我們對(duì)一些事情有啟發(fā)后，可以通過(guò)寫心得記錄下來(lái)，只有認(rèn)真記錄心得體會(huì)，才能抒發(fā)我們內(nèi)心的感受，范文社小編今天就為您帶來(lái)了洞讀書心得模板6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
洞讀書心得篇1
?中庸》它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個(gè)向度展開了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會(huì)和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠(chéng)”。《中庸》接續(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬(wàn)物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及之名。中，不偏不倚;接著說(shuō)庸，庸不是無(wú)能，而是平常。平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時(shí)，日日思變，整日里做著相同的工作，重復(fù)著相同的生活被深惡痛絕，因而時(shí)時(shí)思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。不說(shuō)此行為之好壞，年少輕狂時(shí)的不庸在長(zhǎng)者眼中是為胡鬧、是為冒險(xiǎn)，是為激進(jìn)。暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長(zhǎng)者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對(duì)立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認(rèn)為中是好的，則合用，庸必然也應(yīng)是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵(lì)不求上進(jìn)，而是在激進(jìn)中尋求平衡，此又回到中，不可過(guò)也不可不及，是以中庸合用。
聯(lián)系自己的教師生活，我感覺(jué)教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體的差異，所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的，教師面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，如果心態(tài)過(guò)急，難免會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問(wèn)題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
洞讀書心得篇2
八月，天氣炎熱，是一個(gè)最容易使人煩悶的時(shí)節(jié)。偶然的一天，途徑一家書店，隨手翻了幾本書，一下子就被一本書封面上的話給吸引住了。
“我，坐在斜陽(yáng)斜照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心的做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。”
這段細(xì)膩又深情的話語(yǔ)，一下子觸動(dòng)了我的心，龍應(yīng)臺(tái)看著那個(gè)五歲的孩子，用草繩打個(gè)蝴蝶結(jié)，她愿用一生的時(shí)間去等，等他五歲的手指把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好。捫心自問(wèn)，我有她那樣用一生去等的耐心與勇氣嗎？看著自己漸已長(zhǎng)大的兒子，我越來(lái)越覺(jué)得做母親是一門學(xué)問(wèn)，一門很偉大很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)難于做一位老師的角色！有時(shí)候很茫然，有時(shí)候很疑惑，有時(shí)候又沾沾自喜?？粗鴮W(xué)習(xí)上不優(yōu)秀的兒子，缺忽略了他身上很多的閃光點(diǎn)：他陽(yáng)光，他自信，他對(duì)未來(lái)充滿自信，也有很多自己的想法，他待人處事從容文雅，他生活上不用你操心，還會(huì)倒過(guò)來(lái)勸解你、安慰你，他堅(jiān)持自己的愛好，在音樂(lè)上有天賦、肯努力……呵呵一個(gè)健康的孩子，我為什么僅僅因?yàn)樗贿m應(yīng)應(yīng)試教育而責(zé)備他？給自己一個(gè)信念：做像龍應(yīng)臺(tái)一樣的母親！只想對(duì)兒子說(shuō)，人生的路很長(zhǎng)，你美好的人生剛剛開啟，讓我們慢慢地、美美地、堅(jiān)強(qiáng)地一起走！
龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)聰明的媽媽，她的孩子們是幸運(yùn)的，她也是幸運(yùn)的，在孩子的問(wèn)題上選擇了這樣一個(gè)理智的做法，
孩子你慢慢來(lái)，是的，慢一點(diǎn)，我們可以感受上天給我們安排的是多么美妙的禮物。更真切地感受愛，我們才會(huì)生出更多溫柔的`情懷，更多的美好。
所有的育兒書都告訴我們，在孩子的成長(zhǎng)中出現(xiàn)了這樣那樣讓你無(wú)奈的事必須控制自己的情緒，但在面對(duì)孩子時(shí)，所有的定力似乎都要打個(gè)折扣。我們?nèi)滩蛔∫米约旱暮⒆尤ズ蛣e人家的孩子進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為他樣樣都不應(yīng)該落后，我們希望他有出乎意料的進(jìn)步，卻不能容忍他有任何形式意義上的退步。
是的，我們?cè)跐撘庾R(shí)里把自己對(duì)生活的期許都加在了孩子身上，希望他強(qiáng)大，希望他優(yōu)秀，希望他不要惹麻煩。卻忘記了，他才是自己生命的主人，一切進(jìn)步與成就都有發(fā)生的時(shí)間和規(guī)律?？催^(guò)龍應(yīng)臺(tái)的《孩子，你慢慢來(lái)》，深刻地感悟到應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容與等待，慢慢地，等待那些生命的必然的到來(lái)，等待生命的慢慢成長(zhǎng)，這需要溫柔的堅(jiān)持。是的，我們不要做強(qiáng)人，就讓我們恢復(fù)溫柔的本性，讓生命恢復(fù)它本來(lái)的美麗面目。
因?yàn)樽瞿赣H，所以失去了青春時(shí)的“野心”，所以任孩子把自己帶回人類的原始起點(diǎn)。因?yàn)樽隽藘蓚€(gè)孩子的母親，所以一邊悉心照顧小的孩子，一邊悄悄揣摩大孩子的心思。她發(fā)現(xiàn)：那做過(guò)父母的，而且養(yǎng)育過(guò)兩個(gè)孩子以上的，來(lái)看嬰兒時(shí)，不會(huì)忘記多帶一份給老大的禮，那不曾做過(guò)父母或只有獨(dú)生兒女的，只帶來(lái)一份禮。她知道，該怎樣幫助那個(gè)大的孩子擺脫掉心里暫時(shí)的陰影。也許在她的心里，自己只是那個(gè)最先來(lái)到世間的，而大孩子是來(lái)得稍微早點(diǎn)的，小孩子是來(lái)得最晚的，大家同樣需要愛，而孩子就是上帝送給那個(gè)做母親的女人的最好禮物。
洞讀書心得篇3
讀完《昆蟲記》后，我輕輕地合上書，仔細(xì)地回味著書中的描寫。我的心里充滿了波瀾。
?昆蟲記》是一本描述昆蟲生活習(xí)慣的書，是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾的杰作。在法布爾的作品中，這些在我們眼中微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出了它們獨(dú)特的一面：遂蜂的守門員扮演著門板和守門員的角色。當(dāng)類似的人來(lái)的時(shí)候，他們會(huì)讓開，當(dāng)類似的人來(lái)的時(shí)候，他們會(huì)趕走；迷宮蜘蛛的網(wǎng)像迷宮，昆蟲掉進(jìn)去就不能走；郭果兒看起來(lái)像素食者。事實(shí)上，他們是一群假素食者……這些小生物在作者的作品中生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，像人一樣有靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，會(huì)快樂(lè)，會(huì)悲傷。
讀完這本書后，我仍然記得這些描述遂蜂守門人的話：也許三個(gè)月前，當(dāng)時(shí)它還很年輕的時(shí)候，它曾經(jīng)在這里為自己和后代努力工作，每天都筋疲力盡，直到現(xiàn)在才休息。不，它還沒(méi)有停止工作，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著家。它不再是母親，但它仍然可以為家人守衛(wèi)大門，抵御不速之客。看完這些話，我被遂蜂的守門人深深的母愛震驚了。當(dāng)它年輕的時(shí)候，它為自己的家庭奔波；當(dāng)它老了，它仍然盡力保衛(wèi)家庭。在這個(gè)世界上，我們?nèi)祟惖腵許多母親不也一樣嗎？他們?yōu)楹⒆觽噶诵摹ｋm然孩子長(zhǎng)大后沒(méi)有什么可以幫助的，但他們?nèi)匀怀錆M了沉重的母愛，想做點(diǎn)什么。
我把書中的內(nèi)容和我們生活中發(fā)生的事情進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾為什么以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)？后來(lái)才知道法布爾把一生的精力都投入到了昆蟲的研究上，所以他發(fā)現(xiàn)了很多昆蟲不為人知的東西。被稱為昆蟲史詩(shī)，因?yàn)椤独ハx記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位。為什么法布爾一生致力于昆蟲研究？因?yàn)樗鼰釔凵鹬厣?，熱愛自然，向往自然?/p>
?昆蟲記》讓我了解了昆蟲和生命；雖然《昆蟲記》看起來(lái)平淡無(wú)奇，但卻蘊(yùn)含著作者對(duì)生命和自然的無(wú)限尊重和向往。
洞讀書心得篇4
高二語(yǔ)文選修課本《史記》，歷來(lái)受到老師和同學(xué)們的高度重視。從高考知識(shí)樹上看，這是屬于文言文范圍的考點(diǎn)，然而，每一次高考的題目，都是課外文言文，而且都是人物傳記性的文字，這與《史記》的體例風(fēng)格完全一致?！妒酚洝愤x讀，是打開高考文言文閱讀理解的鑰匙，是通往語(yǔ)文高考高分的橋梁，當(dāng)我們仔細(xì)品讀每一篇文章的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，“通用工具”就在這字里行間。
“整體建構(gòu)”教學(xué)理念告訴我們，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“通用工具”是“寫什么”，“怎么寫”，“為什么寫”。作為著名的史傳文學(xué)作品——《史記》展現(xiàn)在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象，這些家喻戶曉、彪炳千秋的歷史人物，之所以能在歷史的長(zhǎng)河中煜煜生輝、歷久彌新，關(guān)鍵在于作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨(dú)到之處（也就是解決了“怎么寫”的問(wèn)題）。
從字母“a”的變化角度來(lái)講，就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來(lái)講，就是“刻畫人物、體現(xiàn)人物個(gè)性的藝術(shù)特征”。那么從顯性工具的角度來(lái)講呢，那就是，在矛盾沖突中刻畫人物性格。
在人物形象的塑造中，《史記》不同于一般的文學(xué)作品。讀《史記》的“通用工具”也有與讀其它文學(xué)作品的不同之處?！妒酚洝纷鳛閭饔浳膶W(xué)的典范，它不能虛構(gòu)人物經(jīng)歷、活動(dòng)和生活環(huán)境，創(chuàng)造人物性格特征。它只能在比較客觀地?cái)⑹鋈宋锸论E的基礎(chǔ)上，來(lái)把握和顯示人物性格。唯其如此，《史記》在描寫人物時(shí)，就更注重在人物經(jīng)歷的事件中發(fā)掘本身的矛盾沖突。在矛盾沖突中刻畫人物性格，成為《史記》塑造人物形象最成功要素之一。
我們來(lái)看近幾年的山東高考語(yǔ)文試卷第11題，題目都是“下面能體現(xiàn)人物性格的一組”就是對(duì)這一工具的切實(shí)驗(yàn)證?！妒酚洝吩诿軟_突中展示人物性格，是一種外觀的、白描的、顯性的方法，它沒(méi)有人物內(nèi)心活動(dòng)的大量剖白，老師只能引導(dǎo)學(xué)生在人物的言行中，體會(huì)和觀察人物的思想變化，心理狀態(tài)這些隱性的東西，這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)的過(guò)程中，必須展示出閱讀《史記》的“通用工具”，找出每一篇文章中人物之間的矛盾沖突，才能讓學(xué)生更好的閱讀《史記》，把握作品的內(nèi)涵，更好地理解人物的內(nèi)心世界，讓一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古的人物在學(xué)生的頭腦中鮮活起來(lái)。
當(dāng)然，高考題目不一定就出《史記》中的篇目，但是，無(wú)論從哪里選材料，所有的內(nèi)容都不能出《史記》之右，如果能運(yùn)用工具巧讀《史記》，我們可以假定，一個(gè)學(xué)生能熟練地品讀《史記》這樣的“絕唱”，那么其它的史書又怎么難得住他呢，到時(shí)候，可真就是想讀不懂都難了。
洞讀書心得篇5
?致青年教師》是吳非老師的告別講臺(tái)之作，他把他30多年的教育經(jīng)驗(yàn)傾囊相授，對(duì)青年教師在教育教學(xué)中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致地解答，對(duì)大家在教學(xué)中可能忽視的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行叮囑，最主要的是希望青年教師們無(wú)論什么情況下都不要放棄教育良知，做一些有益于這個(gè)民族，有益于家庭，有益于學(xué)生的事。
這本書吳非老師通過(guò)“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”和“播下一粒善良的種子”這幾方面結(jié)合自己教育、教學(xué)中遇到的事情、案例闡述了青年教師應(yīng)具有的理想和素養(yǎng)。特別是每一個(gè)章節(jié)前面短短的幾句話對(duì)我的感觸最大。現(xiàn)摘錄如下：
優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈，而那“開關(guān)”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他個(gè)人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直能發(fā)光，一直在照耀著學(xué)生面前的道路;教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止。
如果上課可以不用課件，盡量不要用。教師在黑板上寫字，是一種文化熏陶。如果所有的教師都依靠電腦上課，我們有可能逐漸失掉母語(yǔ)教育的絕好傳統(tǒng)。你注意到學(xué)生作業(yè)的書寫嗎?他沒(méi)有從教師那里得到書寫的示范。
教師心中沒(méi)有陽(yáng)光，學(xué)生心靈就有可能添上一分陰暗。
然而，一名在辛勤工作的愚蠢的教師，他的破壞作用就大得多。他不聰明，本不是他個(gè)人的不幸，而當(dāng)他通過(guò)辛勤的工作，把一百多個(gè)原本可以變得聰明的學(xué)生教育得和他一樣愚蠢時(shí)，教育的不幸就出現(xiàn)了。因?yàn)樗绞恰靶燎诠ぷ鳌保膶W(xué)生越是擺脫不了他。
學(xué)生在青少年時(shí)代讀什么書，思考什么樣的問(wèn)題，將決定一生的精神高度。教育要讓學(xué)生追求詩(shī)意的人生，不僅需要詩(shī)，還應(yīng)當(dāng)有琴聲，有樹，有虹，有夢(mèng)。
有位理科教師對(duì)我說(shuō)，他上小學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)得一塌糊涂，可是每次作業(yè)做錯(cuò)，老師批改時(shí)用紅筆打叉，——那個(gè)叉叉都很小，稍微大意一點(diǎn)還看不清呢;而如果做對(duì)了，老師筆下的那“鉤鉤”可就是大大的了。
我半生做教師，越來(lái)越感到，我們?nèi)粘９ぷ髦兴龅囊磺?，不過(guò)是遵守常識(shí)。當(dāng)然，即使是常識(shí)，也需要學(xué)習(xí)，也需要發(fā)現(xiàn)，也需要維護(hù)。
我做教師多年，每次給學(xué)生寫評(píng)語(yǔ)或是推薦信，最不愿意寫的短語(yǔ)就是所謂“刻苦學(xué)習(xí)”。但是很多家長(zhǎng)卻特別在意評(píng)價(jià)中有沒(méi)有這個(gè)“刻苦學(xué)習(xí)”，好像不寫上這一句他的孩子品格就有缺陷似的。
我看過(guò)一些青年教師死記硬背學(xué)生的生日，他們很想讓學(xué)生在生日那天收到老師的短信或是問(wèn)候。動(dòng)機(jī)很好，但我認(rèn)為這樣做可能多余。愛自己的學(xué)生，教會(huì)他們關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生、關(guān)心他人，培養(yǎng)仁愛之心，可能更為重要。
有位學(xué)生畢業(yè)多年后對(duì)他的高中班主任說(shuō)：“我現(xiàn)在每次做帳時(shí)，都會(huì)想起老師……”教師說(shuō)：“可是我從來(lái)沒(méi)有教你做啊!”學(xué)生說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)、職工都在看著我，我不做，企業(yè)有可能垮;做了，自己良心上過(guò)不去，對(duì)不起所受過(guò)的教育……”
任何職業(yè)都有都有危險(xiǎn)，教師工作也不例外。說(shuō)起來(lái)好像有點(diǎn)玄乎，但這種危險(xiǎn)性真實(shí)地出現(xiàn)在我們的教育中。
我在病中，想起一個(gè)又一個(gè)學(xué)生的面容，感嘆生命的短暫，同時(shí)也贊嘆生命的美麗。我感謝上天讓我有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)這些美麗的生命，讓我感受他們的仁愛和賢德，讓我懂得什么是真正的教育，讓我知道職業(yè)的使命與榮耀，讓我敬重生命中的永恒?！皩?duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”，這句話對(duì)我的觸動(dòng)很大。這是吳非老師一貫以來(lái)的追求，是他對(duì)青年教師的'期待，也該是我們對(duì)自己的要求。只有教師自己敬重自己的職業(yè)，自覺(jué)進(jìn)德修業(yè)，才會(huì)真正擁有職業(yè)幸福感。而只有擁有職業(yè)幸福感的教師，他才會(huì)更像一個(gè)教師。真正的發(fā)自內(nèi)心地喜歡吳非老師的這個(gè)詞——“負(fù)責(zé)”，而不是常見的“熱愛”。沒(méi)有道理要求每一個(gè)職業(yè)人都熱愛自己的崗位，但是“負(fù)責(zé)”卻是從事每一項(xiàng)職業(yè)的前提。
怎樣才能真正做到“對(duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”呢?。在吳非老師的筆下，我們欣喜地找尋到了最佳捷徑：教師要做一個(gè)思想者、學(xué)習(xí)者、實(shí)踐家。只有不斷地思考，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，才能讓自己的教師生涯永葆創(chuàng)造激情和理想追求。
教師這個(gè)職業(yè)，特別是特殊教育教師這個(gè)職業(yè)，讓我們更好的懂得了愛，體會(huì)了愛，體會(huì)了溫暖，體會(huì)了教師的酸甜苦辣。親愛的老師們努力吧，一切的一切總會(huì)有快樂(lè)的收獲。
洞讀書心得篇6
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動(dòng)中使我受益匪淺?，F(xiàn)將個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對(duì)自己，認(rèn)識(shí)自己。和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
其次。做一個(gè)有豐富業(yè)余愛好的人。一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
第三，做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。
第四，新課改下，要轉(zhuǎn)變班級(jí)的管理理念和方式。新課改一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是：由以前關(guān)注學(xué)生所學(xué)的“知識(shí)”到現(xiàn)在關(guān)注學(xué)知識(shí)的“學(xué)生”。這種關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移以及“學(xué)生中心理念”的確立，使教學(xué)領(lǐng)域的改革取得了較大成效。然而，班級(jí)管理改革卻相對(duì)滯后，一些不科學(xué)、忽視學(xué)生“自主性”、限制學(xué)生積極性的管理方式依然存在。滯后的班級(jí)管理改革制約著新課改的整體推進(jìn)，因此班主任必須要按照新課改的要求徹底轉(zhuǎn)變班級(jí)管理理念和方式。
第五，要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。
總之，這次讀書活動(dòng)，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，今后我還會(huì)不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、發(fā)展。
教育是一種智慧，需要教師運(yùn)用自己所有的力量為學(xué)生提供進(jìn)步的機(jī)會(huì)與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中小學(xué)教師》一書，這本書是寫給教師的，閱讀之后，不由感到很感動(dòng)，也明白了作者對(duì)教育的執(zhí)著與情感，對(duì)基礎(chǔ)教育的了解與重視。作者是充滿智慧的`，以自己的智慧向讀者展現(xiàn)了教師在教育中智慧的體現(xiàn)，使人受益匪淺。
第一次看到《教育的智慧——寫給中小學(xué)教師》這本書，就有著一種特別的感覺(jué)，墨綠色的書名點(diǎn)綴著乳白色的封面，簡(jiǎn)單、干凈，不摻差任何別的`東西，給人一種寧?kù)o，而封底上三句平實(shí)而樸素的話語(yǔ)：我們從事同一個(gè)職業(yè)，教育學(xué)生；我們熱愛同一個(gè)事業(yè)，塑造靈魂；我們擁有同一個(gè)心愿，當(dāng)好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實(shí)，這就像教師的職業(yè)，簡(jiǎn)單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！
這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來(lái)越重。因?yàn)闀械拿恳粋€(gè)文字都凝聚了一個(gè)有良知的教育者對(duì)中國(guó)教育的反思與探索。
為什么《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實(shí)創(chuàng)新，科學(xué)性強(qiáng)。這部書以作者主持完成的多項(xiàng)國(guó)家級(jí)或部委級(jí)科研項(xiàng)目為立足點(diǎn)，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目的研究成果，客觀分析了在實(shí)踐中和實(shí)驗(yàn)中的第一手材料，提出了教師在以“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育”中的具體做法?？梢哉f(shuō)，這是心理學(xué)研究對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。二是內(nèi)容新穎，系統(tǒng)全面，富有真知灼見。《教育的智慧》一書從教師職業(yè)的價(jià)值、教師的素質(zhì)、學(xué)生的特點(diǎn)、智育與德育、建構(gòu)各種學(xué)科能力、探索德育中品德形成的機(jī)制、班主任工作、非智力因素的培養(yǎng)、做學(xué)生的保健醫(yī)、全面發(fā)展和學(xué)有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀(jì)教師的必備素質(zhì)。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強(qiáng)。書中，作者對(duì)教師成長(zhǎng)與發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題，以創(chuàng)新的意識(shí)、嚴(yán)密的邏輯、源于教改實(shí)踐的科學(xué)性，以及生動(dòng)流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實(shí)際相結(jié)合，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上，對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)討論，回答了教師們普遍關(guān)心的許多重要問(wèn)題。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。何謂智慧？如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。因此，我覺(jué)得教育的智慧實(shí)際上就是教師的智慧，而做一個(gè)有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛崗、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒(méi)有愛：就沒(méi)有教育；失去了對(duì)學(xué)生的愛，教師也就失去了人生的樂(lè)趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應(yīng)該把整個(gè)心靈給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
除了這種大愛，我也特別認(rèn)同書中所提到的教師教育觀——我的學(xué)生一定能成才。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信：“我一定能教好學(xué)生；我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才?！边@也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。
在教育中，教師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體，教師要充分運(yùn)用自己各方面的知識(shí)以及教育的智慧，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生獲得發(fā)展。同時(shí)教師要了解學(xué)生的心理特征以及心理意向，明白學(xué)生需要的是什么，要怎樣才能更容易使學(xué)生接受所學(xué)。在教育中，教師既要關(guān)注總體，又要關(guān)注個(gè)體，要保證學(xué)生在大方面的一致性，同時(shí)關(guān)注個(gè)別學(xué)生，做到因材施教，是每個(gè)學(xué)生獲得適合自己發(fā)展。關(guān)注學(xué)困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進(jìn)其進(jìn)步，使之能獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望。”是呀，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。沒(méi)有愛就沒(méi)有賞識(shí)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。因此作為教師，惟有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的努力才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了解到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
