道德是一個人的靈魂，更是社會發(fā)展的基石，一個沒有道德的社會，將混亂不堪。
對于道德的追求是一個漫長且逐漸積累的過程，需要我們不僅在思想上明辨是非、區(qū)分善惡，更要在行動上踐行社會主義道德，發(fā)揚繼承我國的傳統(tǒng)美德，在日常生活中，遵守道德規(guī)范，并努力做好模范帶頭作用。當面臨道德與利益、金錢甚至生命的沖突時，我們必須堅守道德至上的原則，絕不能拋棄道德。我認為正是人類對真、善、美的不斷追求，對道德的崇尚才推動了社會的發(fā)展。所以，修德是當代大學生必須做的，只有高尚的道德，才能立社會于不敗，也只有形成美好的道德風尚，整個社會才能和諧、健康地發(fā)展。
第二，明法法律是國家治理的基礎，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。
它在穩(wěn)定社會、促進社會和諧發(fā)展中起著至關重要的作用。如果說，道德是我們的拐杖，支撐著我們的身體，那么，法律就是我們的衣服，保護著我們的身體?？梢?，作為社會中的人，必須掌握一定的法律知識，才能在社會中保護自己，幫助他人。對大學生而言，法律更是重中之重，不僅要保護自己的利益，更要保護國家的利益，在國際競爭中，必須學會用法律維護祖國人民的利益?？梢韵胂?，一個不懂法律的大學生，就如同一個赤身裸體的人闖入社會，不知所措，必將遭受人們的嘲諷，甚至有損國家的形象，更不用說在社會中為國家做貢獻了。培養(yǎng)出沒有法律的大學生，不僅是教育的失敗，更是民族的不幸?？梢?，明法，對于我們而言，勢在必行，不僅是自身的要求，更是國家與人民的要求。
第三，實現(xiàn)人生價值大學生是祖國的希望，肩負著建設中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。轉(zhuǎn)載請注明
可以說，我們大學生人生價值的實現(xiàn)與否將直接影響著祖國人民能否實現(xiàn)現(xiàn)階段社會主義的共同理想。所以，努力實現(xiàn)自身價值當是大學生的主要任務。至于如何去實現(xiàn)呢?思修課的學習告訴了我：首先，要樹立科學的、崇高的人生理想，確立自己的奮斗目標，"如果說社會是大海，我們是小舟，那么理想與信念就是引航的燈塔和推進的風帆"，理想與信念的作用不言而喻；然后，修德明法，學習科學文化知識，艱苦奮斗，努力提高自己的整體素質(zhì)，并以持之以恒的態(tài)度不斷追求，堅定自己的信念，以飽滿的熱情積極投身于理想的實踐過程中。在這一過程中可能會有挫折與失敗，但堅定的大學生必須明白：只要理想不滅，自己就要爬起來繼續(xù)前行，只要堅持不懈，理想定將成為現(xiàn)實。祖國和人民在看著我們，努力吧，祖國的未來要我們?nèi)ラ_創(chuàng)，人民的幸福要我們?nèi)幦 ?/p>
一學期的思修課，我學到了許多，也明白了許多，尤其在思想上覺悟了很多。明了的當前的世界局勢，感受到了身上的重任，知道了自己再也不應像以前那樣碌碌無為、好吃懶做，而應鼓起自己的斗志，投身祖國的建設中，也學會了如何做人、做事，如何去奮斗。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，思修課的學習使我堅定了信念，增加了信心。人生大路，只有努力拼搏的人，才能達到勝利的頂峰。時代在呼喚我們，大學生們，挺起你們的脊梁，鼓起你們的勇氣，來接受時代的重任吧！我相信，我們有能力完成這歷史的接力，并奮力前進，為祖國和人民的共同理想而奮斗！
大學思修的心得體會篇3
“朋友不是實用品，朋友是奢侈品。朋友無用?！?010年，復旦大學哲學博士、副教授陳果的“思修課”的兩段視頻被學生上傳到網(wǎng)絡之后，得到廣泛關注，這位復旦女神老師的課堂也因此吸引了愈來愈多學生及校外人士。
他人的某一句話會像一束光投射進我們混沌的內(nèi)心，點燃我們胸中潛伏許久的激情，陳果也希望她的思考和感受能給學生和讀者帶去一些共鳴與啟發(fā)。
近日，陳果的新書《好的孤獨》出版，該書收錄了她從2008年在復旦大學從教至今的一些人生感悟與教學心得。澎湃新聞為此專訪了陳果。
陳果
好的道德教育必然是一種情感教育
“思修課”在大多數(shù)學生的印象中是無聊且假大空的課程，一方面我們感到課程內(nèi)容的單調(diào)乏味，另一方面對于諸如“一個人講道德會不會在現(xiàn)實生活中比較吃虧？”“道德是不是意味著純粹利他毫不利己？”“我們?yōu)槭裁匆獙σ粋€跟我無關的人行善？”這樣真正困擾我們的道德問題，我們卻從未得到清晰的說明或澄清。如此生活與課程的斷裂不禁引發(fā)更多的追問：思修課真的就是一門枯燥的學科嗎？千百年來令無數(shù)先賢圣哲為之著迷的道德，為什么會給我們這樣一種了無生趣的印象？
“千百年來，‘道德’是超越于任何一個具體時代的思想界經(jīng)久不息的話題，之所以如此，因為它美妙、動人，蘊含著深邃的智慧和永恒的意義。”陳果如是說。她自己本、碩、博學習的都是哲學，從2008年任教以來一直教授思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課，主要面對復旦大一、大二的學生。
“道德明明是很有意思的東西，到了學生那里為什么覺得枯燥，或許問題就出在將這兩者連接起來的那個教育過程。人文教育是一個有著豐富內(nèi)涵的系統(tǒng)，既需要有思想性，也需要有真情實感的投入，這是讓教育真正觸及人心的精彩之處。在復旦一直有這樣一種說法——好的人文教育當有生命的袒露。那么，照本宣科，不思更新、毫無創(chuàng)造又缺乏情感的教育難免顯得枯燥。我面對的是年輕的大學本科生，我常常對‘他們是如何看待道德的’感到好奇。而通過頻繁的溝通，發(fā)現(xiàn)很多時候癥結(jié)在教學方法上：好的道德教育不能僅僅依賴于理性與邏輯，道德歸根到底體現(xiàn)的是一種人文精神，所以好的道德教育也必然是一種情感教育、一種信仰教育。”
執(zhí)教至今，陳果能感受到不同年代學生之間的差異。不過陳果認為，在人性問題上，往往學生們的共性大于差異性，有一些問題是貫通古今的。“或許代際的差別主要表現(xiàn)在他們碰到的具體事件不同，或許看起來他們的困惑不同，但隱藏在這些困惑背后的卻是一些關于人性的共同問題，比如愛情、自由、人生的意義等，其實他們追尋的答案往往也大同小異?！?/p>
陳果向澎湃新聞記者分享了一封最近收到的郵件?！坝形煌瑢W覺得他盡心盡力去做一件事，結(jié)果沒有得到認可，他認為整件事情都變得毫無價值，整個過程都失去了意義。進而他問我人生的意義又是什么。當然，這是由一個日常生活中的小事件引發(fā)的思考。但我想可能我們大多數(shù)人在生活中或多或少也曾被一些類似的小事件激發(fā)，有過相似的疑問。我給這位同學的答復是：多數(shù)人的邏輯是，一件事很有意義，然后我盡心盡力去做。但是我有另外一個邏輯——或許一件事看似沒有意義，但是你盡心盡力去做一件事的這個過程其實就很有意義。當你誠心誠意做一件事，你的誠意創(chuàng)造了它的意義?！?/p>
哲學讓生活多了一個選項
學習哲學讓陳果經(jīng)常會從不同的視角看同一個問題，從而得到不拘一格的看法與結(jié)論?！昂芏鄷r候，痛苦來自于我們沉浸于自己的情緒中無力自拔，而哲學會使你碰見任何問題，常能換一種思維角度，看到問題的另一面，讓生活多一個選項。事實上，人生問題沒有標準答案，因為沒有標準答案，所以值得長久地思考與探討。譬如學生對道德有各種各樣的理解，但也有一些共識。在實際的教學中，我很少向?qū)W生們灌輸某一個標準答案，而是盡力激發(fā)和鼓勵他們獨立思考、共同探討一些有爭議的道德問題。從多樣性入手去尋求共識，正是道德教育最好的切入口?！?/p>
雖然學生們的問題千奇百怪，但陳果相信大多數(shù)情況下真理越辯越明。“比如在課堂里同學們會討論，我們?yōu)槭裁匆獙e人好？有德之人在這個社會中是否更吃虧？就有不少同學認為，所謂‘吃虧’有時只是表面的或者物質(zhì)上的損失。然而，人的得失有兩個層面：物質(zhì)和精神。很多品格高尚的有德之人，他們愿意用物質(zhì)上的損失來成全其精神上良知的清白，這何嘗不是一種‘得’？”
“你真正對一個人好的時候，就是這樣做你才心安，而不是以善易善，用你的好來交易他的好。道德不是商業(yè)邏輯下的等價交換。人有得到的渴望，也有奉獻的渴望。人之所以渴望愛情，渴望有一個人讓自己全身心去愛，其實就是一種奉獻的渴望。我們對別人好，也是因為我們渴望去釋放自己內(nèi)心的善念與誠意。當然對方也許會辜負你，但你的誠意不會辜負你，因為你會喜歡和欣賞這樣一個有誠意的自己。這是一個很美好的事情?！?/p>
時不時喜歡換一種思考角度的陳果坦言，自己并不討厭時下流行的“喪”的論調(diào)，她不覺得那僅僅是一種將人引向暗黑意識的負能量?！霸谖铱磥恚嬖V人們真相的都是正能量，蒙蔽他人的欺騙才是真正的負能量。但是，什么是真相呢？真相有時是殘酷的，有時是美好的。這才是完整的真相。只表達殘酷或只播撒陽光，都是對真相的片面截取，都是扭曲的。”
陳果舉例，人們常言“有志者事竟成”，其實另一方面“有志者事未必竟成”也是事實。而“恰恰是知道有志者事未必竟成，還卻愿意心存大志不懈追求的人，才真正能體現(xiàn)志向的堅定與有力?！?/p>
再比如“史上很多哲學家曾說，人生或許就是沒有意義的。然而，我一直覺得，就算人生是一場荒謬，生活最終難逃一死。既然我們只有一次機會活此一生，那么我們?yōu)槭裁床荒贸鲇職庹J認真真地去對待這一場‘荒謬’，去創(chuàng)造一些意義來把自己從這‘荒謬’中拯救出來？這多有意義??！就算人生是一個游戲，那就認真去做這個游戲，就像小孩子做游戲時那樣專心致志、全神貫注。既然我們只活一次，那么只有完完全全地活一場，最后離開世界時才不留遺憾?！?/p>
哲學讓陳果看到同一個問題的兩面甚至多面，她認為真正健康的教育讓人接受白天但不否認黑夜，讓人享受成功但也學會承受失去?！吧畈⒉豢偸亲屇闶?，它確實常常帶給你一些希望。過于強調(diào)殘酷或溫暖都是走極端，有白天有黑夜，有希望有苦難，才是生活的真相。它們的總和才是完整的生活?！?/p>
對于那些希望通過了解哲學來通達人生智慧的入門者，陳果建議，“最好的哲學入門書往往不是哲學書，而是一些高質(zhì)量的文學書。對于大眾而言，哲學書往往顯得太過抽象、概念化，邏輯性很強卻不能觸動人心。而好的文學書往往很打動人，因為它對人性有一種很深的穿透力，它發(fā)人深省的思想常常起源于一些感人至深的情感，在靜靜地閱讀它們的過程中，人們會不知不覺中萌生一些自省和洞見，而這其實就是哲學之路的開始。”
好的孤獨是一種自我對話
談及新書《好的孤獨》的出版，陳果表示，“在我的課上有我的學生，也有一些旁聽的人。這本書里有一部分內(nèi)容來自我的課程。而在課后多次與聽眾的對話中，我發(fā)現(xiàn)關于人的自我認知、幸福、愛情、生死等話題，不僅僅是在校大學生還有很多社會人士也頗有感觸。于是我就想這些內(nèi)容除了學校教育之外，或許也適合于社會教育。在這本書里，我分享了一些自己對世界、人生、人心的別一種看法，也許能給大家一些啟發(fā)?！?/p>
當問及，孤獨是如何可以分為好的孤獨和壞的孤獨，這本《好的孤獨》與同類訴說孤獨的書籍又有哪些不同之處？陳果介紹： “好的孤獨可以是一種自我對話的狀態(tài)。雖看似形單影只，自我精神卻十分充實。自我對話也不是說一定要通過讀書跟圣賢對話，其實圣賢也只是一個載體，借著這個載體你認識你自己。此外，另一種好的孤獨是一種忘我狀態(tài)：你全然在做一件事，不管你做的是什么事，你都沉浸其中，心無旁騖，忘了時間，忘了自己……這種孤獨很自洽很和諧。而壞的孤獨就是一種內(nèi)心的空虛，難以忍受獨處，焦躁不安地想要逃離，所以壞的孤獨就是你無法與自己好好相處，你竭力想逃避你自己?！?/p>
“我認為自己關于孤獨、道德、愛情的討論不同于其他人之處可能在于：我并不喜歡單一地肯定或否定某一樣東西，在我看來任何一樣東西都有好壞兩面。就孤獨這個話題，我也不去定義它的好壞，我只是告訴你，有一類孤獨能幫助你成長，而另一類孤獨則讓你迷茫，不能一概而論。不要簡單粗暴地去肯定或否定任何一樣東西，就像‘孤獨’自有其精華，它在你走向自我圓融的過程中提供不可缺少的正能量；當然孤獨也有其糟粕，它足以使你無所適從，它能暴露你內(nèi)在的荒涼。但正因為事物皆有兩面性，有時你只要換一種看法，就能換一種活法?！?/p>
正如孤獨不可避免，煩惱其實也是生活的一部分?！罢l都有煩惱，我也碰到過一些坎，很難克服，可能因為我是學哲學的吧，我會慢慢嘗試著說服自己，去學習跟這些煩惱共處，帶著這些煩惱繼續(xù)我接下來的生活。對于煩惱，要么你努力去改變，能改變當然很好，如果不能改變，那你只能學者改變你自己的心態(tài)，與之共處、與之和解。煩惱就是生活的一部分，你要是無法忍受這一點，你就無法忍受生活。所以，學會接受，學會帶著它去生活，學會在煩惱中盡力去創(chuàng)造快樂?！?/p>
憑著對生活的這樣一份理解，日復一日的生活并沒有磨損掉陳果對事業(yè)的興趣和想法?！拔矣X得人要不斷更新自己，否則就只剩下回憶過去了。在我自己的教學中，我時不時會去重新挖掘課程當中新的問題，也會對自己曾經(jīng)比較篤定的一些結(jié)論進行下一輪反思。至于興趣和夢想，我喜歡兒童文學，以后年紀再大一點，如果我能寫兒童文學就好了?！?/p>
大學思修的心得體會篇4
對學習《思想道德修養(yǎng)》課程的意義，已經(jīng)遠遠地超越了單純的考試，可以肯定地講，這門課程幫助我們大一新生陶冶了思想、凈化了生活、認識了人生，讓我們這些新生在大學里怎樣為人做事處事有了真正意義上的人生燈標。我在本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會:
一、人生的意義在于不斷地提升--適應轉(zhuǎn)變。
我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。我是一個男生，我所經(jīng)歷的坎坷生活，讓我養(yǎng)成了內(nèi)向的性格，遇到挫折常常是失望和沮喪、自暴自棄、自怨自嘆，在學了《思想道德修養(yǎng)》課后，我的情況有了很大的改觀，精神面貌也有了笑靨，性格也開朗活潑一些了。很有感觸地認識到，所有的愛與恨、悲與喜、哭與笑、內(nèi)向與外向都在緩緩落幕時，才恍然大悟地明白原來的這些心理活動在很大的程度上是一種心態(tài)的緣故。正如《思想道德修養(yǎng)》課里強調(diào)的“樂觀向上”的健康心理，有了這種心情，我在業(yè)余的大學生活動中參加了學院“十佳歌手賽”活動，增強了自己的自信。
二、人生的品質(zhì)在于不斷地凈化--樹立理想、把握人生
在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
1、堅定理想信念，永葆思想上的純潔和先進。理想信念是大學生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開關”。作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。
2、勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。結(jié)合個人的實際和專業(yè)的需要，端正學習態(tài)度，完善學習計劃，充實學習內(nèi)容，持之以恒地學習政治理和業(yè)務知識。不僅向書本學，更要向?qū)嵺`學，向老師學、向同學學;不僅要學得進，還要拿得出，注重學以致用，做到學有所思、學有所悟、學有所用，努力把學習成效轉(zhuǎn)化為學業(yè)成果。
大學思修的心得體會篇5
以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但經(jīng)過了一學期的學習才明白，思想品 德是人的靈魂，語文學得再好，如果品德不好，只能是有害于社會和人民的人。思修 課是不可缺少的。它與我們的學習、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最 終也走入了生活。它開闊了我們的眼界，關注了時代的脈搏，同時也解決了許多 我們在生活中遇到的問題、困難。
學完了思修這本書， 我深刻了解了中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德 的民族。我們都應當做個有教養(yǎng)的人。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠 義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè) 的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大 凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應該知深淺、明尊卑、懂 高低，識輕重，應該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術而以德，往往 不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管 好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己 的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。
人之初，性本善 。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一 縷。老師給我們課上放的片子，都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不 一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中 充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就 不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他 點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送 回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對 我們并不難做到， 卻可能因此幫助別人走出困境。
一切人， 一切事物都是相連的， 在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自 己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。
有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的 人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫， 只會相互感染和傳播。所以，我們不一定要活的頂天立地，過的轟轟烈烈，但一 定要善良真誠。
思修課實際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程。它重在內(nèi)心訴求，更重在知行 結(jié)合。作為一名電子科大學生，應具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認識 自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關注自己全方位的發(fā)展。拿破侖有云
不想當將軍的士 兵，不是好士兵 。毛澤東也說過自信人生二百年，會當擊水三千里 。如何做 人?怎樣做人?做一個什么樣的人?這是一門藝術，更是一門學問。很多人一輩 子都沒有弄明白。
學習完此課程，我懂得了做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走 向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強、自立、自 信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不 要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無 能。
成功的道路得靠自己闖， 做人有困惑， 做事有困境， 世上沒有一帆風順的事， 只有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。
老師說，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。我的理想，我知道很難達成，我卻仍然覺得幸福，因為那是我真正想做的事，即是超越我現(xiàn)在的所有可能性， 我仍會去爭取， 我不后悔， 因為我沒有騙自己。
大學思修的心得體會篇6
近幾年來，由于關于食品安全的事件層出不窮，食品安全問題已經(jīng)成為人們關注的焦點之一。這些事件暴露了我國食品安全的監(jiān)督和管理存在著各種各樣的問題。下面就我就幾個方面來講講加強食品安全性的幾項措施：
一、強化源頭管理
近年來我國食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，對經(jīng)濟增長的貢獻率逐年加大，但同時由于準入門檻低等原因，大量食品企業(yè)規(guī)模小、分布散、集約化程度不高，自身質(zhì)量安全管理能力較低。龐大的食品生產(chǎn)消費量、眾多的生產(chǎn)經(jīng)營者，再加之食品安全監(jiān)管體制機制還不健全，這些我國食品安全基礎薄弱的最大制約因素。要從根源上解決食品安全問題，首先應建立從農(nóng)場到餐桌全過程的產(chǎn)業(yè)鏈監(jiān)控體系，無論是蔬菜還是肉食，只要是食品范疇都應該列入監(jiān)控范圍之內(nèi)。從生產(chǎn)資料如水、土壤、飼料開始，就應該加強監(jiān)控，不能等到進入市場時再檢測。
二、建立信用檔案加大教育宣傳
近年來發(fā)生的一系列食品安全事件凸顯了我國食品行業(yè)的信用缺失問題，信用缺失已經(jīng)成為制約我國食品行業(yè)健康發(fā)展的'重要因素。為此政府應建立完善的食品安全信用檔案，真正在全社會建立產(chǎn)品源頭可追溯、去向可追蹤、信息可存儲、產(chǎn)品可召回、查有線索、找有依據(jù)的良性運行機制。同時，完善食品安全宣傳教育機制，加大食品安全宣傳教育力度。當前公眾的食品安全防范意識、法制觀念并未有大的加強，教育是食品安全防御措施的基本環(huán)節(jié)。社會應形成一種氛圍，使食品的生產(chǎn)者、經(jīng)營者、消費者兼具食品安全的支持者、維護者和創(chuàng)造者三重身份，從而降低監(jiān)管成本，提高監(jiān)管效力。
三、整合監(jiān)管機構
我國食品安全管理分別由食品藥品監(jiān)管、農(nóng)業(yè)、商務、衛(wèi)生、質(zhì)監(jiān)、工商等多部門實施分段管理，可能出現(xiàn)"多頭分散、銜接不緊"的狀況。因此應該進一步理順食品安全管理體制，由一個部門為主實施"綜合性、專業(yè)化、成體系"的監(jiān)管。不論食品哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會追究該部門的責任，從而避免監(jiān)管缺位或者職責交叉、責任不清，最大限度地堵住監(jiān)管漏洞。
四、加大執(zhí)法力度
在我國，之所以出現(xiàn)接連不斷的食品安全事件，與法律對違法者的懲罰力度是有關系的。當企業(yè)違法時，中國法律對其的處罰是：消費者除要求賠償損失外，還可以向生產(chǎn)者或者銷售者要求支付價款10倍的賠償金。這種標準的處罰絲毫不能威懾到企業(yè)。一些違法食品生產(chǎn)商就是因為"過低的違法成本"，才敢生產(chǎn)"問題食品"。因此，要對食品安全違法犯罪活動始終保持嚴厲打擊的高壓態(tài)勢，違反法律法規(guī)的要從嚴懲處。
大學思修的心得體會篇7
大學生活對我已不像高中那樣，有點朦朧、感到新鮮卻又不知所措，大一的我已漸漸融入大學忙碌卻不慌亂的學習氛圍，融入了多彩卻也平實的象牙塔生活。但在學習、生活、以及人與人之間的交往中仍有不少問題，需要我去思考去解決，去適應去轉(zhuǎn)變。并在不斷地探索中樹立理想、提高修養(yǎng)、完善人格。
本學期，我系統(tǒng)地學習了思想道德修養(yǎng)，結(jié)束了一個學期的思修課程，感覺收獲良多，老師的每一堂課，對于我來說，都意味著一次深刻的教育。
思修課開篇便闡述了理想信念這個凝重又不可忽視的話題。最讓我印象深刻的是蘇格拉底的一句話：世界上最快樂的事，莫過于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹立理想信念，樹立怎樣的'理想信念。作為一名風華正茂的大學生，應立足腳下、結(jié)合實際，將自己的理想與社會與國家的建設相聯(lián)系，樹立起科學的理想信念。光有對美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實踐和行動。艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是大學生實現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學習中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學習理論和專業(yè)知識;在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，反對鋪張奢華的思想和生活作風;在工作上，奮發(fā)圖強，不怕困難，努力完成各項任務。雖然實現(xiàn)理想是一個長期、艱巨且曲折的過程，但只要我們能堅持下來，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻一份自己的力量。
在第二章學習中，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了新的了解，且更加堅定了我對祖國的熱愛之情。如今在國人眼里，認為中國傳統(tǒng)文化沒有出路者甚眾，他們崇信西學文化，認為中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應現(xiàn)今社會的發(fā)展。我認為許多否定中國傳統(tǒng)文化者大多對中國傳統(tǒng)文化進行了縮解或者曲解，他們一般認為，中國傳統(tǒng)文化就是儒、法、釋、道，是落后的封建文化，而沒有了解到更豐富的中國傳統(tǒng)文化。包括我也是，對中傳統(tǒng)文化的范圍的了解也不夠。其實中國傳統(tǒng)文化真的是博大精深，豐富多彩。它不僅包括百家思想文化、文字、繪畫、建筑、雕刻，且包括古文、詩、詞、曲、賦、國畫、書法、傳統(tǒng)節(jié)日，少數(shù)民族等等。當“茶” (中國當代本土文化)遇到“咖啡”(西方當代制度文化)時，我們應當以一種什么樣的態(tài)度呢?首先，我們得承認中國的傳統(tǒng)文化的確存在不足和缺點，故應當持有一種分析與批評的態(tài)度，取其精華、去其糟粕。其次也要學習西學、借鑒西制。大學生是中國傳統(tǒng)文化的繼承者之一，我們更要熱愛自己的文化，用心品味，認真學習，繼承發(fā)揚。而不是一味地過洋節(jié)，學洋話，看洋劇。
關于社會道德，老師不僅給我們展現(xiàn)了當今社會上存在的種種問題且和我們共同探討了這些問題產(chǎn)生的根源及解決方法?！皞卫卒h行為”、“活熊取膽”、“雷慶瑤的奮斗史”等等都讓我感慨不已，感觸良多。也許單單在一堂課上批判和討論，并不能改變中國現(xiàn)在世風日下，道德凋敝的現(xiàn)狀。但卻可以讓喚醒我們的社會公德，更清楚自己應該怎樣去維護社會秩序，怎樣去助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法，做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
