什么樣的心得體會對于自己的成長才是有幫助的呢，優(yōu)秀的心得體會是要結(jié)合自己內(nèi)心的真實想法的，范文社小編今天就為您帶來了孝文化的心得體會參考7篇，相信一定會對你有所幫助。
孝文化的心得體會篇1
通過對企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，我深受感動，倍受鼓舞。企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，表達了企業(yè)及其成員的價值準那么、經(jīng)營哲學(xué)、行為標準、共同信念和凝聚力。因此，一個企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時存在。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進的技術(shù)，如果沒有掌握再訓(xùn)練有素而對工作充滿熱情的員工手上，也難以發(fā)揮作用。真正先進科學(xué)的企業(yè)文化，使能高讓每一位員工認同企業(yè)目標并為之奮斗的文化。
企業(yè)文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，讓公司里面的每一名員工都能深刻的體會到企業(yè)文化對公司開展的重要性。只有當員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
企業(yè)形成了優(yōu)秀的企業(yè)文化，也就為企業(yè)打造了高素質(zhì)的員工隊伍，而這支優(yōu)秀企業(yè)文化武裝起來的員工才是企業(yè)真正的核心競爭力。企業(yè)文化的功能是鼓舞士氣，陶冶情操，塑造知識型職工，培育奉獻精神，為提高基層的凝聚力，戰(zhàn)斗力提供強大的精神動力和智力支持。而要實現(xiàn)這一功能，就必須不斷增強企業(yè)文化的吸引力和感召力。這是因為，文化的功能是能否發(fā)揮的程序最好，最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣闊職工所接受并轉(zhuǎn)化為強大的精神動力。增強企業(yè)文化的吸引力和感召力，必須解決好文化建設(shè)以人為本、為職工效勞的問題。我們開展企業(yè)文化的目的，就是要為廣闊職工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足干部職工日益增長的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設(shè)，只有緊緊圍繞廣闊職工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進文化建設(shè)上來。
“年輕化、專業(yè)化、制度化、標準化〞充分表達了新天際文化的'和諧可持續(xù)開展。而其中的核心價值觀“分享、互助、厚德、自強〞更是對成長中新天際的開展起到了重要推動作用。通過學(xué)習(xí)企業(yè)核心價值觀，使我清楚了什么是價值觀企業(yè)價值觀的內(nèi)涵是什么對企業(yè)核心價值觀也有了進一步的認識。價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內(nèi)聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)立商譽、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。我們要做大與做強課外輔導(dǎo)，就應(yīng)該確定有自己特色的企業(yè)價值觀，用不變的企業(yè)價值觀來迎接瞬息萬變的市場挑戰(zhàn)。面對廣闊市場，我們要樹立能夠指導(dǎo)企業(yè)集體行為的獨特的價值觀。核心價值觀作用的最集中的表達便是當企業(yè)或者企業(yè)個人在企業(yè)運營過程中面臨矛盾，處于兩難選擇時應(yīng)當如何做的時候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個決定，支持這個決定的便是核心價值觀。我們的價值觀“分享、互助、厚德、自強〞，是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功，使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓〞。
總之，企業(yè)的建設(shè)，最終經(jīng)營的是人的思想，最終的落腳點是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過企業(yè)核心價值觀來表達企業(yè)的價值，實現(xiàn)企業(yè)和諧，促進企業(yè)開展。
以上是我一些個人的心得，在今后的工作中，我會用我們的企業(yè)價值觀來提醒自己、鼓勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
孝文化的心得體會篇2
通過單位組織進行企業(yè)文化執(zhí)行力培訓(xùn)，自己在該問題上有了進一步的認識，通過學(xué)習(xí)也讓自己懂得了更多的知識。
首先，自己更深刻明白了學(xué)習(xí)的涵義、方法、目的及方式，在以前實際工作中面對繁瑣的日常工作，經(jīng)常會讓自己頭昏腦脹，不知所措。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，自己明白到有這樣的情況是因為自己了解的知識仍不夠全面，還有覺悟不夠深，自己也不懂的排空及放下毫無用處的知識所致，未掌握到較好的學(xué)習(xí)方法。
其次，自己在解決問題時主管能動x不夠強，會有這樣那樣的問題去詢問、麻煩領(lǐng)導(dǎo)解決，處理問題判斷能力仍有較大欠缺。培訓(xùn)上我明白了，開放聆聽、思考根源、分析解決辦法，簡單化思考、原始化思考，才能準確、及時處理好各類應(yīng)急問題，日常工作才能做到及時發(fā)現(xiàn)、及時處理，較好的達到解決問題的目的。
作為一線管理人員，對員工的接觸溝通最多，由于以往對員工類型不明，分工不適當，工作效率一般，執(zhí)行力也不夠強，通過培訓(xùn)，自己更清晰了做好一個管理角x的幾要素，了解員工脾氣員工優(yōu)點，彌補其缺點，達到提高團隊協(xié)作能力，提高執(zhí)行力、工作效率。
通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，自己受益匪淺，自己也相信在工作及學(xué)習(xí)管理會更上一層樓，讓自己和員工明白復(fù)命精神及工作的要義，充分體現(xiàn)每一個人的自我價值，提高實際工作效率!
孝文化的心得體會篇3
漫漫長夜，輪輪皎月。夜深人靜的時候悄然翻開這本土黃色的書，那仿若大地般的色彩，似乎已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨洗滌，斑老的書皮，就像經(jīng)歷了書中余秋雨先生寫的那不堪回首的歷史，來到我們身邊，是要告訴我們歷史的點點滴滴。
借著茫茫月色翻開書，視野模糊了，我們漸漸走近了書中的情境與思考。像一群從未回過家的孩子，流放到一塊熟悉卻又陌生的土地，迫使我們不得不抬起頭一點一滴地看下那個“我們”的文化和歷史，曾經(jīng)被我們遺忘甚至唾棄的一切又重新來到我們的眼前。
再看莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像、壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的`變遷一般。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而我們竟然不僅不爭不搶，還把那一馬車、一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟再次來到我們的眼前。那一幅幅美麗的圖片成了我們國人文化中深層的蘊藏。我們在這兒看到，已經(jīng)缺失了曾經(jīng)的鮮艷亮麗，那斑老的圖畫時候美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的虐踏。
看完《上海人》，我簡直自愧不已。曾經(jīng)傲人自居“我是上海人”，如今回首在思，曾經(jīng)的我就是一個傻子，抓住一個羞辱自己的名號自霸驕傲。書中以徐光啟為值得書寫的開端，他能在一個愈趨封閉、衰朽、宋明新儒學(xué)占統(tǒng)治上峰的封建時代坦然開放的接受、傳播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影響決不同于以往任何一個文化交流者，他給古老的中國注入了完全異質(zhì)的文化血液，也樹立了一個“新人”的榜樣。是啊，上海人，有什么了不起?
至今還記得此書中，作者借某個日本學(xué)者的話“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”來挽回中國的民族自尊和自信來，而以往那些他剛剛咬牙切齒描寫的中國的愚昧、荒蠻、落后、病態(tài)都集中處理算在了王道士一個“個人”的身上，這種形式習(xí)慣似乎已成了中國的一種病態(tài)：中國只要一有了壞事，便據(jù)說總是因為某幾個“小人”作亂的緣故，而中國一旦有了好事，便肯定是證明了整個中華民族“向來優(yōu)秀”的集體榮耀。深深嘆息，曾經(jīng)高傲的自尊究竟哪兒去了?
夜間跟著余秋雨一路依稀走來，又于夜色迷茫中漸行漸遠，雖然征程漫漫，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
孝文化的心得體會篇4
本學(xué)期我們班繼續(xù)圍繞“愛心奉獻”這一班級特色，開展了各種有意義的班級活動，我們的口號是“用愛心點亮每一個心靈”，這也是我們特色創(chuàng)建的目標。為努力營造良好的班級獻愛心的氛圍，我在創(chuàng)建方面花費了大量的精力和時間，整個過程，學(xué)生們都能積極參與到這個活動中來，取得了良好的效果?；仡欉@一學(xué)期來的工作有許多感慨：有取得了成績而帶來的喜悅，有面對一些不足而產(chǎn)生的遺憾；有令人難忘的美好時刻，也有讓人苦惱的短暫瞬間；有在工作中付出的艱辛和努力，也有取得成績后的幸喜和快樂。現(xiàn)將一學(xué)期來的工作做以下總結(jié)：
一、學(xué)期初結(jié)合學(xué)生實際制定計劃
學(xué)期初，學(xué)校要求各班創(chuàng)建特色班級，并要圍繞特色主題擬定工作計劃。一接到工作，我就開始思索起來，心里想著要為孩子們制定一份有意義的特色計劃，讓他們在活動中獲益。良好的開頭是成功的一半。入學(xué)，抓緊對學(xué)校各項紀律規(guī)定，行為規(guī)范教育是很有必要的。因此，我一邊強化常規(guī)教育，如在行為上，從開學(xué)第一天開始，要求每個學(xué)生做到嚴格校紀，不遲到早退。上下樓梯要輕聲慢步，要靠右行走，放學(xué)后有序地走甬道，中午拿飯要有序，講文明，課間不大聲喧嘩，同學(xué)間要學(xué)會寬容，要融洽相處……在嚴格要求的同時，我還創(chuàng)設(shè)真誠的教育氛圍和實踐的機會，使班級工作便很快上軌，為今后班級各項工作打下良好的基礎(chǔ)。另一邊則著手特色班級的工作。
1、師生共同討論。學(xué)生是特色創(chuàng)建的主人。班會課，我和學(xué)生們一起討論創(chuàng)建特色班級的事，一來征求他們的意見，二則可以調(diào)動孩子們的積極性，意在讓學(xué)生能全程參與，能在接下來的活動中更自主地將其執(zhí)行完成。學(xué)生各抒己見，最后我們將目標鎖定讀書。
2、用心布置教室。特色內(nèi)容敲定后，我馬上寫計劃。另一頭忙著搜集資料，布置教室。我想，既然是創(chuàng)建愛心特色班級，就該把教室布置出具有濃濃的愛的韻味來。于是，我設(shè)計了“感動瞬間”“我們獻愛心”專欄，學(xué)生把自己主動獻愛心的事跡寫出來，并把感受及時地張貼上去。拿來供大家一起賞讀。同一時期，我還在教室墻后面粘貼了“我成長、我進步、我快樂、”的激勵語，讓孩子們在愉快的氛圍送出自己的愛心。在不停手的忙碌中，教室終于布置一新?？粗鴮W(xué)生在如此充滿愛意的教室里學(xué)習(xí)，心里真高興。班會上，我向?qū)W生介紹班級布置的意義，要求他們能在課間仔細去閱讀，我告訴孩子們我們的特色班級正式成立，我們要按照計劃努力做好制定的工作。
3、忙碌中收獲快樂。期初是個繁忙的階段，特色創(chuàng)建工作占據(jù)了大量的時間，那幾天，我和同學(xué)們一起，畫呀，剪呀，貼呀，發(fā)現(xiàn)需要補充的內(nèi)容，立刻動手做。做好一樣就貼上墻，接著再做下一個……收獲是快樂的，這是孩子對我工作肯定。每當看見孩子們駐足觀望教室文化的時候，我想著：忙碌也是快樂的，他們給了我更多的信心。
二、創(chuàng)建過程中共同提高
整個創(chuàng)建工作，我始終以開展有益的愛心活動為中心，吸引學(xué)生在愛的海洋中自由暢游，汲取養(yǎng)分，與友善結(jié)成朋友，將創(chuàng)建工作積極的開展下去。
1、利用早讀、班隊，向?qū)W生推薦一些適合他們閱讀的有關(guān)愛的圖書，介紹一些同齡兒童獻愛心的先進事跡，并定期開展愛心小小講座，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的.興趣和能力。
2、堅持召開每月一次的有關(guān)塑造愛心方面的主題隊會，如故事會、朗誦詩詞大賽、精品故事大賽等等，給學(xué)生架設(shè)展示自我的舞臺，讓學(xué)生充分顯示自己的才能，提供進行互相交流，彼此學(xué)習(xí)的機會，同時增長知識，增進了解和友誼。
3、充分發(fā)揮班干部的模范作用，經(jīng)常召開小干部座談會，商討、研究班級特色工作，肯定長處，指出不足，逐步帶動整體共同學(xué)習(xí)，共同成長。活動中，涌現(xiàn)一批優(yōu)秀的愛心大王。學(xué)生在活動中學(xué)得輕松，學(xué)得快樂。
4、利用家庭的力量，親子愛心收益頗豐。班級的愛心活動也得到了家長的大力支持，家長們也想盡辦法為班級貢獻出自己的愛心，還一起參與活動，利用休息時間與孩子進行交流和討論，使得孩子更有信心和興趣把愛心的力量傳遞下去。
三、愛心與常規(guī)互促互進
特色創(chuàng)建的同時，我也不忘抓班級常規(guī)，因為只有有了良好的行為習(xí)慣，才能保證學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)成長。
1、針對學(xué)生的思想實際進行教育
我班男生多為調(diào)皮好動性，學(xué)習(xí)積極性和自覺性較差，由于家長工作繁忙，其教育功能不是很強，所以他們顯得較自由散漫，學(xué)習(xí)上有上進心，但又缺乏毅力，缺乏自主和自控能力。針對學(xué)生中普遍存在的思想問題，提出了班級目標，即：文明禮儀每一刻，安全活動每一時，健康快樂每一天，靜心學(xué)習(xí)每一周，團結(jié)向上每一月。利用班會并逐句進行講解。同時，聯(lián)系同學(xué)們的思想實際，有針對性的進行教育。通過樹立榜樣，反復(fù)教育，使同學(xué)們的行為大大改觀了。
2、抓班級禮儀、衛(wèi)生建設(shè)
班級的禮儀、衛(wèi)生建設(shè)如何，也體現(xiàn)了班級的精神面貌如何，因此，在抓常規(guī)教育的同時，把禮儀、衛(wèi)生建設(shè)作為重點來抓。在禮儀建設(shè)方面，建立了“我成長”，“我進步”“我快樂”三個方面，第一塊主要展示學(xué)生的良好行為習(xí)慣，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的良好行為成果和向別人學(xué)習(xí)；第二塊主要展示個人禮儀行為方面的進步星的爭奪情況，旨在營造競爭和向上的氛圍。第三塊主要是各類行為情況的記載，并把班級管理目標和班級制度粘貼在其中，從而激勵同學(xué)們前進。通過班級文化建設(shè)，使班級有一個良好的禮儀文化氛圍。
在衛(wèi)生建設(shè)方面，環(huán)境衛(wèi)生責(zé)任到人，一天三小掃，每周一大掃。地面，黑板，桌椅，水房，門窗始終保持明亮整潔，從而為同學(xué)們創(chuàng)造了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3、增強民主管理意識
要創(chuàng)建一個平等、和諧、有凝聚力的班集體，關(guān)鍵在民主管理。開學(xué)初，我們組織了“我能行，請選我”班級競選班委主題班會，學(xué)生們通過自己的方式，選出了自己認可的班委，我班在開展各項活動中。在制定班級管理目標和制度等方面，廣泛征求同學(xué)們的意見，充分發(fā)揚民主，尊重同學(xué)們的民主權(quán)利。因此，在班干的組建和評優(yōu)活動中，令同學(xué)們滿意。
4、有目的有計劃的與家長溝通
與家長聯(lián)系溝通是學(xué)校和社會取得聯(lián)系的主要途徑，所以，在與家長聯(lián)系時我不輕易向家長介紹學(xué)生在校表現(xiàn)較差的一面，多向家長反映學(xué)生進步的一面。把學(xué)生的點滴進步看作是一個新起點，本著鼓勵學(xué)員，鞭策學(xué)生，以表揚為主。這樣既維護了學(xué)生的自尊，也有助于學(xué)生的進步。當然學(xué)生確實有嚴重的缺點和錯誤時也不能放任自流，把握好這個尺度，真正做到嚴而有格。真正做一個讓學(xué)生喜愛，家長放心的老師。
隨著班級文化建設(shè)開展，我們越來越清醒的認識到：班級文化建設(shè)、校園文化建設(shè)給孩子們帶來了無盡的激情和歡樂，給老師們帶來的是感嘆和驚喜，而給學(xué)校帶來的是師生新的精神風(fēng)貌與心靈的成長！
孝文化的心得體會篇5
茶文化是中國文化的一部分，扎根于中國文化之中，茶文化的內(nèi)涵其實就是中國文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)。茶文化是以茶道（即德）為核心內(nèi)容的，同時它也體現(xiàn)出定力、孝心、感恩心和孝敬心等等。中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩！我們學(xué)習(xí)茶文化不僅要學(xué)習(xí)茶知識，更要學(xué)習(xí)其中的蘊含的高深人生之道
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的`教導(dǎo)是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
如今，學(xué)會了這份知識豐富了我的人生色彩，更讓我摸清了這個難走的隧道它的真正方向。如今，我同事雖然各據(jù)一方，倒真地體會
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情；于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！?另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
孝文化的心得體會篇6
作為一名數(shù)學(xué)教師，在班級中進行良好的數(shù)學(xué)班級文化建設(shè)，不僅能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，更能使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，對學(xué)生的成長發(fā)揮著重要的影響。通過學(xué)習(xí)班級文化建設(shè)的有關(guān)知識和資料，我認識到數(shù)學(xué)班級文化建設(shè)應(yīng)從班級硬文化和班級軟文化兩方面去實踐，下面是我在日常教育教學(xué)工作中進行班級數(shù)學(xué)文化建設(shè)的一些實踐和總結(jié)。
一、班級硬文化建設(shè)
1、雛鷹評比欄
在構(gòu)建班級數(shù)學(xué)文化時，充分發(fā)揮環(huán)境因素的教育功能。我利用班級墻壁上的“雛鷹評比欄”開設(shè)“日常評比區(qū)”和“作業(yè)展示區(qū)”兩個欄目。“日常評比區(qū)”內(nèi)貼有學(xué)生們的雛鷹爭章，對學(xué)生們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的.成果進行評比、獎勵，將學(xué)生獲得的獎貼貼在上面，其中包括每周的數(shù)學(xué)口算，一個滿分可獲得一個獎貼，一篇四個口算全對再獎勵一個印章；還包括對每次的課堂練習(xí)成績進行的獎勵，100分獲得3個獎貼，95分以上獲得2個獎貼。獎貼數(shù)每兩周進行一次評比，兌換獎勵。開設(shè)評比欄，目的讓學(xué)生在展示中樹立自信，展示自我。同時讓學(xué)生在班級生活中不斷地受到自我激勵和對比激勵，最終實現(xiàn)現(xiàn)有水平的超越。
2、書寫展示區(qū)
設(shè)立在班級墻壁上，展示學(xué)生在日常中書寫工整、漂亮的練習(xí)，主要包括數(shù)字的書寫，豎式計算的書寫，將優(yōu)秀的書寫進行展示，使學(xué)生們互相欣賞、互相學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)別人的同時提高自己。
二、班級軟文化建設(shè)
通過和其他老師學(xué)習(xí)和交流，我認識到在班級中樹立優(yōu)秀的榜樣，注重及時
鼓勵和獎勵非常重要。不僅要注重對成績優(yōu)秀的學(xué)生進行表揚，我還比較關(guān)注以下方面做的好的學(xué)生，大力進行表揚。比如上課積極舉手、認真思考、回答問題聲音洪亮、有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣、主動幫助其他同學(xué)、對自己的工作認真負責(zé)的學(xué)生，以及在某一方面有進步的學(xué)生等。
對于學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)，注重及時鼓勵和獎勵。我在班中的獎勵主要有以下幾種形式：
（1）印章獎勵
每個學(xué)生準備一個印章本，專門積累學(xué)生獲得的獎勵印章。學(xué)生受到表揚后下課自己用班級印章蓋在本子上。主要獎勵的項目：數(shù)學(xué)課積極舉手回答問題一枚印章，聲音洪亮一枚印章，練習(xí)冊書寫工整一枚印章，每單元練習(xí)冊錯誤全部改對并及時找老師復(fù)批一枚印章等。讓學(xué)生自己蓋印章，可以大大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高自信心，久而久之，學(xué)生都能養(yǎng)成良好習(xí)慣并非常有秩序的來蓋印章。
（2）爭做小老師
在某一方面做的很好的學(xué)生，可以在小組內(nèi)做小老師作為獎勵。例如在平時和課堂練習(xí)中，口算題全對的學(xué)生，可以做小組內(nèi)的口算小老師，負責(zé)堅持每天組內(nèi)同學(xué)口算題卡的完成情況。
孝文化的心得體會篇7
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍首，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢？
我們都反對儒家思想的束縛，追求自由，個性解放，這是時代潮流、發(fā)展的需要。然而，失去了束縛，我們可以六親不認；失去了束縛，我們可以損人利已；失去了束縛，我們可以為所欲為，以至做出天理難容的事。由此看來，我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀念的，那又為何不快快行動，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢？
現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點，做個行動者。
中國文化的流失到底是誰的錯？
