為了讓思想?yún)R報(bào)倍加詳細(xì)，大家一定要保證其條理清楚，小伙伴們?cè)趯懰枷雲(yún)R報(bào)中一定都得到進(jìn)步了，以下是范文社小編精心為您推薦的用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)參考8篇，供大家參考。
用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇1
在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，實(shí)事求是的正確思想路線對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)和中國(guó)革命的進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。正確的思想路線就是正確的意識(shí)，對(duì)事物的發(fā)展有著積極主動(dòng)的促進(jìn)作用。實(shí)事求是的思想路線使得中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前所未有的中國(guó)特色的革命道路并且取得了勝利。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的核心是完全一致的，那就是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，并為此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。但是，從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作在不同的程度上偏離了實(shí)事求是的路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)的探索中的嚴(yán)重失誤。但是在之后的十一屆三中全會(huì)上，這條實(shí)事求是的思想路線不僅重新得到了確立，而且還有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
思想路線也可以叫認(rèn)識(shí)路線，是指人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。而實(shí)事求是的思想路線的形成和發(fā)展則有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。
在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東就在一封信中分析了黨內(nèi)存在的種種思想錯(cuò)誤。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確指出要否定本本主義，即否定教條主義，一切要從實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀想象出發(fā)，堅(jiān)決不能搞本本主義;對(duì)于舊的思想的借鑒不能照搬照抄，應(yīng)該要有新的思想的融入，應(yīng)該要有創(chuàng)造性。
在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，某些黨內(nèi)人士生吞活剝馬克思主義理論的只言片語(yǔ)，或者唯共產(chǎn)國(guó)際的指示是從，使得中國(guó)革命受到了嚴(yán)重的挫折。于是在1937年毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》等理論著作中，深刻闡述了理論對(duì)實(shí)踐的作用和依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上借用實(shí)事求是來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，并且指出只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。
在延安整風(fēng)期間，為統(tǒng)一全黨的思想并制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)的闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想的重要性。1941年5月，毛澤東在他的一篇報(bào)告中對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義做出了馬克思主義的界定，而且將是否能夠堅(jiān)持實(shí)事求是提到了有沒(méi)有黨性和黨性純不純的程度。經(jīng)過(guò)延安的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。
在新中國(guó)成立以后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是思想路線，指出理論與實(shí)際相統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原理。但是在實(shí)際的工作中卻并沒(méi)有始終堅(jiān)持這一條路線。人民公社化、大躍進(jìn)、文化大革命就充分體現(xiàn)了這一時(shí)期黨在思想路線上的偏移，因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了嚴(yán)重的損失，給人民大眾帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難。
在文化大革命之后，以鄧小平為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)人抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。早在十一屆三中全會(huì)之前，鄧小平就批評(píng)了兩個(gè)凡是的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為他既不符合馬列主義的思想，也不符合毛澤東思想。他還領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中，認(rèn)為實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。所以說(shuō)十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。確立實(shí)事求是的思想地位以后，鄧小平又強(qiáng)調(diào)了解放思想的極端重要性，他認(rèn)為在實(shí)際的工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是就必須先解放思想，只有先解放了思想，才能以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，來(lái)解決過(guò)去遺留的問(wèn)題和新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。鄧小平還認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠制定出一系列新的方針政策，歸根到底就是恢復(fù)和堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線。并且根據(jù)這一條實(shí)事求是的思想路線來(lái)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。
實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容包括：1.一切從實(shí)際出發(fā)，也就是從中國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的這個(gè)最大國(guó)情出發(fā);2.理論聯(lián)系實(shí)際，既不能從書本出發(fā)，照搬照抄馬列主義，也不能從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，而僅僅滿足于一得之功和一孔之見的經(jīng)驗(yàn)主義。同時(shí)必須看到人們?nèi)罕娛菍?shí)踐的主體，所以尊重實(shí)踐和尊重人民群眾兩者之間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。3.實(shí)事求是，實(shí)事求是不僅包含了一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，還包含解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。這些內(nèi)容不僅反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承，還體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這是一個(gè)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，此外在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，只有這樣才能拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，并賦予原有理論新的內(nèi)容，以實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推進(jìn)理論的發(fā)展。
毛澤東以其自身獨(dú)有的中國(guó)氣派和特有的思想、文化、價(jià)值傳統(tǒng)，將列寧的具體情況具體分析概括、提煉、改造為實(shí)事求是的思想原則，不僅強(qiáng)調(diào)要從具體實(shí)際出發(fā)，而且還特別突出了在實(shí)踐過(guò)程中要按照客觀規(guī)律辦事的要點(diǎn)。這樣一種理論思考是對(duì)我國(guó)五千年思想文化源流和現(xiàn)實(shí)中的革命實(shí)踐主題及根本需要所實(shí)現(xiàn)的空前深廣的視域融合，體現(xiàn)了非凡的思想創(chuàng)造力。正是通過(guò)這樣一種視域融合，才真正實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史性的實(shí)事求是，即馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，開辟了一條適合中國(guó)基本國(guó)情的革命道路。鄧小平明確提出解放思想、實(shí)事實(shí)是，拓展了實(shí)事求是的原有內(nèi)涵。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。
解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。這里之所以強(qiáng)調(diào)解放思想，不僅是因?yàn)榻夥潘枷牒蛯?shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵和基本精神的一致性，更是因?yàn)閷?shí)事求是在新的歷史時(shí)期必須具有新的取向和抉擇。這是鄧小平對(duì)實(shí)事求是的時(shí)代性把握和深刻揭示。顯然，在毛澤東和鄧小平高屋建瓴的理論視界內(nèi)，不與時(shí)俱進(jìn)，就不能做到解放思想和實(shí)事求是。
當(dāng)然實(shí)事求是的思想路線在當(dāng)今中國(guó)有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。首先，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展;再次，它是制定并貫徹執(zhí)行正確政治路線的首先基礎(chǔ);最后，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是以實(shí)事求是的思想路線為核心的。一方面，由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展;另一方面這個(gè)精髓又體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想;在改革開放和現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持這個(gè)精髓，才提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的命題。
可以認(rèn)為，只要人類歷史沒(méi)有盡頭，那么對(duì)實(shí)事求是的理解就永遠(yuǎn)沒(méi)有絕期：每一時(shí)代的人們對(duì)實(shí)事求是的理解都與他們所處的時(shí)代特征、現(xiàn)實(shí)狀況相聯(lián)系，也與不同個(gè)人的具體條件相關(guān)聯(lián)。把某一時(shí)代對(duì)實(shí)事求是的理解或某些個(gè)人對(duì)實(shí)事求是的理解絕對(duì)化都是錯(cuò)誤的，這樣做就會(huì)封閉正確理解馬克思主義實(shí)事求是思想路線的路徑。而如何防止僵化和教條，光看實(shí)事是不夠的，我們完全有必要將對(duì)實(shí)事及其規(guī)律性的把握追問(wèn)到主體自身的理解前結(jié)構(gòu)的層次。
用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇2
尊敬的黨支部：
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展的科學(xué)結(jié)晶，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。實(shí)事求是是其基本點(diǎn)，解放思想是其關(guān)節(jié)點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)是其根本點(diǎn)，求真務(wù)實(shí)是其聚焦點(diǎn)。
解放思想以其作為黨的思想路線發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的中心環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，成為黨的思想路線的關(guān)節(jié)點(diǎn)。把解放思想作為重要內(nèi)容納入黨的思想路線，是對(duì)思想路線的重大發(fā)展。
實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是豐富和發(fā)展黨的思想路線的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，是堅(jiān)持黨的思想路線的基本準(zhǔn)則，也是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。
與時(shí)俱進(jìn)賦予新時(shí)期黨的思想路線以全新的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)黨的思想路線的進(jìn)一步深化和拓展，它體現(xiàn)了黨的思想路線的根本目的，反映了黨的思想路線的根本要求，揭示了黨的思想路線的根本方法。
求真務(wù)實(shí)作為思想路線的一個(gè)新概括，既是黨的思想路線精神實(shí)質(zhì)的集中體現(xiàn)，也凝聚著黨的思想路線的核心內(nèi)容，是新時(shí)期黨的思想路線的聚焦點(diǎn)。
在黨的思想路線中，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)，在黨的歷史上，有很多實(shí)事求是的事件，也有很多違背實(shí)事求是的事件。如：結(jié)束文化大革命， 開展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)討論活動(dòng)， 平反冤假錯(cuò)案，改革開放，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，科學(xué)發(fā)展觀等都是體現(xiàn)實(shí)事求是的例子。除此之外，中國(guó)歷史上，也存在著違背實(shí)事求是的事件，如大躍進(jìn)，反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，文化大革命，人民公社化運(yùn)動(dòng)，大煉鋼鐵，三大改造急于求成，兩個(gè)凡是的提出等都屬于違背實(shí)事求是的例子。大量事實(shí)證明，違背實(shí)事求是，會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)亂，影響社會(huì)的發(fā)展，顯然是不可取的，所以，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，對(duì)推進(jìn)我國(guó)的發(fā)展具有重要的意義。
實(shí)事求是的思想路線，已經(jīng)在過(guò)去黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)實(shí)踐中的各個(gè)時(shí)期閃爍出了無(wú)比的光輝。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得一個(gè)接一個(gè)的新勝利，關(guān)鍵的就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線，才能保證黨的方針政策始終符合中國(guó)的實(shí)際，才能永葆黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，才能實(shí)現(xiàn)黨發(fā)展為了人民的愿景。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立93年之際，該思想路線的形成與發(fā)展過(guò)程，對(duì)于總結(jié)黨的歷史和經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。繼續(xù)堅(jiān)持該思想路線，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重大意義。相信，堅(jiān)持黨的思想路線，中國(guó)會(huì)越來(lái)越發(fā)展，越來(lái)越強(qiáng)大的。
匯報(bào)人：
匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日
用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇3
為了更好地了解馬克思主義中國(guó)化理論成果產(chǎn)生的歷史進(jìn)程、時(shí)代條件等，我在網(wǎng)上查看了許多相關(guān)的資料，頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是：主席關(guān)于《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》的講話。在學(xué)習(xí)和工作中，深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關(guān)鍵。
一個(gè)人、社會(huì)、一個(gè)國(guó)家，失去了實(shí)事求是的原則，就等于樹沒(méi)有了根。我們的黨就是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。實(shí)事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。如果沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在探索適合中國(guó)國(guó)情的過(guò)程中沒(méi)有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就沒(méi)有如今飛騰的中國(guó)。堅(jiān)持實(shí)事求是原則，讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，在挫折中奮起，繼續(xù)前行。
著重強(qiáng)調(diào)了要清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，這更加體現(xiàn)了實(shí)事求是的基本要求：
從群眾中來(lái)，到群眾去。領(lǐng)導(dǎo)干部是國(guó)家聯(lián)系群眾的樞紐，肩負(fù)著光榮而重大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部要正真做到為人民服務(wù)，反映民聲，從人民的利益出發(fā)。現(xiàn)在的社會(huì)存在很多貪官，只認(rèn)錢認(rèn)勢(shì)，讓貧窮百姓生活在水深火熱當(dāng)中，這讓人氣憤。對(duì)于這些貪官，堅(jiān)持的不是實(shí)事求是的思想路線，而是認(rèn)錢不認(rèn)是非的路線，做表面文章，搞花架子。他們的存在，只會(huì)讓這個(gè)社會(huì)更加腐敗、落后。所以，黨中央堅(jiān)持走實(shí)事求是路線，雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí)，不抓則已、抓則必成。
不管在任何時(shí)候，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是我們的需要。我相信，它會(huì)指引著我們走向成功的道路，永不僵化，永不停滯，不斷結(jié)合我們的國(guó)情，不斷探索創(chuàng)新，從而創(chuàng)造一個(gè)更加富強(qiáng)的中國(guó)。
用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇4
20xx年7月20日上午，根據(jù)委廳兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求，按照省裝備站黨支部工作任務(wù)細(xì)化表安排，省裝備站黨支部召開實(shí)事求是闖新路專題學(xué)習(xí)討論會(huì)。會(huì)議由支部書記葉寶凌同志主持，全體黨員干部參加了學(xué)習(xí)討論會(huì)。
會(huì)議首先由吳國(guó)華同志做了《實(shí)事求是闖新路 創(chuàng)新路上爭(zhēng)佳績(jī)》專題發(fā)言。他就什么是創(chuàng)新、為什么要?jiǎng)?chuàng)新、如何做到創(chuàng)新這三個(gè)方面談了體會(huì)，對(duì)創(chuàng)新內(nèi)涵、創(chuàng)新的意義和應(yīng)具備的能力要求進(jìn)行了闡述。他認(rèn)為，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂、是事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，創(chuàng)新能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，能讓個(gè)人生活更加美好。開展工作創(chuàng)新，要有較強(qiáng)的工作執(zhí)行力,有細(xì)致的觀察力,有持續(xù)的驅(qū)動(dòng)力。最后，他還就在創(chuàng)新方面存在的問(wèn)題及今后努力方向進(jìn)行了匯報(bào)。
隨后，與會(huì)全體黨員圍繞實(shí)事求是闖新路這個(gè)專題，認(rèn)真開展了討論交流。大家從解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新等方面內(nèi)容，結(jié)合教育裝備工作實(shí)際，積極踴躍發(fā)言。同時(shí)，大家還按照學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題改的要求，認(rèn)真梳理整改自身存在的問(wèn)題。
通過(guò)討論，大家紛紛表示，在今后的工作學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，堅(jiān)定正確方向不動(dòng)搖;認(rèn)真學(xué)習(xí)系列講話，與黨中央保持高度一致;樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者;愛崗敬業(yè)爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī),在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī);增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，做四講四有的合格黨員。
會(huì)議氣氛熱烈，討論交流充分，達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。
匯報(bào)人：
匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日
用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇5
敬愛的黨組織：
今年3月30日，在學(xué)校黨支部的關(guān)心下，我光榮地的加入了中國(guó)。入黨以后，通過(guò)學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和理論以及"七一"講話的精神和三個(gè)代表的理論。我進(jìn)一步堅(jiān)定了跟黨走一輩子的決心和立場(chǎng)，我體會(huì)到:中國(guó)是一個(gè)毫無(wú)私利，充滿生機(jī)和活力，始終保持先進(jìn)性的黨，是一個(gè)勇于開拓，不斷創(chuàng)新，銳意進(jìn)取的黨，是一個(gè)不畏艱險(xiǎn)，久經(jīng)錘煉，堅(jiān)強(qiáng)成熟的黨。沒(méi)有中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有改革開放和有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的巨大成功，沒(méi)有祖國(guó)繁榮昌盛和民族的全面振興。
江說(shuō)的好!要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。作為一名新黨員，對(duì)照江的講話，我認(rèn)識(shí)到自己有許多地方要繼續(xù)努力，首先我應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，堅(jiān)持不懈地奮斗，充分發(fā)揮員的先鋒模范作用，其次我應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的理論知識(shí)水平，為國(guó)家為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。我是學(xué)校的總務(wù)人員，結(jié)合自己工作特點(diǎn)，我認(rèn)為在實(shí)際工作中，我必須做到以下幾點(diǎn):
1、要有獻(xiàn)身精神?？倓?wù)人員是學(xué)校的內(nèi)當(dāng)家，管錢，管物，管人，管事，因此必須具有一種高尚的情操，處事公平，不貪不沾，真正做到"非已也，雖一毫也莫取"。同時(shí)還必須有一種勇于獻(xiàn)身，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。俗話說(shuō)"當(dāng)家三年狗也嫌"，為群眾辦事，人多嘴雜，十件事辦好了九件，一件未辦好可能會(huì)聽許多閑話，作為總務(wù)必須聽得進(jìn)意見，受得起委屈，而且必須改正，努力提高辦事的成功率。
2、要有務(wù)實(shí)精神?？倓?wù)工作具有廣泛性的特點(diǎn)，涉及面廣，接觸人多，因此，要求總務(wù)人員勤學(xué)好問(wèn)，勤動(dòng)多做，做到"六勤"，即腦勤，眼勤，口勤，耳勤，手勤，腿勤。所謂腦勤，就是要多思考，多動(dòng)腦筋，多學(xué)習(xí)。所謂眼勤，就是要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，多看書，多看事，絕不能熟視無(wú)睹。所謂口勤，就是要多問(wèn)，多說(shuō)。多問(wèn)就是多征求群眾意見，征求教職工及廣大學(xué)生對(duì)總務(wù)工作的意見，多說(shuō)就是多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)支持，并向廣大教職工宣傳總務(wù)工作的重要性或解釋所為所不為的原因。所謂耳勤，就是要深入教職工中去，聽聽他們的反映及要求，多聽意見。所謂手勤就是不當(dāng)甩手先生，遇事能做的，隨時(shí)處理，不拖拉。所謂腿勤，一是校園每天轉(zhuǎn)，二是有關(guān)部門及時(shí)聯(lián)系，多上門，多服務(wù)，服好務(wù)。"六勤"做好了，工作就會(huì)順利得多，這是體現(xiàn)一個(gè)總務(wù)人員不怕艱苦和麻煩，有事業(yè)心和責(zé)任感的"試金石"。
3、要有謙讓精神。在學(xué)校工作中，存在著各種橫向聯(lián)系和復(fù)雜的人際關(guān)系，這種關(guān)系既有校內(nèi)的，又有校外的，還有總務(wù)部門內(nèi)部的，可以說(shuō)縱橫交錯(cuò)?？倓?wù)人員往往處于復(fù)雜關(guān)系，復(fù)雜矛盾的焦點(diǎn)，作為學(xué)校總務(wù)副主任，我要注意正確處理好這些人際關(guān)系，對(duì)一些具體事情的處理，也盡可能做到有禮有節(jié)，得禮讓人，以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力搞好學(xué)校工作。
4、要有創(chuàng)新精神。我們黨的思想路線是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。而思想路線又是制定政治路線的基礎(chǔ)。只有明白了這些，才能正確理解黨的路線，方針，政策，從而確立堅(jiān)定，正確的政治方向，自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策。而我作為學(xué)?？倓?wù)處唯一名黨員更應(yīng)是這一思想的帶頭人，堅(jiān)持實(shí)事求是還必須勇于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)造是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，能實(shí)事求是，就是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。我想:有的人"鬼點(diǎn)子"多，如果"鬼點(diǎn)子"得到大家的認(rèn)同，其實(shí)不是什么"鬼點(diǎn)子"而是"金點(diǎn)子"，"鬼點(diǎn)子"如果切實(shí)可行，就是實(shí)事求是，這是一種敏銳的洞察力。
用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇6
敬愛的黨組織：
我是一名肯積極上進(jìn)有志的大學(xué)生，在自己還沒(méi)有成為大學(xué)生的那些歲月里，我就被那些中國(guó)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)所奮斗的足跡和開創(chuàng)的不朽業(yè)績(jī)深深地吸引住了，只要是在工作、學(xué)習(xí)和生活之余，我就會(huì)常常帶著那棵激動(dòng)與好奇的心去包攬中國(guó)共產(chǎn)黨人所認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)曲折發(fā)展壯大的無(wú)比艱辛歷程。
與此同時(shí)，我更會(huì)用心靈的感悟去領(lǐng)略和感受什么才是“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”的深刻內(nèi)涵，怎樣才算“為了謀求人民群眾的幸福和利益而不顧一切的拋頭顱灑熱血”的崇高與慷慨。如何去執(zhí)著地付出才能與“全心全意為人民服務(wù)”這一黨的根本宗旨相稱，等等許多與共產(chǎn)黨人息息相關(guān)的主題。
中華民族是一個(gè)有著悠久歷史遺產(chǎn)和光榮革命傳統(tǒng)的偉大民族。而對(duì)歷史與傳統(tǒng)，無(wú)論針對(duì)淵源流長(zhǎng)的民族文化和侮辱的近現(xiàn)代史冊(cè)，還是重溫中國(guó)共產(chǎn)黨為這一切所做出過(guò)的巨大犧牲和不懈的奮斗歷程。我們都應(yīng)該牢記曾經(jīng)擁有過(guò)的輝煌與創(chuàng)傷，永遠(yuǎn)不能忘記!
一直以來(lái)，我仍在繼續(xù)地努力學(xué)習(xí)著，不斷提高自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那天起， 就是按照馬克思列寧注意建黨原則建立起來(lái)的不同于其他政黨的新型的工人階級(jí)政黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨始終是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是中國(guó)各民族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨不但是由現(xiàn)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表——工人階級(jí)所組成，而且是由工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子組成。以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指南，按照民主集中制原則組織起來(lái)的統(tǒng)一整體，他較之其他政黨團(tuán)體，它有先進(jìn)的階級(jí)基礎(chǔ)，由最先進(jìn)的分子組成，是最值得信賴，最有威信和最有前途的政黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨趁里以來(lái)，不僅其綱領(lǐng)始終代表和反映著廣大勞動(dòng)人民和各民族的利益，而且沒(méi)一步行動(dòng)都是為了人民利益而奮斗的歷史。從建黨就初期，為了反對(duì)北洋軍閥和反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，中國(guó)共產(chǎn)黨就高舉革命大旗，同廣大人民進(jìn)行堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)。許多人身入牢獄英勇就義。李大釗、蔡和森、趙世炎等革命烈士就是其中的代表。在長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。
中國(guó)共產(chǎn)黨為求的人民的解放，前仆后繼，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為人民建立了不朽的功勛，成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨員為民捐軀。方志敏、劉志丹等同志就是為人民的解放事業(yè)而壯烈犧牲的光輝典范。建國(guó)以后，廣大共產(chǎn)黨員為了各民族的利益，譜寫了為人民服務(wù)的凱歌。
中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義職業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這種領(lǐng)導(dǎo)地位，是在馬克思注意的正確領(lǐng)導(dǎo)下，靠全國(guó)人民的支持和擁戴，靠共產(chǎn)黨自身的正確決策和努力奮斗，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才找到了國(guó)家和民族振興的正確道路，經(jīng)過(guò)28年堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)，了壓在人民頭上的三座大山，建立了中華人民共和國(guó)。
此后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。隨后，又領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各民族人民轉(zhuǎn)入全面大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。三十多年間，盡管走過(guò)彎路，有過(guò)失誤，甚至較大的失誤，但由于黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，經(jīng)受了種種挫折和考驗(yàn)，克服了重重困難，仍然取得了前所未有的進(jìn)步。尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在建國(guó)以來(lái)取得的巨大成就的基礎(chǔ)上，開辟了我國(guó)歷史的新紀(jì)元。
中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)時(shí)間中，與各民主黨派結(jié)成了“肝膽相照，榮辱與共”的關(guān)系，贏得了他們的密切合作與支持;黨善于處理和區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，及時(shí)調(diào)整各方利益的關(guān)系;得到了全國(guó)人民的擁戴。所有這些都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的可靠保證。
此致
敬禮
申請(qǐng)人：
申請(qǐng)期：xx年x月x日
用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇7
敬愛的黨組織：這段時(shí)間由于疫情的爆發(fā)打破了我們正常的學(xué)校學(xué)習(xí)生活，但在這次全國(guó)人民共同經(jīng)歷的戰(zhàn)疫中，我每天都能體會(huì)到國(guó)家強(qiáng)大的救援力量與必勝?zèng)Q心、人民的堅(jiān)強(qiáng)信仰與勇敢樂(lè)觀的堅(jiān)持?，F(xiàn)將這段時(shí)間的所見所聞和學(xué)習(xí)心得向黨組織匯報(bào)。2020年的春節(jié)有一點(diǎn)不尋常，新年的鐘聲還未敲響，疫情的爆發(fā)便停止了百姓出行的腳步。我個(gè)人關(guān)注疫情并不算太早，但是可能作為生物背景的碩士，再加上認(rèn)真看過(guò)一些前線的報(bào)道和分析，我知道必須要做力所能及的事情并且一定要做成，于是我在家里開始堅(jiān)持給家人做工作，每天提醒戴口罩、勤洗手。除了個(gè)人的行動(dòng)之外，由武漢封城開始基層措施的逐漸收緊也慢慢地讓家里人越來(lái)越重視。這段時(shí)間家里人都自覺(jué)地遵守社區(qū)規(guī)定，減少不必要的出行，做好個(gè)人防護(hù)，服從單位工作安排，積極參與工作場(chǎng)所的消毒工作。作為在家開展個(gè)人學(xué)習(xí)生活的普通大學(xué)生，我也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注著疫情，了解國(guó)家的政策支持和果斷行動(dòng)。我們的腳步放緩了，醫(yī)護(hù)人員、中國(guó)人民解放軍、人民警察、基層工作者們、志愿者們的逆行腳步卻從未停止。中央指導(dǎo)組在湖北建立前線指揮部，和湖北、武漢的人民并肩作戰(zhàn)，他們奔走在醫(yī)院、社區(qū)、鄉(xiāng)村、物資生產(chǎn)企業(yè)?，F(xiàn)場(chǎng)辦公、協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)、調(diào)研指導(dǎo)，督促政府應(yīng)收盡收的舉措完全落實(shí)，社區(qū)拉網(wǎng)式排查。一個(gè)月內(nèi)全國(guó)調(diào)集四萬(wàn)多名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，緊急征用多家定點(diǎn)醫(yī)院，八天內(nèi)防護(hù)服日產(chǎn)量翻了三倍多，診療方案出到了第六版，這背后與我國(guó)國(guó)力的雄厚、中央領(lǐng)導(dǎo)組的堅(jiān)決正義、我國(guó)科學(xué)家與醫(yī)療工作者的不懈努力密不可分。在新聞中看到過(guò)一線專家、醫(yī)生理性分析病情，也看到過(guò)他們?yōu)槲錆h同胞落淚，想努力地給他們生的可能;看到很多醫(yī)生在為我們做科普，樂(lè)觀又堅(jiān)強(qiáng)地給自己打氣，為武漢、為祖國(guó)加油;看到很多普通百姓用自己的力量很努力地戰(zhàn)斗，他們來(lái)自各行各業(yè)，許多志愿者每天接送醫(yī)護(hù)上下班，方艙醫(yī)院建設(shè)時(shí)火速集結(jié)了一批志愿者，他們都在努力幫助這座城市，這是多么大的力量;支援湖北的物資源源不斷，戰(zhàn)疫中的星星之火可以燎原。無(wú)數(shù)人堅(jiān)守崗位，戰(zhàn)時(shí)靈活的工作調(diào)整，保障社會(huì)生活的運(yùn)轉(zhuǎn)。平凡而偉大的人民全力以赴與病毒賽跑，人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，眾志成城共克時(shí)艱，我一直堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必勝!感謝每一個(gè)伸出援助之手的善良人民，感謝黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。我將嚴(yán)格服從學(xué)校與學(xué)院的疫情防控安排，合理安排假期學(xué)習(xí)與生活。黎明終將到來(lái)，社會(huì)也將更加進(jìn)步、繁榮。此致敬禮!
用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇8
黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新是黨的實(shí)事求是的思想路線的本質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就高度重視黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新。只有在實(shí)踐中不斷探索真理、發(fā)展真理，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新，才能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，使我們黨和國(guó)家的事業(yè)沿著馬克思主義指引的方向發(fā)展、前進(jìn)。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，都是黨的指導(dǎo)思想以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的成果。
在黨的歷史上，第一次明確提出有關(guān)事實(shí)求是的思想路線問(wèn)題是在1930年5月毛澤東寫的《反對(duì)本本主義》一文中。在這篇文章的開頭，毛澤東鮮明地提出了沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)的口號(hào)，認(rèn)為它是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線，文中還闡明了中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況的道理。這樣的真理不僅沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的黨中央接受，反而被當(dāng)作狹隘經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)行批判。之后屢遭的挫折讓大家認(rèn)識(shí)到，只有確立正確的思想路線，才能徹底解決政治路線、組織路線和軍事路線的問(wèn)題。正是出于這樣一種清醒的認(rèn)識(shí)，毛澤東寫出了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《論持久戰(zhàn)》等一系列光輝著作。在這些著作中，毛澤東結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐從理論上闡述了從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想原則。
1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：squo;實(shí)事求是squo;的squo;實(shí)事squo;就是客觀存在著的一切事物，squo;是squo;就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，squo;求squo;就是我們?nèi)パ芯?。他針?duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對(duì)怎樣做到實(shí)事求是提出了具體的意見：我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。同?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了實(shí)事求是四個(gè)大字作為校訓(xùn)，在1942的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)過(guò)對(duì)主觀主義的進(jìn)一步批判，經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)事求是思想路線的進(jìn)一步闡述，經(jīng)過(guò)對(duì)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的進(jìn)一步整頓，全黨在思想路線問(wèn)題上基本統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)。
在黨的七大上，這種統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)以黨的文獻(xiàn)的形式被記錄下來(lái)，這就標(biāo)志著黨的實(shí)事求是思想路線的確立。由此，黨的七大把馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果稱為毛澤東思想，并確立為黨的指導(dǎo)思想。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。全黨已基本形成了實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，并在實(shí)事求是的思想路線的指引下，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義改造的偉大勝利。這是黨的實(shí)事求是的思想路線凱歌行進(jìn)的時(shí)期。
鄧小平深刻闡明了解放思想、實(shí)事求是的重要性。黨的十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平從世界觀和方法論的高度突出強(qiáng)調(diào)和精辟論述了實(shí)事求是。他明確指出：實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階段世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓，也是毛澤東思想的精髓，馬克思主義的精髓。實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合，是一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法。按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。 另外，鄧小平在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，提出了解放思想，他認(rèn)為只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是;也只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才是真正的解放思想，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。
1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)上的講話中明確指出：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。據(jù)此，黨的十二大在黨章中鄭重規(guī)定：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。在我們黨的歷史上，實(shí)事求是的思想路線第一次被表述為由出發(fā)點(diǎn)、原則、目的、運(yùn)動(dòng)過(guò)程所構(gòu)成的統(tǒng)一體。鄧小平把實(shí)事求是的思想路線上升為一個(gè)完整有序的系統(tǒng)。
在三個(gè)代表中提出，我黨要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，制定出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的正確的路線、方針和政策，首先要對(duì)生產(chǎn)力的水平以及生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況作出符合實(shí)際的判斷。根據(jù)正確的判斷結(jié)果，一切從實(shí)際出發(fā)，就能夠有效地去解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，就能夠代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
我黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。在這里，強(qiáng)調(diào)了黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作必須體現(xiàn)社會(huì)主義文化發(fā)展的要求，也就是必須符合社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)際，只有這樣，才能促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展，我們黨才能代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能保持自己的先進(jìn)性。
黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)持人民的利益高于一切。任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位的一致性。否則，在理論上就會(huì)陷人歷史唯心主義，背離實(shí)事求是，在實(shí)踐上就會(huì)失去人民的支持，喪失黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位。要做到始終代表人民的根本利益，必須堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
黨的xx屆三中全會(huì)中提出科學(xué)發(fā)展觀的概念，是指堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵體現(xiàn)了實(shí)事求是，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持實(shí)事求是確定發(fā)展目標(biāo)，必須調(diào)查研究、查擺問(wèn)題、解決問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)事求是思想傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是我黨一貫正確作風(fēng)——實(shí)事求是的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的科學(xué)發(fā)展理論， 是指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀源于實(shí)踐，又能動(dòng)地指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐，它的重要特征之一就是實(shí)事求是，符合客觀規(guī)律。充分體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀和辯證法，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的重大創(chuàng)新。
科學(xué)發(fā)展觀站在歷史和時(shí)代的高度， 著眼于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興， 以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之實(shí)， 求經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展之是，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，深刻闡明了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。
科學(xué)發(fā)展觀源于實(shí)事求是，從我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情出發(fā)， 把握當(dāng)代世界發(fā)展趨勢(shì)和特征，提出了自主創(chuàng)新、加快發(fā)展的重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，重點(diǎn)跨越，支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來(lái)的方針，從創(chuàng)新的要求出發(fā)，進(jìn)一步明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)目標(biāo)、基本內(nèi)涵、總體思路、模式選擇和根本動(dòng)力。
科學(xué)發(fā)展觀從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線出發(fā)， 實(shí)事求是地深刻分析和把握我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾， 提出了以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展觀。其根本要求是實(shí)事求是的科學(xué)實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理論，是統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展全局，解決我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾和問(wèn)題的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)實(shí)踐。
從哲學(xué)上講，任何理論都不是絕對(duì)真理，都不可能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都無(wú)條件地適應(yīng)，那種放之四海皆準(zhǔn)的真理是不存在的。正因?yàn)槿绱?，我們才需要不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新。創(chuàng)新不能從本本出發(fā)，更不能從權(quán)威人士的言論出發(fā)，它只能從具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件出發(fā)，即從實(shí)際出發(fā)。正是因?yàn)槿绱?，我們才說(shuō)，實(shí)事求是是理論創(chuàng)新的源泉。
