個人總結(jié)可以幫助我更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難，個人總結(jié)的寫作對于當(dāng)下環(huán)境中的工作者來說是非常重要的，可以幫助他們了解自己的職業(yè)發(fā)展方向，下面是范文社小編為您分享的團報告?zhèn)€人總結(jié)5篇，感謝您的參閱。
團報告?zhèn)€人總結(jié)篇1
今年結(jié)束了，我這一年的工作真的結(jié)束了?；仡欉^去一年的工作，真的是感覺自己一直堅持這個崗位，對我來說算是很大的進步?，F(xiàn)在，讓我總結(jié)一下我的工作。
第一，努力學(xué)習(xí)，豐富業(yè)務(wù)知識
這一年，我花了很大的'力氣學(xué)好了崗位的知識，不斷充實自己，補充工作中需要的知識和理論，讓自己在工作中更好的展現(xiàn)自己的能力。我也是每天看書，把相關(guān)的知識都看完，重要的背下來，應(yīng)用到實踐中。只要和我的業(yè)務(wù)有關(guān)，我都會特別關(guān)注，邊工作邊夯實基礎(chǔ)。所以，只要我說明我做的事情，為領(lǐng)導(dǎo)解決問題，我就能在一年內(nèi)順利完成工作。
第二，工作條件好
這一年我每天工作狀態(tài)都很好，上班也沒有打瞌睡，主要是每天做完工作能保持足夠的睡眠。因為這份工作是我最喜歡的，也是出于熱愛，所以無論工作中面臨什么挑戰(zhàn)，我都會努力去做，直到覺得滿意為止。因為工作認真，今年收獲不少，成績也很好。工作時間特別積極努力，把工作當(dāng)成自己的事情，讓我沒有忽視工作，而是以最好的狀態(tài)去面對。
第三，有缺點
今年的工作雖然比較好，比較滿意，但是也有一些小問題小缺點，導(dǎo)致工作中出現(xiàn)一些小錯誤。雖然錯誤不是很大，但急需糾正。畢竟一點點不足還是會影響一部分工作的。好在我及時發(fā)現(xiàn)了，所以我會努力改正自己身上的缺點，為來年的工作掃清障礙。
其實一年根本不長。很快就過去了。我們正在進入新的一年。為了讓我的新年工作更好，我必須在新的一年里拋棄更多的缺點，完成我的工作，為公司的良好發(fā)展提供力量，為公司貢獻我最大的能力，回報公司的培養(yǎng)，努力做好我個人的工作，讓領(lǐng)導(dǎo)看到更多更好的地方給我。在未來，我相信會有更好的提升空間，所以只有更加努力，我才會進步。
團報告?zhèn)€人總結(jié)篇2
人類已邁入21世紀(jì)的大門，21世紀(jì)人類面臨的第一挑戰(zhàn)是人的道德、倫理、價值觀的挑戰(zhàn)。隨著知識經(jīng)濟的崛起，價值觀念的嬗變，生活方式的豐富，學(xué)校德育面臨著種.種新的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代社會的日新月異，要求跨世紀(jì)的青年學(xué)生具備高境界的理想、信念和責(zé)任感，強烈的自立精神，堅強的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會環(huán)境，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展，造成部分青年學(xué)生人格精神上的“低落”、“缺失”和“扭曲”，突出存在著懶惰、懦弱、自私、依賴性強、意志薄弱、經(jīng)不起挫折等道德缺陷。因此，加強對青少年學(xué)生的德育工作，探索其正確有效的途徑已成為每位教育工作者的歷史責(zé)任。而傳統(tǒng)的學(xué)校德育重認知，輕實踐，重灌輸，輕內(nèi)化，忽視學(xué)生的主體地位，不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，容易導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)，言行不一，人格錯位。面對新的教育形勢，學(xué)校德育必須跟上時代的步伐，與時俱進，積極探索，肩負起塑造學(xué)生健全人格的神圣使命。
春暉中學(xué)是我國民主革命家、教育家經(jīng)亨頤先生在“五四”新文化時期創(chuàng)辦的一所歷史名校。經(jīng)老校長畢生倡導(dǎo)“自動、自由、自治、自律”的人格教育，強調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”，人格教育首先就是對學(xué)生進行高尚品性和優(yōu)良道德的教育。春暉先賢以天下為己任，十分注重學(xué)生的思想修養(yǎng)和品德培養(yǎng)。汲取歷代春暉名師的教育思想與實踐精華，一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實踐體驗為途徑，以學(xué)生主體性活動為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運而生了。
二、理論依據(jù)
1、發(fā)展中的人和個性社會化原理。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個性社會化的過程，作為社會的人是具有主觀能動性的，學(xué)生這種主觀能動性的特點，決定了學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育和發(fā)展的主體。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個指標(biāo)都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ捎谶@種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。因此，必須加強和改進學(xué)校的德育工作。
2、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動的實施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點，對德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進行選擇、加工和設(shè)計，對學(xué)生的主體性進行引導(dǎo)和培養(yǎng);學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，更是教育活動的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動地參與德育活動、逐步做到自訂成長目標(biāo)，自析成長環(huán)境，自尋成長動力，自開成長渠道，自擇成長方法和自評成長效果，最終將社會認識、情感、行為內(nèi)化為個體認識、情感、行為。
3、生活德育的理念。我們認為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個體品德，改善、提升社會道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個體品德和社會道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因為失去了生活的依托而流于虛空、無效。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴大到社會的大范圍。
4、活動理論?；顒邮侵钢黧w與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過程?；顒邮菍崿F(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動是學(xué)生認知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動來說，一方面，通過德育活動將社會道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認識、道德情感;另一方面，通過德育活動讓學(xué)生將已有的道德認識外顯為道德行為，兩種過程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)?；谶@一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動時，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動中的互動合作與內(nèi)心體驗，促進學(xué)生道德情感的形成。
三、課題方案
(一)課題組人員組成與分析
課題組由學(xué)校分管德育的副校長兼政教處主任葛洪金老師任組長、由校團委書記兼政教處副主任華土木老師、校政教處副主任、負責(zé)學(xué)生會工作的薛安全老師，校團委副書記陳小祥、負責(zé)各年段的年段長倪瑞祥、何大江、張建平為核心組。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專家張彬教授、周恩來生前衛(wèi)士高振普將軍、鄧穎超生前秘書趙煒女士、周恩來侄孫周國鎮(zhèn)教授的指導(dǎo)，在總課題負責(zé)人潘守理校長的主持之下進行。在課題實施過程中得到了學(xué)校各處室、各班主任、全體教師、及廣大學(xué)生的支持和響應(yīng)。并得到了上虞市教體局、上虞團市委的大力支持和悉心指導(dǎo)。
(二)研究目標(biāo)、德育內(nèi)涵、及過程方法
1、研究目標(biāo)：
⑴以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，探索并構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)德育工作要求，符合中學(xué)生成長規(guī)律的學(xué)校德育途徑及操作模式。
⑵通過實施全方位、多層次的學(xué)校德育，促進學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng)
⑶通過研究提高學(xué)校德育的實效性和針對性，促進教師德育觀念更新與德育創(chuàng)新能力提高，提高全體教師的整體素質(zhì)，并努力提高中學(xué)德育工作的實效性。
2、研究過程及方法
根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計劃，人格教育德育子課題的研究過程分三個階段進行：
(1)準(zhǔn)備階段(.6—.9)：制定子課題實施方案，成立課題組，組織理論學(xué)習(xí)。
(2)實施階段(.9—.12)：課題組按照實施方案進行研究，并分別于、舉行兩次階段成果匯報。
(3)總結(jié)階段(.12—.3)：課題組進行總結(jié)，撰寫課題研究報告，并進行成果鑒定。
人格教育德育子課題的研究方法主要以行為研究法為主，輔以案例研究法、經(jīng)驗歸納法、理論演繹法以及分工協(xié)作研究等方法。
四、實施過程：
(一)開展“知周學(xué)周”活動，實施理想人格激勵教育的探索。
孔子說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”(《論語，述而》)，“志于道”先于“據(jù)于德”，提示了人性提升的價值根基與方向在于“道”。沒有“道”的“德”是膚淺的。信仰不僅是支撐人生大廈的頂梁柱;它對道德人格的構(gòu)建有論證、聚合、與升華的作用。周恩來總理的崇高人格魅力，源于他堅定的共產(chǎn)主義政治信仰。自3月開始，學(xué)校開始用周恩來同志的崇高人格激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生堅定的理想信念的新探索。
為更好的把握周恩來崇高精神和人格魅力的精髓，3月4日，課題組核心成員赴南京參加由梅園新村紀(jì)念館、梅園中學(xué)、中國科大附中發(fā)起的全國首屆“周班”、“鄧班”思想政治工作研討會。參加了由北京、上海、云南、西藏等省市的18個大中小學(xué)組成的“周恩來班”、“鄧穎超班”聯(lián)誼會。3月，學(xué)校又成功舉辦了第二屆全國青少年思想政治工作研討會，和與會代表進行了廣泛的交流。
用周恩來的理想人格激勵學(xué)生分三個階段進行：第一，具體形象理想教育。這是以具體人物的所作所為的外部特征為自己追求的理想。這一階段的主要目的是使學(xué)生了解了周恩來所處的時代背景，熟悉了周總理的生平，為他的革命事跡所感動，激發(fā)了敬佩、仰慕之情。周恩來的人格魅力敲開了中學(xué)生的理想之門。第二，綜合形象理想教育。這是與具體形象相聯(lián)系的具有社會意義的初步概括性的理想。這一階段要非常重視學(xué)生進行嚴格的自我修養(yǎng)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來的品格，逐漸形成籠統(tǒng)的理想，在個別的場合能把理想和現(xiàn)實聯(lián)系起來。第三，概括性理想教育。使學(xué)生能清晰地意識到人生的社會意義和社會主義建設(shè)的崇高目標(biāo)的理想。他們逐漸認識到在周恩來的人格特征中，蘊含著真正共產(chǎn)主義者的整體人格美。通過這一階段的教育活動為我們春暉學(xué)子中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者奠定了一定的基礎(chǔ)。
用周恩來的理想人格激勵學(xué)生的具體做法是緊緊抓住知事、明理、動情、導(dǎo)行四個環(huán)節(jié)。首先通過播放周恩來系列影視片，組織讀書活動，組織學(xué)生赴紹參觀周恩來故居、周恩來紀(jì)念館，舉辦“知周、學(xué)周”知識競賽等活動，讓學(xué)生了解周恩來精神。在此基礎(chǔ)上，再通過撰寫影評和讀后感、出刊編報、召開主題班會、講恩來故事及演講比賽等形式，使之上升到“明理”、“動情”階段，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來同志愛憎分明的政治人格、公而忘私的道德人格、堅忍不拔的心理人格、聰慧高超的智能人格、崇高新穎的審美人格。并不斷汲取周恩來同志偉大的人格力量，把周恩來的理想人格內(nèi)化到自身的精神世界中去，最后外顯為“為中華之崛起”的實際行動。同學(xué)們自發(fā)成立了環(huán)境保護協(xié)會、校園文明崗，自覺開展“扶貧濟因送溫暖、敬老助殘獻愛心”活動，積極爭做奉獻標(biāo)兵、創(chuàng)新能手和百名優(yōu)秀學(xué)子。春暉園內(nèi)，同學(xué)之間，團結(jié)友愛，比、學(xué)、趕、幫，蔚然成風(fēng)。
隨著“知周學(xué)周”活動的開展，得到了全校各班的熱烈響應(yīng)，掀起了一個爭創(chuàng)“周恩來班”、“周恩來團支部”的熱潮，三個年級既相互銜接，又各有側(cè)重：高一爭創(chuàng)活動全面鋪開，高二命名“周恩來班”，高三命名“周恩來團支部”。各班的爭創(chuàng)活動做到五個結(jié)合：即與形勢教育相結(jié)合、與日常教育相結(jié)合、與行為規(guī)范教育相結(jié)合、與班團活動相結(jié)合、與校史校情教育相結(jié)合。高二(2)班在借爭創(chuàng)之機，結(jié)合學(xué)校的“四自校風(fēng)”，提出了“靜、凈、勤、竟、勁”的“五班風(fēng)”，極大地增強了班級的凝聚力和戰(zhàn)斗力。高二(8)班的在爭創(chuàng)過程中提出了“近、進、比、學(xué)、化”“五大行動”：近——走近周恩來，了解周恩來;進——初步體悟周恩來的人格魅力：比——自我教育階段;學(xué)——爭創(chuàng)“周恩來班、周恩來團支部”;化——把學(xué)中所得內(nèi)化為個體的人格內(nèi)涵。這樣的計劃貼近學(xué)生實際，符合認知規(guī)律，能有效地指導(dǎo)工作實踐。爭創(chuàng)活動的成效正越來越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書、育人的具體行動，無私奉獻的愛心行動。
(二)開展淬礪教育，引導(dǎo)學(xué)生自我磨練。
我國古代思想家孟子主張：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。早期春暉就非常注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，曾在春暉兼舍務(wù)主任的匡互生先生，他經(jīng)常以一句“吃得菜根，百事可做”教導(dǎo)學(xué)生。到五、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋，腳穿草鞋布履、長途跋涉來校上學(xué)的“草鞋精神”、“霉干菜精神”。面對新的教育形勢，為更好推進學(xué)校的人格教育，潘守理校長提出了淬礪教育的思想，就是要根據(jù)時代的特點，有計劃、有目的地引導(dǎo)青少年進行自我鍛煉和刻苦磨練，它具有主體性，一定的強迫性，實踐性的特點。
吃苦耐勞教育是實施淬礪教育的必要準(zhǔn)備。每屆高一學(xué)生到校，學(xué)校即對他們進行“知我春暉，愛我春暉”的始業(yè)專題教育，其重要內(nèi)容之一便是通過組織參觀校史陳列室和校內(nèi)十大德育基地，開設(shè)專題講座，收看校情專題片，學(xué)習(xí)了解春暉先賢的“草鞋精神”、“霉干菜精神”，培養(yǎng)學(xué)生的春暉情結(jié)。為了使學(xué)生對春暉的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活條件、辦學(xué)特色有更強烈的認同，我們以多渠道，多方式地與結(jié)對扶貧學(xué)?！╉?biāo)闹小X南鄉(xiāng)中加強聯(lián)系，組織學(xué)生或參觀訪問，或結(jié)對助學(xué)，或相互座談，以增強學(xué)生吃苦耐勞的意識。
半軍事化管理是實施淬礪教育的重要途徑。春暉是一所全寄宿學(xué)校，學(xué)校建立健全了寄宿生管理的系列制度，包括老師的值日制度，規(guī)范晚自習(xí)管理、節(jié)假日學(xué)生管理制度等，實行寄宿生管理班組化、學(xué)生參與民主化、自理化。同時加強對學(xué)生進行一日常規(guī)教育：從起床要求到熄燈就寢，從作息安排到三餐落實，從打掃整理寢室到個人洗衣疊被，培養(yǎng)學(xué)生的“自理、自主、自立、自治”能力。近年來，學(xué)校又把建設(shè)健康、高雅的“宿舍文化”作為學(xué)校工作的大事來抓。組織了寢室美化大賽，開展了寢室聯(lián)誼活動，并每月評比文明寢室，每學(xué)期推出示范寢室，每學(xué)年評比共青示范寢室。通過這些活動，培養(yǎng)學(xué)生守時惜時，互助合作，團結(jié)友愛，樂群容忍，創(chuàng)新爭先的品格。
勞動教育是實施淬礪教育的主要載體。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的方法”。早期的春暉，生活是艱苦的，名師碩彥們在授課之余，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加田間勞動，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能和吃苦耐勞的精神也融入了他們的教育改革實踐中?，F(xiàn)在，各方面的條件變好了，學(xué)生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進校門。但是，勞動教育的傳統(tǒng)不僅沒有丟掉，反而不斷地深化。學(xué)校校把加強勞動教育作為實施淬礪教育的主要載體?！扒宄考雌穑瑸咄コ币殉蔀閷W(xué)生的自覺行動，學(xué)生承擔(dān)250多畝校園的綠化、美化、凈化工作。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動課學(xué)生進行花木栽培或蔬菜種植。學(xué)校還把校辦廠的扣絲車間、校內(nèi)畜牧場等作為學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)基地，學(xué)生定期抽出一定的時間去參加勞動。學(xué)生在生產(chǎn)勞動中品嘗了艱辛，磨練了意志，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛勞動人民的思想情感和珍惜勞動成果的行為習(xí)慣。
工酬助學(xué)是實施淬礪教育的嶄新形式。春暉學(xué)生來自農(nóng)村的約占三分之二，據(jù)統(tǒng)計，學(xué)生中來自特困家庭的比例在4%以上。針對這一實際，學(xué)校利用開展勤工儉學(xué)的有利條件，陸續(xù)推出幾個項目，以自愿報名的方式，組織部分學(xué)生參加校內(nèi)有償勞動，實施工酬助學(xué)。學(xué)校成立了勤工儉學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺了《關(guān)于進一步完善“工酬助學(xué)制”的若干意見》，明確了工酬助學(xué)的實施目的、實施原則和實施方式。工酬助學(xué)的組織由政教處專人落實，分項目確定、公告宣傳、學(xué)生申報、擇優(yōu)錄用、組織勞動、效果鑒定等步驟進行?！肮こ曛鷮W(xué)”組織由政教處專人落實，勞動質(zhì)量由總務(wù)處負責(zé)把關(guān)。工酬助學(xué)的勞動時間一般安排在下午第四節(jié)自由活動時間與周六、周日休息時間，勞動工具由總務(wù)處準(zhǔn)備，勞動質(zhì)量由總務(wù)處負責(zé)把關(guān)。學(xué)校經(jīng)常性的“工酬助學(xué)”項目有挑土勞動、食堂售菜賣飯“鐘點工”兩類，而且至今不輟，受到了同學(xué)們的熱烈響應(yīng)，取得了良好的效果?！墩憬逃龍蟆穼ξ倚５摹肮こ曛鷮W(xué)”活動進行了報道，《光明日報》也就《學(xué)生要不要參加農(nóng)田勞動》進行了討論，并對我校的“工酬助學(xué)”活動給予了充分的肯定?！肮こ曛鷮W(xué)”活動表明：“勤工”可獲“助學(xué)”之功，若通過教育這臺“放大器”，可奏“儉學(xué)”之效。
另外，開展體育鍛煉、組織軍事訓(xùn)練也有利于提高學(xué)生的身心素質(zhì)，磨煉學(xué)生吃苦耐勞的意志和養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉的習(xí)慣，因而也是學(xué)校實施淬礪教育的有機組成。
(三)組織社會實踐，錘煉學(xué)生的心志。
社會實踐活動具有學(xué)校教育不可替代的廣闊性和延伸性，它對學(xué)生人格的形成起奠基的作用。組織學(xué)生走出校們參加各種形式的社會實踐活動，能讓學(xué)生在社會文化中完成人格建構(gòu)，實現(xiàn)自我人格的提升。
課題組成員緊扣形勢要求和學(xué)生實際，積極探索和創(chuàng)新社會實踐，實現(xiàn)了對學(xué)校社會實踐的活動制度創(chuàng)新、活動主題創(chuàng)新、活動形式創(chuàng)新和活動內(nèi)容創(chuàng)新。在活動制度上，為使社會實踐活動更加規(guī)范有序，學(xué)校于制訂出臺了《春暉中學(xué)學(xué)生社會實踐活動制度》明確了社會實踐活動的組織領(lǐng)導(dǎo)、目標(biāo)任務(wù)、具體要求及評比表彰等事項。規(guī)定高一、高二、高三的每位學(xué)生每年必須參加累計十天以上的社會實踐活動。在活動主題的確定上，做到始終能緊扣時代脈搏，呼應(yīng)社會現(xiàn)實。是邁向新世紀(jì)的第一年，學(xué)校確立了“真情擁抱新世紀(jì)”的活動主題。，為進一步貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》確立了“公德伴我行，真情獻社會”的活動主題。，為歡慶黨的____大，又確定了“長才迎挑戰(zhàn)，禮獻____大”的活動主題。
在活動組織上，我們堅持靈活性、統(tǒng)一性的原則，做到經(jīng)?；顒优c突擊活動相結(jié)合;集中活動與分散活動相結(jié)合;要求活動與志愿活動相結(jié)合;校內(nèi)活動與校外活動相結(jié)合。其中，近年來較為成功的組織形式有：1、臨時團支部活動。在節(jié)假日，我們打破班級的界限，以地域分布為依據(jù)，在相對集中的鄉(xiāng)村、街道組成臨時團支部，作為學(xué)生開展社會實踐活動的主要組織。臨時團支部一般由十人以上組成。2、青年志愿者活動。青年志愿者活動是以青年為主體，在自愿基礎(chǔ)上廣泛參與的群眾性精神文明活動。它以“熱心獻社會、真情暖人間”為主題，以“服務(wù)社會、完善自我”為宗旨，遵循“自愿參加、量力而行、講究實效、持之以恒”的活動原則，提出“哪里需要服務(wù)，哪里就有志愿者;哪里有志愿者，哪里就有新風(fēng)尚”的莊嚴承諾。青年志愿者活動在學(xué)校的重大活動和突擊行動中發(fā)揮了極大的作用。3、夏令營活動。在暑假，學(xué)校組織了為期一周的“生命之源”環(huán)保夏令營。七月中旬，學(xué)校組織了為期十天的“科技之光”科普夏令營。暑假，學(xué)校又組織了英語夏令營，都取得了良好的效果。
學(xué)生在社會實踐活動中，主要活動內(nèi)容包括：1、宣傳活動。宣傳文明新風(fēng)，宣傳法律知識，宣傳春暉的辦學(xué)特色2、愛心行動。針對下崗職工、軍烈屬特困戶、孤寡殘幼和失學(xué)兒童，通過上門慰問、捐款捐物、義務(wù)勞動等形式，切實替他人排憂解難。如除夕，家住杭州的春暉學(xué)子來到下城區(qū)敬老院與老人們共度除夕夜，《浙江日報》以《除夕孤老不孤單》為題做了報道。又如我校與校外的一位殘疾老人結(jié)隊，十幾年如一日，定期為老人服務(wù)，幫助老人解決生活困難，《紹興晚報》、上虞電視臺多次予以報道。3、義務(wù)勞動。根據(jù)條件，到農(nóng)村、社區(qū)，去車站、碼頭等地方開展力所能及的義務(wù)勞動或為民服務(wù)。每逢節(jié)假日，學(xué)校團委都要組織學(xué)生走上街頭、深入社區(qū)，清掃街道和居民區(qū)。，學(xué)校組織部分學(xué)生到聯(lián)豐集團、臥龍集團和陽光集團參加義務(wù)勞動，體驗工廠生活。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生到校辦廠、學(xué)農(nóng)基地進行勞動。4、社會調(diào)查。通過調(diào)查、采訪，了解改革開放取得的巨大成就和深刻變化;了解各行各業(yè)新的追求、新的發(fā)展方向;還可了解社會上的一些熱點、難點問題。
深入扎實的社會實踐活動，把學(xué)生帶出了校園的象牙塔，開闊了學(xué)生的眼界，使德育工作從學(xué)校灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主的感知體悟，強化了學(xué)生自我教育、自我管理、自我磨煉、自我約束的主體地位，滿足了學(xué)生多方面的精神需求和身心發(fā)展的需要，收到良好的效果。一方面，學(xué)生通過對艱苦生活環(huán)境或艱苦勞動環(huán)境的體驗和適應(yīng)，感受勞動的艱辛與偉大，增強了熱愛勞動和勞動人民的思想感情，磨礪了吃苦耐勞的精神，錘煉了堅韌的品性和堅強的意志，增強了創(chuàng)業(yè)意識、競爭意識，從而產(chǎn)生“千里之行，始于足下”的學(xué)習(xí)欲望，改變“壓力──反應(yīng)”式的驅(qū)動下的學(xué)習(xí)套路，形成主動應(yīng)變和進取的良性機制和健康抗挫的良好心態(tài)。另一方面，學(xué)生通過人、事、物的接觸，體驗勞動的價值與社會的意義，逐步形成尊重勞動、尊重他人、尊重社會，將自己融入社會、奉獻社會的良好品德;通過了解社會的現(xiàn)實，激發(fā)憂患意識，增強社會的責(zé)任感，時代的使命感并把美好的愿望與情感化為高尚的行為。
四、培養(yǎng)基礎(chǔ)道德，優(yōu)化性格品質(zhì)
品德是人的社會屬性，它反映的是人的社會特質(zhì)。正如馬克思和恩格斯所說的：“特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)?！绷己玫膫€人道德品質(zhì)是家庭美滿、社會公德的基礎(chǔ);個人的道德品質(zhì)也是其自身發(fā)展的基礎(chǔ)，因此我們把基礎(chǔ)道德建設(shè)看成是健全人格大廈的基石。品德是一種人格或個性心理現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、發(fā)展以及變化受到個體的心理與生理的制約。培養(yǎng)基礎(chǔ)道德必須遵循其自身的規(guī)律，應(yīng)以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，大力弘揚中華民族優(yōu)秀的道德。
品德的調(diào)節(jié)是一種自覺的調(diào)節(jié)，自律總是從他律開始的，規(guī)章制度是紀(jì)律的一種手段，是自律的起點。
學(xué)校十分重視制度文化的建設(shè)，因為“文化創(chuàng)造著行為的特殊方式”，“在歷史和發(fā)展的過程中，社會的人改變著自己的行為方式和方法，并使其天生的素質(zhì)和機能發(fā)生變化，形成和創(chuàng)造新的行為方式——特殊的文化方式”。(注1)新生入學(xué)第一天，參觀校園，學(xué)習(xí)校史以后，就是貫徹《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《爭創(chuàng)文明班級公約》、《學(xué)生寢室紀(jì)律》、《升降國旗制度》、《膳廳用膳規(guī)定》、《自修規(guī)則》等一系列規(guī)章制度。把抓好“第一次起床、第一次出操、第一次上課、第一次集會、第一次就餐、第一次勞動”等“六個一”作為落實制度建設(shè)的起點，同時又注意不斷創(chuàng)造重復(fù)良好行為的情境，堅持有意練習(xí)和指導(dǎo)，在“反復(fù)抓，抓反復(fù)”中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因為良好習(xí)慣的形成，是一個人的完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。
社會建構(gòu)主義者認為：“教師是學(xué)校文化的重要因素之一，學(xué)校的整體文化環(huán)境通過教師而起作用?！?注2)人格需要人格的感染，道德需要道德的儒化。榜樣的力量是無竄的，英雄模范是榜樣，教師更是學(xué)生周圍最活生生的榜樣。教師的職業(yè)道德、價值趨向、行為習(xí)慣甚至對學(xué)生產(chǎn)生終生的影響。師德是師表之魂。學(xué)校通過制定“教師職業(yè)道德規(guī)范”，“教師年度考核辦法”、“優(yōu)秀教師評選方法”等來規(guī)范、引導(dǎo)師德建設(shè)，還通過“學(xué)生評議老師”等方法來激勵廣大教師敬業(yè)愛崗，為人師表，成為學(xué)生的榜樣。我們曾經(jīng)作過一次畢業(yè)生擇業(yè)意向(大學(xué)專業(yè)選擇)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)春暉中學(xué)學(xué)生選擇師范專業(yè)的比例遠遠高于其他學(xué)校，這同春暉教師良好師表形象的影響不無關(guān)系。
努力建設(shè)優(yōu)良的班級集體，讓學(xué)生在健康而富有活力的生態(tài)文化環(huán)境中養(yǎng)成良好的品德，是基礎(chǔ)道德建設(shè)的又一成功的做法。班級是學(xué)校的一個細胞，但班級又是一個社會。共同的奮斗目標(biāo)而產(chǎn)生的共同行動，以班主任為核心的堅強而又富有人情味的領(lǐng)導(dǎo)班子;正確的輿論導(dǎo)向制約著集體成員的行動，班級中的領(lǐng)頭雁，帶頭羊，又起著同齡人中的榜樣示范作用。以上都是建設(shè)良好班級文化生態(tài)的要素。我們充分注意到道德評價的導(dǎo)向和激勵作用。出臺了“分塊評分、單項競賽、綜合考核細則”，“先進班級評選辦法”、“優(yōu)秀班主任評選辦法”，《百名春暉學(xué)子評選辦法》等制度鼓勵和褒揚先進，還通過制度創(chuàng)新，如試行“班科會制”，“行政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系班級工作制”，任課老師的“章記”、“月記”參與德育等辦法，使班級真正能夠在學(xué)生基礎(chǔ)道德培養(yǎng)中起到基地的作用。
良好的行為習(xí)慣要從小事抓起，從身邊的事抓起。積極倡導(dǎo)樹立“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信念，創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)“慎獨”、“慎微”的道德情感，進行深入細致的工作，以培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的穩(wěn)定傾向性。如對拾金不昧品德的培養(yǎng)，我們表揚當(dāng)眾揀到的，更表揚無人時揀到的，表揚拾到幾百元幾千元的錢物交還失主的，也表揚拾到幾元幾角錢物上交的，重在強化這種精神。對幫助孤寡老人社會弱勢群體，我們不僅在“三月新風(fēng)月”組織各班開展行動，而且還讓一些班級堅持把“送溫暖活動”從高一做到高三畢業(yè)，還在畢業(yè)前夕挑選好接班人，使學(xué)生的扶弱濟貧的道德信念變成穩(wěn)定的道德傾向。這幾年中，我們收到成百封來自全國各地的表揚信和許多錦旗、鏡框，感謝、表揚春暉學(xué)子助人為樂、拾金不昧、濟貧扶弱的優(yōu)秀事跡，“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，這是對學(xué)校成功開展道德人格建設(shè)的評價。
五、主要研究成果
(一)認識成果
1、德育工作觀念的轉(zhuǎn)變。研究認為：面對新的形勢，學(xué)校德育工作要進一步轉(zhuǎn)變觀念，增強培養(yǎng)學(xué)生健康人格的自覺性。學(xué)校德育工作要樹立教育為提高國民素質(zhì)、為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的目標(biāo)觀;樹立提高學(xué)生綜合素質(zhì)、充分發(fā)展個性特長的質(zhì)量觀;樹立只要符合社會和生產(chǎn)需要，能取得社會、生產(chǎn)、生活上的成功和成就的人就是人才的人才觀;樹立以人為本，尊重學(xué)生人格、個性、尊嚴、特征的學(xué)生觀。
2、對德育工作中改革、創(chuàng)新的認識。研究認為：在學(xué)校德育工作中，應(yīng)切實改革計劃經(jīng)濟條件下形成的一些弊端，如對德育目標(biāo)、對學(xué)生教育的“高大全”和”理想化”、“一刀切”的要求和作法等。要從教育觀念到教育內(nèi)容、教育方法途徑、評價體系等方面進行改革創(chuàng)新，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來，采取啟發(fā)式教育方法，強化學(xué)生在教育中的主體地位和社會化進程。
3.對德育功能與德育內(nèi)容關(guān)系的認識。通過研究，從理論和實踐兩個方面系統(tǒng)地認識和掌握德育的功能作用，即德育具有導(dǎo)向功能、轉(zhuǎn)化功能、發(fā)展功能、塑造功能。從這四種功能及相互關(guān)系出發(fā)，正確研究和規(guī)定學(xué)校德育工作的基本內(nèi)容和要求，克服過去德育工作中大而全、多而雜的填鴨式的教育方法和指導(dǎo)思想，使教育工作和學(xué)生思想品德教育遵循人的思想道德形成與發(fā)展現(xiàn)律，正確處理好諸種教育因素對學(xué)生品德形成的相互關(guān)系，以深刻影響學(xué)生世界觀、人生、價值觀的形成。
(二)實踐成果
1、提高了學(xué)校的德育水平。通過3年多的研究實踐，學(xué)校的德育工作躍上了新的臺階。春暉中學(xué)順利通過浙江省文明單位復(fù)評，并被評為浙江省德育工作先進集體。獲得了紹興市社會實踐活動先進集體、紹興市青少年思想政治工作先進集體等12個單項榮譽稱號。
2、健全了學(xué)生的人格素養(yǎng)。隨著學(xué)校德育科研的深入，德育水平的提高，德育工作的實效日益顯現(xiàn)，學(xué)生的思想道德品質(zhì)提高，行為習(xí)慣改進，人格素養(yǎng)日益健全。學(xué)校中好人好事層出不窮，兩年來，在省市級媒體的有關(guān)報道有30余篇。3年中，全校有36位學(xué)生受到省市級表彰。
3、完善了學(xué)校的人格教育模式。學(xué)校德育堅持以生為本，著眼學(xué)生全面發(fā)展，經(jīng)過堅持不懈的積極探索，逐步形成一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實踐體驗為途徑，以學(xué)生主體性活動為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式。從而豐富和完善了學(xué)校的人格教育模式。
4、優(yōu)化了班集體建設(shè)。在課題實施過程中，各班加強了班級管理，積極探索民主管理模式，推進學(xué)生的自主管理，改善了班風(fēng)學(xué)風(fēng)。在兩年中，有4個班被全國青少年思想政治工作研究會命名為“周恩來班”、“周恩來團支部”。有9個班被評為紹興市或上虞市先進班級和先進團支部。
5、造就了一支能進行高素質(zhì)的德育工作師資隊伍。通過課題研究，培養(yǎng)和鍛煉了一支德育工作隊伍和教育科研骨干，帶動了全校教改科研工作的全面開展，有20多篇德育論文在省市報刊雜志上發(fā)表和獲省市德育論文獎。
團報告?zhèn)€人總結(jié)篇3
實習(xí)是每一個大學(xué)畢業(yè)生必須擁有的一段經(jīng)歷，他使得我們在實踐中了解社會，讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識,也打開了我們的視野。同時，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，實習(xí)是我們把學(xué)到的理論知識應(yīng)用在實踐中的一次嘗試。我想，作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，建立自身的十年發(fā)展計劃已迫在眉睫。在哈佛廣為流傳的一句話：ifyoucandreamit,youcanmakeit！我們做到了而且作的很好！實習(xí)是我們在畢業(yè)前要完成的一項“任務(wù)”，但它以自己獨特的方式帶給了我們很多的東西?；蛟S回味起來索然無味但它必將成為你的一筆寶貴財富。
我們還帶著學(xué)生的外衣，在面對事物的時候還很天真，在經(jīng)過了這一切之后你肯定覺得自己長大了許多。你又想過，在工作中有過快樂也肯定有過痛苦嗎？在工作中也許現(xiàn)在你可以挑肥撿瘦，但真正的工作的時候有誰會遷就你的任性和刁蠻呢？我們是還年輕但你必須要強迫自己成熟，與人為善，遇事不變。向他人虛心求教，遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自領(lǐng)導(dǎo)和員工的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。
這次實習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西還很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)到多知識和道理。我做的雖然不都是一些自己完成一個工程，也許你會覺得這時對自己的能力感動一種懷疑，可是就在這樣的一步步當(dāng)中決定著你的成長。沒有人生來就是當(dāng)將軍的料，參加工作的時候就急著證明自己的能力，那你就將會失去很多的機會?，F(xiàn)代社會的競爭是如此的殘酷你必須有一個正確的面對，謝謝實習(xí)帶給我這樣的一切。給了我一座通向社會的橋，使我學(xué)到了很多明白了很多，知道了自己身上還欠缺什么，日后還要做什么。雖然知道路不好走，但路一定是要自己走的，我要時刻準(zhǔn)備好迎接挑戰(zhàn)，因此也更加需要我刻苦的學(xué)習(xí)理論知識為迎接挑戰(zhàn)積聚力量。
實習(xí)是一種對用人單位和實習(xí)生都有益的人力資源制度安排。對接受實習(xí)生的單位而言，是發(fā)展儲備人力資源的措施，可以讓其低成本、大范圍的選擇人才，培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)真正符合用人單位要求的人才，亦可以作為用人單位的公關(guān)手段，讓更多的社會成員(如實習(xí)生)了解用人單位的文化和理念，從而增強社會對該組織的認同感并贏得聲譽。
對學(xué)生而言，實習(xí)可以使每一個學(xué)生有更多的機會嘗試不同的工作，扮演不同的社會角色，逐步完成職業(yè)化角色的轉(zhuǎn)化，發(fā)現(xiàn)自己真實的潛力和興趣，以奠定良好的事業(yè)基礎(chǔ)，也為自我成長豐富了閱歷，促進整個社會人才資源的優(yōu)化配置。
作為一名學(xué)生，我想學(xué)習(xí)的目的不在于通過結(jié)業(yè)考試，而是為了從中獲取知識，獲取工作技能，換句話說，在學(xué)校學(xué)習(xí)是為了能夠適應(yīng)社會的需要，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻。然而步出學(xué)校步入社會是有很大落差的，能夠以進入公司實習(xí)來作為緩沖，對我而言是值得慶幸的一件事，通過實習(xí)工作了解到工作的實際需要，使得學(xué)習(xí)的目的性更明確，思路更加的清晰，得到的效果也相應(yīng)的更好。
其次，我介紹一下我實習(xí)所做的工作。再次，我要總結(jié)一下自己在實習(xí)期間的體會。
1、自學(xué)
工作后不再像學(xué)校里學(xué)習(xí)那樣，有老師，有作業(yè)，有考試，而是一切要自己主動去學(xué)去做。只要你想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的機會還是很多的，老員工們從不吝惜將自己的經(jīng)驗與你分享，讓你少走彎路；在公司內(nèi)部有各種各樣的培訓(xùn)來提高自己，你所要作的只是清楚的認識到哪些是你所需要了解的，哪些是你感興趣的。
2、工作態(tài)度
在工作中，你不只為公司創(chuàng)造了效益，同時也提高了自己，像我這樣沒有工作經(jīng)驗的新人，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗。特別是現(xiàn)在實習(xí)工作并不像正式員工那樣有明確的工作范圍，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累更多的經(jīng)驗。
3、團隊精神
工作往往不是一個人的事情，是一個團隊在完成一個項目，在工作的過程中如何去保持和團隊中其他同事的交流和溝通也是相當(dāng)重要的。一位資深人力資源專家曾對團隊精神的能力要求有這樣的觀點：要有與別人溝通、交流的能力以及與人合作的能力。合理的分工可以使大家在工作中各盡所長，團結(jié)合作，配合默契，共赴成功。個人要想成功及獲得好的業(yè)績，必須牢記一個規(guī)則：我們永遠不能將個人利益凌駕于團隊利益之上，在團隊工作中，會出現(xiàn)在自己的協(xié)助下同時也從中受益的情況，反過來看，自己本身受益其中，這是保證自己成功的最重要的因素之一。
4、基本禮儀
步入社會就需要了解基本禮儀，而這往往是原來作為學(xué)生不大重視的，無論是著裝還是待人接物，都應(yīng)該合乎禮儀，才不會影響工作的正常進行。這就需要在平時中多學(xué)習(xí)。
5、為人處事
作為學(xué)生面對的無非是同學(xué)、老師、家長，而工作后就要面對更為復(fù)雜的關(guān)系。無論是和領(lǐng)導(dǎo)、同事還是客戶接觸，都要做到妥善處理，要多溝通，并要設(shè)身處地從對方角度換位思考，而不是只是考慮自己的事。
最后，我至少還有以下問題需要解決。
1、缺乏工作經(jīng)驗
因為自己缺乏經(jīng)驗，很多問題而不能分清主次，還有些培訓(xùn)或是學(xué)習(xí)不能找到重點，隨著實習(xí)工作的進行，我想我會逐漸積累經(jīng)驗。
2、工作時仍需追求完美
在工作中，不允許絲毫的馬虎，嚴謹認真是時刻要牢記的。
3、學(xué)術(shù)上不夠鉆研
這是由工作性質(zhì)決定的，也是我自己選擇的，因為在我看來，只有技術(shù)才能體現(xiàn)它的價值，同時我也認為自己更適合做技術(shù)性的工作。但我畢竟對技術(shù)上的知識比較感興趣，需要做一些技術(shù)上的工作，這就需要我個人多學(xué)習(xí)技術(shù)，同時，這也對我的工作有促進作用。
從現(xiàn)在開始我們就開始向著我們美好的明天奮斗！為事業(yè)努力的前進！
團報告?zhèn)€人總結(jié)篇4
軍訓(xùn)讓我學(xué)會了許多東西，平日里稀里糊涂的混日子。經(jīng)過這次軍訓(xùn)我開始懂得生活，也是這次軍訓(xùn)讓我改掉了不少的壞習(xí)慣，洗刷了我的心靈。
1、軍訓(xùn)不但能夠考驗我們，磨練我們，還能夠鍛煉我們，增強了我們的信心。軍訓(xùn)很苦也很累，可是我感到很充實，也很歡樂。軍訓(xùn)給我生活里增添了不少樂趣，這些歡樂是我平日里不曾有的。我要感激軍訓(xùn)，如果沒有軍訓(xùn)，我不會認識這么多學(xué)友，時間不曾很長，可是這次軍訓(xùn)，凝結(jié)了我們的友誼，很深、很濃。
2、軍訓(xùn)既樂意讓我們感受生活的來之不易。也能夠親身體驗軍人生活的那種儉樸，那種不怕苦，不怕累的精神。在他們心里僅有我們能否吃的飽，能否休息好，能否把我們教好，可是他們就忘記了疲勞，忘記了休息，那種置之以為的精神，還有誰能做得到?記得我們以往學(xué)過一篇文章《誰是最可愛的人》直到此刻我才體會到就是他們。
3、人生漫漫的旅程、困難、挫折是無處不在的，只要堅強一點，笑對人生，沒有什么困難打 倒我們，軍訓(xùn)生活也是如此，品味軍訓(xùn)就是品位人生。軍訓(xùn)讓我們鄙棄從前的缺點，同時也是讓我們珍惜此刻的幸福生活。我們不會忘記老一輩吃過的苦，受過的罪，求換取今日我們的幸福。我們不在隨意破費、挑剔、吃的、穿的、過著長不大孩子般生活。
軍訓(xùn)快結(jié)束了，我懷著依依不舍的心境珍惜此刻的每一分鐘，我相信，這次軍訓(xùn)是我人生中最難忘的時光。洗刷了過去孩子般的任性和不懂事，筑造了我今日的成就和明日夢想的實現(xiàn)。
團報告?zhèn)€人總結(jié)篇5
大學(xué)第二年已經(jīng)結(jié)束，我必須總結(jié)在這一年的得與失，才能展望以后在校這幾年該怎么發(fā)展，才能看清未來的路怎么走。
在學(xué)習(xí)方面，首先是端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。從最初剛剛進入大學(xué)只想放松在重壓解放下到現(xiàn)在只想通過學(xué)習(xí)強化自己的專業(yè)知識的理念發(fā)生了徹底的變化。在學(xué)習(xí)過程中一直以“獨立思考”為座右銘，從中鍛煉到自己的耐心與解決問題的決心，讓自己的心智有了質(zhì)的飛躍。自己在專業(yè)知識也有了很大程度的提高。使我體會到學(xué)習(xí)的樂趣，我與身邊的很多同學(xué)建立了良好的關(guān)系共同完成各個項目。這個學(xué)期也值得一提就是參加了全國計算機技術(shù)與軟件專業(yè)程序員考試，順利通過此次重要的考試，讓自己的專業(yè)知識給了很大自信，讓自己更大程度上相信自己的專業(yè)能力。此次考試前前后后，我縱覽了很多計算機的參考書，我一直相信這么一句話“機會是留給了有準(zhǔn)備人的”所以大學(xué)四年就是我們走出社會前最大的考驗，所以我們得必須好好準(zhǔn)備，用專業(yè)知識武裝強化自己在這人才濟濟之中脫穎而出。就知程序員考試通過那一刻開始，我就有更遠的目標(biāo)與更大的決心——參加軟件設(shè)計師認證考試，這是自己更加專業(yè)化的一次考試，所以在未來大三第一個學(xué)期必須繼續(xù)奮斗努力。
在過去的一年里我一直注重英語方面的學(xué)習(xí)，但是自己英語基礎(chǔ)不是很扎實。但這個不重要，四級成績也證實了我是有能力也有信心在下一次考試一定通過，從大一到現(xiàn)在參加三次英語考試，成績一直保持在400以上與合格分數(shù)線僅僅是幾分之差。我相信在這幾次失敗中我總結(jié)出自己在那個方面的缺陷，例如聽力方面分數(shù)明顯偏低，今后要強化這個模塊的訓(xùn)練。
在這一年我還學(xué)習(xí)自己專業(yè)之外的技能并且獲得許可證—駕駛證利用周末或者空余時間。在這一年一直想追求人格魅力齊全的人，所以常常閱讀一些名著來開闊自己的視野，崇拜具有思想獨立的人—韓寒。為著自己的夢想一直追逐，這是我這一年感悟最深刻的。自己的一片天空要自己一個人支撐起來，做一個有思想獨立的思考者。
參加社會實踐也是這個學(xué)年的一個可圈可點的一段時光，參加了雷州龍門二中的助教活動，我積極配合學(xué)校分配我的工作，我運用我的專業(yè)知識幫助學(xué)校解決電腦方面的一些知識還為中學(xué)生淺談現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與運用，讓他們對未來有個美好的憧憬。此次社會實踐，感覺自己被社會需要著，自己頓時自豪感和責(zé)任感油然而生。雖然在校期間也做過一些兼職，但這次完全不一樣，因為我全心投入到學(xué)校工作里面用到自己的專業(yè)知識。
這個世界并不存在完美的人，優(yōu)點缺點并存著。我希望在未來的時間里更好地利好時間，提高學(xué)習(xí)效力。這是一次總結(jié)也是一次展望。大二已經(jīng)過去，收成與失落早已塵埃落定，把握最有期待的大三才是當(dāng)前最重要的。
