大學(xué)思修的心得體會7篇

時(shí)間:2024-05-05 作者:Brave 心得體會

通過記錄心得體會,我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步,優(yōu)秀的心得體會是我們在實(shí)踐中獲得的寶貴收獲,范文社小編今天就為您帶來了大學(xué)思修的心得體會7篇,相信一定會對你有所幫助。

大學(xué)思修的心得體會7篇

大學(xué)思修的心得體會篇1

這學(xué)期開了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課,通過這學(xué)期對思修的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)在思想認(rèn)識上有了很大的提高。從開學(xué)到現(xiàn)在來經(jīng)院差不多已經(jīng)有一年了,而在這一年里由剛開始對經(jīng)院的陌生到現(xiàn)在的熟悉經(jīng)歷了許許多多的挫折坎坷,而這些經(jīng)歷讓我在心理上對大學(xué)生活漸漸有了更多的了解,也是對大學(xué)生活的初體驗(yàn)。

這學(xué)期的思修課讓我在學(xué)初體驗(yàn)的總結(jié)和對接下來三年大學(xué)生活的計(jì)劃與期望。從初中以來我就覺得不管什么時(shí)候都有學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)的必要,雖然大學(xué)以前我們不叫它“思修”而叫它“思想品德”和“思想政治”,盡管叫法不同但始終都沒有離開過“思想”這一主題。思修總是會教我如何去正確理性地面對學(xué)習(xí)、生活中的壓力和解決各種各樣的問題,在思想上總能讓我找到正確的方向引領(lǐng)我前進(jìn)。而這學(xué)期的思修課程也不例外,讓我更了解了大學(xué)生活以及以怎樣的心態(tài)來度過美好的大學(xué)生活,更讓我明確了我的大學(xué)乃至人生的目標(biāo)和理想。

在這學(xué)期的思修課程中,最開始上的緒論部分就是“珍惜大學(xué)生活,開拓新的境界”。記得我剛進(jìn)大學(xué)時(shí)還是以一個(gè)中學(xué)生的心態(tài)來看待這里的一切,總是覺得差異太大了。顯然與高中生活相比,大學(xué)生活發(fā)生了顯著的變化。

首先,是學(xué)習(xí)要求的變化。大學(xué)階段的學(xué)習(xí),知識的廣度和深度大大增加,專業(yè)方向基本確定,需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。大學(xué)圖書資料和各種信息豐富,獲取知識的渠道更加多樣化。

其次,是生活環(huán)境的變化。雖然高中時(shí)也是住校,但一個(gè)月總能回家一次,而現(xiàn)在只有寒暑假才能回家,所以一切都要求自己更加獨(dú)立。而且同學(xué)都是來自全國各地的,興趣愛好、生活習(xí)慣都會存在差異,所以要有較強(qiáng)的交際溝通能力。

最后,是社會活動的變化。進(jìn)入大學(xué)后各種組織活動大大增加,所以要學(xué)會合理安排課余生活和鍛煉組織和交往能力。通過這些,我知道了要如何去適應(yīng)大學(xué)這個(gè)人生新階段。

除了適應(yīng)大學(xué)生活外,還要肩負(fù)起自己的歷史使命,將自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,這是歷史發(fā)展對我們的必然要求,是黨和人民的殷切希望。同時(shí),還要學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系,即馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神,社會主義榮辱觀所構(gòu)成的社會主義核心價(jià)值體系。所以我決心加入中國共產(chǎn)黨,為祖國盡一份力。

當(dāng)初高中時(shí)的理想就是考上大學(xué),所以不斷努力。而現(xiàn)在自己已經(jīng)身處大學(xué)校園時(shí)卻不再有動力,發(fā)現(xiàn)自己慢慢越來越迷茫了?,F(xiàn)在我知道了,因?yàn)槲覜]有了理想,所以才沒有了動力。理想是人的心靈世界的核心。有無理想,有什么樣的理想信念,決定了人是高尚充實(shí),還是庸俗空虛。理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo),能夠提供人生的前進(jìn)動力,能夠提高人生的精神境界。因此我的迷茫是因?yàn)槿狈硐胄拍睿援?dāng)務(wù)之急就是樹立自己的理想信念。既然自己決心加入中國共產(chǎn)黨,那么就要確立馬克思主義的科學(xué)信仰和中國特色社會主義的共同理想。當(dāng)然立志高遠(yuǎn)也要始于足下,所以要從小事做起。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱難的過程,而且理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著差距,因此要堅(jiān)持勇實(shí)于踐和艱苦奮斗的途徑。

在這學(xué)期末老師讓我們看了《張思德》這部電影,我深深的被張思德的事跡所感動。在他身上我學(xué)到了什么是愛國主義,愛自己的骨肉同胞,愛祖國的燦爛文化,愛自己的國家。在他身上我知道了什么叫天下興亡匹夫有責(zé),一種對國家對同胞的的責(zé)任,看見的是一種大愛,一種包容,一種執(zhí)著。他有自己的原則,絕不做任何不利于國家不利于他人的事。但不幸的是他犧牲了,他是為人民利益而死的,是為自己的理想而死的,死得其所。

這學(xué)期我通過了一個(gè)月的黨校培訓(xùn),現(xiàn)在黨校已經(jīng)結(jié)業(yè)。而黨校結(jié)業(yè)還只是一個(gè)起點(diǎn),我要通過努力讓自己成為一名真正的共產(chǎn)黨員,用自己的一生來為黨的事業(yè)而奮斗,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。而一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該堅(jiān)持樹立馬克思主義的世界觀,全心全意為人民服務(wù)的人生觀和集體主義的價(jià)值觀,并將其與實(shí)踐相結(jié)合。如今社會到處充斥著_與黑暗,而社會的未來是屬于我們這年輕一代的,所以我們有責(zé)任與義務(wù)去改變它,去讓它變得美好。要想去挽救這個(gè)社會,要想實(shí)現(xiàn)共同的理想,我們首先應(yīng)該做的是提高自己的修為,培養(yǎng)愛國熱情,樹立堅(jiān)定的信念。

大學(xué)思修的心得體會篇2

一學(xué)期的思修課馬上就結(jié)束了,回首總結(jié),盡管最終沉淀在腦中的知識并不多,但我卻感覺這門課讓我明白了許多。我覺著它給了我多少知識并不重要,重要的是思想,它使我感受到了思想的價(jià)值、道德的魅力以及法律的圣潔。它真切地告訴我:這個(gè)時(shí)代需要的不是只有專業(yè)文化知識的人才,而是一個(gè)兼道德修養(yǎng)、法律意識與專業(yè)知識于一體的全面的高素質(zhì)人才。失去道德與法律,在當(dāng)今的時(shí)代下,你將寸步難行。尤其作為當(dāng)代大學(xué)生,祖國的接班人,修德明法,實(shí)現(xiàn)價(jià)值,對我們就顯得異常重要了。

第一,修德道德是一個(gè)人的靈魂,更是社會發(fā)展的基石,一個(gè)沒有道德的社會,將混亂不堪。

對于道德的追求是一個(gè)漫長且逐漸積累的過程,需要我們不僅在思想上明辨是非、區(qū)分善惡,更要在行動上踐行社會主義道德,發(fā)揚(yáng)繼承我國的傳統(tǒng)美德,在日常生活中,遵守道德規(guī)范,并努力做好模范帶頭作用。當(dāng)面臨道德與利益、金錢甚至生命的沖突時(shí),我們必須堅(jiān)守道德至上的原則,絕不能拋棄道德。我認(rèn)為正是人類對真、善、美的不斷追求,對道德的崇尚才推動了社會的發(fā)展。所以,修德是當(dāng)代大學(xué)生必須做的,只有高尚的道德,才能立社會于不敗,也只有形成美好的道德風(fēng)尚,整個(gè)社會才能和諧、健康地發(fā)展。

第二,明法法律是國家治理的基礎(chǔ),是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。

它在穩(wěn)定社會、促進(jìn)社會和諧發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。如果說,道德是我們的拐杖,支撐著我們的身體,那么,法律就是我們的衣服,保護(hù)著我們的身體。可見,作為社會中的人,必須掌握一定的法律知識,才能在社會中保護(hù)自己,幫助他人。對大學(xué)生而言,法律更是重中之重,不僅要保護(hù)自己的利益,更要保護(hù)國家的利益,在國際競爭中,必須學(xué)會用法律維護(hù)祖國人民的利益??梢韵胂?,一個(gè)不懂法律的大學(xué)生,就如同一個(gè)赤身裸體的人闖入社會,不知所措,必將遭受人們的嘲諷,甚至有損國家的形象,更不用說在社會中為國家做貢獻(xiàn)了。培養(yǎng)出沒有法律的大學(xué)生,不僅是教育的失敗,更是民族的不幸。可見,明法,對于我們而言,勢在必行,不僅是自身的要求,更是國家與人民的要求。

第三,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值大學(xué)生是祖國的希望,肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義事業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。轉(zhuǎn)載請注明

可以說,我們大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否將直接影響著祖國人民能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段社會主義的共同理想。所以,努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值當(dāng)是大學(xué)生的主要任務(wù)。至于如何去實(shí)現(xiàn)呢?思修課的學(xué)習(xí)告訴了我:首先,要樹立科學(xué)的、崇高的人生理想,確立自己的奮斗目標(biāo),"如果說社會是大海,我們是小舟,那么理想與信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆",理想與信念的作用不言而喻;然后,修德明法,學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,艱苦奮斗,努力提高自己的整體素質(zhì),并以持之以恒的態(tài)度不斷追求,堅(jiān)定自己的信念,以飽滿的熱情積極投身于理想的實(shí)踐過程中。在這一過程中可能會有挫折與失敗,但堅(jiān)定的大學(xué)生必須明白:只要理想不滅,自己就要爬起來繼續(xù)前行,只要堅(jiān)持不懈,理想定將成為現(xiàn)實(shí)。祖國和人民在看著我們,努力吧,祖國的未來要我們?nèi)ラ_創(chuàng),人民的幸福要我們?nèi)幦 ?/p>

一學(xué)期的思修課,我學(xué)到了許多,也明白了許多,尤其在思想上覺悟了很多。明了的當(dāng)前的世界局勢,感受到了身上的重任,知道了自己再也不應(yīng)像以前那樣碌碌無為、好吃懶做,而應(yīng)鼓起自己的斗志,投身祖國的建設(shè)中,也學(xué)會了如何做人、做事,如何去奮斗。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索",思修課的學(xué)習(xí)使我堅(jiān)定了信念,增加了信心。人生大路,只有努力拼搏的人,才能達(dá)到勝利的頂峰。時(shí)代在呼喚我們,大學(xué)生們,挺起你們的脊梁,鼓起你們的勇氣,來接受時(shí)代的重任吧!我相信,我們有能力完成這歷史的接力,并奮力前進(jìn),為祖國和人民的共同理想而奮斗!

大學(xué)思修的心得體會篇3

“朋友不是實(shí)用品,朋友是奢侈品。朋友無用。”2010年,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士、副教授陳果的“思修課”的兩段視頻被學(xué)生上傳到網(wǎng)絡(luò)之后,得到廣泛關(guān)注,這位復(fù)旦女神老師的課堂也因此吸引了愈來愈多學(xué)生及校外人士。

他人的某一句話會像一束光投射進(jìn)我們混沌的內(nèi)心,點(diǎn)燃我們胸中潛伏許久的激情,陳果也希望她的思考和感受能給學(xué)生和讀者帶去一些共鳴與啟發(fā)。

近日,陳果的新書《好的孤獨(dú)》出版,該書收錄了她從2008年在復(fù)旦大學(xué)從教至今的一些人生感悟與教學(xué)心得。澎湃新聞為此專訪了陳果。

陳果

好的道德教育必然是一種情感教育

“思修課”在大多數(shù)學(xué)生的印象中是無聊且假大空的課程,一方面我們感到課程內(nèi)容的單調(diào)乏味,另一方面對于諸如“一個(gè)人講道德會不會在現(xiàn)實(shí)生活中比較吃虧?”“道德是不是意味著純粹利他毫不利己?”“我們?yōu)槭裁匆獙σ粋€(gè)跟我無關(guān)的人行善?”這樣真正困擾我們的道德問題,我們卻從未得到清晰的說明或澄清。如此生活與課程的斷裂不禁引發(fā)更多的追問:思修課真的就是一門枯燥的學(xué)科嗎?千百年來令無數(shù)先賢圣哲為之著迷的道德,為什么會給我們這樣一種了無生趣的印象?

“千百年來,‘道德’是超越于任何一個(gè)具體時(shí)代的思想界經(jīng)久不息的話題,之所以如此,因?yàn)樗烂?、動人,蘊(yùn)含著深邃的智慧和永恒的意義?!标惞缡钦f。她自己本、碩、博學(xué)習(xí)的都是哲學(xué),從2008年任教以來一直教授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課,主要面對復(fù)旦大一、大二的學(xué)生。

“道德明明是很有意思的東西,到了學(xué)生那里為什么覺得枯燥,或許問題就出在將這兩者連接起來的那個(gè)教育過程。人文教育是一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的系統(tǒng),既需要有思想性,也需要有真情實(shí)感的投入,這是讓教育真正觸及人心的精彩之處。在復(fù)旦一直有這樣一種說法——好的人文教育當(dāng)有生命的袒露。那么,照本宣科,不思更新、毫無創(chuàng)造又缺乏情感的教育難免顯得枯燥。我面對的是年輕的大學(xué)本科生,我常常對‘他們是如何看待道德的’感到好奇。而通過頻繁的溝通,發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候癥結(jié)在教學(xué)方法上:好的道德教育不能僅僅依賴于理性與邏輯,道德歸根到底體現(xiàn)的是一種人文精神,所以好的道德教育也必然是一種情感教育、一種信仰教育?!?/p>

執(zhí)教至今,陳果能感受到不同年代學(xué)生之間的差異。不過陳果認(rèn)為,在人性問題上,往往學(xué)生們的共性大于差異性,有一些問題是貫通古今的。“或許代際的差別主要表現(xiàn)在他們碰到的具體事件不同,或許看起來他們的困惑不同,但隱藏在這些困惑背后的卻是一些關(guān)于人性的共同問題,比如愛情、自由、人生的意義等,其實(shí)他們追尋的答案往往也大同小異?!?/p>

陳果向澎湃新聞記者分享了一封最近收到的郵件?!坝形煌瑢W(xué)覺得他盡心盡力去做一件事,結(jié)果沒有得到認(rèn)可,他認(rèn)為整件事情都變得毫無價(jià)值,整個(gè)過程都失去了意義。進(jìn)而他問我人生的意義又是什么。當(dāng)然,這是由一個(gè)日常生活中的小事件引發(fā)的思考。但我想可能我們大多數(shù)人在生活中或多或少也曾被一些類似的小事件激發(fā),有過相似的疑問。我給這位同學(xué)的答復(fù)是:多數(shù)人的邏輯是,一件事很有意義,然后我盡心盡力去做。但是我有另外一個(gè)邏輯——或許一件事看似沒有意義,但是你盡心盡力去做一件事的這個(gè)過程其實(shí)就很有意義。當(dāng)你誠心誠意做一件事,你的誠意創(chuàng)造了它的意義。”

哲學(xué)讓生活多了一個(gè)選項(xiàng)

學(xué)習(xí)哲學(xué)讓陳果經(jīng)常會從不同的視角看同一個(gè)問題,從而得到不拘一格的看法與結(jié)論?!昂芏鄷r(shí)候,痛苦來自于我們沉浸于自己的情緒中無力自拔,而哲學(xué)會使你碰見任何問題,常能換一種思維角度,看到問題的另一面,讓生活多一個(gè)選項(xiàng)。事實(shí)上,人生問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)答案,所以值得長久地思考與探討。譬如學(xué)生對道德有各種各樣的理解,但也有一些共識。在實(shí)際的教學(xué)中,我很少向?qū)W生們灌輸某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,而是盡力激發(fā)和鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考、共同探討一些有爭議的道德問題。從多樣性入手去尋求共識,正是道德教育最好的切入口?!?/p>

雖然學(xué)生們的問題千奇百怪,但陳果相信大多數(shù)情況下真理越辯越明。“比如在課堂里同學(xué)們會討論,我們?yōu)槭裁匆獙e人好?有德之人在這個(gè)社會中是否更吃虧?就有不少同學(xué)認(rèn)為,所謂‘吃虧’有時(shí)只是表面的或者物質(zhì)上的損失。然而,人的得失有兩個(gè)層面:物質(zhì)和精神。很多品格高尚的有德之人,他們愿意用物質(zhì)上的損失來成全其精神上良知的清白,這何嘗不是一種‘得’?”

“你真正對一個(gè)人好的時(shí)候,就是這樣做你才心安,而不是以善易善,用你的好來交易他的好。道德不是商業(yè)邏輯下的等價(jià)交換。人有得到的渴望,也有奉獻(xiàn)的渴望。人之所以渴望愛情,渴望有一個(gè)人讓自己全身心去愛,其實(shí)就是一種奉獻(xiàn)的渴望。我們對別人好,也是因?yàn)槲覀兛释メ尫抛约簝?nèi)心的善念與誠意。當(dāng)然對方也許會辜負(fù)你,但你的誠意不會辜負(fù)你,因?yàn)槟銜矚g和欣賞這樣一個(gè)有誠意的自己。這是一個(gè)很美好的事情?!?/p>

時(shí)不時(shí)喜歡換一種思考角度的陳果坦言,自己并不討厭時(shí)下流行的“喪”的論調(diào),她不覺得那僅僅是一種將人引向暗黑意識的負(fù)能量?!霸谖铱磥?,告訴人們真相的都是正能量,蒙蔽他人的欺騙才是真正的負(fù)能量。但是,什么是真相呢?真相有時(shí)是殘酷的,有時(shí)是美好的。這才是完整的真相。只表達(dá)殘酷或只播撒陽光,都是對真相的片面截取,都是扭曲的?!?/p>

陳果舉例,人們常言“有志者事竟成”,其實(shí)另一方面“有志者事未必竟成”也是事實(shí)。而“恰恰是知道有志者事未必竟成,還卻愿意心存大志不懈追求的人,才真正能體現(xiàn)志向的堅(jiān)定與有力。”

再比如“史上很多哲學(xué)家曾說,人生或許就是沒有意義的。然而,我一直覺得,就算人生是一場荒謬,生活最終難逃一死。既然我們只有一次機(jī)會活此一生,那么我們?yōu)槭裁床荒贸鲇職庹J(rèn)認(rèn)真真地去對待這一場‘荒謬’,去創(chuàng)造一些意義來把自己從這‘荒謬’中拯救出來?這多有意義??!就算人生是一個(gè)游戲,那就認(rèn)真去做這個(gè)游戲,就像小孩子做游戲時(shí)那樣專心致志、全神貫注。既然我們只活一次,那么只有完完全全地活一場,最后離開世界時(shí)才不留遺憾?!?/p>

哲學(xué)讓陳果看到同一個(gè)問題的兩面甚至多面,她認(rèn)為真正健康的教育讓人接受白天但不否認(rèn)黑夜,讓人享受成功但也學(xué)會承受失去?!吧畈⒉豢偸亲屇闶_實(shí)常常帶給你一些希望。過于強(qiáng)調(diào)殘酷或溫暖都是走極端,有白天有黑夜,有希望有苦難,才是生活的真相。它們的總和才是完整的生活?!?/p>

對于那些希望通過了解哲學(xué)來通達(dá)人生智慧的入門者,陳果建議,“最好的哲學(xué)入門書往往不是哲學(xué)書,而是一些高質(zhì)量的文學(xué)書。對于大眾而言,哲學(xué)書往往顯得太過抽象、概念化,邏輯性很強(qiáng)卻不能觸動人心。而好的文學(xué)書往往很打動人,因?yàn)樗鼘θ诵杂幸环N很深的穿透力,它發(fā)人深省的思想常常起源于一些感人至深的情感,在靜靜地閱讀它們的過程中,人們會不知不覺中萌生一些自省和洞見,而這其實(shí)就是哲學(xué)之路的開始?!?/p>

好的孤獨(dú)是一種自我對話

談及新書《好的孤獨(dú)》的出版,陳果表示,“在我的課上有我的學(xué)生,也有一些旁聽的人。這本書里有一部分內(nèi)容來自我的課程。而在課后多次與聽眾的對話中,我發(fā)現(xiàn)關(guān)于人的自我認(rèn)知、幸福、愛情、生死等話題,不僅僅是在校大學(xué)生還有很多社會人士也頗有感觸。于是我就想這些內(nèi)容除了學(xué)校教育之外,或許也適合于社會教育。在這本書里,我分享了一些自己對世界、人生、人心的別一種看法,也許能給大家一些啟發(fā)?!?/p>

當(dāng)問及,孤獨(dú)是如何可以分為好的孤獨(dú)和壞的孤獨(dú),這本《好的孤獨(dú)》與同類訴說孤獨(dú)的書籍又有哪些不同之處?陳果介紹: “好的孤獨(dú)可以是一種自我對話的狀態(tài)。雖看似形單影只,自我精神卻十分充實(shí)。自我對話也不是說一定要通過讀書跟圣賢對話,其實(shí)圣賢也只是一個(gè)載體,借著這個(gè)載體你認(rèn)識你自己。此外,另一種好的孤獨(dú)是一種忘我狀態(tài):你全然在做一件事,不管你做的是什么事,你都沉浸其中,心無旁騖,忘了時(shí)間,忘了自己……這種孤獨(dú)很自洽很和諧。而壞的孤獨(dú)就是一種內(nèi)心的空虛,難以忍受獨(dú)處,焦躁不安地想要逃離,所以壞的孤獨(dú)就是你無法與自己好好相處,你竭力想逃避你自己?!?/p>

“我認(rèn)為自己關(guān)于孤獨(dú)、道德、愛情的討論不同于其他人之處可能在于:我并不喜歡單一地肯定或否定某一樣?xùn)|西,在我看來任何一樣?xùn)|西都有好壞兩面。就孤獨(dú)這個(gè)話題,我也不去定義它的好壞,我只是告訴你,有一類孤獨(dú)能幫助你成長,而另一類孤獨(dú)則讓你迷茫,不能一概而論。不要簡單粗暴地去肯定或否定任何一樣?xùn)|西,就像‘孤獨(dú)’自有其精華,它在你走向自我圓融的過程中提供不可缺少的正能量;當(dāng)然孤獨(dú)也有其糟粕,它足以使你無所適從,它能暴露你內(nèi)在的荒涼。但正因?yàn)槭挛锝杂袃擅嫘裕袝r(shí)你只要換一種看法,就能換一種活法?!?/p>

正如孤獨(dú)不可避免,煩惱其實(shí)也是生活的一部分?!罢l都有煩惱,我也碰到過一些坎,很難克服,可能因?yàn)槲沂菍W(xué)哲學(xué)的吧,我會慢慢嘗試著說服自己,去學(xué)習(xí)跟這些煩惱共處,帶著這些煩惱繼續(xù)我接下來的生活。對于煩惱,要么你努力去改變,能改變當(dāng)然很好,如果不能改變,那你只能學(xué)者改變你自己的心態(tài),與之共處、與之和解。煩惱就是生活的一部分,你要是無法忍受這一點(diǎn),你就無法忍受生活。所以,學(xué)會接受,學(xué)會帶著它去生活,學(xué)會在煩惱中盡力去創(chuàng)造快樂?!?/p>

憑著對生活的這樣一份理解,日復(fù)一日的生活并沒有磨損掉陳果對事業(yè)的興趣和想法?!拔矣X得人要不斷更新自己,否則就只剩下回憶過去了。在我自己的教學(xué)中,我時(shí)不時(shí)會去重新挖掘課程當(dāng)中新的問題,也會對自己曾經(jīng)比較篤定的一些結(jié)論進(jìn)行下一輪反思。至于興趣和夢想,我喜歡兒童文學(xué),以后年紀(jì)再大一點(diǎn),如果我能寫兒童文學(xué)就好了。”

大學(xué)思修的心得體會篇4

對學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程的意義,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了單純的考試,可以肯定地講,這門課程幫助我們大一新生陶冶了思想、凈化了生活、認(rèn)識了人生,讓我們這些新生在大學(xué)里怎樣為人做事處事有了真正意義上的人生燈標(biāo)。我在本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng),就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識,我有如下的體會:

一、人生的意義在于不斷地提升--適應(yīng)轉(zhuǎn)變。

我認(rèn)為,思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),是在充分認(rèn)識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個(gè)人而言都是不容易的,把人生劃分成若干個(gè)階段,大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長。我是一個(gè)男生,我所經(jīng)歷的坎坷生活,讓我養(yǎng)成了內(nèi)向的性格,遇到挫折常常是失望和沮喪、自暴自棄、自怨自嘆,在學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課后,我的情況有了很大的改觀,精神面貌也有了笑靨,性格也開朗活潑一些了。很有感觸地認(rèn)識到,所有的愛與恨、悲與喜、哭與笑、內(nèi)向與外向都在緩緩落幕時(shí),才恍然大悟地明白原來的這些心理活動在很大的程度上是一種心態(tài)的緣故。正如《思想道德修養(yǎng)》課里強(qiáng)調(diào)的“樂觀向上”的健康心理,有了這種心情,我在業(yè)余的大學(xué)生活動中參加了學(xué)院“十佳歌手賽”活動,增強(qiáng)了自己的自信。

二、人生的品質(zhì)在于不斷地凈化--樹立理想、把握人生

在《思想道德修養(yǎng)》課里,對樹立理想、把握人生方面,我認(rèn)為,要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀,做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。

1、堅(jiān)定理想信念,永葆思想上的純潔和先進(jìn)。理想信念是大學(xué)生的精神支柱、政治靈魂,是思想行為的“總開關(guān)”。作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展,做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。

2、勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際和專業(yè)的需要,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,完善學(xué)習(xí)計(jì)劃,充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容,持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識。不僅向書本學(xué),更要向?qū)嵺`學(xué),向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué);不僅要學(xué)得進(jìn),還要拿得出,注重學(xué)以致用,做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用,努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。

大學(xué)思修的心得體會篇5

以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要,但經(jīng)過了一學(xué)期的學(xué)習(xí)才明白,思想品 德是人的靈魂,語文學(xué)得再好,如果品德不好,只能是有害于社會和人民的人。思修 課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的,它來源于生活,最 終也走入了生活。它開闊了我們的眼界,關(guān)注了時(shí)代的脈搏,同時(shí)也解決了許多 我們在生活中遇到的問題、困難。

學(xué)完了思修這本書, 我深刻了解了中國是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德 的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。五千年來,無論世事如何變化,勤儉、忠 義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德,多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè) 的成功靠機(jī)遇,中事業(yè)的成功靠能力,大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大 凡成功的人,往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng),就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂 高低,識輕重,應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人,往往不以術(shù)而以德,往往 不以謀而以道,往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí),超脫自然,會管 好自己的心,在與人相處的時(shí)候則為他人著想,與人為善,淡然從容,管好自己 的口。方圓做人,圓通做事,寧靜致遠(yuǎn),自我反思,則事事放心、順心。

人之初,性本善 。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一 縷。老師給我們課上放的片子,都在告訴著我們,人生不一定人人都很成功,不 一定人人都能成為英雄豪杰,但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道,心中 充滿慈悲、善良,才能感動、溫暖人間。沒有善良,就不可能有內(nèi)心的平和,就 不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感,遇到乞討者,我們就施舍他 點(diǎn)錢,遇到老弱病殘、孕婦,我們就主動讓座,遇到迷路的小孩,我們就把他送 回家,為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑,一個(gè)簡單的動作,一句發(fā)自內(nèi)心的問候,這對 我們并不難做到, 卻可能因此幫助別人走出困境。

一切人, 一切事物都是相連的, 在施予他人的時(shí)候,你實(shí)在是利益自己,當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí),實(shí)質(zhì)是在傷害自 己。所謂善良,無非就是擁有一顆大愛心、同情心,不害人、不吭人、不騙人。

有了善良的品性,就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的 人,就象一盞明燈,既照亮了周遭的人,也溫暖了自己,善良無須灌輸和強(qiáng)迫, 只會相互感染和傳播。所以,我們不一定要活的頂天立地,過的轟轟烈烈,但一 定要善良真誠。

思修課實(shí)際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程。它重在內(nèi)心訴求,更重在知行 結(jié)合。作為一名電子科大學(xué)生,應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì),也就是要認(rèn)識 自己,懂得身心協(xié)調(diào),關(guān)注自己全方位的發(fā)展。拿破侖有云

不想當(dāng)將軍的士 兵,不是好士兵 。毛澤東也說過自信人生二百年,會當(dāng)擊水三千里 。如何做 人?怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?這是一門藝術(shù),更是一門學(xué)問。很多人一輩 子都沒有弄明白。

學(xué)習(xí)完此課程,我懂得了做人應(yīng)該有信仰,應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走 向成功的航燈,自信是達(dá)到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自 信,不達(dá)目的不罷休,咬定青山不放松,打跨自己的往往不是別人而是自己,不 要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的,避是消極的,退就顯得更加無 能。

成功的道路得靠自己闖, 做人有困惑, 做事有困境, 世上沒有一帆風(fēng)順的事, 只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世,自己拍板,不怕失敗,不言放棄。

老師說,為理想而不斷奮斗的人,是幸福的。我的理想,我知道很難達(dá)成,我卻仍然覺得幸福,因?yàn)槟鞘俏艺嬲胱龅氖?,即是超越我現(xiàn)在的所有可能性, 我仍會去爭取, 我不后悔, 因?yàn)槲覜]有騙自己。

大學(xué)思修的心得體會篇6

近幾年來,由于關(guān)于食品安全的事件層出不窮,食品安全問題已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。這些事件暴露了我國食品安全的監(jiān)督和管理存在著各種各樣的問題。下面就我就幾個(gè)方面來講講加強(qiáng)食品安全性的幾項(xiàng)措施:

一、強(qiáng)化源頭管理

近年來我國食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速,對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率逐年加大,但同時(shí)由于準(zhǔn)入門檻低等原因,大量食品企業(yè)規(guī)模小、分布散、集約化程度不高,自身質(zhì)量安全管理能力較低。龐大的食品生產(chǎn)消費(fèi)量、眾多的生產(chǎn)經(jīng)營者,再加之食品安全監(jiān)管體制機(jī)制還不健全,這些我國食品安全基礎(chǔ)薄弱的最大制約因素。要從根源上解決食品安全問題,首先應(yīng)建立從農(nóng)場到餐桌全過程的產(chǎn)業(yè)鏈監(jiān)控體系,無論是蔬菜還是肉食,只要是食品范疇都應(yīng)該列入監(jiān)控范圍之內(nèi)。從生產(chǎn)資料如水、土壤、飼料開始,就應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)控,不能等到進(jìn)入市場時(shí)再檢測。

二、建立信用檔案加大教育宣傳

近年來發(fā)生的一系列食品安全事件凸顯了我國食品行業(yè)的信用缺失問題,信用缺失已經(jīng)成為制約我國食品行業(yè)健康發(fā)展的'重要因素。為此政府應(yīng)建立完善的食品安全信用檔案,真正在全社會建立產(chǎn)品源頭可追溯、去向可追蹤、信息可存儲、產(chǎn)品可召回、查有線索、找有依據(jù)的良性運(yùn)行機(jī)制。同時(shí),完善食品安全宣傳教育機(jī)制,加大食品安全宣傳教育力度。當(dāng)前公眾的食品安全防范意識、法制觀念并未有大的加強(qiáng),教育是食品安全防御措施的基本環(huán)節(jié)。社會應(yīng)形成一種氛圍,使食品的生產(chǎn)者、經(jīng)營者、消費(fèi)者兼具食品安全的支持者、維護(hù)者和創(chuàng)造者三重身份,從而降低監(jiān)管成本,提高監(jiān)管效力。

三、整合監(jiān)管機(jī)構(gòu)

我國食品安全管理分別由食品藥品監(jiān)管、農(nóng)業(yè)、商務(wù)、衛(wèi)生、質(zhì)監(jiān)、工商等多部門實(shí)施分段管理,可能出現(xiàn)"多頭分散、銜接不緊"的狀況。因此應(yīng)該進(jìn)一步理順食品安全管理體制,由一個(gè)部門為主實(shí)施"綜合性、專業(yè)化、成體系"的監(jiān)管。不論食品哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題,都會追究該部門的責(zé)任,從而避免監(jiān)管缺位或者職責(zé)交叉、責(zé)任不清,最大限度地堵住監(jiān)管漏洞。

四、加大執(zhí)法力度

在我國,之所以出現(xiàn)接連不斷的食品安全事件,與法律對違法者的懲罰力度是有關(guān)系的。當(dāng)企業(yè)違法時(shí),中國法律對其的處罰是:消費(fèi)者除要求賠償損失外,還可以向生產(chǎn)者或者銷售者要求支付價(jià)款10倍的賠償金。這種標(biāo)準(zhǔn)的處罰絲毫不能威懾到企業(yè)。一些違法食品生產(chǎn)商就是因?yàn)?過低的違法成本",才敢生產(chǎn)"問題食品"。因此,要對食品安全違法犯罪活動始終保持嚴(yán)厲打擊的高壓態(tài)勢,違反法律法規(guī)的要從嚴(yán)懲處。

大學(xué)思修的心得體會篇7

大學(xué)生活對我已不像高中那樣,有點(diǎn)朦朧、感到新鮮卻又不知所措,大一的我已漸漸融入大學(xué)忙碌卻不慌亂的學(xué)習(xí)氛圍,融入了多彩卻也平實(shí)的象牙塔生活。但在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中仍有不少問題,需要我去思考去解決,去適應(yīng)去轉(zhuǎn)變。并在不斷地探索中樹立理想、提高修養(yǎng)、完善人格。

本學(xué)期,我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng),結(jié)束了一個(gè)學(xué)期的思修課程,感覺收獲良多,老師的每一堂課,對于我來說,都意味著一次深刻的教育。

思修課開篇便闡述了理想信念這個(gè)凝重又不可忽視的話題。最讓我印象深刻的是蘇格拉底的一句話:世界上最快樂的事,莫過于為理想信念而奮斗。但在奮斗前,我先得知道該如何樹立理想信念,樹立怎樣的'理想信念。作為一名風(fēng)華正茂的大學(xué)生,應(yīng)立足腳下、結(jié)合實(shí)際,將自己的理想與社會與國家的建設(shè)相聯(lián)系,樹立起科學(xué)的理想信念。光有對美好理想信念的向往是不夠的,最重要的還是實(shí)踐和行動。艱苦奮斗,是中華民族的傳統(tǒng)美德,更是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中,我們要刻苦鉆研、不畏艱難,孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識;在生活上,艱苦樸素、勤儉節(jié)約,反對鋪張奢華的思想和生活作風(fēng);在工作上,奮發(fā)圖強(qiáng),不怕困難,努力完成各項(xiàng)任務(wù)。雖然實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)長期、艱巨且曲折的過程,但只要我們能堅(jiān)持下來,必將收獲人生的喜悅,也必將能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

在第二章學(xué)習(xí)中,讓我對中國傳統(tǒng)文化有了新的了解,且更加堅(jiān)定了我對祖國的熱愛之情。如今在國人眼里,認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化沒有出路者甚眾,他們崇信西學(xué)文化,認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)今社會的發(fā)展。我認(rèn)為許多否定中國傳統(tǒng)文化者大多對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了縮解或者曲解,他們一般認(rèn)為,中國傳統(tǒng)文化就是儒、法、釋、道,是落后的封建文化,而沒有了解到更豐富的中國傳統(tǒng)文化。包括我也是,對中傳統(tǒng)文化的范圍的了解也不夠。其實(shí)中國傳統(tǒng)文化真的是博大精深,豐富多彩。它不僅包括百家思想文化、文字、繪畫、建筑、雕刻,且包括古文、詩、詞、曲、賦、國畫、書法、傳統(tǒng)節(jié)日,少數(shù)民族等等。當(dāng)“茶” (中國當(dāng)代本土文化)遇到“咖啡”(西方當(dāng)代制度文化)時(shí),我們應(yīng)當(dāng)以一種什么樣的態(tài)度呢?首先,我們得承認(rèn)中國的傳統(tǒng)文化的確存在不足和缺點(diǎn),故應(yīng)當(dāng)持有一種分析與批評的態(tài)度,取其精華、去其糟粕。其次也要學(xué)習(xí)西學(xué)、借鑒西制。大學(xué)生是中國傳統(tǒng)文化的繼承者之一,我們更要熱愛自己的文化,用心品味,認(rèn)真學(xué)習(xí),繼承發(fā)揚(yáng)。而不是一味地過洋節(jié),學(xué)洋話,看洋劇。

關(guān)于社會道德,老師不僅給我們展現(xiàn)了當(dāng)今社會上存在的種種問題且和我們共同探討了這些問題產(chǎn)生的根源及解決方法。“偽雷鋒行為”、“活熊取膽”、“雷慶瑤的奮斗史”等等都讓我感慨不已,感觸良多。也許單單在一堂課上批判和討論,并不能改變中國現(xiàn)在世風(fēng)日下,道德凋敝的現(xiàn)狀。但卻可以讓喚醒我們的社會公德,更清楚自己應(yīng)該怎樣去維護(hù)社會秩序,怎樣去助人為樂,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法,做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。