說到調查報告，想必很多人都是非常熟悉這個文體的，一份全面的調查報告是能夠幫助我們積累舉辦調查的經(jīng)驗的，以下是范文社小編精心為您推薦的國文化調查報告8篇，供大家參考。
國文化調查報告篇1
隨著如火如荼的社會主義新農村建設的不斷深入，xx鄉(xiāng)大力發(fā)展新型文化事業(yè)，積極開展文化下鄉(xiāng)活動，豐富群眾文化生活，遍布全鄉(xiāng)的農村鄉(xiāng)土文化彰顯出其巨大的魅力和蓬勃生機，為xx鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展起到了推波助瀾的作用。
一、xx鄉(xiāng)新農村文化建設工作的主要成效
1、領導重視、加大投入。在鄉(xiāng)政府在財政赤緊的情況下，盡力保證文化必要的投入，據(jù)統(tǒng)計，近幾年來，鄉(xiāng)里共投入14萬元，文化基礎建設進一步加強，農民文化活動得到豐富，為發(fā)展農村文化事業(yè)創(chuàng)造了良好的外部條件。
2、大力開展文化下鄉(xiāng)活動，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務。鄉(xiāng)政府以文化站為主體，積極開展文化下鄉(xiāng)活動。鄉(xiāng)文化站在圩鎮(zhèn)辦起了閱報長廊和時事政策博覽墻。鄉(xiāng)政府以培育新農民入手，創(chuàng)辦了農民知識化培訓學校，舉辦種養(yǎng)、加工培訓班24期，培訓人數(shù)達5000多人次，免費贈送科技書刊和資料近萬份。鄉(xiāng)里還辦起了圖書室、歌舞廳。同時，采取政府埋單，農民看戲看電影的形式，鄉(xiāng)政府請縣劇團來鄉(xiāng)下村巡回演出，鄉(xiāng)電影隊下村放電影，為農民送上豐盛的精神食糧。()每逢重大節(jié)日，鄉(xiāng)政府還組織開展愛xx羅江、美xx羅江系列文藝活動，從2004年至今，共放映電影210場，為農民送戲40場，舉辦文藝活動12場，既滿足了全鄉(xiāng)農民的文化需求，又起到了教育引導作用。
3、弘揚鄉(xiāng)土文化，織牢鄉(xiāng)、村、組文化網(wǎng)。在抓好新農村建設的同時，xx鄉(xiāng)通過以獎代扶的方式，著力構建鄉(xiāng)、村、戶三級公共文化服務網(wǎng)絡，在規(guī)劃、土地、資金等方面給予大力支持。全鄉(xiāng)已創(chuàng)建了5個特色文化村，15個文化活動室，200個文化示范戶，并村經(jīng)濟貧困村的創(chuàng)建工作給予適當扶持。為了讓當?shù)剞r民成為本土文化活動的主角，鄉(xiāng)政府以嗩吶，鯉魚燈為依托，經(jīng)常組織文藝演出、競技比賽等活動，開展民間藝術匯演，桂竹村鯉魚燈獲得2006年全縣民間藝術匯演二等獎。
4、政府搭臺、農民看戲。xx鄉(xiāng)從加強鄉(xiāng)文化站和農村文化隊伍建設入手，依托縣文化局，縣采茶劇團，開辦了歌舞、樂器、書畫等培訓班。同時，按照政府出資，鄉(xiāng)鎮(zhèn)搭臺、農民看戲的形式，定期送電影、送戲下鄉(xiāng)，免費贈送圖書和科技讀物，為農民群眾送上文化大餐。鄉(xiāng)政府還采取企業(yè)冠名，社會捐助等方式，積極吸納社會資金開展內容健康向上，形式豐富多彩，風格清新質樸的農村文化活動。
二、當前新農村文化建設工作中存在的主要問題和對策
1、農民的文化意識相對薄弱。由于受經(jīng)濟利益思想的沖突，一些農民往往忽略了對文化活動的追求。因此，要加大對農民群眾的教育培訓，提高他們的整體素質，增強精神文明和文化意識。
2、經(jīng)費投入不大，導致文化事業(yè)發(fā)展滯緩。由于上級對農村文化事業(yè)資金扶持力度不大，鄉(xiāng)鎮(zhèn)對培育本土文化、民間藝術、添制設備卻無從下手。因此，上級政府應加大資金投入，扶持農村文化事業(yè)。
3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站隊伍和基礎設施建設有待加強。應加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站專職干部的培訓，配齊配強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部隊伍，解決辦公場所，下?lián)苜Y金建好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動中心，增強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務功能。
國文化調查報告篇2
概述：學校文化重在建設，它包括物質文化建設、精神文化建設和制度文 化建設，這三個方面建設的全面、協(xié)調的發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化形象。學校文化一旦成型，就會形成一種場域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起潛移默化的作用。可以說，學校文化建設是學校發(fā)展的重要保證。
一、調查背景：大壩中學始建于1978年，現(xiàn)為完全初級中學?，F(xiàn)有教職工142名，教學班級28個，學生1263名，是丹江口市在校人數(shù)規(guī)模最大的一所初級中學。近年來，學校以“成就智美人生，奠基幸福未來”為辦學理念，以“求真向善惟美涵養(yǎng)文明素質，修德啟智健體奠基幸福未來”的辦學目標，形成了以“崇德好學勵志篤行”為校訓，以“文明勤奮和諧進取”為校風，以“嚴謹博學善教愛生”為教風，以“樂學多思求真創(chuàng)造”為學風，積極創(chuàng)造凈化美化、理化性的人文環(huán)境，讓學校成為師生愉悅成長的樂園。在我校全體師生的共同努力下，初步形成了充分展示學校個性魅力和辦學特色的校園文化，不僅具有美化功能，更具有強大的育人功能，充分發(fā)揮著隱性教育的作用。
二、調查對象：我校在校學生、部分教師及有關領導。
調查時間：20xx年5月至10月。
調查方式：問卷調查、口頭咨詢、座談會、深度訪談等方式。
調查目的：通過調查，了解學生對學校文化建設的滿意度，了解學校文化對在校學生素質的影響，以及對學生管理中起到的德育教育的作用，從而為對下一階段學校文化的建設和層次的提升提供參考。
三、調查結果分析：
調查情況：1、發(fā)放問卷調查100份，回收100份，回收率為100%。問卷調查題目涉及文明禮儀、道德、心理、以及對學校的滿意度等。對于“你能主動跟老師打招呼嗎？”的問題，有84% 的學生做的較好，13 %的學生承認做不到。對“看見地上有紙屑，你能主動撿起來嗎？”的問題，有92%的學生做不到。對“學校環(huán)境你感到滿意嗎？”有16%的學生滿意，73%的學生基本滿意，11%的學生不太滿意。對“你會主動瀏覽學校文化墻上的內容嗎？”86%的學生
能主動看，11%的學生不太注意，3%的學生無所謂。從問卷調查的結果看，部分學生關注校園文化建設，對自身文明行為比較在意，并努力提高改善。
2、三個年級兩次召開30人座談會。通過座談，學生對校園安全、衛(wèi)生、文化環(huán)境的改善比較滿意，對目前班級小組學習、導學案學習模式比較贊同，對學校平行班教學非常擁護，對班主任老師愛崗敬業(yè)心懷感激，對校園仍然存在亂扔亂丟現(xiàn)象深惡痛絕。份份表示要從自身做起，做文明合格的中學生。
3、多次對校長、副校長、教務主任、總務處及各科室老師等老師深度訪談。校長認為，我校對校園文化建設不夠重視，目前沒有明顯特色。我校準備借著我市是南水北調中線工程調水源頭、中國水都的勢頭，以“水文化”為特色，重點宣傳丹江大壩重大功能、古均州文化地方特色、宣傳水的重要性、歷代治水文化、弘揚治水精神，制作大塊模型，打造校園文化墻，營造對老師對學生方方面面的校園文化教育氛圍。部分老師認為，學校文化氛圍不夠，各項制度落實不到位，師生活動較少，辦學特色不明顯。有些科室只為上級檢查而存在，沒有充分發(fā)揮作用。
四、做法與成績：
1、物質文化。在學校文化建設中，精神文化是目的，物質文化是實現(xiàn)精神文化的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提；物質文化建設是學校文化建設的重要組成部分和重要的支撐。
學校物質文化建設是指學校建筑、教學設施、教室、實驗室、辦公室、圖書室、運動場等方面的建設，這些既是學校開展教育教學活動的物質基礎，同時也是塑造優(yōu)良學校文化的物質基礎。是校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。校園物質文化的每一個實體，以及各實體之間結構的關系，無不反映了某種教育價值觀。
完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶高雅情操，塑造美好心靈，激發(fā)開拓進取精神，約束不良風氣和行為，促進師生身心健康發(fā)展。今年暑假，我校新建標準塑膠運動場一個，全部黑化校園路面，刷新教學樓實驗樓外墻，
綠化美化校園，將一個全新美觀整潔的校園呈現(xiàn)在師生面前，使我校校園硬件建設達到最好程度，為師生營造了一個身心愉悅的外部環(huán)境。
2、精神文化。學校精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是學校文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。學校精神文化又被稱為“學校精神”，并具體體現(xiàn)在辦學理念、校風、校訓、教風、學風、班風、個性、風貌和學校人際關系上等方面。
(1)校風建設。校風建設實際上就是校園精神的塑造，校風作為構成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學校的精神風貌。在校風體現(xiàn)形式上，校風主要表現(xiàn)在辦學理念、校訓、校歌、?；蘸托Ｆ焐稀：玫男ｏL具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位師生的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協(xié)調的心理相容狀態(tài)；好的校風具有對學校成員內在動力的激發(fā)作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。
辦學目標：求真向善惟美涵養(yǎng)文明素質
修德啟智健體奠基幸福未來
校訓：崇德好學勵志篤行
校風：文明勤奮和諧進取
(2)教風建設。 教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格，是教師師德水平、文化知識水平、教育理論、技能等素質的綜合表現(xiàn)。今天全國人民正在為實現(xiàn)中國夢而努力，但是實現(xiàn)中華民族偉大復興，發(fā)展是硬道理。發(fā)展經(jīng)濟靠科技，發(fā)展科技靠人才，而培養(yǎng)人才靠教育。因此當今世界各國的競爭歸根到底是人才的競爭。學校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應在“傳道授業(yè)解惑”教書育人的過程中發(fā)揮主力軍的作用。只有在教師隊伍中樹立起良好的師德、過硬的專業(yè)素質、扎實的教風，才能引導和促進優(yōu)良學風的形成，才能完成教育人培養(yǎng)人、提高中華民族整體素質的光榮艱巨任務。總之，沒有良好的工作作風和教風就難以形成良好的學風，也就難以完成教書育人的基本職責，更談不上培養(yǎng)人才了，耽誤的可是國家大事了。
我校已形成以“嚴謹博學善教愛生”的教風。老師們在各自的工作崗位上不忘職責，堅守師德標準，廉潔從教，敬業(yè)奉獻。堅定的理想信念和對未來美好的追求，讓我們一直堅持在人間這條滄桑的正道上！
文化長廊 歷代書法家作品集
(3)學風建設。 學風是指學生集體在學習過程中表現(xiàn)出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質量的提高，對學生人格品質的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。我校已形成以“樂學多思求真創(chuàng)造”的學風。同學們比學趕優(yōu)，在導學案模式下，在小組內自主學習合作探究學習已基本成為習慣。良好的學風直接帶來中考的優(yōu)異成績和各項綜合素質考評位居全市前列。
隨處可見的名言 學生活動
(4)學校人際關系建設。學校人際關系包括學校領導之間的關系、學校領導與教職工之間的關系、教師之間的關系、教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系。和諧的校園人際關系是學校文化建設的發(fā)展和推動力量。良好的學校人際關系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應。總體來看，我校人際關系比較和諧，沒有體罰變相體罰學生現(xiàn)象，學生尊敬老師團結同學，一派寧靜祥和。
3、制度文化。學校制度文化建設是學校文化建設的重要組成部分?！皼]有規(guī)矩，無以成方圓”，通過制度規(guī)范學校師生的行為，告誡人們該做什么，不該做什么。制度文化建設實際上包括制度建設、組織機構建設和隊伍建設三個方面，組織機構建設和隊伍建設是確保制度建設落到實處，并使其真正起到規(guī)范師生行為的關鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機構的健全和完善，校園文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強校園文化建設，具有十分重要的、決定性的作用。我校的各項制度基本健全，組織機構建設基本合理，師資隊伍基本達標。我校實行校長負責制，校長是黨政一把手，負責全面工作。副校長分管教學、政教、總務、辦公室等具體工作。黨務工作下設工會、共青團、婦聯(lián)等。分工清晰，責任到人，各負其責，共同發(fā)展。
五、建議與措施：
1、完善校園文化墻內容，多途徑落實校園文化建設，在辦學理念、學校管理、校本課程中滲透“水文化”的特色，以多種形式給予師生文化熏陶。
2、完善各種校園文化內容，發(fā)揮校園文化的顯性、隱性作用，努力從精神層面提升師生價值觀，確保師生心理健康教育、環(huán)境教育、安全教育、紀律法制教育等方面有長足進步。
3、大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并滲透到課堂教學改革中，促進學生行為習慣的改變，以優(yōu)秀文化影響人，引領學生健康成長。
4、創(chuàng)新班級文化，加強班級文化建設，培訓班主任，提高班主任綜合素質，強化班主任責任意識，培養(yǎng)學生主人翁意識。
5、開發(fā)校本課程文化，發(fā)揮地方特色文化的作用：水文化、呂家河民歌、民間故事、武當武術等文化，讓學生了解家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情感。
國文化調查報告篇3
山東地區(qū)春節(jié)民俗文化調查報告 每個地區(qū)都有自己獨特的春節(jié)民俗文化，豐富多彩而又能彰顯一個地域獨特的風土人情、文化傳統(tǒng)。民族節(jié)日是民族文化的載體，而春節(jié)又是中華民族最隆重的民族節(jié)日，但是隨著時代的進步和西方文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，越來越多的傳統(tǒng)民俗逐漸被人們所遺棄，致使近年來年味漸淡。對春節(jié)民俗文化的調查，能讓我們更好地了解一個地區(qū)獨特的文化底蘊。我來自山東濰坊，所以我對家鄉(xiāng)地區(qū)的春節(jié)習俗進行了社會調查，并對春節(jié)民俗進行了收集與整理，希望能讓大家對山東傳統(tǒng)文化有所了解。體驗各地域文化帶給我們的文化多樣性的無窮樂趣。自古以來中國人就有過春節(jié)的習俗，在數(shù)千年的文化傳承中就呈現(xiàn)出來多樣性的特點，不同地區(qū)采用不同的方式來慶祝節(jié)日。山東地處黃河流域儒家文化發(fā)源地，歷史悠久，自然就形成了豐富多樣的民俗文化。要說真正進入春節(jié)，那就理當從小年開始。在北方，每年的臘月二十三被稱為小年，也被稱為祭灶節(jié)、灶王節(jié)。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺?shù)哪戤嬞N在灶臺旁，加以供奉。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風，在我們家鄉(xiāng)，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，并擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果說小年是整個春節(jié)慶?；顒拥拈_始和伏筆，那么小年過后人們便開始真正忙碌起來。民有“臘月二十四，撣塵掃房子”的說法，因為“塵”與“陳”諧音，因此新春掃塵也有除塵布新的含義，在這幾天人們一般會把家里進行徹底大掃除，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾什么的。不單是要把家里打掃干凈迎接客人，也為把原有的窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，干干凈凈迎接春節(jié)的到來。
這段時間人們也都會忙著置備各種年貨。所以大街上到處都是賣東西的小攤位，從春聯(lián)、燈籠到各種吃食應有盡有。在農村地區(qū)更有趕年集的風俗，此時全家會一起出門購置年貨，買新衣，父母也會盡可能的滿足孩子提出的購買要求，另外在采購春節(jié)用品時，無論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個。街上人山人海，年味十足，很是熱鬧。在農村，舊時沒有冰箱，因此春節(jié)前也是殺豬的最好時間，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可保存較長時間，這也與南方過年制臘肉有相似之處。北方的主食是面食，所以過年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習慣。通常為了供奉和好看，也會蒸一些花饃，類似刺猬饃、棗山之類的。小時候每當媽媽過年蒸饅頭時，我也會因為好玩而根據(jù)自己喜好做一些形狀各異的花饃，等到蒸好后便會先挑出自己親手做的花饃先吃掉，漸漸的長大了，再幫忙做饅頭時也就沒有了那份閑情。
很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被稱為是除夕，古有“年三十，除夕夜”的說法。但是今年卻又有例外，閏年的緣由臘月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山東，除夕這天早上人們會提早起床打漿子，貼春聯(lián)。所謂漿子，就是一些面粉漿糊，煮過之后便是很好的粘合劑，用它來貼春聯(lián)，一年都不會掉?；鸺t的春聯(lián)貼在門上自然是喜慶，另外也會有很多家庭會在家門口掛紅燈籠，更增加了節(jié)日氣氛。貼好了春聯(lián)和福字，剩下的時間就是繼續(xù)做沒完成的工作，再就是準備年夜飯了。山東大部分地區(qū)都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯，迎接新年的到來，也有少部分魯西南地區(qū)會選擇在中午，因地域而不同。隨著時代的發(fā)展，年夜飯自然已是相當豐盛，但是每年桌上都會有魚，有“年年有余”之意，另外雞也是必不可少的，因為雞有“大吉大利”之意，另一個不可缺少的就是用胡蘿卜和蒜泥涼拌的“大雜燴”了，寓意來年家里什么都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這里，通常都是一大家子的人聚在一起過除夕，妯娌們在廚房忙活著年夜飯，小孩們聚在一起玩耍，男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時通常都會分兩桌，男人們在正桌，女人們另外一桌，稍微大一點的男孩則會上正桌。在山東傳統(tǒng)習俗中，不管何時，家里來客人留下吃飯時，女人都是不允許上桌的。隨著社會的發(fā)展和進步，婦女地位逐漸提高，這一習俗逐漸被取締，但是傳統(tǒng)節(jié)日里依舊會殘留一些痕跡，并且已經(jīng)根深蒂固的影響了人們。此時全家圍坐在一起，一邊看春晚一邊吃團圓飯，其樂融融。除夕夜也有守歲之說，通宵守歲，等待辭舊迎新的時刻，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。等到一過零點時分，家里的男人就跑到外面放鞭炮，放煙花，以鞭炮的響聲迎接新一年的到來。此時女主人會在家里的院子里燒一些黃色的燒紙，這些紙在燒之前要用錢打一打，古時說這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢，神仙們收了錢就要保佑人們來年發(fā)財。零點過后才是真正意義上的春節(jié)，春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時要鳴放鞭炮。為去邪惡、求吉利，燒火煮餃子要用芝麻稈，意味著新的一年像芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子越過越好。像那幾年還在上高中時，父母在除夕夜時也會把芝麻稈撒在院子里，寓意我們成績能節(jié)節(jié)高升，取得好成績。餃子要煮的多，必須有余，飯后鍋里要放上饅頭、豆腐。意在有余頭，都有福。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爺爺，而且餃子要用筷子挑開，方便神仙們食用。吃完餃子，春節(jié)的這頓年夜飯才算真正的結束了。
初一是新的一年的第一天，也是人們最忙碌的一天，這天人們都會起早，穿上新衣，挨家挨戶的拜年。早起后，開門前要先放鞭炮，然后在門口外放一只竹竿或木棍，來拜年的人們踩過木棍進門。出去拜年的一般都是小輩的年輕人，長輩的一般都會待在家里，招待來拜年的客人。首先給家里的長輩拜年，拜完之后才出門到親戚家及鄰居家里拜年。記得小時候我給長輩拜年時都要磕頭，現(xiàn)在很少見了，只是問好就可以了。晚輩向長輩拜年時，長輩要給壓歲錢。小孩子們盼望過年，其實很大成分就是想買新衣服和想要壓歲錢吧。想想小時候得到壓歲錢后的那個高興勁，現(xiàn)在想想還禁不住想笑。大年初一還是有很多避諱的：人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子等。
國文化調查報告篇4
隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個地區(qū)的風俗是這個地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風俗，才算是這個地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因為忙碌的工作與學習已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ，通過搜集資料，了解大學生對家鄉(xiāng)文化的認識的層度。
一、調查目的：
為了解目前我校在校學生對家鄉(xiāng)文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調查
二、調查對象： 武漢工業(yè)職業(yè)技術學院的在校大學生
三、調查地點： 學校食堂，學生宿舍樓
四、調查時間： 20xx年5月27號——20xx年5月29號
五、調查方法：
調查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發(fā)下調查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。
六、調查內容：
1、性別
2、您的家鄉(xiāng)是哪里？
3、您所在地春節(jié)有哪些習俗
4、您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？
5、您對以上習俗的態(tài)度是
6、您對家鄉(xiāng)文化有多少了解
7、您知道家鄉(xiāng)有哪些名人
8、您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點
9、中國各地的民俗文化豐富多彩，您認為造成民俗文化差異的原因是什么？
10、您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？
11、您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響？
12、除夕夜您一般干什么？
13、您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是
14、您有宗教信仰嗎活動中的作用
15、您認為傳統(tǒng)習俗在春節(jié)慶?；顒又械淖饔?/p>
16、對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風俗文化的保留工作狀況，您認為怎么樣 17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何
17、您的家鄉(xiāng)結婚時喜歡用以下哪種方式
18、您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面
19、對家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？
七、調查結果與分析：
(一)大學生對家鄉(xiāng)文化的認知
1. 關于家鄉(xiāng)習俗的了解(由來)：調查結果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當?shù)氐娘L俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。
2. 關于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解 ：調查結果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結果我們還調查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導我們我接受和關注我們自己家里的文化差異關于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。
3.關于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節(jié)日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
4.關于大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念。看來大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
（二）大學生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望
伴隨著改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調查發(fā)現(xiàn)，很多大學生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
國文化調查報告篇5
校園文化是一種自覺地以文化為導向的現(xiàn)代教育管理模式?！吨袊逃母锖突A綱要》明確指出：“要建設健康生動的校園文化，樹立良好的校風、學風，使學校成為建設社會主義精神文明的重要陣地。”作為一種育人環(huán)境和氛圍的創(chuàng)設，它在學校教育中具有特殊的作用，尤其是對學生的健康成長，具有潛移默化的影響效果。
目前，很多學校面臨極大的生存危機，教學質量成為學校的生命線，許多學校將大量的精力投入教學質量而無暇他顧，學校逐漸失去自己的特色和優(yōu)勢，在專業(yè)設置、課程開發(fā)、培養(yǎng)目標及常規(guī)管理等方面往往盲目隨大流。同時，學校領導和教職工缺乏對學校文化本質特征、功能作用、表現(xiàn)形式及方法途徑等方面的認識，而將學校文化僅僅局限于一般意義上的文體娛樂活動，加之學校文化建設無法在短期內見效，學校從實用功利的角度也不太重視。造成問題的主要原因
1。培養(yǎng)目標不正，思想認識不夠。
由于受“質量唯一論”等影響，眾多學校一味注重文化課教學，嚴重忽視學生的技能訓練和思想教育。學校領導層的思想認識未形成共識，多數(shù)領導認為應該以升學率作為衡量學校質量高低的主要指標，所以在新形勢下對校園文化活動的特點、問題和做法等沒有積極進行研究與部署。
2。注重硬件設施的建設，忽略制度體系的改良。
隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和學校布局的調整，原本薄弱的教學基礎設施越來越不適應發(fā)展要求，故學校加大經(jīng)濟投入，重視硬件設施的建設，改善校容校貌，但是卻忽略了學校軟件設施的建設。部分學校沒有完整的辦學章程，在教學質量的考核中，缺乏科學考核學生全面發(fā)展水平的指標體系，使學校的發(fā)展很不穩(wěn)定，起伏跌宕，不能走上健康、可持續(xù)的發(fā)展軌道。
3。格調上庸俗的社會文化沖擊著校園。
由于市場經(jīng)濟促進文化市場的發(fā)展，許多格調上庸俗低下的社會文化沖擊著校園。學校附近的一些不良網(wǎng)吧、錄像廳、卡拉ok廳、桌球室、電子游戲室等如雨后春筍般地冒出來，包圍著校園，課余時間，學生們成群結隊地涌向這些場所，打發(fā)著寂寞的時光，甚至通宵達旦，嚴重影響了正常的校園學習生活。
伴隨素質教育的深入開展，新課改的有效實施，校園文化建設在傳承的基礎上也面臨著挑戰(zhàn)，只有適應時代的需要，適應當今的教育背景，與時俱進，校園文化才能煥發(fā)出新的活力和魅力，這就要求我們對校園文化進行重新認識，在傳承的基礎上進行重建和發(fā)展。
我們認為校園文化應是一種基于學校的彰顯個性的文化。由于受特定的地理環(huán)境和區(qū)域文化的影響，學校要突出地方特色，立足本土，建設富有鄉(xiāng)土氣息的特色校園文化。基于以上思考，本人想結合當?shù)?、學校實際，開展《挖掘鄉(xiāng)土人文資源激發(fā)校園文化活力的實踐研究》一課題研究。
學校座落在瀛山書院腳下，瀛溪畔，是南宋瀛山書院的延伸，歷史文化悠遠而濃厚。南宋大理學家朱熹曾多次來此書院講學著書，留下“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的千古絕唱。在學校教學樓可以遠眺到瀛山書院遺址勝景——清風徐來，松柏蒼翠，歷代修葺過的八角涼亭依舊佇立在瀛山之巔。瀛山書院歷史悠久，人文薈萃，史跡眾多，文化底蘊深厚，有著與眾不同的人文精神特點。學校將“瀛山書院”獨特的人文資源運用于校園文化建設中，創(chuàng)建具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，是本課題研究的主要內容。
通過發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土資源，深化校園文化內涵，拓寬建設校園文化的渠道。本選題具有獨特的研究價值和意義：
1。通過開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，提升校園文化的內涵，豐富校園文化的具體表現(xiàn)形式，形成具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，引導學生了解家鄉(xiāng)、認識家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情，為校園文化建設發(fā)掘新的意義。
2。通過開發(fā)實施校本課程、開展研究性學習及社區(qū)活動的形式，將校園文化建設與新課程實施結合起來，為校園文化的建設開拓新的思路和途徑，對進一步深化課程改革，實施素質教育，充分體現(xiàn)地方和學校特色，探索特色辦學道路有著現(xiàn)實意義。
3。在利用鄉(xiāng)土資源建設特色校園文化的過程中，突出“以人為本”的理念，體現(xiàn)以師生的發(fā)展為目標，打造獨特的育人文化環(huán)境，并以其培養(yǎng)學生的人生智慧，呵護和滋養(yǎng)學生的情感生命與精神生命，構建起和諧、美好的校園文化氛圍，使校園成為師生的生活樂園、成長樂園和精神家園，為小學校園文化建設的實踐提供一個典型樣板。
國文化調查報告篇6
婚姻是人生一大重事，忽視不得也小看不得，這么重要的事，歷來受到人們的重視，而婚禮作為重中之重肯定也不會可以輕視，隆重婚禮上的各種各樣的禮節(jié)和習俗也是很值得注意的，婚禮特色因地區(qū)、時間而有所不同。因而，前幾天我就采訪了室友林樾同學，了解了杭州市的婚姻習俗，雖然中華民族的婚禮很多習俗與理解是相通的，但是每個地區(qū)都會有各自的特色。下面我就來介紹下杭州市的婚嫁民俗文化。
首先簡單介紹下杭州市，杭州是座美麗的城市，也是個旅游勝地，以西湖而聞名中外。因為是大城市，所以思想解放的也比較早，從他父輩開始就不再是包辦婚姻，已經(jīng)是自由戀愛的時代了。他講他的爸爸媽媽就是自由戀愛的。對于包辦婚姻的流程他也不太了解，所以這就只介紹自由戀愛的婚禮流程。
一、婚禮前準備
首先肯定是雙方都見過雙方父母，雙方父母都同意的情況下才能結婚，雖然不再流行媒妁之言，但是父母這關還是必須過的?，F(xiàn)在的父
母都比較開明，應該都不會有太大問題。然后父母要談聘禮跟彩禮的事，在南方城市大多不再流行下聘禮、回彩禮了，一般都是男方買房，女方負責買點家電或者裝修新房，這要看雙方父母怎么談了。談妥之后，定下婚禮日期就可以通知親友了。這期間主要男方負責找酒店、婚禮策劃等準備工作。
二、接新娘
結婚當天，男方要去女方家接新娘。接新娘用的車隊可以租借，有的為了有面子，去租借大量豪車作為接新娘的車隊，也有的喜歡創(chuàng)新，用自行車車隊，還有用公交車，出租車的。我室友林樾就見過出租車車隊接新娘的，男方是出租車司機，所以用了大概五十輛出租車作為迎親車隊，他講還見過有人用船隊從水路航道接新娘的。我個人倒不同意花大價錢去租借豪車名車，有創(chuàng)意的想法更好更實惠更難忘。此時，女方早已在家打扮得漂漂亮亮的了。女方的閨蜜好友們還有一個任務：堵門。他們要準備一些小游戲來捉弄新郎官，也算是調節(jié)氣氛。游戲多種多樣，一般都是些無傷大雅小游戲，比如讓男方大喊“我愛你，xxx（新娘的名字）”，直到新娘聽見，當然此時新娘會裝作聽不到，直到感覺新郎累了。新郎也要準備一些煙糖和紅包給女方的親友閨蜜，不然是絕對進不去的。也有堵門鬧得不愉快的，林樾講他們那有人把新郎給折騰死了，結果喜事喪事一起辦了，我也在網(wǎng)上看過一條新聞：新郎接親遭堵門，女方閨蜜把鎖住新娘房間五把鎖的鑰匙跟水一起凍成冰塊，大冬天的，讓新郎在懷里捂化，結果新郎憤然離去，婚禮成了笑話。其實這種情況新郎是不能生氣的，畢竟大喜日子，
女方也不該太過分的。過了這關，新郎就可以把新娘接去酒店，準備婚禮了。
三、婚禮進行中
婚禮進行幾乎已經(jīng)全部西化了，過程也都差不多，在此就簡單介紹一下：主持人介紹男女雙方及其父母和重要嘉賓→證婚人宣讀結婚證書→新人父母上臺→新郎新娘交換戒指→三鞠躬→新人給父母敬茶→雙方父母代表講話→雙方父母退場→新人開香檳、切蛋糕、喝交杯酒→婚宴開始新郎新娘退場、速食，新娘換禮服→新郎新娘逐桌敬酒→宴席結束，賓客與新人合影。這時候也就下午兩三點，可以帶賓客去棋牌室娛樂，也可以找地方休息聊天，也可以讓賓客回去。等賓客回去新娘新郎也都累了，可以休息一下，準備晚上的活動。此時，男方家人負責清點禮金及婚宴花費，同時也要準備晚上宴請幫忙的親友。
三、晚宴及鬧洞房
參加晚宴的一般都是婚禮期間幫忙的，所以大多都是親近的親友，也不會太多，新郎新娘都可以入席，待晚餐結束，清點好物品，就可以回去等著鬧洞房了。
鬧洞房是中國傳統(tǒng)習俗，城市民俗也保留了下來。鬧洞房原為驅逐妖魔，增加人氣，故又名“暖房”。但現(xiàn)在有些地方卻把它演化為耍流氓的工具，鬧洞房用些小游戲調節(jié)氣氛還是不錯的，就是怕過了頭，網(wǎng)上這些事故多了去了。所以，鬧洞房還是文明點好，氣氛到了就行，不能太流氓。
鬧洞房結束，婚禮也就結束了，剩下的就是小兩口好好過日子了。
國文化調查報告篇7
五千年云卷云舒，五千年斗轉星移。在中華民族這個大家庭中蘊藏著許多“舉世宏偉”民俗文化，春節(jié)民俗無疑成為這里面的大話題。下面我就帶大家一起進我的家鄉(xiāng)——禮縣，去探個究竟。
進入臘月，我們這里的老老少少就開始期盼著新年的到來。大部分家庭里邊都喂著肉豬，大概臘月初八前后就要殺掉它，作為新年即將到來的一個重頭戲。說到這，我們還流傳著一句童謠活著叫它小曲吧!“臘月八，眼瞧花，還有二十二天過年呢!有豬的把豬殺，沒豬的啃娃娃……”因此大多有條件的家庭在三、四月份都要到集市上去買頭小豬崽來喂，到了年底殺了讓其來扮演這出重頭戲。
過上半月，小年也差不多就到了。在這期間當然還有很多事情要去做呢!諸如收拾屋子、給孩子買新衣服等等。小年的晚上我們這要送灶王爺?shù)?，還有一個俗稱是說灶王爺要上天呢。反正這些老祖宗手里的東西我暫時是搞不太清楚了。今天家長會在集市上買來灶糖，晚上燒香點蠟的時候給灶王爺獻。過不了會兒，小孩子們就會爭先去取下來自己吃。這樣小年也就算告一段落了。
隨著年味的越來越濃，人們也越來越忙了。三十的一天就忙著寫春聯(lián)、貼春聯(lián)。到了晚上，毫無疑問全家人在一起包餃子吃，據(jù)說會在餃子里面包上面額不等的硬幣，如果某個人吃到它的話，以示來年的好兆頭;所以吃餃子的時候全家人會非常的熱鬧。年夜飯吃完后，婦女就收拾廚房，男子去燒香點蠟，開始“接先人”，具體怎么回事，我了解的也就只有這么多了。之后就是全家人坐在一起暢談心聲?，F(xiàn)在的人們生活水平提高了，開始注重起精神文明了，這是社會發(fā)展的重要象征。
經(jīng)過漫長的一月的“折騰”，新年也就隨之到來了，大年初一早上家里的妻子和女兒會一塊做一頓豐盛的大餐以示來年的好運勢，吃完之后就是非常熱鬧的迎喜神了，鞭炮聲、臺鼓聲，各種象征好兆頭的東西一應俱全表演起來，可熱鬧了。但是這里問題著實不少，有不少人把這樣的習俗早已拋之腦后了，搞不懂他們到底是怎么想的?；蛟S是因為他們太現(xiàn)實，不在乎這些表面上華而不實的東西?即便是如此，他們只顧著“掰長城”，也就是打麻將賭博，雖然小賭怡情，大賭傷身但是他們不會顧那么多，靠那些東西去賺錢?這樣可以嗎?贏了的.人又能怎么樣!說著說著就遠了，不過我只是實話實說罷了!初一完了之后，和平常時間就沒什么區(qū)別了,拿什么來拯救我們老祖宗留下來的民俗呢?
過了幾天，大概初八開始到十三，大伙就開始準備春節(jié)的另一重頭戲了，即社火活動。由指定的一屆社火會成員四人來操辦，全民參與，用四五天的時間來糊龍、船、毛驢、獅子、牛娃，還有裝身子的一系列準備工作。十三晚上八點左右開始演出，共演三個晚上，順序依次是狂龍、秧歌、花棍、牛娃、毛驢、獅子、耍拳、渡船等一系列活動。我們村的這一系列裝扮都是人工制作的，一代代相傳，少說也有半個多世紀了吧，這應當是一大特色。每年外村的人前來觀看的人也不少，頗受鄰村的歡迎。以前我小的時候，就這么十幾項活動也能進行兩個多小時，
但近幾年只進行一個小時多一點，也說不清什么原因，就我個人覺得原因有這么幾點：
1、老一輩演員現(xiàn)在歲數(shù)也大了，大多都已退休，或不愿意再去演，把它淡化了，新的演員缺乏演技，無經(jīng)驗，演出時間縮短;
2、人員的流失，大多外出務工人員沒有返鄉(xiāng)，還有兒童進城求學，上課時間太早而無法去出演;
3、思想觀念上的不重視，直接導致淡化社火活動，這包括村干部，社火會成員的不重視;4、資金收集困難等等。至此，社火活動就結束了……
接下來就是正月十五鬧元宵了，這個在全國各地都算是一項重要的春節(jié)民俗了，其具體情況想必大家也都熟悉的，我也就在這里不多廢話了!我們這里的春節(jié)民俗活動也就這么個情況，說了這么多你有沒覺得大這另你小有震撼呢?!
作為當代大學生，并且身為歷史(文化遺產(chǎn))專業(yè)的學生，深感背負重任之大!看到我們民俗當中的好多東西流失了，我想問題的根源還是在于現(xiàn)在的人對精神文明的東西重視不夠，政府給保護這些民俗文化的投資力度不夠也是重要原因之一，民間無力支付保存和發(fā)展它的費用。因此應加大政府對它的投入力度。當然民間人們也應從思想上根除對民俗的不重視，這樣的話，我們民間寶貴的精神財富才不會就這樣散失。對我們當?shù)氐拿袼走z產(chǎn)重塑當初的雄姿我還是挺有信心的，我個人對今年我們村的民俗活動也貢獻出了微薄的力量，相信我們民間的這些精神財富在政府和我們的共同努力下會發(fā)展的更加輝煌!
國文化調查報告篇8
一、調查報告的原因：
寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。
二、調查報告的內容：
通過走訪調查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹恕Ｋ匀藗兊诙於紩┥闲乱路?，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們仍會說“過年好”。
春節(jié)，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“?！弊?、掛門錢。把“?！钡惯^來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” ?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。
三、調查報告的總結
春節(jié)的習俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習俗”在中國大地上發(fā)揚光大。
