教案的書(shū)寫對(duì)我們的幫助是有目共睹的，需要端正自己的心態(tài)用心對(duì)待，教案在擬訂的過(guò)程中，大家務(wù)必要注意聯(lián)系實(shí)際，下面是范文社小編為您分享的部編九年級(jí)下語(yǔ)文教案7篇，感謝您的參閱。
部編九年級(jí)下語(yǔ)文教案篇1
?楊修之死》
教學(xué)設(shè)計(jì)思路：本文的語(yǔ)言屬淺近文言文，不太難懂，閱讀中難懂的詞句可讓學(xué)生靠工具書(shū)或聯(lián)系上下文自己解決，必要時(shí)教師輔導(dǎo)。通過(guò)梳理課文的思路，分析人物的性格特點(diǎn)，展開(kāi)辯論，學(xué)習(xí)多角度探討問(wèn)題的方法。
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.掌握《楊修之死》這篇文章的內(nèi)容、寫作技巧、和語(yǔ)言特點(diǎn)。
2.初步認(rèn)識(shí)分析事物要內(nèi)因和外因相結(jié)合的唯物辯證法觀點(diǎn)。
(二)能力目標(biāo)：
通過(guò)分析人物性格，培養(yǎng)表達(dá)能力，發(fā)散思維能力和創(chuàng)新能力。
(三)情感目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)小說(shuō)中的人物悲劇命運(yùn)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
2.欣賞《三國(guó)演義》這部著名的古典小說(shuō)，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：分析小說(shuō)中人物的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：探討楊修之死的原因。
教學(xué)方法：競(jìng)賽法、合作探究法、創(chuàng)設(shè)情景法
教學(xué)媒體：多媒體電腦、實(shí)物投影儀
課時(shí)安排：二課時(shí)
課前準(zhǔn)備
1.加強(qiáng)預(yù)習(xí)，布置同學(xué)在課前看《三國(guó)演義》七十二回。課上先讓學(xué)生根據(jù)課文后面的思考和練習(xí)題進(jìn)行自學(xué)，然后展開(kāi)課文知識(shí)、口頭表述及辯論比賽，以最大限度地開(kāi)啟學(xué)生的思維，提高思考問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
2.加強(qiáng)復(fù)述，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
3.定好競(jìng)賽程序、形式和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，以便檢查學(xué)生回答問(wèn)題的優(yōu)劣，并分出勝負(fù)方，滿足學(xué)生的好勝心理，
4.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
復(fù)述故事占20分，必答題和搶答題每個(gè)10分，辯論占40分。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
疏通文字，理解課文內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
播放《三國(guó)演義》的主題曲。在音樂(lè)中介紹《三國(guó)演義》。
介紹有關(guān)的文學(xué)常識(shí)(教師完成)。
羅貫中(約1330～1400)，名本，號(hào)湖海散人。廣泛搜集材料，以史實(shí)為根據(jù)，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)巨著《三國(guó)演義》。羅貫中在巨著中，借敘述魏蜀吳三國(guó)征戰(zhàn)的歷史故事，對(duì)暴政作了憤怒的抨擊，提出了自己的鮮明政治主張——仁政。
本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第72回，“諸葛亮智取漢中，曹阿瞞兵退斜谷”，《楊修之死》即后半回“曹阿瞞兵退斜谷”的主要內(nèi)容。原回目是從戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的進(jìn)程著眼，反映三國(guó)交戰(zhàn)情況，曹操遣大軍去蜀，兵敗;蜀兵渡漢水，曹操退守陽(yáng)平關(guān)，再敗;復(fù)兵退斜谷，此時(shí)，曹操心中進(jìn)退猶豫不決，課文節(jié)選由此開(kāi)始。節(jié)選部分著力敘寫曹操殺楊修的前因后果，從不同側(cè)面展開(kāi)了曹操和楊修的矛盾沖突，生動(dòng)地刻畫(huà)了人物性格。改題為“楊修之死”是耐人尋味的。
楊修，確有其人《三國(guó)志》《后漢書(shū)》資治通鑒等歷史書(shū)上，都有楊修事跡的記載，楊修(175-219)，字德祖，弘發(fā)人(問(wèn)南靈寶)出身于一門四世三公的士族官僚家庭，其父楊彪曾任太尉，始終跟著被曹操挾持的漢帝，楊修則當(dāng)了丞相主簿，楊修聰穎過(guò)人，史有傳載?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)〈捷悟〉》篇所輯的七則故事中關(guān)于楊修的就占了四則。
楊修雖然恃才傲物，但也不至于有被殺的大罪過(guò)。有才的人很難容于社會(huì)，這是為什么?
1.注意以下字音：
庖(páo) 雞肋(lēi) 惇(dūn) 稟(bǐnɡ)
主簿(bù) 轅(yuán) 丞(chénɡ)相 恃(shì)
放曠(kuànɡ) 匙(chí) 褒(bāo)貶(biǎn)
寢(qǐn) 佯(yánɡ) 簏(lù) 逕(jìnɡ)
伺(sì) 譖(zèn) 鄴(yè)城 阻當(dāng)(dǎnɡ同“擋”)
叱(chì) 麾(huī) 阜(fù) 拈(niān)弓 綽(chāo)
2.解釋字詞。
找出疑難字詞加以解釋。
二、整體感知。
學(xué)生閱讀課文，理解課文內(nèi)容，教師解決學(xué)生的質(zhì)疑。
準(zhǔn)備工作。
男女生分成小組，進(jìn)行準(zhǔn)備。
1.為復(fù)述文中的七個(gè)小故事作準(zhǔn)備。
2.為辯論準(zhǔn)備材料，男同學(xué)持第一個(gè)觀點(diǎn)：楊修恃才放曠，終于招致殺身之禍;女同學(xué)持第二個(gè)觀點(diǎn)：曹操借違反軍紀(jì)之名處死楊修，以消除隱患。
3.梳理材料。
部編九年級(jí)下語(yǔ)文教案篇2
?敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1. 理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂(lè)業(yè))，把握論證方法。
2. 對(duì)“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1. 搜集有關(guān)梁?jiǎn)⒊挠嘘P(guān)資料，以供課上交流。
2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。
3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
(一) 賞析第二層：仔細(xì)朗讀(6—7段)
1. 假設(shè)是你，你打算怎樣來(lái)證明“要敬業(yè)”這一觀點(diǎn)?
(學(xué)生討論)
2. 本文作者梁?jiǎn)⒊壬质窃鯓幼C明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1) 朱子的話;
(2) 當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3) 佝僂丈人承蜩的故事;
(4) 木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5) 曾文正，莊子，孔子的話。
3. 思考：這些依據(jù)有什么特點(diǎn)?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實(shí)際的事例。
(教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型：道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。)
(二) 再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來(lái)證明這一論點(diǎn)的?
明確：
(1) 什么是“敬” ----主一無(wú)適便是敬
↓↓
(2) 為什么要“敬”----凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的
↓↓
(3) 怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實(shí)
(三) 拓展延伸
我們常說(shuō)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”，那么，學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四) 課時(shí)小結(jié)
1. 本節(jié)課時(shí)著重研討作者論證“敬業(yè)”的過(guò)程。
2. 引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
部編九年級(jí)下語(yǔ)文教案篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)目標(biāo)：了解“變色龍”的表面意思和象征意義;
2、 能力目標(biāo)：通過(guò)人物對(duì)話來(lái)把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);
3、 情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的腐朽黑暗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 重點(diǎn)：通過(guò)人物對(duì)話來(lái)把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);
2、 難點(diǎn)：理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，說(shuō)起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺(jué)是丑陋、可怕的，其實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天我們就一起走進(jìn)小說(shuō)，去了解那里發(fā)生的故事。
二、明確目標(biāo)
(一)、了解沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗。
(二)、學(xué)習(xí)運(yùn)用精彩的對(duì)話刻畫(huà)人物，理解細(xì)節(jié)描寫對(duì)人物刻畫(huà)的作用。
(三)、進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行諷刺的寫作方法。
三、簡(jiǎn)介作者和背景作者簡(jiǎn)介
契訶夫(1860—1904)，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他出生于小市民家庭，靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。
他的短篇小說(shuō)，采取批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以犀利的筆鋒直刺罪惡社會(huì)，揭露小市民的庸俗和丑惡，抨擊反動(dòng)統(tǒng)治，批判黑暗的現(xiàn)實(shí)。
2、 背景簡(jiǎn)介
?變色龍》寫作于1884年，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)沙皇亞歷山大三世，為了強(qiáng)化反動(dòng)統(tǒng)治，豢養(yǎng)了一批欺下媚上的走狗，為其鎮(zhèn)壓人民服務(wù)。他也制定了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上了一層面紗。沙皇專制警察往往打著遵守法令的官腔，而干的卻是趨炎附勢(shì)、欺下媚上的勾當(dāng)。《變色龍》中的奧楚蔑洛夫正是其中的典型代表。
四、字詞注音
逮住( )
逮捕( )
盛滿( )
旺盛( )
畜生( )
畜牧( )
無(wú)賴( )
戳穿( )
坯子( )
醋栗( )
乞丐( )
魁梧( )
五、朗讀課文
1、 聽(tīng)讀課文，概括內(nèi)容
明確：小說(shuō)講述了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人”事件的故事。
2、完成以上表格，理清情節(jié)。
分類
變化
次數(shù) 狗的主人 對(duì)狗的評(píng)價(jià) 對(duì)赫留金的態(tài)度
1 不知是誰(shuí) 野畜生、瘋狗、弄死 肯定被狗咬了
2 像是將軍的 小狗 是釘子弄破的，鬼東西
3 不是將軍的 下賤胚子 受了害，絕不能不管
4 是將軍的 名貴、嬌貴的狗 混蛋，怪自己不好
5 不是將軍的 野狗、弄死算了 (不予表態(tài))
6 將軍哥哥的 不賴、怪伶俐的 早晚要收拾
3、 據(jù)本文的情節(jié)，課文大致可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1～5段)：警官奧楚蔑洛夫在廣場(chǎng)巡邏時(shí)發(fā)現(xiàn)了一樁案子——“狗咬人squo;案件。這是故事的開(kāi)端。
第二部分(第6—27段)：警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人squo;案件。這是案件的發(fā)展和高潮。
第三部分(第28、29段)：案件處理結(jié)果：小狗被人帶走，受傷者反遭到恐嚇。這是故事的結(jié)局。
4、再讀課文，整體感知
幾個(gè)趣味數(shù)字：6次判定
5次變化
4次寫軍大衣
3次提到法律
2次寫到圍觀群眾
1次環(huán)境描寫
六、研讀課文
1、奧楚蔑洛夫在處理“狗咬人”案件中，是怎樣判定的，態(tài)度有哪些變化?
明確：五次變化形成強(qiáng)烈的對(duì)比。
第一次：不知狗的主人是誰(shuí)。 宣判：弄死狗，狗的主人要罰款。
第二次：有人說(shuō)這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰?宣判：狗無(wú)辜，赫留金訛詐。
第三次：巡警說(shuō)不是將軍家里的狗。 宣判：狗是下賤胚子，赫留金受了害，要教訓(xùn)狗的主人。
第四次：巡警說(shuō)說(shuō)不定是將軍家的狗。 宣判：狗是嬌貴動(dòng)物，赫留金受斥責(zé)。
第五次：將軍家的廚師說(shuō)沒(méi)有這樣的狗。 宣判：“野狗”“弄死”。
第六次：廚師說(shuō)這是將軍哥哥的狗。 宣判：小狗“怪伶俐”，赫留金遭辱罵。
2、奧楚蔑洛夫的態(tài)度是圍繞什么而變化的?
明確：圍繞“狗的主人是誰(shuí)”而變化。
4、 師生討論分析，完成板書(shū)，形成結(jié)論。
變：對(duì)狗的評(píng)價(jià)和看法，因狗的主人不同而變。
不變：本性，即見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、趨炎附勢(shì)。
七、課后作業(yè)
1、《同步導(dǎo)學(xué)》;
2、嘗試畫(huà)一幅奧楚蔑洛夫的肖像畫(huà)。
第二課時(shí)
一、 復(fù)習(xí)舊知
二、 研讀課文
1、 奧楚蔑洛夫的“新的軍大衣”在小說(shuō)中出現(xiàn)了幾次?有什么作用?
明確：在小說(shuō)中共出現(xiàn)了四次。
第一次：小說(shuō)開(kāi)頭。新的軍大衣是奧楚蔑洛夫身份和地位的標(biāo)志。
第二次：聽(tīng)說(shuō)“這好像是將軍家的狗”，借口天氣熱，脫大衣，以“脫大衣”掩蓋自己的狼狽。
第三次：聽(tīng)到人群中有人肯定是將軍家的狗，奧楚蔑洛夫?yàn)樽约旱难哉Z(yǔ)的冒犯而恐懼不已，嚇得渾身發(fā)抖。因而又要巡警給他穿上大衣。
第四次：小說(shuō)結(jié)尾?！肮o大衣”。奧楚蔑洛夫擔(dān)心丟掉官職，因此他不寒而栗，情不自禁地要“裹緊大衣”。
軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫，將奧楚蔑洛夫變色過(guò)程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致。
2、 文中還有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫——手指頭，找出相關(guān)語(yǔ)句并分析其作用。
這一細(xì)節(jié)描寫，反映了赫留金的遭遇，一開(kāi)始它是赫留金用來(lái)要挾狗主人的資本，要求賠償?shù)谋惧X;但當(dāng)有人說(shuō)狗是將軍家的時(shí)，手指頭又成了冒犯名種狗的罪證。
總之，這兩處的細(xì)節(jié)描寫，前后形成鮮明的對(duì)比，使主人公見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的本性躍然紙上。
3、 三次提到法律有何作用?
第一次在第七段，赫留金提出法律根據(jù)，反映了底層人民機(jī)敏的一面,是作者諷喻沙皇的“法律”對(duì)人民的壓迫。第二次在第十二段，赫留金引用法律為自己辯護(hù)，接著抬出“當(dāng)憲兵”的兄弟,通過(guò)人物語(yǔ)言揭露沙皇法律的實(shí)質(zhì)是：憲兵就是法律，對(duì)沙皇法律的又一次尖銳諷刺。第三次在第十七段，從側(cè)面揭露法律在統(tǒng)治階級(jí)眼里，不過(guò)是一紙空文，說(shuō)明法律的虛偽。總之，三提法律，不僅交代了時(shí)代背景，而且深化了主題，使小說(shuō)的主題不僅僅停留在對(duì)一個(gè)小警官的揭露上，把矛頭直指沙皇的專制統(tǒng)治。
4、 再聯(lián)系圍觀的群眾和當(dāng)時(shí)的環(huán)境，可以看出俄國(guó)社會(huì)的哪些弊病?
對(duì)圍觀群眾的描寫深刻地揭示了小市民階層的麻木、庸俗、愚昧，也揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的病苦。
社會(huì)環(huán)境的冷清、蕭條，這正是軍警憲兵當(dāng)?shù)赖纳郴式y(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)的寫照，交代了“案子”發(fā)生的社會(huì)背景。
三、 歸納小說(shuō)主題：
?變色龍》通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個(gè)沙皇專制統(tǒng)治的忠實(shí)走狗的刻畫(huà)，巧妙地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木、庸俗、愚昧的社會(huì)病苦。
四、 分析人物形象
1、你認(rèn)為奧楚蔑洛夫是一個(gè)什么樣的人?結(jié)合自己所創(chuàng)作的人物肖像。
明確：奧楚蔑洛夫是一個(gè)專橫的沙皇警察，但同時(shí)也是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的變色龍。他專制蠻橫、欺凌百姓，對(duì)上則趨炎附勢(shì)、獻(xiàn)媚討好，是一個(gè)厚顏無(wú)恥的兩面派。
2、人物形象具有怎樣典型性和概括性?
奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象，并成為某類人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫這類人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類人物往往能給人留下深刻的印象。像巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮•葛朗臺(tái)》中的守財(cái)奴葛朗臺(tái)，莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴公，吳敬梓長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》中的范進(jìn)，都是這樣的人物。
3、自然界中的變色龍隨著周圍環(huán)境的變化而不斷變色，是出于生存的本能，而奧楚蔑洛夫幾次變色又是為了什么?
奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因?yàn)樗桓业米餀?quán)貴，哪怕僅僅是權(quán)貴家的一條狗。這樣的一個(gè)小官僚，面對(duì)一般群眾的時(shí)候，他往往會(huì)擺出一副官架子，如他一出場(chǎng)，穿著新的軍大衣，在眾人面前“嚴(yán)厲”的表情，一個(gè)拿腔作調(diào)、作威作福的小官僚形象畢現(xiàn);而面對(duì)權(quán)貴，卻是一副奴顏婢膝的樣子。這樣的人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物。
4、作者通過(guò)奧楚蔑洛夫的言行揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?
當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治的俄國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，思想保守，實(shí)行殘酷的專制統(tǒng)治，而作為這樣一個(gè)國(guó)家機(jī)器上的小零件，像奧楚蔑洛夫這樣的小官僚，為了生存，不得不用喪失人格和尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取生存空間。這樣的人物雖然可恨，但作者批判的鋒芒其實(shí)更多地是指向當(dāng)時(shí)腐朽專制的社 會(huì)，指向孕育這種奴性人格的土壤。
5、社會(huì)意義
變色龍，現(xiàn)在多比喻政治上善于變化和偽裝的人，含貶義。在俄語(yǔ)中，這個(gè)詞的含義是“反復(fù)無(wú)常的小人”、“見(jiàn)風(fēng)使舵的小人”。小說(shuō)用它來(lái)諷喻那種狡猾善變、出爾反爾的人。用變色龍作標(biāo)題，不僅揭示了要鞭撻的對(duì)象，富有諷刺意義，而且形象生動(dòng)，非常恰當(dāng)。
現(xiàn)在“變色龍”成了世界文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的人物形象，這一名詞已成為見(jiàn)風(fēng)使舵的小人的代名詞。
五、探究寫作方法：
1、小說(shuō)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)刻畫(huà)人物性格?
明確：運(yùn)用人物自己的語(yǔ)言來(lái)突顯人物性格。奧楚蔑洛夫的幾次變色，都是通過(guò)他與大家的幾次對(duì)話來(lái)表現(xiàn)的，而他見(jiàn)風(fēng)使舵、諂上欺下的性格特點(diǎn)，正反映在他的話語(yǔ)里。如巡警說(shuō)這不是將軍家的狗時(shí)，他先問(wèn)“你拿得準(zhǔn)嗎?”聽(tīng)到肯定的回答之后，他趕緊表態(tài)“我也知道。將軍家里都是些名貴的、純種的狗;這條狗呢，鬼才知道是什么玩意兒!毛色既不好，模樣也不中看，完全是個(gè)下賤胚子?！倍?dāng)廚師證實(shí)這是將軍哥哥家的狗時(shí)，“這小狗還不賴，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭!……好一條小狗……”其嘴臉變化之快，真令人瞠目。而他無(wú)恥之極的奴性性格也由此而淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。
運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)，表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。如幾次脫大衣、穿大衣的動(dòng)作，都是為了掩飾自己的尷尬，為下面態(tài)度的轉(zhuǎn)變做鋪墊。再如“奧楚蔑洛夫嚴(yán)厲地說(shuō)，咳了一聲，擰起了眉頭”，“咳”“擰”等動(dòng)作，都形象地表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫在百姓面前裝腔作勢(shì)、官氣十足的丑態(tài)。而當(dāng)?shù)弥@是將軍哥哥家的狗時(shí)，立刻“整個(gè)臉上洋溢著動(dòng)情的笑容”，真是媚態(tài)百出。這些動(dòng)作和神態(tài)描寫很好地烘托了人物性格。
2、作為一篇諷刺小說(shuō)，它的諷刺藝術(shù)主要表現(xiàn)在哪里?
⑴夸張。諷刺小說(shuō)往往離不開(kāi)夸張，本文也是如此。在短短的時(shí)間里，隨著狗的主人身份的不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了五次變色。變化之快，跨度之大，令人瞠目?？鋸埵址ǖ那擅钸\(yùn)用，使人物性格鮮明突出，給人留下了深刻的印象。
⑵對(duì)比。奧楚蔑洛夫面對(duì)狗主人的身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時(shí)而威風(fēng)凜凜，時(shí)而奴顏婢膝，一會(huì)兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會(huì)兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對(duì)比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說(shuō)的喜劇效果更加突出。
文章最后寫到奧楚蔑洛夫“裹緊大衣，接著穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)徑自走了”，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下奧楚蔑洛夫離開(kāi)廣場(chǎng)后去了哪里?要求設(shè)計(jì)的情節(jié)符合人物的性格特征。
繼續(xù)去別的地方搜刮民脂民膏。
又遇見(jiàn)了一起類似狗咬人的案件，又做出了相同的處理，或者處理得更圓滑了。
去找普洛訶爾套近乎。
去將軍家邀功請(qǐng)賞，在此之前到首飾店索要一些金銀珠寶，一并送給將軍。
“買”一只小狗送給將軍的哥哥。
去赫留金工作的首飾店尋點(diǎn)兒麻煩。
去糾集一批地痞流氓準(zhǔn)備毆打赫留金。
續(xù)寫：奧楚蔑洛夫離開(kāi)廣場(chǎng)后發(fā)生的事，100字以上。用上下面的詞語(yǔ)：
洋溢 荒.唐 伶俐 無(wú)緣無(wú)故 異想天開(kāi) 無(wú)精打采……
參考：奧楚蔑洛夫處理完狗咬人事件后，滿心歡喜地向前走，迎面走來(lái)將軍的哥哥和他的隨從。奧楚蔑洛夫急忙熱情洋溢地迎上前去，彎了一個(gè)九十度的大躬，笑容可掬地說(shuō)道：“烏拉吉米爾•伊凡尼奇先生，您是不是丟了一條狗?唉!這小家伙差點(diǎn)讓人給糟了，赫留金那荒.唐的家伙把煙卷戳到狗鼻子上去，幸虧您的狗伶俐，咬了他一口，可赫留金卻說(shuō)狗無(wú)緣無(wú)故咬他，要您賠償他一筆錢，真是異想天開(kāi)!是我訓(xùn)斥了他一頓。那混蛋只好溜了。那小狗已讓您家廚師普洛訶爾領(lǐng)回去了。我也正想到您府上去，不想在這兒遇到您了……”伊凡尼奇閉著眼淡淡地說(shuō)：“嗯，我知道了。”說(shuō)罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。奧楚蔑洛夫滿肚子的熱望化為泡影，無(wú)精打采地呆立在冷風(fēng)中……
八、課后作業(yè)
1、完成《同步導(dǎo)學(xué)》19課;
契訶夫的其他小說(shuō)：《萬(wàn)卡》、《一個(gè)官員的死》、《裝在套子里的人》等。
部編九年級(jí)下語(yǔ)文教案篇4
教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與能力
1、 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力;
2、 理解并分析短詩(shī)的主旨;
(二)過(guò)程與方法
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知--合作探究--互動(dòng)交流--拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行;
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究;
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
?教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫鑒賞性小短文。
?教學(xué)設(shè)想】
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。
?教學(xué)流程】
一、新課導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品：
卞之琳(1910-20__)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺(jué)得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾。”又說(shuō)：“我的意思是著重在相對(duì)上?！边@樣看來(lái)，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫(huà)面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問(wèn)題探究：
1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫(huà)面來(lái)闡釋抽象的哲理的?
?斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫(huà)面。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說(shuō)《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說(shuō)它是一首哲理詩(shī)，你說(shuō)呢?
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來(lái)有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛(ài)著，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過(guò)對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫(huà)面隱喻、暗示出來(lái)的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
3、 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩(shī)，當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí)，這兩首詩(shī)就在眼前晃著，同學(xué)們能不能說(shuō)一說(shuō)其中的原由?
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流)
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。
4、品讀《斷章》，討論小結(jié)：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺(jué)得簡(jiǎn)單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味，你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么?
5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
(1)請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;
4、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀;
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
a)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀--人生不過(guò)是互相裝飾。
b)評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說(shuō)“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛(ài)對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。(詩(shī)人臧克家也有同感)
c)《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過(guò)程說(shuō)：“此四行無(wú)意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說(shuō)完了，也無(wú)需多說(shuō)，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》。”“寫于一九三五年十月，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”?！斑@是抒情詩(shī)，當(dāng)然說(shuō)是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義?！?/p>
小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)
6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
四、拓展延伸
補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)--仿卞之琳詩(shī)意
余光中
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠(yuǎn)樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗 /有人在窗口正夢(mèng)你
部編九年級(jí)下語(yǔ)文教案篇5
一、教材分析
本組圍繞“作家筆下的人”這一專題，安排了3篇課文，其中一篇講讀課文由3個(gè)片段組成。它們有個(gè)共同特點(diǎn)，就是作品中的人物形象非常鮮明，各自有著不同的特點(diǎn)。此外，本組課文以“人”為本，緊緊圍繞專題安排了“口語(yǔ)交際”“習(xí)作”“交流平臺(tái)”。本組教材作家在刻畫(huà)人物時(shí)采用了不同的手法，有的側(cè)重人物的語(yǔ)言方面，有的抓住人物的動(dòng)作，有的以描寫人物的外貌、神態(tài)、心理為主。這三篇課文向我們展示了描寫人物的一些方法。本組教材緊緊圍繞專題，形成了“讀人、說(shuō)人、些人”的這樣富有特色的一組教才。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)本組課文要求掌握的生字新詞。
2、感情朗讀課文，感受作家筆下鮮活的人物形象，體會(huì)作家描寫人物的方法。
3讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累，并把積累運(yùn)用到學(xué)習(xí)中去。
三、教學(xué)重難點(diǎn)：
讓學(xué)生進(jìn)一步感受作家筆下鮮活的人物形象，體會(huì)作家描寫人物的方法，并在學(xué)習(xí)中運(yùn)用。
四、課時(shí)安排
?人物描寫一組》3課時(shí)
?刷子李》1課時(shí)
?金錢的魔力》1課時(shí)
?口語(yǔ)交際》1課時(shí)
?習(xí)作》3課時(shí)
?回顧拓展》2課時(shí)
總計(jì)11——14課時(shí)
部編九年級(jí)下語(yǔ)文教案篇6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.積累文言詞匯，掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞。
2.了解作者及本文文體特征，理解本文對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。
3.理解本文作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。
過(guò)程與方法
1.以朗讀貫穿全文，帶動(dòng)學(xué)生通過(guò)朗讀理解文意。
2.引導(dǎo)學(xué)生在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，掌握重點(diǎn)字詞和句子，然后，由字詞理解到內(nèi)容理解，把握文章的中心觀點(diǎn)，理解作者的思想感情。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)、刻苦自勵(lì)的精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)難點(diǎn)
理解本文對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)課
常常聽(tīng)到同學(xué)們抱怨“學(xué)習(xí)好累啊”“作業(yè)好多啊”“度日如年啊”大家之所以有這樣的感覺(jué)，是因?yàn)槟阈睦镉X(jué)得學(xué)習(xí)是一件很苦的事情，我們的學(xué)習(xí)真的很苦嗎?我們看看古人是在什么情況下學(xué)習(xí)的?以怎樣的態(tài)度學(xué)習(xí)的?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
二、自主預(yù)習(xí)
1.作者介紹
宋濂(1310—1381)，字景濂，號(hào)潛溪，浦江(現(xiàn)在浙江義烏)人。明初散文家。明太祖朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒澰S他“當(dāng)今文章第一”，當(dāng)世四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。
2.知識(shí)鏈接
“序”分為“書(shū)序”和“贈(zèng)序”兩種。本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，它始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。
3.檢查預(yù)習(xí)
(1)重難字
嗜學(xué)(shì) 硯冰(yàn)
弗(fú) 怠(dài)
逾約(yú) 碩師(shuò)
叩問(wèn)(kòu) 叱咄(chì du)
俟(sì) 卒(zú)
負(fù)篋(qiè) 曳屣(x)
皸裂(jn) 媵人(yìn)
衾(qn) 綺繡(q)
容臭(xiù) 燁然(yè)
缊袍(yùn) 耄老(mào)
謬稱(miù) 廩稍(ln)
凍餒(ni) 謁(yè)
贄(zhì) 詆(d)
(2)通假字
四支(zh)僵勁不能動(dòng)(“支”同“肢”，肢體)
同舍生皆被(p)綺繡(“被”同“披”，穿)
(3)古今異義詞
假。今義：虛偽的;不真實(shí)的;偽造的;人
走今義：行走，走路。古義：跑。例：走送之。
益今義：好處。古義：更加。例：益慕圣賢之道。
趨今義：趨向。古義：快走。例：嘗趨百里外。
左右今義：大約。古義：身邊。例：余立侍左右。
湯今義：湯水。古義：熱水。例：媵人持湯沃灌。
卒今義：兵。古義：最終。例：卒獲有所聞。
再。古義：兩次。例：主人日再食。
(4)一詞多義
至動(dòng)詞，到形容詞，周到
慕羨慕仰慕
從跟從向
書(shū)名詞，信書(shū)籍，名詞
道說(shuō)，動(dòng)詞學(xué)說(shuō)，名詞
質(zhì)資質(zhì)，名詞詢問(wèn)，動(dòng)詞
(5)詞類活用
腰白玉之環(huán)(名詞作動(dòng)詞，腰佩)
手自筆錄(手，名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手;筆，名詞作狀語(yǔ)，用筆)
主人日再食(名詞作狀語(yǔ)，每天)
余則缊袍敝衣處其間(名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服)
無(wú)鮮肥滋味之享(形容詞作名詞，新鮮肥美的食物)
父母歲有裘葛之遺(名詞作狀語(yǔ)，每年)
(6)文言虛詞
以表修飾，不譯連詞，因?yàn)?/p>
之立性，不譯助詞，取消句子的獨(dú)
(7)文言句式
倒裝句
a.弗之怠。(賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤案サ≈薄?
b.每假借于藏書(shū)之家。(狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤懊坑诓貢?shū)之家假借”。)
省略句
又患無(wú)碩師名人與游。(句前省略主語(yǔ)“余”，“與”后省略賓語(yǔ)“余”。)
三、疏通文意
1.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
嗜學(xué)：愛(ài)好讀書(shū)。
致：得到。
假借：借。
弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠，不放松讀書(shū)。弗，不。之，指代抄書(shū)。
走：跑，文中意為“趕快”。
逾約：超過(guò)約定的期限。
既：已經(jīng)，到了。
加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。
嘗：曾。
趨：疾走，跑。
鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。
稍降辭色：言辭委婉些，臉色溫和些。辭色，言辭和臉色。
援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。
叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
曳屣：拖著鞋子。
衾：被子。
日再食：每日供給兩頓飯。
燁然：光彩照人的樣子。
縣官：文中指朝廷。
非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。
以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。
謁：拜見(jiàn)。
歸見(jiàn)：回家探望。
2.重點(diǎn)句子翻譯
(1)家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
(2)錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。
(3)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
(我)曾快步走(跑)到百里之外，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩求教。
(4)援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。
(我)提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教。
(5)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，(我)并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。
(6)其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?
他們中學(xué)業(yè)不精通、品德未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎?
四、合作探究
初讀課文，整體感知
1.文章主要寫了什么內(nèi)容?用一句話概括。
答案示例：寫自己求學(xué)艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷(勤奮艱苦的學(xué)習(xí)經(jīng)歷)。
2.全文寫自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是圍繞哪句話來(lái)寫的?
答案示例：“蓋余之勤且艱若此?！?/p>
3.文章從四個(gè)方面敘述了作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。
答案示例：幼時(shí)抄書(shū)之辛，成年叩問(wèn)之難，從師奔走之艱，住讀生活之苦。
五、課堂小結(jié)
這一節(jié)課，我們已經(jīng)感受到了宋濂學(xué)習(xí)的勤且艱。希望本文能給同學(xué)們帶來(lái)啟示。請(qǐng)同學(xué)們課下背誦課文，下一節(jié)課，我們?cè)賮?lái)深入學(xué)習(xí)課文。
六、練習(xí)設(shè)計(jì)
請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。
第二課時(shí)
一、課前復(fù)習(xí)
復(fù)習(xí)本課重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。抽背課文。
二、新課導(dǎo)入
接下來(lái)，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
三、合作探究
(一)精讀課文，內(nèi)容探究
1.作者是怎樣寫自己的求學(xué)經(jīng)歷的?
2.作者為什么要寫同舍生的衣飾華麗的情節(jié)?面對(duì)生活比自己好的同舍生，“余”抱什么態(tài)度?
3.作者對(duì)“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母惺芑蝮w會(huì)。
4.作者為什么能克服種.種困難，而“卒獲有所聞”?
5.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的幾個(gè)條件。(各用四個(gè)字概括)
6.本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處?
7.作者寫作這篇贈(zèng)序的目的是什么?表達(dá)了怎樣的情感?
8.文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)有何作用。
(二)品讀課文，句段賞析
1.品味“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”中的動(dòng)詞。
點(diǎn)撥：“趨、從、執(zhí)、叩問(wèn)”這些動(dòng)詞，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的求知欲望。
2.品味“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”。
點(diǎn)撥：運(yùn)用動(dòng)作和神態(tài)描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)老師的尊敬和對(duì)知識(shí)的渴求。
(三)熟讀課文，主旨探究
通過(guò)對(duì)比，作者告訴我們什么道理?
點(diǎn)撥：作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要能吃苦，要有恒心。
(四)賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià)
1.宋濂用自己的求學(xué)經(jīng)歷，告訴了馬生什么道理?時(shí)代不同了，宋濂的求學(xué)精神，我們還有哪些值得借鑒?
點(diǎn)撥：在這篇文章里，宋濂以他的親身實(shí)踐和體會(huì)告訴馬生：學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對(duì)我們?nèi)匀痪哂袉l(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦、勤奮好學(xué)、安貧樂(lè)道、不慕富貴的精神，他對(duì)馬生的熱情關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)的態(tài)度，以及他的誠(chéng)實(shí)守信、尊師重教都是值得肯定的。
2.以“學(xué)習(xí)中的苦和樂(lè)”為話題，運(yùn)用對(duì)比的方法，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
點(diǎn)撥：現(xiàn)在的中學(xué)生，“讀書(shū)苦”幾乎成了他們的口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我們所謂的苦，簡(jiǎn)直是微不足道的。宋濂借書(shū)，抄書(shū)，而我們的書(shū)應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過(guò);宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還?！坝銎溥尺汀保覀冏诿髁翜嘏慕淌依?，卻不一定“有所聞”;宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，還用心不專。這么優(yōu)越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有?
(五)課外拓展，對(duì)比延伸
?送東陽(yáng)馬生序》與下文所談的都是為學(xué)之道，這兩篇文章所說(shuō)的道理，其共同之處有哪些?不同之處有哪些?
人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉乎?
(節(jié)選自顧炎武《與友人書(shū)》)
思路分析：共同之處：要勤勉好學(xué)，做學(xué)問(wèn)要與人研討交流(有能在一起研討交流的志同道合者)。
不同之處：《送東陽(yáng)馬生序》從為學(xué)之難的角度說(shuō)勤勉，也談了尊師之道;短文談“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理，講為學(xué)要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考，要出門學(xué)習(xí)(或開(kāi)闊眼界)。
四、課堂小結(jié)
本文作者生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難、饑寒奔走之苦，并將自己的經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認(rèn)識(shí)對(duì)于我們今天過(guò)飯追求物質(zhì)比拼，“擇校熱”“炫富”等不良社會(huì)風(fēng)氣都有重要的借鑒意義。
五、練習(xí)設(shè)計(jì)
說(shuō)說(shuō)你對(duì)“以中有足樂(lè)者，布置口體之奉不若人也”的理解，并就此寫一篇文章，題目自擬。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
作者： 幼時(shí) 求學(xué)難 得書(shū)難、求教難、奔走苦、從師艱
太學(xué)生：圖享受 不好學(xué)
部編九年級(jí)下語(yǔ)文教案篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)誦讀，疏通文義。
2.探究本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3.品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。
4.了解孟子“舍生取義”的道德主張。學(xué)會(huì)正確抉擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.探究本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。
2.了解孟子“舍生取義”的道德主張。學(xué)會(huì)正確抉擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，假如你遇見(jiàn)了這樣的情況：你看上了一本書(shū)，是你十分渴望買下來(lái)的;然而這個(gè)月又是母親的生日，你很想給她買個(gè)生日蛋糕讓她開(kāi)心。這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)零花錢只夠做其中的一件事，你應(yīng)該怎么選擇呢?說(shuō)說(shuō)你的選擇并談?wù)勀愕睦碛伞?學(xué)生回答)
正如這件事一般，世間有很多事，都會(huì)面臨著不同選擇的時(shí)候，然而，二者只能擇其一，十分難抉擇。不過(guò)，也許抉擇標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)也是可以判斷的，學(xué)過(guò)《魚(yú)我所欲也》一文，你也許就會(huì)找到答案。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀文章，解讀文意
1.朗讀文章，借助工具書(shū)排除字音問(wèn)題。
2.反復(fù)朗讀文章，注意在朗讀的過(guò)程中把握文章內(nèi)容。
3.在朗讀的過(guò)程中注意以下停頓。
(1)如使/人之所欲/莫甚于生
(2)使/人之所惡/莫甚于死者
(3)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
4.教師指導(dǎo)，學(xué)生翻譯文章內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中注意把握下列文言詞的用法。
?通假字】
“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。
“辯”同“辨”，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
“得”同“德”，感恩、感激。例：所識(shí)窮乏者得我與?
“與”同“歟”，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與?
“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受。
?一詞多義】
①為：為宮室之美(為了，介詞)
由是則可以辟患而有不為也(做，動(dòng)詞)
②得：故不為茍得也(取得)
所識(shí)窮乏者得我與(同“德”，感恩、感激)
③與：所識(shí)窮乏者得我與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)
呼爾而與之(給予)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析文章，把握文章內(nèi)容
1.請(qǐng)學(xué)生概括文章第一段的大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么。
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該做到“舍生取義”。中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.文章開(kāi)頭寫“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?
明確：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
3.概括本文的意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：探究文本論證思路，把握文本論證方法
1.本文的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：本文論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然明曉。
2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開(kāi)頭。
3.列舉本文主要的論證方法，并說(shuō)明其作用。
明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
(2)舉例論證。舉“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，看似微不足道的東西，在關(guān)乎生命的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。舉“萬(wàn)鐘”為例，說(shuō)明喪失本心的表現(xiàn)。
(3)對(duì)比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”做對(duì)比，讓人認(rèn)識(shí)到貪求富貴行為的不值得，也讓人醒悟到本心的喪失是一個(gè)漸變的過(guò)程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味文本語(yǔ)言藝術(shù)
這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。
比喻?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對(duì)比。生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們，這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是，既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展延伸，抒發(fā)感悟
結(jié)合我們上課導(dǎo)入的問(wèn)題，學(xué)了本篇文章之后，你將會(huì)如何面對(duì)生活中的抉擇呢?
明確：生活中面對(duì)的抉擇有很多，但任何時(shí)候，我們的抉擇都應(yīng)直面自己內(nèi)心的善良，要知曉大義，不可僅因一時(shí)喜惡做出荒誕的選擇。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
提出論點(diǎn)：舍生取義——比喻論證
論證
方法正面：生——有甚于生——不為茍得
反面：死——有甚于死——有所不辟
得出結(jié)論：舍生取義
舉例論證——不食嗟來(lái)之食、不辯禮義
受萬(wàn)鐘對(duì)比
論證
