寫讀后感是一種深度閱讀的表現(xiàn)，它要求我們仔細思考和分析文學作品，通過寫讀后感，我們能夠梳理和總結(jié)書中的關(guān)鍵信息，下面是范文社小編為您分享的散文《路》的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，感謝您的參閱。
散文《路》的讀后感篇1
張曉風的散文也許算不上是最好的，但是卻帶給了我許多與眾不同的感悟，令我至今記憶猶新?，F(xiàn)在，就讓我?guī)е?，一起走進張曉風的散文世界吧。
讀張曉風的書，讓我感到十分愜意、輕松。她的景物描寫雖然精致，卻并不繁雜，只是幾筆簡單的描寫，便能勾勒出一幅幅溫馨的畫面。我想她一定是位田園詩人吧，即使全篇都在寫景，也能讓讀者明白她的心思，帶給我們發(fā)人深省的思考。
你能想象嗎？當流蘇那纖細的香氣伴隨著纖細的風拂過臉頰，當梔子花香的河川從身邊流過，此刻的心境，無可比擬。但，花落瞬間雖然美麗，過后便不見蹤跡。這告訴我，美，就像一則愛情故事，也許結(jié)局并不是最好的，但只要過程是美的，就已足夠。人生也是如此，它不能用長短來衡量價值，重要的是內(nèi)容。我們不求它像愛情故事那樣幽美、惆悵，但是過程的精彩是一樣的?；蛟S我們無法延長生命的長度，那就試著去拓寬生命的寬度。只要我們奮斗過、拼搏過，向著夢想努力過，等到年老時再回憶曾經(jīng)走過的路，就會覺得這是人生中一大珍寶。
?畫晴》告訴我，人生的意義并不在于達成某個目的，沿途的風景其實更加美好。我們可以在閑暇的時刻駐足凝思，體味人生的另一重意義。
?念你的名字》告訴我，唯有不竭的`愛能照亮一個受苦的靈魂。我們要有奉獻精神，對別人懷有絕對的誠意和愛心，才能修煉成一個真真正正的“人”。
走進張曉風的散文世界，總能帶給我許多非凡的感受。你是否愿意獨自走進她所創(chuàng)造的唯美世界呢？
散文《路》的讀后感篇2
中國現(xiàn)代散文發(fā)展，成就最高，影響最大的，是五四時期。而朱自清的散文，又是這一時期成就最大者之一。他的散文樸素中帶著真情，文筆清麗，在平淡中又有真摯的情，就是這一獨特的文筆風格，使它成了我的“枕邊書”，睡前便拿起來看看。
朱自清有很多著名的散文，其中我最喜歡的就是《荷塘月色》《背影》和《航船上的文明》。這些散文都有同樣的特點，素樸，慎密，語言洗簡，文筆清麗，讀完以后身臨其境，回味無窮。
朱自清寫《荷塘月色》這篇散文的時候，我們的國家剛發(fā)生了“四一二”反革命事件。朱自清面對這一黑暗現(xiàn)實，悲憤，不滿溢上心頭，但卻又陷入現(xiàn)實無法理解的苦悶與彷徨之中。他帶著這份心情，深夜漫步于清華園內(nèi)荷塘西北角，寫下了《荷塘月色》。文章雖是對荷塘月色的細膩描繪，但真正寫的卻是作者對現(xiàn)實的不滿和對自由的渴望?！逗商猎律窞槲覀兞粝碌牟粌H是文學上的一部優(yōu)秀作品，更是為我們留下了舊中國正直的知識分子在苦難中前進的足記。而這就是平淡中那份真摯的愛國情。
?背影》講述的是朱自清正要離開南京到北京大學去，父親送他到浦口車站，照料他上車，并為他買橘子的故事。在朱自清的腦海中，父親替他去買橘子時在月臺攀上爬下的背影最為深刻。讀完后我想想自己，每天清晨做好早飯的媽媽來到我床前叫醒我的時候，我總是那么的無奈和抱怨，每天晚上在燈下、在桌前陪伴在我身旁還是我那和藹可親的媽媽，我卻感覺不到什么，難道要等父母離去的時候，才明白他們那份無私、偉大的愛嗎？更讓我也聯(lián)想到自己的生活，自己的情感，樸實無華的文字，深刻細膩地把父親對子女的愛表達出來，這就是平淡中的那份的真摯的親情。
?航船中的文明》則表達的是作者朱自清對航船文明的向往。但對后面航船“精神文明”的書寫卻讓我體味到“男女分坐”的“不文明”，前后強烈的對比，既諷刺了男女分坐的陋習，也抨擊了所謂的國粹。這就是對所謂國粹的憤懣之情。
朱自清筆下的世界，有的是平淡生活中蕭瑟心酸的父愛，有的是剪不斷，理還亂的家國情懷，但無一是單調(diào)的。他們是平淡的，也是絢爛的；是灰暗的，也是明亮，這本書是我永遠的朋友，值得我們認真閱讀、細細品味！
散文《路》的讀后感篇3
喜歡讀林清玄的散文，喜歡林清玄的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進林清玄的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與關(guān)愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。林清玄繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
林清玄在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機……
散文《路》的讀后感篇4
暑期中我有一讀書計劃，那就是看《冰心散文》。在電腦上我初步了解了一下散文的結(jié)構(gòu)是“形散神聚”。所以，我就不由自主地翻開了《冰心散文》，大概就想體會一下那種“形散神聚”的散文滋味吧！
冰心奶奶在《寄小讀者》中是一本書信體散文集，共寫了二十九篇給小讀者的信，全文圍繞“愛的哲學”訴說了冰心奶奶的所見所聞。在這二十九封信中，最令我印象深刻的是通訊二。這封信主要講述了冰心奶奶看見一只小鼠在吃地上的餅屑，便用手中的書將它蓋上，結(jié)果被小狗虎兒吃了。對此，冰心奶奶后悔不已，每當她看到有鼠子出來，她總覺得憂愧，最終流下了悔恨的眼淚。因為她覺得一個微弱的小生命一瞬間在她不經(jīng)意的舉足下失去了寶貴的生命。
從信中可以看出冰心奶奶她那時的心是多么溫軟細膩，多么善良。在別人眼中那是一件針眼大的事，不值得一提，但冰心奶奶卻不這么認為，她覺得她要懺悔，以一個大姐姐純潔無暇的童真來告誡小讀者們要珍惜生命，保護大自然。從信的字里行間中，我體會出那只正在吃餅屑的小鼠是多么的可愛、坦然，我仿佛要忍不住靜靜地將它捧在手心，細細地去觀賞，去疼愛……冰心奶奶曾說過：“心是冷的，淚是熱的；心，凝固了世界；淚，溫暖了世界?！?/p>
在生活中，我們每個人都需要愛，需要被愛。沒有愛，人與人之間將會冷漠，生活將變得無滋無味。我們要學會感恩，感謝父母，感謝朋友，感謝給與我們愛的所有人。
散文《路》的讀后感篇5
每個作家有每個作家的寫作風格，每個作家的寫作風格都不同。在老師的帶領下，我看過了很多的散文集了。林清玄用他的筆寫下了許多好文章。
我買了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺寫得都非常好其中一篇：《快樂的思想》足以讓我反復回味。
這篇文章，先開頭是講了個故事，我們快樂的思想是決定我們一生的最重要的關(guān)鍵。這個故事告訴我們快樂的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個人沒有快樂的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會落空。
一旦快樂的思想被建立起來，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時也擁有快樂的思想，的確很好。一生想要快樂，就要先有快樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂的思想會比別人多一份喜悅。
一本散文書一直放在我的書桌上，每當我寫完作業(yè)都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時，我都不是很喜歡讀，可現(xiàn)在我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，讓人很容易看懂很清麗悠遠，我喜歡這種風格。
讀林清玄的散文集，我感覺到他善于捕捉生活中的小細節(jié)《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數(shù)寫得都是散文。他的散文很有哲理，當將它們運用在生活中時，更易懂。
書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴的心期許他們能在這混濁的世界，保持清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。的確，我挺喜歡這句話。
每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，不過下次是席慕容的散文集，我也會認真讀的。我愛散文，我會一直繼續(xù)看下去的。
散文《路》的讀后感篇6
?受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說：“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意。”寫成后，汪曾祺宣布：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的?！边@些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個方面來談;。一、詩意和諧的生活空間
;表面上的主人公是明海和小英子，實際上作者追求和張揚的就應是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時代極為難得的“人不生病，牛不生災，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺”的幾年時光，以促成這個桃花源的生成。這個桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。作者以一種通達的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習氣，他塑造的這個空間是詩意的，而又充滿了夢幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點苦澀的感情卻確實能夠給這種理想賦予一個靈魂。在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來時，問：“我給你當老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說：“要——!”英子把船劃進了蘆花蕩，小說之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了?！?/p>
小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責明子時，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風得到了升華與深化。“受戒”與“情愛”這兩個看似對立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來了。
二、純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨特的生存環(huán)境中奇異的人情風俗及其人群的生活方式。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個地方的一大特色。例如，在當?shù)兀黾覂H僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起?！薄麄兡軌蛉⑵?、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美：
“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見”
小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說：“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?！矣X得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”
散文《路》的讀后感篇7
在暑假中，我讀了《朱自清散文精選》，透過這本書，我看到了一個更廣闊的視窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的筆調(diào)描繪出了一個完美的意境，不論是美景還是一切生靈，在他筆下，都顯得格外生動。
我特別喜歡的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用對比的方式來突出了歲月流逝之快。
不錯，世間萬物雖有毀滅的一天，但總會有重生的時候，而我們?nèi)?，在這世上的時間是有限的，生命不能重來，歲月又何嘗可以倒流呢？上天賜給每個人的時間都是有限的，但在指尖流過的`歲月，誰又會在意呢？所以，當一個人的生命走到盡頭時，就會加倍地珍惜僅剩的時間，因為，他知道，他已經(jīng)浪費了太多的時間了?！皶r間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價值。
朱自清的文字不僅包含深刻的道理，而且還十分優(yōu)美，他對景物的描寫可謂是淋漓盡致，仿佛可以活生生地展現(xiàn)在你的眼前了。
散文《路》的讀后感篇8
我讀了朱自清的散文集，感悟到了朱自清散文中蘊含的人生哲理，也讓我對生命的意義有了全新的認識。
生命好比是一塊時間的材料，每人得到的都大同小異。因此，生命的意義并不體現(xiàn)在生命的物象和長度，而更多體現(xiàn)在生命的氣象——創(chuàng)新，為世界留下有價值的東西。這個觀點在別人的作品中也有體現(xiàn)，如臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@不就是對此觀點的最好表述嗎？
在感悟的同時，我也致力于去體會朱自清的表達手法。既然被公認為是極少數(shù)能用白話寫出可與古典散文相媲美的散文家，朱自清的文風、手法一定有異于常人之處。他的文風比較樸素，如《背影》，全文辭藻并不華麗，但仍然十分感人，這可能就是名家與常人的區(qū)別吧！而成段的疑問句就成了他標志性的寫作手法，他正是用這種方法來達到意味深長的意境。就像《匆匆》離得那樣：我們的日子為什么一去不復返呢？那是誰？……又藏在何處呢？真是這些疑問激起了讀者的無限遐想吧！
漸漸地，我又發(fā)現(xiàn)，朱自清的每一篇文章都蘊含著深層的意義，有對生命的思考，也有對當時政府的諷刺，它使用了不少暗喻法，這也許是受古代先哲思想的影響，因此，他的文章看似清淡，卻富有哲理，有一層耐人尋味的色彩。
