所謂讀后感就是我們在讀過作品之后的一些感想，有價值的書我們讀完之后會不自覺地就為之寫一篇走心的讀后感，范文社小編今天就為您帶來了死魯迅讀后感推薦6篇，相信一定會對你有所幫助。
死魯迅讀后感篇1
姑姑送給我一本書。這本書很特別，它的名字叫《二十四孝》。我馬上打開，看了起來。我讀了第一篇，《孝感天地》。這篇文章主要講我國古代有一個圣賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個貧窮的農(nóng)民家里，他很小的時候母親就死了，父親取了個后媽，后媽生了個弟弟叫象。從此，舜的后媽和父親就不喜歡他了，并且虐待他。他父親還揚言要殺了他。但是，當(dāng)舜的父母親生病的時候，舜馬上回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。
舜的孝心感動了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚，遇上了狂風(fēng)暴雨，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事，感動了首領(lǐng)堯。堯就把自己的女兒嫁給了舜，并且還把自己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章，我深深地被舜感動了。我要向他學(xué)習(xí)，在家做一個孝順父母長輩的好孩子、在學(xué)校要尊敬老師、和同學(xué)要互相幫助團結(jié)友愛。
孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先。作為一個中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時必讀的書。
?二十四孝》這本書里的二十四個故事，每個都很精彩，每個都很感人。
像第十七個故事——《哭竹生筍》這個故事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時父親就去世了，母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下，他終于有個成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西。可當(dāng)時是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處，都長出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治愈了。
說是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然會在如此矛盾的情況下手足無措。
但孝心還是感動了天地，使冬天長仙筍。，無論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀！
總之，《二十四孝》這本書幾乎每個故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
?二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，)配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，并且做好孝。
死魯迅讀后感篇2
?理想的風(fēng)箏》是我們六年級下冊的一篇課文，作者是當(dāng)代著名作家蘇叔陽。
這是一篇回憶性散文，寫的是作者回憶自己的身殘志堅的劉老師的故事。初讀課文時，我一直在想，“理想的風(fēng)箏”的含義是什么呢？
熟讀文章后，我從劉老師給大家講女媧造人的傳說時，笑談腿疾的事例中感受到他的樂觀幽默，積極向上。最重要的，是他的坦然：坦然面對腿疾，坦然面對人生，坦然面對別人的目光。生活中往往有些人，因為丁點兒的小事就神經(jīng)敏感脆弱的不得了，自暴自棄，將自己丟到灰暗的角落里。相比之下，我被劉老師感動了，而那時聽他講課的學(xué)生內(nèi)心卻很“酸澀”，既感動，又心疼著這樣的老師。
說到這兒，大家應(yīng)該知道劉老師是一個殘疾人了，而教師是一個每天需要站上好幾個小時的職業(yè)。殘疾的劉老師沒有任何享受特權(quán)，年過半百的他不辭辛苦，任勞任怨，每天“用圓木棍撐地，右腿離地，身體急速地一轉(zhuǎn)”就這樣不停地跳躍旋轉(zhuǎn)著講課。這一段里有五個“轉(zhuǎn)”字，從中我深深感到這個特殊的老師與別的老師最大的共同點：無私奉獻(xiàn)、敬業(yè)愛生。
最讓人印象深刻的故事情節(jié)，是劉老師放風(fēng)箏的情景。在生機勃勃的春天，心靈手巧的劉老師就帶著自己的學(xué)生或孩子，放飛自己親手做的精致的風(fēng)箏。劉老師總是親手把風(fēng)箏送上藍(lán)天。望著風(fēng)箏，那時他就像個無憂無慮的少年，因為那風(fēng)箏里寄托著他對生活的熱愛與追求，放飛了風(fēng)箏，也是劉老師的放飛了理想與自信，放飛了他的快樂與活力。
有時，劉老師會故意撒手，讓風(fēng)箏帶著線繩和線拐跑掉。然后他就“笑著，叫著，拄著拐杖，蹦跳著去追趕線端”，邊追邊沖自己的學(xué)生和孩子喊，“你們不要管，我自己來！”當(dāng)他抓住線繩時，他得意而滿足，幸福而充實，因為他感到自己生命的強壯和力量，他挑戰(zhàn)了自我，他為自己的學(xué)生作出了榜樣。本文作者蘇叔陽就是劉老師的學(xué)生，陪這位作家熬過痛苦的“文革“和患癌在病床上十幾年光陰的，就是與劉老師在一起的快樂時光，和其的精神態(tài)度。
劉老師的豁達(dá)、開朗、自信、樂觀、自強不屈、百折不撓，他對學(xué)生對生活淳樸強烈的愛，他放飛的那些風(fēng)箏，就是“理想的風(fēng)箏“的含義。
死魯迅讀后感篇3
?朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現(xiàn)實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念!這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應(yīng)罷了。
對這個細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢?在下一節(jié)回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)的日本的求學(xué)索過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠(yuǎn)，回味無窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
死魯迅讀后感篇4
“我在青年時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由?！?/p>
——《吶喊》
開始拿到這本書的時候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強。
在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時，面對生活的不如意，我也想?yún)群埃瑢⑦@種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。
然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強烈，因為內(nèi)心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
死魯迅讀后感篇5
每當(dāng)腦海浮現(xiàn)魯迅二字時，我就會想起他那人格的獨立，正因為他的真實，筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且，他有強烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因為他不明哲保身，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚理性，以其堅毅警示眾生，因而使人望其項背而終生敬仰。
當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時，我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說過，“醫(yī)治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們。”所以，魯迅開始從文，用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。
小時候曾讀過《朝花夕拾》，但郁悶的是我當(dāng)時沒能讀懂，生生地誤會了魯迅的文學(xué)功底。后來，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內(nèi)涵，它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個是魯迅在逐步接受進(jìn)步文明的同時，也在現(xiàn)實中摧殘著破舊的，愚弱的故鄉(xiāng)。
魯迅先生對兒童問題的關(guān)注一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要話題，如《朝花夕拾》中的百草園，三味書屋，五猖會，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評價自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人的視角來僅觀兒童時期的生命體驗。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣，現(xiàn)在“我”知道這卻是我對于父親最大的錯處。這樣，魯迅在兒童視角與成人的視角的轉(zhuǎn)換過程中，不斷地咀嚼，追尋童年經(jīng)驗，從兒童封建社會重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統(tǒng)的教育方式對兒童尊嚴(yán)的踐踏。
我輕盈蓋上書本，手指依舊殘留著書頁上淡淡的香韻，但我知道，那始終會散去；但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫過的痕跡，卻與歲月的長流而深深沉淀于心靈的深處。
死魯迅讀后感篇6
讀完《魯迅》這篇文章后，我不禁感慨萬千。
回顧短文，這用筆“戰(zhàn)斗”的革命作家珍惜時間在現(xiàn)代小青年看來可以說達(dá)到“守財奴”的程度。他在晚年時，不管戰(zhàn)爭多么激烈，環(huán)境多么惡劣，身體多么虛弱，都一直在堅持學(xué)習(xí)。生了重病，躺在床上，便順便計劃好康復(fù)后做什么事，病情好一點便馬不停蹄地實現(xiàn)計劃，就連病逝的前幾天都不閑著，幫別人寫了一篇蘇聯(lián)小說的序言。因此，魯迅直至離開人世，從沒浪費時間。
想到魯迅視金錢如糞土，視時間如生命的祟高品質(zhì)，再看看自己的所作所為，真是羞愧萬分。
我上二年級的時候，是一個“明日復(fù)明日”的人。以前放長假，第一件事就是玩。有人一問起我的作業(yè)并予以格言教育的話，我就雙手一插，雙眼一瞪，沒好氣地說：“這假期還長著呢，干嘛這么著急”。說罷，便走開去看電視。結(jié)果我這一休息就休息了半個假期，接著一拍腦袋才想起還有作業(yè)這么一回事。
我小時候不但貪玩，而且十分愛走神。
做假期作業(yè)時，我是極不認(rèn)真的。星期六，我看了大半天電視后翻開作業(yè)本。做了三分鐘后，我開始漫不經(jīng)心，再做一會兒，便胡思亂想，過了十分鐘，再做一題，拿起了課外書，一看就是四十分鐘，再看看時間，再做一點，就東張西望，這里摸摸那里碰碰，接著翻箱倒柜……，看一下時間，已經(jīng)浪費了一個小時，我大吃一驚，再看一下作業(yè)本，只做了三道應(yīng)用題！我不敢多想，立刻拿起筆，開始快馬加鞭，奮筆疾書。
家里響起開門聲，媽媽買菜回來了，我才剛剛做完數(shù)學(xué)作業(yè)。一檢查，錯誤連篇，慘不忍睹，當(dāng)然挨罵
現(xiàn)在，我如夢初醒——我要做個“守時奴”。
