七上課文貓讀后感優(yōu)秀8篇

時(shí)間:2024-05-22 作者:Trick 讀后感

讀后感是對書籍的思想和情感的回應(yīng),讀后感是我與作者對話的方式,讓我更加了解作者的意圖和創(chuàng)作背后的故事,下面是范文社小編為您分享的七上課文貓讀后感優(yōu)秀8篇,感謝您的參閱。

七上課文貓讀后感優(yōu)秀8篇

七上課文貓讀后感篇1

我讀了小姑娘烏塔這篇文章,它主要講了一個(gè)十四歲的小女孩趁暑假游歷歐洲的故事,小姑娘烏塔已經(jīng)去了法國、瑞士、奧地利、意大利等國家,在意大利她去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩。最后還要去希臘,我感到很驚訝,想小姑娘烏塔的媽媽怎么能放心讓她的女兒一個(gè)人游歷歐洲呢?

文中有段作者和小姑娘烏塔的對話是這樣說的:

作者對小女孩說:“在我們中國,像你這樣年紀(jì)的孩子都是家里的寶貝,爸爸媽媽、爺爺奶奶都很愛他們,會(huì)帶他們一起出去玩,但一般不放心讓他們一個(gè)人出遠(yuǎn)門?!?/p>

小姑娘烏塔對作者這番解釋很不滿意,馬上反駁說:“我也是家里的寶貝,爸爸媽媽、爺爺奶奶也很愛我的。”

看完他們的對話我覺得覺得小姑娘烏塔是一個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的小女孩,她14歲就能一個(gè)人游歷歐洲,而且旅費(fèi)是自己每個(gè)周末幫餐廳和超級市場分發(fā)廣告才掙來的,假期她還到別人家里去陪小孩。她在還沒旅游之前看了許多關(guān)于這些國家的書籍,還有她在家已經(jīng)設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程,她這次旅行足足準(zhǔn)備了三年,讓我感到很驚訝。

我們中國的小朋友買這樣買那樣都要向爸爸媽媽要錢,而不是自己去掙,我覺得中國的小朋友要向小姑娘烏塔學(xué)習(xí)。

七上課文貓讀后感篇2

?愛之鏈》是我們這學(xué)期剛學(xué)的一篇新的課文,我十分喜歡這篇課文。

課文的內(nèi)容大概是這樣的,喬伊的工廠倒閉了,他開車走在回家的路上,遇到一位老婦人。老婦人的車壞了,喬依真誠地幫助老婦人修車并不求回報(bào)。喬伊還告訴老夫人,去幫助一些需要幫助的人。之后老婦人來到一家餐館,看到一位十分疲倦又懷孕八個(gè)月的女店主,她想起了喬依說過的話,便幫助了女店主。女店主看到因勞累而熟睡的喬伊,她安慰丈夫:“一切都會(huì)好起來的……”

讀了這篇課文,我被愛深深地打動(dòng)了。華羅庚曾經(jīng)說過:“人家?guī)臀?,永志不忘,我?guī)腿思?,莫記心上?!闭n文中的喬伊就做到了,因此我對他十分佩服。在那個(gè)大雪紛飛的日子里,老婦人是非常的絕望、緊張、害怕,喬伊看到老婦人,他非常理解老婦人的感受。他首先向老婦人熱情地介紹自己,讓老婦人打消顧慮,并真誠地幫助老婦人修車,盡管冷、累,手也臟了,腳腕也蹭破了,他都在所不惜,只是一心一意地幫老婦人修車。當(dāng)車修好后,他不但不收錢,還告訴老婦人去幫助需要幫助的人。當(dāng)老婦人開著車遠(yuǎn)去的時(shí)候,喬伊還目送著老婦人的車遠(yuǎn)去,如此真誠地幫助別人,真的讓人非常感動(dòng)。

讀著這個(gè)故事,我不禁想起了那一次經(jīng)歷。那一天,我在樓下等候電梯,突然發(fā)現(xiàn)一對母女正在運(yùn)貨物,大包小包,足有十來個(gè)。我趕快幫他們一起運(yùn)。當(dāng)電梯下來時(shí),我一直按住電梯的按鈕,等他們慢慢地把東西拉進(jìn)電梯。當(dāng)大家都進(jìn)了電梯后,他們一臉感激地看著我?!爸x謝你,小朋友?!痹谀且豢蹋腋械綗o比的開心。

有句名言說得好:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!比巳硕夹枰獛椭?,人人都應(yīng)該幫助別人,當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候,我們要主動(dòng)伸出援助之手。

七上課文貓讀后感篇3

前段時(shí)間我看了一篇《詹天佑》課文,我受益匪淺,下面,就讓我來說一下吧!

詹天佑是我國的愛國工程師,他要修筑中國自己建筑的鐵路,會(huì)承受很多的壓力,而且,還要勘測線路,,修筑鐵路,開鑿隧道,上高山,隨時(shí)都有可能犧牲,通過居庸關(guān)和八達(dá)嶺時(shí),顯出了他的智慧,過居庸關(guān)時(shí)是兩邊向中間鑿,過八達(dá)嶺時(shí),用中部開井法,減短了時(shí)間。在過青龍橋時(shí),由于坡度很大,詹天佑發(fā)明了一種“人”字形線路,上的時(shí)候用一個(gè)火車頭拉,另一個(gè)推,上完一半之后,另一個(gè)推,這樣就能上高山了。

詹天佑這樣聰明,能干,那我們呢?

我們可能連2圈150米的跑道就不行了,看看人家,全程200多千米都開一條鐵路,所以,我們太懶了。應(yīng)該鍛煉,運(yùn)動(dòng)。還要學(xué)習(xí),像詹天佑一樣,想到別的思路,現(xiàn)在就應(yīng)該好好學(xué)習(xí),以后讓祖國更強(qiáng)盛,更繁華。

我看《詹天佑》學(xué)到了遇到困難知難而進(jìn),不要知難而退。

詹天佑是我國的杰出的愛國工程師。當(dāng)清政府提出要修筑京張鐵路時(shí),帝國主義者就出來阻撓,提出無理的條件。他不怕帝國主義的嘲笑譏諷,毅然接受了修筑京張鐵路這一艱巨的任務(wù),并且提前兩年竣工,給那些帝國主義有力的回?fù)簟?/p>

學(xué)完這篇課文,我深深的思考,如果社會(huì)上多一些這樣的人,我們國家會(huì)更強(qiáng)大。

當(dāng)讀到 當(dāng)時(shí),清政府剛剛提出修筑計(jì)劃,一些帝國主義者就出來阻撓 我想這個(gè)才剛剛提出來這些帝國主義著出來阻撓想要爭奪修筑權(quán),為什么清政府不出來阻止?當(dāng)讀到詹天佑所想所做所言時(shí),我從所想看出詹天佑這熱愛祖國的思想感情和為國爭光的堅(jiān)強(qiáng)決心;從詹天佑所說體會(huì)到他嚴(yán)格要求工作人員一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度;從詹天佑所做看出他身先士卒、不怕困難、吃苦耐勞的精神。當(dāng)讀到他用兩端同時(shí)鑿進(jìn)法開鑿居庸關(guān),用中部鑿井法開鑿八達(dá)嶺,用 人 字形線路解決坡度問題看出他卓越的才干和高度的智慧。

讓我們好好學(xué)習(xí)天天向上與詹天佑共建祖國,讓祖國更強(qiáng)大。

七上課文貓讀后感篇4

今天,我們學(xué)習(xí)了一篇新課文——《賣火柴的小女孩》。當(dāng)我又一次讀完這篇名著之后,又更深地感受到了作者所表達(dá)的思想感情。

這篇文章講了一個(gè)小女孩在大年夜時(shí)賣火柴,最后在街頭凍死的故事。這個(gè)故事讓人越往下讀越讓人覺得小女孩的可憐,也越發(fā)突顯出資本主義制度的黑暗與險(xiǎn)惡!

就是這樣一篇小小的童話,卻無時(shí)無刻不在突顯出資本主義制度的罪惡。一個(gè)在大年夜賣火柴的小女孩,一個(gè)赤著腳,凍得青一塊紫一塊,一天還沒吃過一頓飽飯的小女孩!就是在這樣饑寒交迫的情況下,她還不敢擦燃一根火柴!多么乖巧、多么懂事的小女孩啊,就在這種情況下她還在堅(jiān)持賣火柴!

就在這種情況下,人們還不舍得施舍一枚小小的硬幣!就是在這種情況下,還有人對這個(gè)可憐的小女孩冷嘲熱諷!就是在這種情況下,小女孩也只能從一次次劃著火柴來尋找幸福!就是在這咱情況下,她也只能通過玻璃來看別人家的圣誕樹!就是在這種情況下,她也只能用死去尋找那“沒有寒冷,沒有饑餓,也沒有痛苦的地方”!

那在世界上又存在著多少“賣火柴的小女孩”?又有多少因?yàn)樨毟F而被人期凌或死去的人?還有多少人親眼目睹這種情況卻在袖手旁觀,甚至以此為樂呢?

難道世界本該如此嗎?不,絕對不是!只有我們關(guān)心他人,共同努力,幫助他人,愛護(hù)他人,改善社會(huì)福利制度,而不是袖手旁觀,也不是逃之夭夭,生活就一定會(huì)更好的。

七上課文貓讀后感篇5

?戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著,它以戰(zhàn)爭問題為中心,以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索,展示了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史,描繪了各個(gè)階級的生活,是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩。

作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩,景物如臨眼前,雖是19世紀(jì)的作品,但流傳至今,卻沒有任何隔閡感,其中流露出來對人性的悲憫情懷,穿越時(shí)空背景,仍舊撼動(dòng)人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。

場面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是,這部小說人物形象十分鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)本事;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)本事,更側(cè)重于道德夢想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無情的鞭笞。

我認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不一樣的,每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

?戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來,我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?,常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,可是略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。

經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他,畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。

?戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最終他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了?!彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。這一段異常使我感動(dòng),雖然他們之間的談話十分平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。

尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了?!备涌少F。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無再見之日,戰(zhàn)爭逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

?戰(zhàn)爭與和平》其中有句經(jīng)典的語句深深的吸引了我:“用人間的愛去愛,我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。

“我倒下了么……我只知道,我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭,為了信仰而有的戰(zhàn)爭,也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話,那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱,而不和拿破侖議和的斗爭,就不是戰(zhàn)爭了,別人在戰(zhàn)場上流血犧牲,而帝王卻很無恥的說上一句,“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?!边@一點(diǎn),是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么,真的是嗎?別人在犧牲,他可以說出這種話。

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當(dāng)然?!绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說。“代價(jià)是多少?”“不值一提,兩傷一亡?!避姽贌o所謂的聳聳肩??吹竭@里,不由自主地捏緊了拳頭,有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想,這不就是戰(zhàn)爭嗎?死傷是肯定要有的,可是,這種將生命當(dāng)做兒戲,漠不關(guān)心他人死活的事情,不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日,在戰(zhàn)場上,你沖鋒陷陣,明天的今時(shí),你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場。

戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為,為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭,再談到美好的東西,正是抵觸的東西。但是,我又認(rèn)為,在這時(shí)候,談?wù)勥@些美好的東西沒有錯(cuò)。說實(shí)話,本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下,溫和卻不懦弱。他看上去,是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候,想到的不是絕望,而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,人生充滿了戲劇性。

這一部穿插在上流社會(huì),不局限于一隅的小說,場面的波瀾壯闊,是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明,讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等,仿佛只要穿越時(shí)空,仍然可以觸摸到,那些熱血,那些真正的悲傷以及對未來的希望,就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來,人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲,更多。庫圖拉夫也是一樣,毫不在意地聽別人說他是獨(dú)眼龍,在軍事上,兢兢業(yè)業(yè),為國家效忠,盡犬馬之力。最后,卻因?yàn)閯e人的不滿,軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句,“我的時(shí)代,終于過去了……”。也許,就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說:每個(gè)人都會(huì)有缺陷,就象被上帝咬過的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果,所以,他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏,總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起,沒有人知道。狹小的車間中,娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束,拿破侖的時(shí)代徹底過去,奧軍取得勝利的時(shí)候,所有人都知道,真正的黎明,終于來臨了。是的,來臨了,經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮,這和平的曲調(diào)奏響之時(shí),那旋律格外的歡快和動(dòng)人。

婚禮舉辦,生兒育女,這是人之常情,這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話,讓人感觸頗多:我所能做的,只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨,那個(gè)十五歲的瘦削少年所說的話。是的,既然已經(jīng)和平了,我們所能夠做到的,只不過是愛我的人都感到幸福而已。

用人間的愛去愛,我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。

這一句話,是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著,用極其平和的語調(diào),流露出了對時(shí)代和人們的悲憫。

“我倒下了么……我只知道,我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭,為了信仰而有的戰(zhàn)爭,也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話,那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱,而不和拿破侖議和的斗爭,就不是戰(zhàn)爭了,別人在戰(zhàn)場上流血犧牲,而帝王卻很無恥的說上一句,“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。”這一點(diǎn),是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么,真的是嗎?別人在犧牲,他可以說出這種話。

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問?!爱?dāng)然?!绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說?!按鷥r(jià)是多少?”“不值一提,兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到這里,不由自主地捏緊了拳頭,有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想,這不就是戰(zhàn)爭嗎?死傷是肯定要有的,可是,這種將生命當(dāng)做兒戲,漠不關(guān)心他人死活的事情,不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日,在戰(zhàn)場上,你沖鋒陷陣,明天的今時(shí),你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場。

戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為,為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭,再談到美好的東西,正是抵觸的東西。但是,我又認(rèn)為,在這時(shí)候,談?wù)勥@些美好的東西沒有錯(cuò)。說實(shí)話,本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下,溫和卻不懦弱。他看上去,是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候,想到的不是絕望,而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,人生充滿了戲劇性。

在合上書的一剎那,閉上眼睛,有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身:風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙,沒有身體的傷痛和心口的瘡疤,沒有生與死的淚水,沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息,從質(zhì)樸的文字間向我吹來,以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì),告慰了我的靈魂。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較,認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家,卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認(rèn)真比較研究過二者的差異,也無此等功力;但我覺得,托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色,但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史,更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷,同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情,那樣真切而易碎,美妙與不幸共存:如同一面鏡子,反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法,也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓,和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身,最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下,作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和職責(zé)感的公爵,安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求,與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗(yàn)的小姐,也必然會(huì)投入到對其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié),而人物就像真實(shí)的存在,在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力,我讀到他們時(shí),忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。

當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場上負(fù)重傷時(shí),歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前:

“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻著他的手,顫抖著說。安德烈看著她的眼睛:“我比過去更加愛你,愛的更深?!?/p>

這只是很樸素的一段對話,但在了解了二人過去辛酸的戀情以后,在了解了二人正因戰(zhàn)亂,生活的改變引起的靈魂的成熟以后,我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,他最后覺醒,了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義,也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染,邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素,那么此刻他應(yīng)對娜塔莎“消瘦,蒼白,嘴唇腫脹的臉”,表達(dá)的則是對于一個(gè)完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸,而是像一條溫暖的河流,從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

讀了這部書,我印象最深第一是這種“神圣的愛”,第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”,托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份,他躬身壟畝,作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者,與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣,甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同,結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸,共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。

在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象,他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營里,用他的樂觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾,使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象,說他身體的各個(gè)位置都是圓形的,說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征,象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民:他們貧窮,落后,然而快樂、圓滑,能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿q:同樣處于底層,同樣以一種快樂的姿態(tài)示人,甚至連死亡都一樣,被上位者所槍決。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微,但割去了他的階級屬性,從人性的角度來講,他又是那么單純和快樂,以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當(dāng)時(shí)的狀況下,革命的火焰尚未燃起,農(nóng)奴制難以被輕易根除:這種快樂的處世態(tài)度,究竟是該提倡還是反對?若反對,農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?

也許信仰也是一方面,支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱,即使他們不知曉宗教的好處,但仍能感受到一種慰藉作用。我想,這可算做另一種精神勝利,但那個(gè)時(shí)代俄國的農(nóng)民是沒有條件進(jìn)行反抗的,因此他們比阿q值得同情得多。想到應(yīng)對苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群,一種無奈之感會(huì)油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰,應(yīng)對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍,開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點(diǎn)以及改變的可能。

他反思的結(jié)晶我并不了解,但列寧評價(jià)說:“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知,托爾斯泰是可笑的,因此國內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者,托爾斯泰是偉大的?!边@或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評價(jià)了。

不管怎樣,托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導(dǎo)革命,甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命,但他的作品卻成為革命的土壤,鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份,深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去,并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美,他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。

每一位偉大的作家,其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想,即使不閱讀這樣的巨著,只要能明白托爾斯泰的行為,體察到他的生活,也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說:“他是一個(gè)真正的人,他有權(quán)寫作?!?/p>

七上課文貓讀后感篇6

最近,我讀了一篇名叫《愛之鏈》的文章,讀了過后,我深有感觸。

這篇文章主要講了:一位名叫喬的年輕人,在回家的途中遇到了一位老太太,她的汽車輪胎沒氣了,因此只能站在風(fēng)雪中等待援助,喬看到了,幫她弄好了,還不求回報(bào),只是讓老太太繼續(xù)幫助別人;老太太去一家咖啡館取暖,看見一位有身孕的女侍者,把找回的零錢留給了她,自己留了一句話,便走了;女侍者回到家,給了她丈夫一個(gè)溫柔的吻。

看到這兒,我不禁想:這三個(gè)人都把這份愛傳遞下去,只為了付出,別無他圖,這讓我很感動(dòng)。人與人之間不是一直在傳遞著一份又一份愛嗎?我們要在他人困難時(shí)伸出援助之手,做出力所能及的事。如:一次,我們一家人去花市,回去時(shí),我們看見了一個(gè)阿姨給一個(gè)殘疾老人一點(diǎn)錢,并說:“老大爺,您生活也挺不容易的,您去買點(diǎn)東西吃吧!”看到這一幕,我很感動(dòng),老大爺接到這份愛后,一定會(huì)再去傳遞吧!

愛的付出從來就不求回報(bào),只求傳遞。正如文中的老太太說:“希望這愛的鏈條不要在你這兒中斷。”愛,這是一個(gè)多么好的字眼啊!因?yàn)橛辛诉@份愛,我們的生活才會(huì)更加美好……

七上課文貓讀后感篇7

橡樹和蘆葦主要講了一棵橡樹和一棵蘆葦是鄰居。一天橡樹對蘆葦說:“上蒼對你太不公平了,你長的這么瘦小,連一只小小的麻雀都能把你壓彎,當(dāng)微風(fēng)在水面上吹過,你就不停的打顫,還左右搖擺,那副樣子真叫人心疼。再看看我身材高大魁梧,我不僅能遮住太陽的光線,還敢和旋風(fēng)雷電搏斗。我傲然屹立在天地之間,任何力量都不能把我摧毀。”

蘆葦說:“橡樹兄弟,我并不像你說的那么柔弱。當(dāng)狂風(fēng)襲來時(shí)我會(huì)彎腰但不會(huì)折腰,狂風(fēng)對我也沒有辦法?!?/p>

它的話還沒說完,一陣狂風(fēng)吹來。風(fēng)暴過后,蘆葦抖落身上的雨水,挺直了腰,發(fā)現(xiàn)他的鄰居橡樹只剩下一堆枯枝了。

這個(gè)故事告訴我們橡樹雖然高大魁梧但是經(jīng)不起風(fēng)雨的吹打,所以我們不要拿別人的短處和自己的長處比,要學(xué)會(huì)取長補(bǔ)短。

七上課文貓讀后感篇8

崔巒老師在第七次閱讀教學(xué)研討會(huì)上給出了一個(gè)十六字方針“吃準(zhǔn)目標(biāo),夯實(shí)基礎(chǔ),指導(dǎo)學(xué)習(xí),鼓勵(lì)創(chuàng)新?!闭Z文課要和內(nèi)容分析式的閱讀教學(xué)說“再見”,崔老師強(qiáng)調(diào)的這一問題在教學(xué)中如何有效落實(shí),加以體現(xiàn),需要我們有教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變,更需要我們有教學(xué)智慧的積累?;谶@樣的思考,閱讀工作室的共讀書目《從教“課文”到教“語文”》(吳忠豪),收獲很大。

上海師范大學(xué)吳忠豪教授采用專題行動(dòng)研究的方法,根據(jù)國培班小學(xué)語文骨干教師的研修內(nèi)容,圍繞著語文課如何實(shí)現(xiàn)“教課文”向“教語文”的美麗轉(zhuǎn)身,結(jié)合小學(xué)各年級的具體課例,匯集而成了12個(gè)研究課例。全書共分四章,每章都有一個(gè)研究主題。

葉圣陶先生說過:“課文只是教語文的載體”。話雖這么說,但我們不得不承認(rèn),在現(xiàn)實(shí)的語文課堂中,不少教師仍然行走在“教課文”的路上,不能不說是一種遺憾。拿到一篇課文,針對里面的內(nèi)容進(jìn)行多角度、全方位的解析是老師們的常態(tài)教學(xué)。和“繁瑣的內(nèi)容分析說‘再見’”說起來容易做起來難。讀后感·怎樣才能真正實(shí)現(xiàn)由“教課文”向“教語文”的美麗轉(zhuǎn)身呢?讀了這本書,我厘清了以下幾個(gè)問題:

(1)語文課究竟教什么?也就是要處理好語文思想內(nèi)容和語文本體性任務(wù)落實(shí)的關(guān)系。

(2)要選擇和確定有效的教學(xué)目標(biāo)。這里強(qiáng)調(diào)了教學(xué)目標(biāo)的確定必須以學(xué)生為主體,要按照兒童認(rèn)識規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律來確定。

(3)圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)過程。從教課文轉(zhuǎn)向教語文,教學(xué)設(shè)計(jì)上就要大膽取舍,刪繁就簡。