人們可以在讀完一些文字后拿筆撰寫(xiě)一篇讀后感，為了及時(shí)將我們的感悟記錄下來(lái)，一定要將讀后感寫(xiě)好，以下是范文社小編精心為您推薦的課文馬讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，供大家參考。
課文馬讀后感篇1
雖早知《圍城》之名，卻一直也未曾讀過(guò)，但一直是楊絳先生的書(shū)迷，讀過(guò)《我們仨》后深深體味到一個(gè)純粹的知識(shí)分子家庭的和美與堅(jiān)守，看到伉儷情深，血濃親情，一家人的相知相守。如此對(duì)這家人的思想產(chǎn)生了更深的好奇，也許這才是我走進(jìn)《圍城》的原因。一入《圍城》卻再不想出來(lái)。圍城之大，圍住你我眾人；圍城之小，困住只影孤身。
書(shū)以頂著博士之名、留學(xué)歸來(lái)的方鴻漸，一路的所歷之事為主線，將30年代的知識(shí)分子生活百態(tài)圖徐徐展開(kāi)在我們面前。方鴻漸志大才疏、性格軟弱又好面子，有著諸多缺點(diǎn)，假裝清高、不通世故、甚至有點(diǎn)虛偽。但是就是這樣一個(gè)人，有時(shí)候竟透著些可愛(ài)。這樣的人豐滿真實(shí)，招人喜歡。先生說(shuō)：婚姻是圍城，有想進(jìn)者，有想出者，相互艷羨。友誼亦是圍城，將方鴻漸與趙辛楣圍在了一起，二人相互支撐、扶持；愛(ài)情是圍城，將方鴻漸與蘇文紈、孫柔嘉、唐曉芙圍在了一起，上演了一出愛(ài)恨糾葛；社會(huì)是圍城，將整個(gè)時(shí)代圍在了里面，身在其中受著社會(huì)的擺弄。
讀過(guò)《圍城》大有欲將之前的小說(shuō)舍棄的感覺(jué)，錢(qián)先生的語(yǔ)言活潑幽默、犀利而又細(xì)膩，約是先生是擁有一顆七竅玲瓏心，才將這人世間的看得如此通透。墨水瓶一樣的天氣，腫了臉一樣的月亮，如在水中叆叇的紅酒般的動(dòng)心，如飯中沙魚(yú)中刺的惡毒，一邊印著過(guò)期作廢一邊不注日期的承諾…這層出不窮的比喻生動(dòng)有貼切，字字珠璣，讓人拍著腿叫好。
先生的話幽默卻十分值得人深思，放在現(xiàn)在仍十分合適。如今人越來(lái)越多，城越來(lái)越大，而圍城也越來(lái)越多，墻越來(lái)越高。人們總是處在這城內(nèi)的困惑里，回憶著那城外的美好，圍城的樣子大概就像是數(shù)學(xué)里的集合，每每都圈著不同的事物，每個(gè)人都在無(wú)數(shù)個(gè)集合當(dāng)中，被圈了一重又一重，而在生活的大集合里，找出各個(gè)集合的規(guī)律，從容的應(yīng)對(duì)，不正是活著樂(lè)趣和意義嗎？
課文馬讀后感篇2
我讀了《賣火柴的小女孩》這個(gè)故事讓我感到很心痛，因?yàn)樵诖竽暌估锩考业娜硕荚诳炜鞓?lè)樂(lè)、暖暖和和的吃著團(tuán)圓飯，而賣火柴的小女孩一根火柴都沒(méi)賣出去，不敢回家，在外面又憐又餓，她點(diǎn)著了一根火柴，也有了很多幻想。
她幻想自己坐在火爐面前……正當(dāng)她要靠過(guò)去時(shí)火柴滅了。她又點(diǎn)著了一根火柴，她又幻想自己坐在桌子上，桌子上有各種各樣的菜和飯，小女孩剛要伸手去抓，這根火柴就滅了，食物也消失了，她又點(diǎn)了一根火柴，她看到了自己和奶奶向著沒(méi)有寒冷、沒(méi)有饑餓和沒(méi)有痛苦的地方去了。
讀完了這個(gè)故事后，我覺(jué)得小女孩很可憐，她的命運(yùn)很悲慘。而我們的生活是多么的美好、幸福，比起小女孩我們更要珍惜今天的幸福生活。
課文馬讀后感篇3
前兩天，我讀了《我與地壇》這篇文章，看完之后，我感觸頗深。
?我與地壇》文中的園子荒蕪但并不衰敗，從蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、露水中我仿佛嗅到了生命的氣息，纖細(xì)弱小的身體卻蘊(yùn)藏著無(wú)盡的生機(jī)。我想，人生也如同這園子一般，可以貧困遇挫但不能屈服。一個(gè)人若是被命運(yùn)擊垮了，那么他豈不是連這些細(xì)小的生物都不如？史鐵生在園子里思考著死與怎樣活的問(wèn)題。最后他終于想通了，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。而我們生存，就要實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值，把個(gè)體有限的生命融入到豐富的世界去。母親對(duì)史鐵生產(chǎn)生了很大的影響和激勵(lì)。可以說(shuō)，園子是用自己的胸懷包容著作者，母親是用愛(ài)包容著作者，“有過(guò)我和車轍的地方也都有母親的腳印，”這是史鐵生對(duì)母親的理解與感激。一個(gè)鮮活靈動(dòng)的繽紛的世界，不僅讓史鐵生感到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命都能按自己的方式活著，都有存在的理由，也讓我對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)與思考。作為個(gè)體，生命是有限的；但從人類和宇宙的整體看，生命是生生不息，是永恒的。我常常想支撐著史鐵生以殘疾的身軀活下去的力量是什么，感恩，感恩母親，感恩生命也許是最好的答案。
?我與地壇》表現(xiàn)的對(duì)生命的理解，值得我們有一輩子的時(shí)間去思考。
課文馬讀后感篇4
說(shuō)到魯迅的文章，其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了，只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿著冷嘲熱諷的，其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì)的黑暗，階級(jí)斗爭(zhēng)之類的。按魯迅自己的話說(shuō)，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái)，能說(shuō)魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解，新剖析。
魯迅小說(shuō)《祝福》講的.是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來(lái)，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。
一方面，因?yàn)樗?，所以到土地廟里捐了門(mén)檻，為自己贖罪;又因?yàn)樗恍?，才?huì)來(lái)問(wèn)"我"這個(gè)出過(guò)門(mén)又見(jiàn)識(shí)多的人，希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面，她希望有魂靈，因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見(jiàn)面;她又希望沒(méi)有，因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T(mén)檻，滿心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。""不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見(jiàn)這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無(wú)神靈，因而她才會(huì)問(wèn)"我"，這個(gè)出門(mén)在外，見(jiàn)多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人，"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見(jiàn)她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下，"我"最后是以"說(shuō)不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么，究根結(jié)底，祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢?有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的人，因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬?有人說(shuō)是魯四老爺，因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身，他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人;也有人說(shuō)是小說(shuō)中的"我"，因?yàn)?我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案。可在祥林嫂自己看來(lái)，她的死是誰(shuí)造成的?她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會(huì)"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒(méi)有，她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路。或許她認(rèn)為是自己命不好吧，她是麻木的。
祥林嫂死了，可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說(shuō)結(jié)尾用爆竹聲，香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
課文馬讀后感篇5
每個(gè)人都有自己的童年，每個(gè)人的童年也不一樣，有的人的童年很美好，但也有的人的童年一點(diǎn)也不幸福;我的童年卻是代表幸福和美好的，而凡卡的童年卻是代表不幸和悲痛的黑色!我和他相比，真是天壤之別啊!
凡卡如果做不好事情，就會(huì)受到老板的毒打，老板娘那魚(yú)嘴直戳他的臉。他早上支持一點(diǎn)兒面包，中午一碗西周，晚上還是一點(diǎn)兒面包，這樣一定吃不飽;在寒冷的冬天里，老板還不讓他睡在過(guò)道里，那可是寒冷的新加坡啊!只要他們的小崽子一哭，凡客就別想睡覺(jué)。而我在寒冷的冬天，蓋上暖和的棉被，睡在軟綿綿的床上，幸福極了!在學(xué)校有老師的幫助，又有同學(xué)的陪伴和父母的寵愛(ài);我早上有香噴噴的飯菜和面包，還有營(yíng)養(yǎng)非常高的雞蛋，而他又是一點(diǎn)面包;中午有面條，想吃多少就吃多少，他卻是一碗稀粥。
一個(gè)求歲的孩子是多么需要關(guān)心和關(guān)愛(ài)，這正是學(xué)知識(shí)的時(shí)候，而他卻不能上學(xué)。被爺爺送到鞋匠拿去做學(xué)徒，老板對(duì)他一點(diǎn)也不好，凡卡只有一個(gè)親人，而我們身邊到處都是親人。我們是家人的貼心小枕頭，他的道德卻是社會(huì)上的冷漠和殘酷。上天為什么給予我們是多么公正、公平，給予他的卻是截然不同，是因?yàn)榉部ㄊ歉F人家嗎?上天應(yīng)該對(duì)每個(gè)人都公正、公平，為什么對(duì)他不公平。
為什么我們同樣是孩子?童年確實(shí)不一樣的，那是因?yàn)樯鐣?huì)的制度不同，我們生活在新中國(guó)，而他還是在那個(gè)舊俄國(guó)居住著。
想想自己，在想想凡卡，我更加感到社會(huì)主義無(wú)限好，決心珍惜這美好的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，天天向上。長(zhǎng)大做一個(gè)有用的人。
課文馬讀后感篇6
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機(jī)。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝?！?。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象;不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)毀滅了她!魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看!殘酷的故事從來(lái)都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì)發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。
再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。
?祝?！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì)有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫(huà)，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認(rèn)為，魯迅是現(xiàn)代作家中帥的，或許也是因?yàn)槲冶容^喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人讀懂的內(nèi)心，暗暗諷刺著，我只是一個(gè)膜拜者?？匆幌聲r(shí)間，夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。
課文馬讀后感篇7
花有重開(kāi)時(shí)，人無(wú)再少年。這句話一點(diǎn)也不假，不論怎樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過(guò)去了，就不能指望再重復(fù)這一天了，只能勇敢地去過(guò)下一天。
寒假里偶爾翻看六年級(jí)的語(yǔ)文書(shū)時(shí)重新看到了《匆匆》后，我更是有這樣的感受。我的生活，從不會(huì)說(shuō)話時(shí)就開(kāi)始了?？晌乙矎囊婚_(kāi)始就在浪費(fèi)時(shí)間。我從早上起床、上學(xué)、吃飯、寫(xiě)作業(yè)，到晚上睡覺(jué)就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的過(guò)去了。從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很緊，在壓迫著自己，總是以為時(shí)間是很漫長(zhǎng)的?？纱丝涛也虐l(fā)現(xiàn)以前的觀念是錯(cuò)的!即使全世界的人都在等我，即使不撕日歷，即使鐘表的指針不再走動(dòng)了，時(shí)間也不會(huì)等我，時(shí)間不會(huì)停止，因?yàn)闀r(shí)間是世界上最寶貴而有最無(wú)情，最使人珍惜而有最輕易破滅的東西。
看書(shū)時(shí)，它從書(shū)中逃走了。我悲傷。在做作業(yè)時(shí)，它又從我的筆尖滑過(guò)，我嘆息。時(shí)間總是那么的匆匆。它從沒(méi)有停止過(guò)，也不回為誰(shuí)停止。它只是繼續(xù)著它的步履，永不停止。
我從一個(gè)站也站不穩(wěn)的小孩，長(zhǎng)到此刻一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的大孩子，想想那時(shí)一年級(jí)報(bào)名時(shí)的情景，仿佛就在昨日一樣。古往今來(lái)，人們一向認(rèn)為時(shí)間很短促，時(shí)光流逝的迅速，我又何嘗不是呢?時(shí)間的可貴永不再有，這是我的感受。
時(shí)間悄然無(wú)息地從我身旁滑過(guò)，我卻不以為然，但今后，我絕不會(huì)讓時(shí)間再?gòu)奈业氖种绣拮?，我?huì)緊緊地抓住它，讓它沒(méi)有任何機(jī)會(huì)逃脫!
課文馬讀后感篇8
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助；看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫(xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂(lè)章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！笨矗∵@是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“倍克田莊”時(shí)，這樣寫(xiě)到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了?？上攵@是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買(mǎi)到多余的東西。靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)?！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽(tīng)大師的哲音。
