寫讀后感是我對書中主角成長和變化的思考和評價，讀后感是一種對自己閱讀能力的檢驗和提高，讓我們不斷提升自己的閱讀水平，范文社小編今天就為您帶來了讀孔子的讀后感8篇，相信一定會對你有所幫助。
讀孔子的讀后感篇1
水，它剛強、哺育眾生，向來是人們的典范?！犊鬃佑未骸愤@篇文章就提到了水，還被孔子稱呼為“真君子”！
春季到來，孔子帶領弟子們來到泗水游春。美麗的春景讓人賞心悅目，唯獨孔子心境不平。弟子再三詢問，孔子凝望泗水的綠波說出一番意味深長的話：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行……”
孔子的一番話讓我深思良久。沒錯，水才是“真君子”??！它哺育眾生、不求回報、有情有義、無懼無畏！這不正是真君子的體現(xiàn)嗎？水在孔子眼中，不僅僅是司空見慣的水，也是他心中的榜樣，完美的教科書。它利用這本“教科書”告訴弟子們要像水一樣，有情義、樂于助人，有志向，還要善于教化洗凈人們心中的污點……這也是在告訴弟子們，大自然有無窮無盡的美景，大好河山，也蘊藏著無窮無盡的`知識，只要善于觀察，處處都是學問。這也是孔子“儒學”的教育藝術。
走進大自然，是學習知識的一種途徑，也是孔子的一種教學理念?？鬃釉弧叭收邩飞剑钦邩匪?。”他將弟子帶進大自然，感受這山水相依的奧妙，用生活教誨弟子。
水，志向?qū)拸V，百折不回，是我們學習的榜樣，而大自然這本經(jīng)典“教科書”也是我們不可缺少的，它也是一位老師！這清澈、哺育眾生的水更是一名“真君子”！
讀孔子的讀后感篇2
春秋時代，魯國有這樣一條法規(guī)：凡是魯國有到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國后到官府去報銷，官府用國庫的錢支付贖金并給予一定的獎勵。
但是魯國有個孔子的弟子把別人贖回來后并沒有到官府去報銷而換得了人格高尚的美稱。但孔子指出，由于這個弟子沒有到官府去報銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖回來產(chǎn)生猶豫。因為墊錢后去報銷領獎，人們會說自己不仗義，不去報銷，自己的損失誰來補。于是，只好假裝沒看見，客觀來講就是妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來。兩千五百年前的孔子，不愧為一代先賢，他能夠透過看似高尚的現(xiàn)象看到負面的影響，從一片叫好聲中看到隱藏的危害。所以，告訴我們看問題，必須考慮它對未來的.影響與負面的影響。
這篇文章還告訴了我們，凡事不應該只局限于一事，我們必須像孔子那樣在一片叫好聲中道出其負面影響！做人做事都應該考慮到其對未來的正面與負面。
點評：我們看問題，一定要從多個角度來思考。這樣的人，才有智慧！
讀孔子的讀后感篇3
在我們班的書角，我利用業(yè)余時間讀了一本非常有教育意義的書——《論語》。這本書是一本記錄孔子及其學生在春秋戰(zhàn)國時期言行的'書簡潔生動，涉及哲學、政治、經(jīng)濟、教育等方面。
?論語》內(nèi)容豐富，是儒家文化的經(jīng)典作品。有這樣一句話，子說：學而不思則忽，思而不學則危。意思是：只學不思考就會越來越迷茫，只思不學就很危險。告訴我們，如果讀者只接受書本的知識，不知道用自己的大腦去思考，雷聲大，雨點小。我想把它當作座右銘，時刻提醒自己。古典文化是一個民族留給后人的精神之火，兒童是接管火炬的最佳人選。這束火炬一定會陪伴我們更好地走過自己的生活。我建議所有的學生都來學習《論語》，多讀古典書籍，一定會受益匪淺，這燦爛的火光會照亮他們的一生。
讀孔子的讀后感篇4
隨著中國近代社會的到來，各種西方學說陸續(xù)傳入中國，形成了對中國傳統(tǒng)文化的強烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。五四運動曾提出了“打倒孔家店”的口號，“”期間“批孔”思潮也曾盛極一時，而在現(xiàn)在，我們也可以不時地聽到“新儒家”等給傳統(tǒng)儒學重新定位的概念。然而，在我國社會主義現(xiàn)代化建設的今天，如何看待儒學的現(xiàn)代意義，成為一個思想界爭論不休的問題。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，在學習了半個學期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認為要解決這個問題，必須從儒學的根，即孔子的《論語》說起?！墩撜Z》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對后世影響亦甚深遠。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”?？鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會的變革和發(fā)展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發(fā)展......
讀孔子的讀后感篇5
寒假期間，我復習了課文《孔子師法》。很有教育意義，讓我感觸很深。
孔子年輕時是有名的老師，但他仍然覺得自己的知識不夠深刻。三十歲那年，他離開家鄉(xiāng)曲阜，到洛陽拜大思想家老子為師。曲阜離洛陽千里，孔子熬了一夜，花了幾個月終于到了洛陽。見了老子，謙謙有禮，老子欣然收他為徒。從此，孔子天天陪著老子，隨時求教。老子也毫無保留地把自己的知識傳授給孔子。人們尊重孔子和老子的知識，以及他們的品格。
孔子的真誠學習、謙虛好學深深打動了我。看著孔子，想著自己，覺得慚愧。比起孔子，我的主動學習、刻苦學習、謙虛學習的精神真的是差得很遠。看動畫片，玩電腦游戲，看課外書的興趣遠遠大于學習的'興趣。爸爸媽媽催我學習，有時候看起來很不情愿。考試成績好，愛翹尾巴；成績差，愛發(fā)脾氣；有時候成績好不好都無所謂。假設這次語文考試。雖然在班里拿了第一，但是只拿了89分。這說明我還是有一些基礎知識需要掌握，作文水平需要不斷提高，粗心還沒有完全消除。
學無止境，學無止境?？鬃?，千古圣人，能虛心讀書，我想我是可以通過努力做到的。子曰:三人行必由我教。在未來，我會像孔子一樣謙虛好學，孜孜追求，積極學習，努力學習，快樂學習，努力成長，成為對社會有用的人。
讀孔子的讀后感篇6
孔子創(chuàng)立了儒家學說，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國平天下、格物、致知、誠意和正心。修身為第一要?？鬃诱f：欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。而修身的先決條件是格物、致知、誠意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識和智慧。有了高深的學問和智慧，就能心誠意實，言行一致，即使無人在時，也照常遵守道德準則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒有憂患，很好地修身。
孔子說：“喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”人都有喜怒哀樂的情緒，當這些情緒未發(fā)泄時，人的情緒就處于心平氣靜，中庸平穩(wěn)；但有時因發(fā)生了事故，我們會有上述情緒的發(fā)泄，只要是適當、有節(jié)制，不過度與激烈的發(fā)泄，就是溫和、平和。中庸是天下事物的本質(zhì)和規(guī)律，平和是獲得事物客觀規(guī)律、道德和行為標準的道路。追求實現(xiàn)中庸平和，能使天和地處于融洽的位置，陰陽能調(diào)和，天下萬物就能生育成長。
“隨遇而安”是較好的修身方法?？鬃诱f“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧窮，行乎貧窮；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無人而不自得焉！”君子是根據(jù)他所處在的地位和環(huán)境泰然生活行事，不愿有非分的額外的要求和行為。當你富貴時，就要多行善事。取之于社會，用諸于社會。當你貧窮時，也不能挺而走險，做非法害人的事。當你處在未開發(fā)的部落時，就要入鄉(xiāng)隨俗。當你處于患難的境地時，要泰然忍受患難。這樣的君子，沒有人會生活的不自我滿足和快樂。
孔夫子所說的修身，就是學習做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養(yǎng)的文明人。
孔子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于學而慎于言，就有道而正焉，可謂好學?！睂W是修身的前提和基礎。好學的人是不講究吃和穿的。孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！彼€向魯哀公推舉顏回，說“不遷怒，不貳過”稱顏回是最好學之人。當然也是修養(yǎng)最好之人。
孔子要求他的弟子都能見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。做到每日三省吾身“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”幫別人出謀和做事都要盡心盡力，和朋友交往要誠實守信，老師的傳授要時常溫習。這樣才能很好地修身養(yǎng)性。
孔子說的修身是以仁為本，以“于已所不欲，勿施之于人”為最高原則?？鬃诱f“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求?？鬃诱f，“其本亂，而末治否矣”。其意是說，人都不修身，沒有教養(yǎng)、涵養(yǎng)。沒有做好社會德行教育，社會就不能很好地安治。只有全社會都重視道德教育，有教無類，以修身為教育之本來達到國家的治安和強盛。
拓展：孔子論學習《論語》名言名句
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
3、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4、學如不及，猶恐失之。
5、敏而好學，不恥下問。
6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學而時習之，不亦說乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
17、不學詩，無以言。
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
19、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
20、有教無類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
讀孔子的讀后感篇7
星期六陽光燦爛，我陽光從我的腳尖悄悄的爬上了我的膝蓋像現(xiàn)在玩耍。我靜靜的坐在飄窗上，看著這本書——《孔子的故事》這本書像把我穿越到了古代。
這本書主要講了：孔子從幼年一直到死去發(fā)生過的事情和故事。有許多篇章讓我深思熟慮。
而在這其中讓我最受影響的是《孔子和老子的見面會》不要講了魯昭把孔子打發(fā)到，洛陽去觀光。好學的孔子，覺得覺得這是一個很好的機會，因為那在歷史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那里，所以孔子就非常開心。老子一聽說孔子來了，便套上車到郊外去迎接他，又叫他的仆人打把路打掃干凈，孔子也照當?shù)氐亩Y節(jié)，從自己的車上下來，把見面禮大雁捧著送給了老子，老子比孔子的年紀大的多，那個經(jīng)驗與閱歷也豐富的多，所以孔子覺得這是對自己極其有益的，孔子就在許多方面問老子一些問題，老子也按照真正的答案回答給孔子，孔子向老子請教了很多，甚至孔子最懂得禮數(shù)方面也向老子請教證明老子比他懂得多?？鬃釉诼尻栕×藥滋炀鸵鸵?，離開了，老子依依不舍的跟他說：“聽說有錢人送行的時候是送錢，有得有道德的人，送行的時候是贈送幾句話，我沒有錢，姑且冒充一下，有道德，有學問的`人送你幾句話吧?！崩献永献佣诹丝鬃釉S多，孔子深深地玩味了，老子的叮囑，懷著感激的心情離開了洛陽，從這里我知道孔子真的非常的好學。也知道了孔子很會虛心向別人請教。從最后一段話，孔子對老子的評價我也知道了，孔子對老子的評價是很高的。
讀完這本書，我知道了，做人一定要虛心請教，才能懂得更多知識。
讀孔子的讀后感篇8
寒假里，我讀了一本書，書的名字叫——《孔子的故事》，這本書主要講的是孔子。
這本書的作者是李長之，他是著名的詩人、翻譯家、學者，孔子的思想對后世的中國影響很大，作者李長之用最淺顯而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動的勾畫出來了。
孔子的祖先原是宋國的貴族，如果再往遠里說，他們還是殷族的后代?？鬃拥母赣H叫紇，字叔梁，是魯國一個職位不大的武官，他很有力氣?？鬃拥哪赣H姓顏，叫徵在。可不幸的是，孔子只有三歲，父親便亡故了?？鬃雍芟矚g唱歌，他最滿意的歌是：《韶》。他說：“我已經(jīng)聽到并看到最好的了，再有其他音樂，我也不想享受了?！笨鬃哟蟾旁?0歲的時候，收了第一批弟子，有：顏淵，他的父親是顏路；子路，他只比孔子小9歲……公元前六世紀左右，世上幾個古老的文明國家都呈現(xiàn)了燦爛的古代文化，而孔子就是中國燦爛文化的代表。
孔子是個教育家、思想家、是儒家學派的創(chuàng)始人。源遠流長的中國文化，孔子正是最早的、最重要的一個傳播者。
這本書寫了孔子的一生，很有意義，大家也買一本看看吧，會有意想不到的收獲哦！
