想要自己的課堂氛圍和效率得到提高，我們?cè)跍?zhǔn)備教案的時(shí)候就要用心，沒有一個(gè)大致的框架，寫出的教案是無法讓課堂更加活躍的，范文社小編今天就為您帶來了必修二教案參考8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
必修二教案篇1
教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教學(xué)大綱,結(jié)合我們學(xué)生的實(shí)際情況,分析本文的特點(diǎn),我確定如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
（１）欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法。
（２）體會(huì)語言的抒情性，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。
（３）了解比喻、擬人、通感等修辭手法。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、讓學(xué)生走進(jìn)作品的情感世界，理解作者在動(dòng)蕩的年頭彷徨于苦悶中的心境和作者在特殊年代潔身自好、向往自由美好生活的情懷。
2、重點(diǎn)品讀第4、5段，欣賞荷塘月色的幽美，品味文章語言美，畫面美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育。
難點(diǎn)
1、理解作者在文章中流露的復(fù)雜的感情。
2、理解文章寫江南采蓮舊俗的作用。
說教法
對(duì)于教師的作用,新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一,又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者,學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的,但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀?！背珜?dǎo)教師由必要的牽引到放手,到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。
因此,這一堂課，我準(zhǔn)備采用講解式、啟發(fā)式、朗讀式結(jié)合的教學(xué)方法。理由是：本文是一篇很重要的課文，高一的學(xué)生對(duì)知識(shí)領(lǐng)悟力較低，所以采用講解式的教學(xué)方法；進(jìn)入高中階段，要重視學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練，尤其是要重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過自己的思考解決問題。本文語言優(yōu)美，從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)方法。
說學(xué)法
新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為此，我設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)方法：
1、朗讀法：形式多樣的讀,大量的讀
2、討論法：通過提問思考討論,引導(dǎo)學(xué)生自己思考,自己得出正確答案。
3、質(zhì)疑法：引導(dǎo)學(xué)生從無疑處發(fā)現(xiàn)問題,提出問題。
4、查閱資料法：課前布置學(xué)生查閱本文的寫作背景以及作者的情況，可以幫助學(xué)生更好的理解作者復(fù)雜的情感。
必修二教案篇2
1.用新課程理念指導(dǎo)教學(xué)，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，力求讓哲學(xué)理論學(xué)習(xí)水到渠成，培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣。
2.樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，采用探究式教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主探究，分析和解決問題。
3.重視思想政治課的德育功能，履行課程承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
二、教學(xué)背景分析
1.課標(biāo)要求
內(nèi)容目標(biāo)：闡釋從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義。
學(xué)習(xí)要求：理解意識(shí)的作用;闡釋一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義;運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重規(guī)律相結(jié)合的方法。
2.教學(xué)內(nèi)容
本框內(nèi)容從人能夠認(rèn)識(shí)世界到人能夠改造世界，從而理解堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的重要性，這是第五課的核心問題。
3.學(xué)生情況
學(xué)生的思維主要還在感性認(rèn)識(shí)的層面，對(duì)哲學(xué)理論的認(rèn)識(shí)相對(duì)有難度，他們的生活經(jīng)驗(yàn)比較簡(jiǎn)單，僅限于學(xué)校和家庭，認(rèn)識(shí)哲學(xué)理論需要教師鋪設(shè)大量的情境。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)
知道意識(shí)的作用。
理解意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是認(rèn)識(shí)世界的條件。
懂得如何堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
2.能力目標(biāo)
通過分析蜜蜂筑巢和建筑師設(shè)計(jì)的不同，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)比較的能力。
通過分析意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
通過學(xué)生探究活動(dòng)-設(shè)計(jì)低碳生活，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，解決問題的能力。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
通過教學(xué)，明確意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前人類關(guān)注的熱點(diǎn)，認(rèn)同我國目前實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。
通過探究，討論，增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線的自覺性。
四、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)
意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。
2.教學(xué)難點(diǎn)
意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用。
發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。
五、教學(xué)方式與手段
情境分析法、綜合探究法。
六、教學(xué)過程
?導(dǎo)入】2010年5月1，上海將迎來舉世矚目的世博會(huì)，大家了解嗎?
學(xué)生可能的回答：了解，是經(jīng)濟(jì)、科技、文化綜合展出。
?歸納】好，今天我就帶大家走進(jìn)世博會(huì)，感受新理念。
幻燈片1：出示“世博會(huì)場(chǎng)館欣賞”。
出示兩張圖片：中國館建筑和蜜蜂筑巢。
?設(shè)問】這兩種建筑活動(dòng)有什么區(qū)別?
學(xué)生可能的回答：活動(dòng)的主體不同、活動(dòng)的目的不同、建筑的數(shù)量不同。
?設(shè)問】中國館設(shè)計(jì)表達(dá)了什么理念?
?回答】表達(dá)了既要有中國特色，又要有時(shí)代精神，堅(jiān)持環(huán)保的理念。
?引導(dǎo)】中國館從設(shè)計(jì)-藍(lán)圖-建成體現(xiàn)了什么?
?板書】意識(shí)有目的性和計(jì)劃性。
幻燈片2：馬克思說過：蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧，但最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。
?討論】問題1：感到慚愧指的是什么?問題2：比最靈巧的蜜蜂高明在那兒?
?歸納】感到慚愧是指自然條件中，動(dòng)物有許多優(yōu)勢(shì)，人無法與之相比，比如鳥兒會(huì)飛等。比蜜蜂高明是指人能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，做出計(jì)劃，創(chuàng)造條件，解決自身自然條件無法克服的問題。
?導(dǎo)入】下面我們翻開世博會(huì)的歷史，感受人類的智慧。
幻燈片3：19世紀(jì)的早期世博會(huì)展現(xiàn)了一個(gè)非凡的“發(fā)明時(shí)代”──人類的智慧。
1851年倫敦世博會(huì)上的630噸大功率蒸汽機(jī)、高速汽輪船。
1873年維也納世博會(huì)上的電動(dòng)馬達(dá)。
1878年巴黎世博會(huì)上的電話、留聲機(jī)。
?思考】這時(shí)的展出有哪些特點(diǎn)?當(dāng)時(shí)都出現(xiàn)了那些偉大的發(fā)明家?為什么有這樣的發(fā)明追求?
?總結(jié)】人類開始大規(guī)模進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，急需科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的支持，推動(dòng)人們對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造的努力追求，這是一個(gè)追求發(fā)明的時(shí)代，人類不斷探索自然規(guī)律，創(chuàng)造新事物。以汽車為例：
幻燈片4：1889年展出的戴姆勒和本茨的發(fā)明──汽車。
幻燈片5：1939年紐約世博會(huì)通用館“未來世界”的高速公路。
?討論】人們100年前的夢(mèng)想已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，而蜜蜂100年后依然生活在它的幾乎沒變的舊巢中，是什么原因呢?
?回答】動(dòng)物對(duì)客觀世界的反映是無意識(shí)、被動(dòng)的，人對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，意識(shí)不僅能反映現(xiàn)象，而且能反映事務(wù)的本質(zhì)和規(guī)律，不僅能追溯過去，而且能推測(cè)未來。這就意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，我們可以主動(dòng)創(chuàng)造出一個(gè)理想的世界。在座的同學(xué)都很好的創(chuàng)造力，希望大家不斷學(xué)習(xí)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻(xiàn)力量。
?現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)】去年上映的大片中有兩部對(duì)未來世界的想象，一部是毀滅，一部是開創(chuàng)新世界。
幻燈片6：1958年各國在布魯塞爾舉辦了二戰(zhàn)后的第xx屆世博會(huì)，展區(qū)中央一個(gè)巨大的原子塔。
?探究】這是時(shí)隔18年后的一次世博會(huì)，這次展出項(xiàng)目為什么以原子塔為中心?這時(shí)人們的觀念發(fā)生了怎樣的變化?
?歸納】說明人的意識(shí)有主動(dòng)選擇性，我們從戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅中選擇了和平，從貧困和落后中選擇了發(fā)展，人類不斷在選擇，糾正錯(cuò)誤，樹立正確理念。
?板書】意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。
?思考】這種不斷創(chuàng)造和不斷選擇，會(huì)給認(rèn)識(shí)帶來什么變化?
?回答】眼睛可以感受紛繁復(fù)雜的世界，通過思維的眼睛,不斷認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識(shí)未知的事物。
?歸納】這正人在認(rèn)識(shí)世界的能力。
幻燈片7：世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)之物，沒有不可以認(rèn)識(shí)之物。
幻燈片8：20世紀(jì)下半葉，人類從科學(xué)崇拜轉(zhuǎn)向科學(xué)反思。1974年，斯波坎舉辦了一次世博會(huì)，它以“無污染的進(jìn)步”為主題
幻燈片9：2000年德國漢諾威世博會(huì)涉及“人類-自然-科技”的討論。
2010年，“理解、溝通、歡聚、合作”，第一次提出“低碳世博”理念。
?探究】上面的材料提出了什么理念?
?回答】人與自然和諧發(fā)展。
?思考】反映人類的哪方面擔(dān)憂?
幻燈片10：北極熊的家園
?回答】對(duì)目前環(huán)境污染現(xiàn)狀的反思。
幻燈片11：本屆世博會(huì)的低碳表現(xiàn)：零碳館。
?設(shè)問】什么是零碳?你覺得怎樣才能實(shí)現(xiàn)?
幻燈片12：電能和熱能，可以通過“生物能熱電聯(lián)產(chǎn)系統(tǒng)”對(duì)餐廳內(nèi)各種有機(jī)廢棄物、一次性餐具等降解而獲得，墻體表面附著的特殊熒光涂料，建筑白天儲(chǔ)存的太陽能量將在夜間釋放熒光，減少照明能耗。
?思考】這個(gè)低碳理念在世博會(huì)中起到了什么作用?
?回答】起到指導(dǎo)的作用，意識(shí)可以指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
?擴(kuò)展】現(xiàn)實(shí)生活中有哪些發(fā)明創(chuàng)造?舉例：互聯(lián)網(wǎng)。
人類憑借自己的智慧和雙手，在自然界打下了人的烙印，地球上的每個(gè)角落，都留下人的足跡?？梢苑Q為人化的自然。
幻燈片13：《世界史綱》的作者韋爾斯曾經(jīng)說：“整個(gè)人類的歷史基本上就是一部思想(思維)的歷史?！?/p>
?板書】意識(shí)指導(dǎo)人們改造客觀世界
?過渡】意識(shí)同時(shí)對(duì)人的主觀世界也有重要作用。
幻燈片14：志愿者侯慶山老人的故事
?思考】是什么支持他一定要努力成為志愿者?──是信念。
幻燈片15：溫說：“你們要積極依靠各種器材，盡一切能力開展救援，有一分的希望，就要必須付出百分的努力”。
在玉樹州孤兒學(xué)校的板房教室里，胡錦濤同志拿起粉筆在黑板上寫下：“新校園，會(huì)有的!新家園，會(huì)有的!”
?歸納】國家領(lǐng)導(dǎo)人給災(zāi)區(qū)人民以精神支持。
?討論】信念對(duì)人體生理活動(dòng)有怎樣的作用?──堅(jiān)定的信念有利于戰(zhàn)勝困難，高昂的精神，可以催人向上，委靡的精神，使人悲觀。同學(xué)們也都意識(shí)到了這點(diǎn)，所以要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己，用高昂的精神應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)。
?板書】意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用
?過渡】我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中發(fā)揮了巨大的作用，但生活也有很多事與愿違的事情。
?探究活動(dòng)】背景材料
幻燈片16：鄱陽湖的變遷
歷江西省由于山區(qū)毀林種糧，導(dǎo)致河道淤積，鄱陽湖水面急劇萎縮，造成生態(tài)環(huán)境的惡化。
?討論】當(dāng)時(shí)為什么毀林種糧?出現(xiàn)了什么結(jié)果?出現(xiàn)這種結(jié)果的原因?
?回答】違背了自然規(guī)律。
?擴(kuò)展】歷還有哪些拔苗助長(zhǎng)的事件?大躍進(jìn)等。
幻燈片17：大躍進(jìn)時(shí)的漫畫
?思考】空有革命熱情，沒有認(rèn)清社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
?過渡】我們認(rèn)識(shí)到這些錯(cuò)誤后，進(jìn)行了反思。
幻燈片18：20世紀(jì)80年代。江西省開始實(shí)施“山、江、湖開發(fā)治理工程”。鄱陽湖湖體面積恢復(fù)到5100平方千米。實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。
?思考】江西省為什么開始實(shí)施“山、江、湖開發(fā)治理工程”?取得了哪些好的效果?
?回答】尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。
?過渡】那么改革開放30年取得成功，秘訣是什么?
?擴(kuò)展】改革開放30年的成功，就在于認(rèn)清了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)我國初級(jí)階段的國情，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，形成了中國特色的社會(huì)主義理論為指導(dǎo)思想，走出了一條有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。
?思考】我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?
同學(xué)討論，回答。
首先人要敬畏自然，尊重客觀規(guī)律的要求，尊重客觀規(guī)律是我們行動(dòng)的依據(jù)。其次，應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦。這是做好各項(xiàng)工作的基本要求。所以要把二者統(tǒng)一起來，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
?板書】堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
?歸納】一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
?小結(jié)】這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了意識(shí)的作用，知道了人類認(rèn)識(shí)是不斷上升的過程，懂得了做事應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。希望大家樹立正確的認(rèn)識(shí)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和水平。
?實(shí)踐平臺(tái)】
幻燈片19：關(guān)注一：世博會(huì)所帶來的經(jīng)濟(jì)影響力有多大?
關(guān)注二：世博會(huì)所帶來的科技效應(yīng)，未來實(shí)現(xiàn)的可能性?
必修二教案篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.知道滑動(dòng)摩擦產(chǎn)生的條件，會(huì)正確判斷滑動(dòng)摩擦力的方向。
2.會(huì)用公式f=μfn計(jì)算滑動(dòng)摩擦力的大小，知道影響動(dòng)摩擦因數(shù)的大小因素。
3.知道靜摩擦力的產(chǎn)生條件，能判斷靜摩擦力的有無以及大小和方向。
4.理解靜摩擦力。能根據(jù)二力平衡條件確定靜摩擦力的大小。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1.滑動(dòng)摩擦力產(chǎn)生的條件及規(guī)律，并會(huì)用f摩=μfn解決具體問題。
2.靜摩擦力產(chǎn)生的條件及規(guī)律，正確理解靜摩擦力的概念。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):
1.正壓力fn的確定。
2.靜摩擦力的有無、大小的判定。
主要內(nèi)容:
一、摩擦力
一個(gè)物體在另一個(gè)物體上滑動(dòng)時(shí)，或者在另一個(gè)物體上有滑動(dòng)的趨勢(shì)時(shí)我們會(huì)感到它們之間有相互阻礙的作用，這就是摩擦，這種情況下產(chǎn)生力我們就稱為摩擦力。固體、液體、氣體的接觸面上都會(huì)有摩擦作用。
二、滑動(dòng)摩擦力
1.產(chǎn)生：一個(gè)物體在另一個(gè)物體表面上相對(duì)于另一個(gè)物體發(fā)生相對(duì)滑動(dòng)時(shí)，另一個(gè)物體阻礙它相對(duì)滑動(dòng)的力稱為滑動(dòng)摩擦力。
2.產(chǎn)生條件：相互接觸、相互擠壓、相對(duì)運(yùn)動(dòng)、表面粗糙。
①兩個(gè)物體直接接觸、相互擠壓有彈力產(chǎn)生。
摩擦力與彈力一樣屬接觸作用力，但兩個(gè)物體直接接觸并不擠壓就不會(huì)出現(xiàn)摩擦力。擠壓的效果是有壓力產(chǎn)生。壓力就是一個(gè)物體對(duì)另一個(gè)物體表面的垂直作用力，也叫正壓力，壓力屬彈力，可依上一節(jié)有關(guān)彈力的知識(shí)判斷有無壓力產(chǎn)生。
②接觸面粗糙。當(dāng)一個(gè)物體沿另一物體表面滑動(dòng)時(shí)，接觸面粗糙，各凹凸不平的部分互相嚙合，形成阻礙相對(duì)運(yùn)動(dòng)的力，即為摩擦力。凡題中寫明“接觸面光滑”、“光滑小球”等，統(tǒng)統(tǒng)不考慮摩擦力(“光滑”是一個(gè)理想化模型)。
③接觸面上發(fā)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)。
特別注意：“相對(duì)運(yùn)動(dòng)”與“物體運(yùn)動(dòng)”不是同一概念，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)”是指受力物體相對(duì)于施力物體(以施力物體為參照物)的位置發(fā)生了改變;而“物體的運(yùn)動(dòng)”一般指物體相對(duì)地面的位置發(fā)生了改變。
3.方向：總與接觸面相切，且與相對(duì)運(yùn)動(dòng)方向相反。
這里的“相對(duì)”是指相互接觸發(fā)生摩擦的物體，而不是相對(duì)別的物體。滑動(dòng)摩擦力的方向跟物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)的方向相反，但并非一定與物體的運(yùn)動(dòng)方向相反。
4.大?。号c壓力成正比f=μfn
①壓力fn與重力g是兩種不同性質(zhì)的力，它們?cè)诖笮∩峡梢韵嗟?，也可以不等，也可以毫無關(guān)系，用力將物塊壓在豎直墻上且讓物塊沿墻面下滑，物塊與墻面間的壓力就與物塊重力無關(guān)，不要一提到壓力，就聯(lián)想到放在水平地面上的物體，認(rèn)為物體對(duì)支承面的壓力的大小一定等于物體的重力。
②μ是比例常數(shù)，稱為動(dòng)摩擦因數(shù)，沒有單位，只有大小，數(shù)值與相互接觸的______、接觸面的______程度有關(guān)。在通常情況下，μ
③計(jì)算公式表明：滑動(dòng)摩擦力f的大小只由μ和fn共同決定，跟物體的運(yùn)動(dòng)情況、接觸面的大小等無關(guān)。
5.滑動(dòng)摩擦力的作用點(diǎn)：在兩個(gè)物體的接觸面上的受力物體上。
問題：1.相對(duì)運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別?請(qǐng)舉例說明。
2.壓力fn的值一定等于物體的重力嗎?請(qǐng)舉例說明。
3.滑動(dòng)摩擦力的大小與物體間的接觸面積有關(guān)嗎?
4.滑動(dòng)摩擦力的大小跟物體間相對(duì)運(yùn)動(dòng)的速度有關(guān)嗎?
三、靜摩擦力
1.產(chǎn)生：兩個(gè)物體滿足產(chǎn)生摩擦力的條件，有相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)時(shí)，物體間所產(chǎn)生的阻礙相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)的力叫靜摩擦力。
2.產(chǎn)生條件：
①兩物體直接接觸、相互擠壓有彈力產(chǎn)生;
②接觸面粗糙;
③兩物體保持相對(duì)靜止但有相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。
所謂“相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)”，就是說假設(shè)沒有靜摩擦力的存在，物體間就會(huì)發(fā)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)。比如物體靜止在斜面上就是由于有靜摩擦力存在;如果接觸面光滑.沒有靜摩擦力，則由于重力的作用，物體會(huì)沿斜面下滑。
必修二教案篇4
教學(xué)目標(biāo)
識(shí)記平遙古城的沿革、建筑布局和特色、"日升昌"創(chuàng)辦和古民居建筑特色、雙林寺和鎮(zhèn)國寺的價(jià)值。
探究古代建筑與歷史文化的內(nèi)在關(guān)系、遙古城的建筑布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)
平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值體現(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)
平遙古城建筑和古民居布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)
本課導(dǎo)入可以用余秋雨先生在《抱愧山西》中的一段話作為引言:
"在上一世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi),中國最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以的那些地區(qū),而竟然是山西!直到本世紀(jì)初,山西,仍是中國堂而皇之的金融貿(mào)易中心。在山西最紅火的年代,財(cái)富的中心并不在省會(huì)太原,而是在平遙、祁縣和太谷,其中又以平遙為最;平遙人也因最善經(jīng)商、理財(cái)和最會(huì)辦金融事業(yè),而有"中國的猶太人"之稱。余秋雨先生在《抱愧山西》中是這樣說平遙的。下面就讓我們一起緊隨課文的介紹到平遙去進(jìn)行一趟短暫的旅行吧!
第一目 "保存最完整的明清縣城──平遙古城"
(2)古城墻的結(jié)構(gòu)
對(duì)古城墻外觀的介紹,有條件的學(xué)校可以利用幻燈片提供清晰的圖片或者是視頻,以增強(qiáng)的直觀印象。還可以提醒從歷史小說的描述或者是歷史劇中加以印證,一方面可以加強(qiáng)印象,另一方面可以讓把自己學(xué)到的歷史"用"起來。其中重點(diǎn)介紹古城墻的歷史地位──國內(nèi)目前保存最完整的古城墻之一,從而體現(xiàn)了平遙作為世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性的一面。
(3)古城的建筑布??
問題提出:平遙古城的建筑布局是如何體現(xiàn)出以儒家思想為主、"神人共治"和儒、道、佛"三教合一"的思想的?
具體要求:安排學(xué)生自行閱讀教材相關(guān)內(nèi)容并嘗試討論解決上述問題,然后選代表分別闡釋各自的觀點(diǎn),最后加以總結(jié)。
主要觀點(diǎn):古城嚴(yán)格遵循"左祖右社"、"左文右武"、"文武對(duì)應(yīng)"、"上下有序"的禮制程式,形成左城隍廟,右縣衙署;左文廟,右武廟;左道觀,右寺院的相互對(duì)稱的建筑布局。這種禮制程式很好地體現(xiàn)了儒家思想。其具體的建筑布局中有道觀和寺院,代表了儒、道、佛"三教合一"的思想;同時(shí)把廟和縣衙署有機(jī)地統(tǒng)一在一起,體現(xiàn)了"神人共治"的思想。
第二目 "山西第一票號(hào)'日升昌'和古民居建筑"
明清之際,由于平遙商業(yè)的發(fā)達(dá),為這塊土地產(chǎn)生中國第一家專營(yíng)存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)──"日升昌"奠定了基礎(chǔ)。在商業(yè)發(fā)達(dá)帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí),也帶來了平遙古建筑興建的高潮 高三,四合院成為這一時(shí)期最典型的建筑樣式。
(1)發(fā)達(dá)的平遙商業(yè)
平遙是當(dāng)時(shí)中國十大商幫中最著名的晉商的主要發(fā)源地,其商業(yè)的繁盛表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是平遙商人生意涉及地域范圍廣;二是平遙本地商業(yè)發(fā)達(dá),為平遙產(chǎn)生中國第一家專營(yíng)存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)──"日升昌"奠定了基礎(chǔ)。
(2)山西第一票號(hào)"日升昌"
中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形"日升昌"票號(hào)就在此誕生,并一度成為全國金融業(yè)的中心。平遙作為16世紀(jì)以來的金融重鎮(zhèn),保存了大量原始而鮮活的金融史料和無數(shù)的文物遺珍,是研究中國近代金融文化的"活化石"。
"日升昌"票號(hào)創(chuàng)立的背景:明、清時(shí)期,隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,晉商一些大商號(hào)逐步形成了在山西設(shè)總號(hào),在外地設(shè)分號(hào),跨地區(qū)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)系統(tǒng)。在此種情形下,大宗的批發(fā)、運(yùn)銷帶來巨額現(xiàn)銀的解運(yùn)業(yè)務(wù),于是一種新的解款方式──"票號(hào)匯兌"便應(yīng)運(yùn)而生。"日升昌"票號(hào)作為我國最早的私人金融機(jī)構(gòu),它的產(chǎn)生一方面說明其創(chuàng)始人雷履泰的卓越的經(jīng)營(yíng)才能,另一方面也見證了平遙商業(yè)的發(fā)達(dá)。[
"日升昌"票號(hào)的建筑布局:既是當(dāng)時(shí)平遙古城中商號(hào)店鋪前店后宅的格局的典型體現(xiàn);也有獨(dú)特的個(gè)性特征:富麗堂皇,墻高宅深,重門堅(jiān)固,具有"匯通天下"的氣派。
"日升昌"票號(hào)創(chuàng)立的意義:在中國歷,由日升昌票號(hào)創(chuàng)立,帶來了票號(hào)業(yè)的發(fā)展,結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面,開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元。它為加快資金周轉(zhuǎn),促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易繁榮和近代工業(yè)興起,以及方便政府和人民生活起了積極的作用,推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
(3)古民居的基本結(jié)構(gòu)
在介紹四合院的結(jié)構(gòu)時(shí),有簡(jiǎn)單構(gòu)圖的教師可以一邊講一邊做簡(jiǎn)單的構(gòu)圖,也可以在介紹完后將事先構(gòu)好的簡(jiǎn)圖展示給學(xué)生看,以增強(qiáng)教學(xué)的直觀效果。
平遙古民居以建于清朝的磚墻瓦頂?shù)乃暮显簽橹?只有極少而珍貴的元代舊居。其建筑既符合北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)的建筑模式,又有當(dāng)?shù)仵r明的特色。
對(duì)于四合院的特點(diǎn),教師提問:平遙四合院布局是如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的禮制觀念的?(學(xué)生閱讀課文后思考并回答)
學(xué)生回答:平遙四合院的正房一般為三間或者五間的拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞,具有冬暖夏涼、防火防盜的特點(diǎn),是長(zhǎng)輩居住的地方;廂房和側(cè)房一般是木結(jié)構(gòu)的磚瓦房,供兒孫輩居住。這樣的布局體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的禮制觀念。
教師提問:從平遙四合院布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵中我們不難看出,傳統(tǒng)的文化中有許多的精華在今天仍然值得我們加以認(rèn)真地吸收。請(qǐng)同學(xué)們思考你認(rèn)為有哪些傳統(tǒng)思想是我們今天所特別需要強(qiáng)調(diào)的?
學(xué)生回答后,教師加以總結(jié):尊老愛幼、扶危濟(jì)困、互相幫助、見義勇為、善良誠信、勤儉節(jié)約等。
第三目 "雙林寺和鎮(zhèn)國寺的彩塑藝術(shù)珍品"
平遙是以"一城兩寺"共同申報(bào)的世界文化遺產(chǎn),這"兩寺"便是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位雙林寺和鎮(zhèn)國寺
(1)東方彩塑藝術(shù)的寶庫──雙林寺
位于古城西南的雙林寺,修建于北齊武平二年(公元571年)。寺中有唐槐、宋碑、明鐘均十分珍貴,但最令人驚嘆的是殿內(nèi)保存有元代至明代的彩塑造像2 000余尊。這些神形兼?zhèn)涞牟仕茏髌吠高^宗教的拘囿,散發(fā)出濃郁的生活氣息。高超的藝術(shù)價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,使雙林寺當(dāng)之無愧地成為"東方彩塑藝術(shù)的寶庫"。
教師在介紹這些彩塑作品的特點(diǎn)時(shí),可以從網(wǎng)上收集相關(guān)的圖片資料,通過幻燈片加以展示,讓學(xué)生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)特點(diǎn),提高藝術(shù)鑒賞能力和對(duì)這些藝術(shù)珍品的認(rèn)同感,從而更深刻地感受到平遙作為世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在,也更能夠激發(fā)起我們的民族自豪感和愛國主義精神。
(2)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑──萬佛殿
雙林寺以彩塑著稱,鎮(zhèn)國寺則以古建筑聞名。該寺的萬佛殿建于五代時(shí)期,是中國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑,距今已有1000多年的歷史。萬佛殿的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)非常巧妙,用料十分科學(xué)合理,是建筑力學(xué)與美學(xué)的完美結(jié)合。
必修二教案篇5
生殖是生命基本特征之一。在前面所學(xué)的知識(shí)中，已零星有一些生物生殖特點(diǎn)出現(xiàn)過。在此基礎(chǔ)上，本節(jié)教材系統(tǒng)地進(jìn)行了歸納整理，提出了有性生殖和無性生殖的概念，并著重介紹了無性生殖，最后介紹了營(yíng)養(yǎng)生殖的四種常用方法。
教法指導(dǎo)
一、授課思路與方法
1．可組織學(xué)生觀看錄像?？翠浵袂疤岢鲆恍﹩栴}，讓學(xué)生帶著問題有目的地去觀看。看后，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，利用歸納比較等科學(xué)方法對(duì)所觀看的內(nèi)容加以分析總結(jié)，教師對(duì)某些難點(diǎn)作適當(dāng)引導(dǎo)。
2．壓條、扦插、嫁接、分根是果樹栽培中常見的營(yíng)養(yǎng)繁殖方式，觀看錄像后可再作適當(dāng)演示，加深學(xué)生印象，以利于實(shí)踐應(yīng)用。
二、課時(shí)安排
本節(jié)共安排1課時(shí)。
教案實(shí)例
一、教學(xué)目標(biāo)
??認(rèn)知目標(biāo)
1．了解有性生殖和無性生殖的概念。
2．了解無性生殖的分類。
3．了解嫁接、扦插、分根、壓條等營(yíng)養(yǎng)繁殖方式。
??技能目標(biāo)
通過對(duì)所觀內(nèi)錄像內(nèi)容的歸納總結(jié)，提高學(xué)生分析、比較、歸納能力。
??情感目標(biāo)
通過對(duì)嫁接、扦插等的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生用理論指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐的意識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1．教學(xué)重點(diǎn)：無性生殖的概念及分類。
2．教學(xué)難點(diǎn)：有性生殖和無性生殖的區(qū)別。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
錄像、四種人工營(yíng)養(yǎng)繁殖的掛圖或演示所需的實(shí)物。
四、教學(xué)過程
??新課引入
自然界中沒有永生的生物，它們都有一定的壽命。但它們的種族為何能延續(xù)下去呢？是通過生殖。今天我們通過錄像來學(xué)生這一節(jié)。
??有性生殖
1．提出問題
⑴蝗蟲、魚類、兩棲類、爬行類、鳥類、哺乳類、被子植物的生殖過程中分別有什么細(xì)胞出現(xiàn)？
⑵以上這些生物的生殖有什么共同點(diǎn)？
2．觀看錄像
讓學(xué)生帶著以上二個(gè)問題有目的地觀看錄像中相關(guān)內(nèi)容。
3．學(xué)生分析比較，教師總結(jié)歸納
這些生物在繁殖過程中，都出現(xiàn)了精子和卵子等生殖細(xì)胞，且經(jīng)兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合產(chǎn)生了受精卵，從而繁殖出下一代。 我們把這種經(jīng)兩性生殖細(xì)胞結(jié)合，產(chǎn)生后代的生殖方式，叫有性生殖。
那么是否所有的生物都進(jìn)行有性生殖這種生殖方式呢？
??無性生殖
1．觀看錄像，提出問題
讓學(xué)生觀看錄像中無性生殖一部分，然后提出以下幾個(gè)問題：
⑴哪些生殖方式不需要兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合？
⑵什么叫無性生殖？
⑶每種無性生殖方式的代表生物分別有哪些？
2．分析歸納
不需要兩性生殖細(xì)胞結(jié)合就能產(chǎn)生后代的生殖方式叫無性生殖。無性生殖的方式有：
⑴細(xì)胞分裂。通過細(xì)胞分裂，使個(gè)體一分為二，產(chǎn)生兩個(gè)新個(gè)體。如細(xì)菌、衣藻、草履蟲等單細(xì)胞生物。⑵出芽生殖。在成體上長(zhǎng)出芽體，芽體長(zhǎng)大后脫離母體，成為新個(gè)體。如酵母菌，水螅等。⑶孢子生殖。利用孢子進(jìn)行繁殖。如真菌、苔蘚植物、蕨類植物等。⑷營(yíng)養(yǎng)生殖。利用根、莖、葉等營(yíng)養(yǎng)器官來繁殖。如馬鈴薯、番薯、石蓮、秋海棠、柳樹等。
??營(yíng)養(yǎng)生殖的四種類型
1．觀看錄像中相關(guān)內(nèi)容。
2．結(jié)合掛圖、實(shí)物，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)錄像中的知識(shí)逐一分析營(yíng)養(yǎng)生殖的四種方式，教師作適當(dāng)引導(dǎo)并進(jìn)行演示。
⑴分根。有此植物在靠近地面的莖或根上能長(zhǎng)成枝條，這些枝條上有根，將它們分開，就能形成多個(gè)獨(dú)立的植株。
⑵扦插。把有些植物的枝條剪下，插入土中能生根發(fā)芽，長(zhǎng)成新植株。注意說明，選取扦插的枝條要新蘚、飽滿。有些植物不易產(chǎn)生不定根，成活較困難?？捎眠m宜濃度的生長(zhǎng)素浸潤(rùn)后再插。
⑶嫁接。有些植物的枝條在土中極難生根，可以把它們的小枝條或芽接到另一植物體的莖或根上，使兩者的形成層緊密相貼，以后長(zhǎng)成一體形成新植株。
⑷壓條。把一些植物的枝條壓埋在土中，等枝條長(zhǎng)出根后，分離下來形成新植株。
利用以上這些營(yíng)養(yǎng)繁殖優(yōu)點(diǎn)是既能保持某些植物的優(yōu)良性狀，又能快速繁殖。特別是嫁接，在果樹栽培中有很大的實(shí)用價(jià)值。我國北方地區(qū)通過矮生砧木的嫁接，改良了蘋果的品質(zhì)，使果樹植株矮化，便于管理和提高單位面積的產(chǎn)量。對(duì)核桃和棗樹也通過嫁接改良品質(zhì)，取得了良好的好成果。
五、板書設(shè)計(jì)
第一節(jié) 生殖
有性生殖
生殖 （經(jīng)兩性生殖細(xì)胞結(jié)合） 無性生殖 分裂
（不經(jīng)兩性生殖細(xì)胞結(jié)合）出芽
孢子 分根
營(yíng)養(yǎng) 壓條
扦插
嫁接
六、習(xí)題與解析
1．隨堂練習(xí)
⑴以下各種生物一般不進(jìn)行有性生殖的是( )
(a)魚類 (b)藻類植物
(c)哺乳動(dòng)物 (d) 高等植物
⑵下列生物可依靠出芽生殖的方式進(jìn)行繁殖的是( )
(a)細(xì)菌 (b)大蒜瓣
(c)酵母菌 (d)馬鈴薯
⑶利用秋海棠的葉繁殖新植株的方式屬( )
(a)孢子生殖 (b)有性生殖
(c)分裂生殖 (d)營(yíng)養(yǎng)生殖
⑷把已長(zhǎng)出芽的馬鈴薯塊切成幾塊可迅速繁殖出小苗，這種繁殖方式屬( )
(a)出芽生殖 (b)孢子生殖
(c)分裂生殖 (d)營(yíng)養(yǎng)生殖
⑸無性生殖和有性生殖的最主要的區(qū)別是______________。
⑹人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)上廣泛將分根、壓條、________、________等方法用于花卉和果樹的繁殖，這樣既能__________________，又能_________________。
2．課后作業(yè)
⑺利用課余時(shí)間參觀果園，訪問果農(nóng)，并進(jìn)行扦插、嫁接活動(dòng)。
3．參考答案
⑴b ⑵c ⑶d ⑷d ⑸有無經(jīng)過兩性生殖細(xì)胞結(jié)合 ⑹扦插 嫁接 優(yōu)良性狀 快速繁殖 ⑺略
4．簡(jiǎn)要分析
⑴藻類是低等植物，它一般用分裂等無性生殖方式
⑵出芽生殖不同于用植物的芽生殖
⑶葉是營(yíng)養(yǎng)器官，用葉來繁殖的屬營(yíng)養(yǎng)生殖
⑷馬鈴薯屬一莖，因而屬營(yíng)養(yǎng)生殖
七、參考資料
“克隆”與“多莉”
1997年2月一只名叫“多莉”的英國小羊把生物界乃至全世界都攪得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，也就是從那是起，人們似乎一夜之間對(duì)“克隆”一詞有了深刻的理解。
克隆是英語clone的譯音。clone這個(gè)單詞本身的含義就是無性繁殖，既可做名詞用，作“無性系”解釋，也可做動(dòng)詞，做“無性繁殖”講?？寺〖夹g(shù)在現(xiàn)代生物學(xué)中被稱之為“生物放大技術(shù)”。它的發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期是微生物克??；第二時(shí)期是生物技術(shù)克隆，比如dna克隆，生物學(xué)家把一dna注入到一個(gè)細(xì)菌體內(nèi)，隨著細(xì)菌的克隆而產(chǎn)生出成千上萬個(gè)dna來；第三時(shí)期就是動(dòng)物克隆，即由一個(gè)細(xì)胞變成一個(gè)動(dòng)物了。
小羊“多莉”是英國科學(xué)家從一頭母羊的乳房摘取一個(gè)單細(xì)胞，把它培養(yǎng)后注入另一只母羊的去了核的卵內(nèi)，然后把培養(yǎng)出的胚胎再移植到第三只母羊的子宮中內(nèi)孕育出來的。它是首例無性生殖的產(chǎn)物。“多莉”的出世標(biāo)志著人們已經(jīng)能從動(dòng)物體細(xì)胞培養(yǎng)出動(dòng)物了。
在動(dòng)物細(xì)胞工程中，我國科學(xué)家也開展了多年工作，取得過許多令世界矚目的新成就。早在四五年前我國科學(xué)家就成功地掌握了胚胎切割技術(shù)，也就是等到受精卵長(zhǎng)成胚胎后，把胚胎切成兩半，再分別植入雌性子宮內(nèi)，這樣就可把一個(gè)優(yōu)良品種變成兩個(gè)了。
必修二教案篇6
不覺間我以踏上人生中的新的一段征程，從現(xiàn)在起，我要把全部精力都放在學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)。所以，從現(xiàn)在起，我要有一份合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃來輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)前先預(yù)習(xí)。在認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前，先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍，了解學(xué)習(xí)的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，以便能及時(shí)理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。在重要的地方，稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。
充分利用課堂時(shí)間。課堂上要及時(shí)配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨(dú)立思考，跟得上老師的思維與節(jié)奏。
課堂上做的筆記要在課后及時(shí)復(fù)習(xí)，不僅要復(fù)習(xí)老師在課堂上講授的重要內(nèi)容，還要復(fù)習(xí)那些仍感模糊的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持定期復(fù)習(xí)筆記和課本，并做一些相關(guān)的題目。
找一個(gè)安靜的、舒適的地方學(xué)習(xí)。圖書館，安靜而沒有干擾。開始學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該全神貫注于功課，千萬不能“身在曹營(yíng)心在漢”。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。改掉以往學(xué)習(xí)的粗心、邊看電視邊寫作業(yè)、邊寫邊問、不獨(dú)立思考等學(xué)習(xí)惡習(xí)。制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃并嚴(yán)格遵守。
嚴(yán)格按照學(xué)校的作息時(shí)間和安排自己的學(xué)習(xí)生活，除了上課時(shí)間外，晚自習(xí)時(shí)間做完各科作業(yè)，記5個(gè)英語單詞，預(yù)習(xí)下一章的數(shù)學(xué)課本，復(fù)習(xí)本章內(nèi)容，做適量習(xí)題，加以鞏固。背誦所有科目必背的課文。
利用課外時(shí)間多閱讀中外名著，加強(qiáng)寫作，開闊視野。
上課前預(yù)習(xí)，找不懂的地方，上課時(shí)學(xué)習(xí)，解決不懂的地方，上課后復(fù)習(xí)，溫故而知新。
認(rèn)真上每一節(jié)課。集中注意力，思考老師講的每一個(gè)問題，沒有聽懂的地方課后向老師提問，做到當(dāng)天的知識(shí)當(dāng)天融會(huì)貫通。
學(xué)習(xí)態(tài)度端正，認(rèn)真改正自身的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)待大小考試的成績(jī)要有正確的認(rèn)識(shí)，深刻的自省，不驕不躁。
積極參加學(xué)校和班集體組織的各種活動(dòng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人。以優(yōu)異的成績(jī)考上理想的大學(xué)。
這就是我的學(xué)習(xí)計(jì)劃書，希望我按照計(jì)劃書中的去做，期末考試可以取的優(yōu)異的成績(jī)。
必修二教案篇7
賞析指導(dǎo)
?西風(fēng)頌》是雪萊的名作，比起一般的抒情短詩，它的篇幅較長(zhǎng)，加之詩中的場(chǎng)景不斷變換，意象也十分密集，閱讀的時(shí)候，可能會(huì)有一種眼花繚亂的感覺，所以講解時(shí)要注意抓住詩歌的展開線索。
這首詩是在佛羅倫薩附近阿諾河畔的一片樹林里構(gòu)思的，雪萊自己曾解釋了它的緣起：“那一天，孕育著一場(chǎng)暴風(fēng)雨的暖和而又令人振奮的大風(fēng)集合著常常傾瀉下滂沱秋雨的云靄。不出所料，雨從日落下起，狂風(fēng)暴雨里夾帶著冰雹，并且伴有阿爾卑斯山南地區(qū)所特有的氣勢(shì)宏偉的電閃雷鳴?！睍鴮懕┯陙砼R之際大自然的偉力，成為該詩的起點(diǎn)。
第一節(jié)，寫狂暴的西風(fēng)如何摧枯拉朽，將落葉掃盡，又將種子吹入土地，等到春天的到來。詩中有兩處可能不易理解，需要做一點(diǎn)解釋：“有翼的種子”，指的是那些靠風(fēng)力傳播到遠(yuǎn)方的種子;“碧空的姊妹”，是指春天清新的東風(fēng)，詩人將東風(fēng)稱為西風(fēng)的姊妹，為了表明二者之間的聯(lián)系。在這一節(jié)中，詩人運(yùn)用了色彩對(duì)比的手法，在描寫西風(fēng)掃蕩的秋天時(shí)，“黃的，黑的，灰的，紅的像患肺癆”一句，渲染出樹葉凋零時(shí)一片色彩斑斕的衰落景象，而“鬼魅”“巫師”“疫癘”“死尸”“黑暗的冬床”等詞匯、意象的出現(xiàn)，更突出了一種萬物肅殺的氣氛。但當(dāng)寫到“春天”來臨，語言的色彩又趨于柔和、明媚──“將色和香充滿了山峰和平原”。詩人不愧是用“色”的高手，在這幾行詩中大自然由枯到榮的變化過程，被形象地呈現(xiàn)。最后，詩人將無處不在的西風(fēng)命名為“破壞者兼保護(hù)者”，這里包含了一種特定的認(rèn)識(shí)，西風(fēng)既是舊世界的破壞者又創(chuàng)造了新的世界，這正是大自然周而復(fù)始的辨證規(guī)律。
第二節(jié)，視角拉向了高空，寫西風(fēng)怎樣吹破了烏云，形成了暴風(fēng)雨。這一節(jié)是全詩中想像最為奇異、瑰麗的一部分。在一開始，被風(fēng)吹散的流云，被比喻成大地上的枯葉，在第一節(jié)與第二節(jié)之間，由此形成了自然的轉(zhuǎn)換，混亂、撕扯、糾纏等詞的使用，也強(qiáng)化了一種動(dòng)蕩的感覺，破碎的云朵也像落葉那樣，正在掙脫那些看不見的“枝干”。在下面的詩行中，詩人運(yùn)用了一個(gè)更為大膽的想像，將飄落在空中的云氣，比喻成“狂女的飄揚(yáng)的頭發(fā)”。所謂“狂女”，原文是“maenad”，是希臘神話中的一個(gè)人物，在古代的繪畫中，她有著怒發(fā)披散的形象?？衽男蜗螅纳⒌拈L(zhǎng)發(fā)，恰恰準(zhǔn)確地表現(xiàn)了亂云飛渡的自然奇景，也暗示出大自然的神秘和危險(xiǎn)。在這一節(jié)中，還要注意的一點(diǎn)是，詩人的想像雖然大膽，但事實(shí)上也遵循了一些科學(xué)常識(shí)，如暴雨的形成，來自水氣的蒸騰、凝結(jié)，伴隨著云層之中“電”的作用等。作為一個(gè)浪漫主義詩人，雪萊不僅擁有豐富的情感和想像，他對(duì)物理、化學(xué)、電學(xué)等自然科學(xué)，也有極大的興趣，在這首詩中，對(duì)自然偉力的贊頌是與對(duì)自然的認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起的。
第三節(jié)，視角從高空回到了海洋，寫西風(fēng)喚醒了海洋，也讓海底的植物戰(zhàn)栗不安。在形容西風(fēng)到來之前海洋的平靜的時(shí)候，詩人設(shè)想“它曾經(jīng)昏睡了一整個(gè)夏天”，而且在夢(mèng)中它還見到了“古老的宮殿和樓閣”，讀者似乎能看到樓閣的倒影在澄澈的海水中，如何蕩漾形成一片波光瀲滟的美景。隨后，大海也似乎有了人格，在西風(fēng)到來的時(shí)候主動(dòng)劈開了自己，暴露出了深藏在海底的植物。這一段描寫十分奇異，似乎完全出自詩人恢弘的想像，然而也符合了某種自然的規(guī)律。據(jù)說，海洋、河流、湖泊底部的水生植物，也像陸地植物一樣，對(duì)季節(jié)的改變有相同的反應(yīng)，因而西風(fēng)的到來當(dāng)然對(duì)它們也會(huì)產(chǎn)生影響。
上面三節(jié)寫的是西風(fēng)縱橫于天地之間，第四節(jié)回到了詩人自己，他呼喚西風(fēng)將“我”帶走，像樹葉、浮云、水波一樣，不羈地、自由地浮游于世界。為了表現(xiàn)西風(fēng)的速度和“我”心情的迫切，詩人使用了一連串相同的句式──“假如我是一片枯葉被你浮起”，“假如我是能和你飛跑的云霧”，“假如我分有你的脈搏”，“假如我能像在少年時(shí)，凌風(fēng)而舞”──形成一種鏗鏘、飛揚(yáng)的節(jié)奏，“當(dāng)我是水波、樹葉、浮云”一句，更是模擬出西風(fēng)的不斷激蕩。后面的第五節(jié)，這種語言的氣勢(shì)愈發(fā)強(qiáng)勁，詩人改用一系列祈愿的句式，表達(dá)了要與西風(fēng)合為一體的決心和勇氣。最后出現(xiàn)的那句著名格言，則以反問句的形式出現(xiàn)，而且好像是直接對(duì)著讀者發(fā)問，仿佛西風(fēng)剎住了腳步，詩歌的內(nèi)涵一下子變得無比雋永。
從大地、天空到海洋，再到“我”，在人與自然之間，詩人縱橫馳騁地展開了想像，將自然現(xiàn)象、科學(xué)觀念、宇宙的認(rèn)識(shí)、生命的激情，融為一體，充分展現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的心靈世界。在描繪西風(fēng)的形象之外，詩人也多用感嘆詞與重疊的句式，特別在前三節(jié)都以“哦，你聽”來結(jié)尾，使五個(gè)詩節(jié)，雖可獨(dú)立成篇，但相互連綴，正像在天空中自由舒卷的西風(fēng)一般，一氣呵成。
西風(fēng)頌關(guān)于此詩的主題，與上面講過的《老虎》一樣，也有不同的解釋。通常的說法，是將這首詩的寫作與當(dāng)時(shí)英國工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系，雪萊借對(duì)西風(fēng)的描繪表達(dá)了對(duì)摧枯拉朽之革命力量的贊頌。但還有一種說法，認(rèn)為此詩的內(nèi)涵更為復(fù)雜，不一定要從政治層面解釋，季節(jié)輪換之中一種不可抗拒的大自然力量，一種自然中蘊(yùn)涵的破壞與創(chuàng)造的激情，或許這才是詩人贊頌的對(duì)象。
教學(xué)建議
一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)
?西風(fēng)頌》是雪萊抒情詩中的名篇，但篇幅較長(zhǎng)，意象密集，頭緒似乎有些紛亂，先讓學(xué)生各自默讀此詩，再大聲誦讀，嘗試把握詩歌展開的線索。
二、作品解讀
1.介紹此詩的一些背景，包括詩人情況、歷史條件、寫作緣起等，為更好地理解作品作鋪墊。
2.這雖是一首抒情詩歌，但上天入地，空間、場(chǎng)景不斷變化，理解起來有一定的難度。先讓學(xué)生分頭朗誦詩歌的各節(jié)，再細(xì)致講授各節(jié)的內(nèi)容，把握住詩歌展開的內(nèi)在線索。
3.為了表現(xiàn)西風(fēng)摧枯拉朽的力量，以及天空、大地、海洋之間自然的奇觀，詩人使用了大量新奇的比喻和鮮明的意象，讓學(xué)生挑出相關(guān)的段落，分析詩人想像力的瑰麗之處。
4.此詩的句式和用詞非常有特點(diǎn)，多用重疊、復(fù)沓的句式，以及充滿力度的動(dòng)詞，鏗鏘激昂，在語言的節(jié)奏上就體現(xiàn)了西風(fēng)的強(qiáng)勁，要著重分析這些用句、用詞的特點(diǎn)。
5.關(guān)于這首詩，一般的解釋是認(rèn)為它表達(dá)了一種對(duì)革命力量的贊頌，但在此之外，還要為學(xué)生講解詩人的自然觀，在衰敗與繁華的循環(huán)中，大自然生生不息的力量得以展現(xiàn)。
三、擴(kuò)展與比較
1.《西風(fēng)頌》是浪漫主義的代表作，在抒發(fā)強(qiáng)烈情感的同時(shí)，也包含了豐富的想像，境界闊大，組織學(xué)生討論：它與我們一般熟悉的抒情詩歌有什么不同?
2.這首詩在歌頌西風(fēng)的同時(shí)，也描繪了很多自然的現(xiàn)象，其中包含了不少科學(xué)的因素，讓學(xué)生找出相關(guān)段落，思考科學(xué)的知識(shí)經(jīng)過詩人的想像，如何也有了“詩意”。
參考資料
讀雪萊的《西風(fēng)頌》(袁可嘉)
1819年10月20日午后，雪萊在意大利佛羅倫薩近郊的卡斯辛叢林中散步。他沿著阿諾河走去，疾勁的秋風(fēng)橫掃落葉的景象使他激動(dòng)。他想到苦難重重的祖國，他也想到一年半前被迫離開祖國的個(gè)人身世。英國某些報(bào)刊對(duì)他的誣蔑攻擊還在耳中響著。詩人不禁感嘆祖國和自己都深深陷在反動(dòng)政府一手制造的苦難中了;他憤慨，他迫切需要借用一個(gè)有巨大威力的藝術(shù)形象來表達(dá)一個(gè)革命者的憤怒。眼前這一陣西風(fēng)來得正巧：這不正是他所尋求的藝術(shù)形象嗎?
借西風(fēng)橫掃落葉的威勢(shì)來比喻革命力量清除反動(dòng)政權(quán);借西風(fēng)吹送種子來比喻革命思想的傳播，寄托詩人對(duì)于未來的希望──這就是《西風(fēng)頌》中歌詠西風(fēng)是“破壞者兼保護(hù)者”這個(gè)主題思想的兩個(gè)方面。經(jīng)過幾天的醞釀，雪萊進(jìn)一步以西風(fēng)自比，以西風(fēng)比喻一切革命詩人和詩歌，大力闡發(fā)了詩人和詩歌的雙重作用：破壞舊的，催生新的，這就更加豐富了這首著名抒情詩歌的進(jìn)步內(nèi)容。當(dāng)然由于時(shí)代和世界觀的限制，雪萊的革命思想基本上屬于空想社會(huì)主義的范疇，還帶有抽象和虛幻的性質(zhì)。
這樣看來，為了確切掌握《西風(fēng)頌》的主題意義，了解一下當(dāng)時(shí)英國的處境和雪萊的生活、思想，就不是什么多余的事了。這里，簡(jiǎn)明的歷史背景知識(shí)顯然能夠幫助我們欣賞具體的文學(xué)作品。
1815年英國在滑鐵盧擊敗拿破侖、締結(jié)和約以后，經(jīng)濟(jì)恐慌立刻席卷全國。原來依靠戰(zhàn)爭(zhēng)維持的許多工廠紛紛倒閉，大批工人失業(yè)，市場(chǎng)蕭條，物價(jià)昂貴。當(dāng)時(shí)的英國政府一方面用通貨膨脹的自殺政策來維持殘局，一方面采取血腥的鎮(zhèn)壓手段來對(duì)付工廠、農(nóng)民的示威行動(dòng)。其中與這個(gè)時(shí)期雪萊的詩歌創(chuàng)作有直接聯(lián)系的是“彼得盧慘案”。1819年8月16日，英國國內(nèi)的急進(jìn)派和工人在曼徹斯特的圣彼得廣場(chǎng)舉行八萬人的群眾大會(huì)，要求政府改革國會(huì)，取消目的在于維持高昂糧價(jià)的谷物法。英國政府派遣騎兵進(jìn)行鎮(zhèn)壓，當(dāng)場(chǎng)有11人死亡，傷者多達(dá)400余人。消息傳到意大利，引起雪萊的強(qiáng)烈反應(yīng)。他在給友人里厄的信中寫道：“暴風(fēng)雨一般的忿怒還在我心中沸騰。我迫不及待地想知道全國對(duì)這血腥殺人的罪行將作何種答復(fù)──必須行動(dòng)了。但做什么呢?這一點(diǎn)我還不很清楚?！庇畬?duì)工人群眾的殘酷鎮(zhèn)壓使雪萊這一時(shí)期的政治詩歌變得特別鋒利、尖銳。詩人在《給英國人民的歌》中號(hào)召人民“鑄造武器，拿起來保衛(wèi)自己”。《一八一九年的英國》一詩對(duì)英國的政治、法律、宗教、軍隊(duì)進(jìn)行了全面的諷刺。
1817年英國的統(tǒng)治階級(jí)通過御用法官之手，剝奪了雪萊撫養(yǎng)已經(jīng)離婚的第一個(gè)妻子海麗特所生孩子的權(quán)利，這給了雪萊極大的刺激。為了預(yù)防反動(dòng)政府對(duì)自己第二個(gè)妻子瑪麗的子女再下毒手，雪萊全家再一次離開祖國，遷居意大利，從此再也不回英國了。不幸他們所攜帶的孩子不久又染病死去。這時(shí)期雪萊心中的悲憤是難以形容的。正是這種國難家仇所激發(fā)的強(qiáng)烈憤慨，使詩人在《西風(fēng)頌》中怒吼：
哦，狂暴的西風(fēng)，秋之生命的呼吸!
你無形，但枯死的落葉被你橫掃，
有如鬼魅碰上了巫師，紛紛逃避：
?西風(fēng)頌》開篇恰當(dāng)?shù)亟枨镲L(fēng)掃落葉的威勢(shì)表達(dá)了詩人對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和清掃舊勢(shì)力的決心。雪萊是一個(gè)革命樂觀主義者，他不僅看到西風(fēng)席卷落葉的破壞威力，而且也看到它吹送種子的建設(shè)作用?！段黠L(fēng)頌》全詩貫穿著這個(gè)又矛盾又統(tǒng)一的主題思想。第一節(jié)開門見山把它點(diǎn)明了，這就為后面幾節(jié)詩的發(fā)展提供了中心線索，更為詩篇結(jié)尾的著名預(yù)言：“要是冬天已經(jīng)來了，西風(fēng)啊，春日怎能遙遠(yuǎn)?”伏下一筆，使預(yù)言獲得落實(shí)的基礎(chǔ)。
西風(fēng)的威武形象貫串全詩，起著決定作用。但各節(jié)又有和西風(fēng)相聯(lián)系的輔助形象，以擴(kuò)大藝術(shù)效果。與全詩主題思想的兩個(gè)方面呼應(yīng)，第一節(jié)中既寫到秋之呼吸的西風(fēng)，也寫到春天“碧空的姊妹”(即春風(fēng));既寫到鬼魅似的落葉，也寫到“像羊群一樣，覓食空中”的春天的嫩芽;詩人既用“重染疫癘”等字眼來咒詛垂死的秋葉，也瞻望春天“將色和香充滿了山峰和平原”。對(duì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻和對(duì)未來的幻想──也即是對(duì)西風(fēng)破壞舊的、催生新的雙重作用的謳歌──主題思想中這兩個(gè)部分通過并列對(duì)比的描寫，不斷地在交叉中發(fā)展。
?西風(fēng)頌》的第二節(jié)除了繼續(xù)描寫為“瀕死的一年”唱出了葬歌的西風(fēng)的威力以外，還從上節(jié)枯葉的形象聯(lián)想到天上的流云?？耧L(fēng)席卷流云和橫掃落葉本來異曲同工，這里的聯(lián)系既密切又自然。這么一聯(lián)系，詩的意境隨之?dāng)U大：我們的視線從地面移到空中。這里吸引我們注意的，仍是西風(fēng)排山倒海的氣勢(shì)，以及流云所將帶來的雷電、風(fēng)暴，革命的風(fēng)暴：
那是你的渾然之氣，從它會(huì)涌出
黑色的雨，冰雹和火焰：哦，你聽：
?西風(fēng)頌》的前三節(jié)都是以“哦，你聽”結(jié)束的，只是第一節(jié)的措辭略有不同。雪萊要我們聽的當(dāng)然不僅是勁急的風(fēng)聲，而且是發(fā)自詩人衷心的革命號(hào)角。我們知道，雪萊對(duì)于革命采用暴力的問題始終搖擺不定，成為他一生思想中的重要缺點(diǎn)，只是在1819年英國工人運(yùn)動(dòng)高漲的情勢(shì)下，他才明確地指出了暴力的必要性。盡管某些西方資產(chǎn)階級(jí)評(píng)論家還持不同意見(如1956年出版的《雪萊在工作中》一書的作者)，《西風(fēng)頌》對(duì)于暴力的歌頌是確定無疑的。雪萊明白地說：“啊，但愿你給予我狂暴的精神!奮勇者啊，讓我們合一!”(第五節(jié))也正是這一點(diǎn)，使《西風(fēng)頌》明顯地超過雪萊大部分抒情詩的思想高度。
前兩節(jié)里，讀者隨著詩人的筆觸上天入地，到第三節(jié)詩人引導(dǎo)我們進(jìn)入海洋。地中海的驚濤駭浪成為突出的輔助形象，正如枯葉、流云分別是第一、二節(jié)的輔助形象。雪萊著力描繪被秋風(fēng)喚醒的波濤洶涌的藍(lán)色地中海。西風(fēng)的威力進(jìn)一步得到了渲染：大西洋的海水為西風(fēng)讓路，“向兩邊劈開”;深植淵底的草木被西風(fēng)“嚇得發(fā)青”，“一邊顫栗，一邊自動(dòng)萎縮”。
到此為止，雪萊抒寫了西風(fēng)橫掃落葉、席卷流云、掀起波濤三種自然現(xiàn)象。讀者固然也感到詩人寄托在西風(fēng)這個(gè)形象之中的自己的思想感情，但明確點(diǎn)出西風(fēng)與自己的關(guān)系還在第四、五節(jié)。第四節(jié)是本詩結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：開始向詩人的主觀方向發(fā)展。“唉，假如我是一片枯葉被你浮起，/假如我是能和你飛跑的云霧，/是一個(gè)波浪，和你的威力同喘息”。值得我們注意的是：雪萊在引導(dǎo)“我”進(jìn)入詩篇的時(shí)候仍然重復(fù)運(yùn)用了前三節(jié)中的輔助形象。這個(gè)巧妙的重復(fù)總結(jié)了上文，啟引了下文，使全詩結(jié)構(gòu)立刻嚴(yán)密起來，而且使描寫對(duì)象的轉(zhuǎn)變──從西風(fēng)到詩人──來得妥貼而自然。這里雪萊的意思當(dāng)然不是貶低自己為西風(fēng)掃除的對(duì)象，而是希望獲得和西風(fēng)一樣的威力，起到和西風(fēng)一樣的作用。他說“這被歲月的重軛所制伏的生命/原是和你一樣的：驕傲、輕捷而不馴”。
?西風(fēng)頌》最后一節(jié)，雪萊表示了希望獲得“狂暴的精神”以后，深刻而簡(jiǎn)明地指出了詩人和詩歌的社會(huì)使命。詩歌應(yīng)當(dāng)像西風(fēng)一樣，促成新世界的誕生，向人間播送“火星”，像預(yù)言的喇叭──與第一節(jié)春天的喇叭相呼應(yīng)──“把昏睡的大地喚醒”。這正是雪萊作為革命浪漫主義詩人所一貫強(qiáng)調(diào)的東西。他在沒有完成的長(zhǎng)篇論文《詩辯》中指出：詩人首先應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)士，社會(huì)的立法者，生活的導(dǎo)師。
?西風(fēng)頌》的主題思想經(jīng)過上述發(fā)展以后，最后以出色地表現(xiàn)了雪萊革命樂觀主義的預(yù)言結(jié)束：“要是冬天已經(jīng)來了，西風(fēng)啊，春日怎能遙遠(yuǎn)?”不少讀者背得出這句名言;它所以深入人心，固然由于它本身所含有的巨大的思想意義，同時(shí)也由于它出現(xiàn)在全詩的末尾，非常恰當(dāng)有力地總結(jié)了歷經(jīng)曲折的思想情緒。假如它在開篇就出現(xiàn)，效果就會(huì)大為削弱。從這個(gè)巧妙的安排上，我們也可以領(lǐng)略到雪萊優(yōu)秀的詩歌藝術(shù)。
雪萊的抒情詩有兩大類：一類以鮮明的政論性為特色，詩句簡(jiǎn)明有力，如《給英國人民的歌》等作品。另一類以輝煌的想像和優(yōu)美的情致取勝，如《云》《云雀》等篇章。它們富有想像的魅力和奇異的色彩。《西風(fēng)頌》兼有兩類的長(zhǎng)處。詩人的想像上天入海，但并不過分渲染;所用形象具體明確，而且前后連貫，不像《云》中的形象豐富得叫人眼花繚亂。詩人的想像雖然與流云、碧濤一同馳騁，他的腳跟卻是牢牢地站在現(xiàn)實(shí)的土地上的。
?西風(fēng)頌》結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密是它獲得成功的重要原因之一。在上面分析主題思想的過程中，我們已經(jīng)看到主要形象和輔助形象的配合和發(fā)展。全詩始終以抒寫西風(fēng)的威勢(shì)為中心，同時(shí)又不斷地從地上、天空、海洋吸收其他形象來豐富詩篇的藝術(shù)感染力量;詩篇突出地表現(xiàn)了西風(fēng)的雷霆萬鈞之力，同時(shí)又提供了色彩絢爛的畫面;既顯示了集中凝聚的效果，又不失之于單調(diào)枯燥。詩人處處以內(nèi)心的感情來渲染外界的景色，又以外界的景色來反映內(nèi)心的情緒，確實(shí)做到了情景交融的動(dòng)人境地。我們不能忘記，雪萊曾經(jīng)以贊揚(yáng)的心情抄錄過一位同時(shí)代詩人的話：“化自然景象為思想，化思想為自然景象──這是藝術(shù)天才的秘密?！?/p>
在格式方面，《西風(fēng)頌》也別開生面。全詩系以五首十四行詩組成。一般的十四行體適宜于表現(xiàn)一個(gè)完整、單純的觀念或情緒，因此往往單獨(dú)存在，或者構(gòu)成組詩，但各部分仍有相當(dāng)鮮明的獨(dú)立性。像《西風(fēng)頌》這樣把五首十四行體緊密地組成一首抒情詩，各部分密切依賴而不可分割的例子并不多見。根據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)雪萊所用幾個(gè)筆記本的研究，最初他所采用的是無韻素體詩，幾經(jīng)修改，才成為目前的形式。我想，這可能是因?yàn)闊o韻素體詩雖然宜于表現(xiàn)雄渾的感情，卻一般比較松散，不符合結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的要求，而十四行體正以結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)密完整著稱。但一首十四行體容量太小，不足以充分表現(xiàn)雪萊的宏大氣魄和深厚感情，因此需要用幾首十四行體組合起來。這里我們可以看到內(nèi)容與形式的密切聯(lián)系。
必修二教案篇8
一、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)和背景
1、簡(jiǎn)介作者，教師補(bǔ)充
白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士。中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩人。青年時(shí)期家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書時(shí)期特別刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩成，曾以《賦得古原草送別》(離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。)到京城拜望大詩人顧況，深得贊賞。
29歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書。白居易是唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。寫下了不少揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，反映勞動(dòng)人民痛苦的詩篇，即被稱為的“諷喻詩”。白居易的詩通俗好懂，傳說“白傅作詩，老婦皆懂”。生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期。
青年時(shí)因戰(zhàn)亂曾四處漂泊，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。有“兼濟(jì)天下”、“為民請(qǐng)命”的理想和信念，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。長(zhǎng)篇敘事詩有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》。他積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
2、簡(jiǎn)介寫作背景
白居易任左拾遺官職后，由于得罪了官僚及皇帝，43歲被改職任太子左贊善大夫，次年由于上書皇帝，言辭急切，被加上越職奏事的罪名，先被貶為江州刺史，又被貶為江州司馬，《琵琶行》就寫于第二年秋天。詩人正是借琵琶女的遭遇共鳴自身天涯淪落的不幸。
3、本文屬于樂府詩，簡(jiǎn)介樂府：樂府本是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡(jiǎn)稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。這首詩屬于后者。
4.關(guān)于歌、行、引:
?琵琶行》(原作《琵琶引》)、《長(zhǎng)恨歌》，歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，行，又叫“歌行”，它源于漢魏樂府，是樂府名曲之一。篇幅較長(zhǎng)，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多次換韻。
二、指導(dǎo)朗讀
1、注意讀音
錚(zhēng)憫然(mǐng)轉(zhuǎn)徙(xǐ)潯陽(xún)楓葉(fēng)瑟(sè)聲聲思(sì)捻(niǎn)霓裳(nícháng)秋月白(bó)衣裳(cháng)紅綃(xiāo)鈿頭銀蓖(diànbì)謫居(zhé)整頓衣裳——(cháng)還獨(dú)傾——(huán)間關(guān)——(jiān)
2、聽配樂朗讀
3、自由散讀
三、疏通小序，積累字詞(看注解，查工具書，和同學(xué)交流下列詞句意思)
明年——(第二年)年長(zhǎng)色衰——(女性面容)遂命酒——(擺上酒宴)使快彈數(shù)曲——(暢快)感斯人言——(被感動(dòng))因?yàn)殚L(zhǎng)句——(于是寫下了)歌以贈(zèng)之——(作歌)凡六百一十六言——(一共)
四、作業(yè)：朗讀并翻譯小序
