在巴黎讀后感優(yōu)秀6篇

時(shí)間:2024-04-18 作者:Iraqis 讀后感

通過讀后感,我們可以分享自己對(duì)作品的獨(dú)特解讀和情感體驗(yàn),激發(fā)更多的思考和交流,讀后感是心靈的感悟,是我們與書中世界互動(dòng)的結(jié)果,下面是范文社小編為您分享的在巴黎讀后感優(yōu)秀6篇,感謝您的參閱。

在巴黎讀后感優(yōu)秀6篇

在巴黎讀后感篇1

幾何臉,四面體鼻子,馬蹄形嘴巴,鋸齒狀牙齒,一只眼睛,耳聾,駝背。上帝似乎給他帶來了所有的不幸?!边@是雨果對(duì)敲鐘人的描繪??ㄎ髂嗟拇_很丑。他只能在燈光下彎腰,在黑暗中棲息。

她踏上一條休閑毯,旋轉(zhuǎn)跳躍。每當(dāng)她完美無瑕的臉龐在你面前閃現(xiàn),那雙眼睛就會(huì)閃亮。另一方面,埃斯梅拉達(dá)的美麗令歲月驚嘆。她在陽光下跳舞。

她是美麗的化身。她是一個(gè)純潔的女孩,一個(gè)神圣的女神,一個(gè)迷人的女巫。每個(gè)人都對(duì)她的美麗著迷??ㄎ髂鄲鬯?,但無法得到她。弗洛德愛她,卻無法得到她。為了拯救詩人,她有一個(gè)名義上的丈夫。但她喜歡的是一個(gè)英俊浪漫的軍官。當(dāng)埃斯梅拉達(dá)跪在屋頂上,痛苦地向廣場(chǎng)伸出手臂,喊著福比斯的名字,渴望福比斯出現(xiàn)在他面前時(shí),卡西莫多痛苦地說,“該死!就這樣!只要你看起來漂亮!”

埃斯梅拉達(dá)喜歡菲比的皮膚,這是卡西莫多生活的枷鎖。外表,是他有很深的自卑感。他無助地意識(shí)到,“我配不上她。”因此,卡西莫多愿意躲在黑暗中保護(hù)他心愛的吉普賽女孩。他勇敢地把埃斯梅拉達(dá)從封建教會(huì)的“魔爪”中解救出來,并通過“在神廟里避難”挽救了埃斯梅拉達(dá)的生命。在圣母院,卡西莫多盡一切可能照顧她。然而,她終究無法愛上卡西莫多。

雖然卡西莫多很丑,但他給了埃斯梅拉達(dá)無私的保護(hù),他的心是美麗的。埃斯梅拉達(dá)的一束光照亮了他的生活,驅(qū)散了陰霾。然而,卡西莫多的養(yǎng)父克勞德既貪婪又自私,想把埃斯梅拉達(dá)據(jù)為己有。最后,他被他的養(yǎng)子親手殺死了。

克勞德是那個(gè)時(shí)代黑暗的縮影。為了占領(lǐng)光明,卡西莫多在那個(gè)時(shí)代掙扎求生。在眾人的嘲笑聲中,他戴了一個(gè)“丑陋國王”的花環(huán)。當(dāng)他因未能搶劫而被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕,并在烈日下被恥辱柱鞭打時(shí),他渴望從圍觀的人群中得到一點(diǎn)水喝,但被忽視了。只有埃斯梅拉達(dá)幫助了他。看,巴黎圣母院的天空布滿了烏云,日夜不停。這是無情嘲弄的狂風(fēng)。這時(shí)候,暴雨和殘酷的鞭打風(fēng)暴悄然來臨。

黑暗,它會(huì)消散多久,光明,它會(huì)重現(xiàn)多久。當(dāng)你抬起頭仰望天空時(shí),仁慈會(huì)讓天空告訴你,光永遠(yuǎn)在人們的心中。

在巴黎讀后感篇2

?巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神,揭露了法國中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗,批判了路易十一的殘忍,他統(tǒng)治的王國,實(shí)際上是個(gè)人間地獄,到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào),愛斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘,克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達(dá),人們并不責(zé)備,這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“偷”一樣,它說明在中世紀(jì)末期,人文主義者所宣揚(yáng)的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的'精神力量,它不僅僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想,同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。

卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象,這個(gè)愛被人的嫌棄的“丑八怪”,在見到愛斯梅拉達(dá)之前,他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報(bào)“惡”,以冷眼看世界。

一旦內(nèi)心深藏的完美潛力被激發(fā)出來,便能夠放出奇異的光彩和無窮的力量,烈日下愛斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩句,這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的好處,激起了他追求完美生活的決心和勇氣,致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類完美事物的心地善良的少女聯(lián)系在一齊。為了她。他能夠赴湯蹈火,在所不惜。

卡西莫多完美心靈的復(fù)蘇,意味著人類心善良美德的覺醒,它是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量,作者對(duì)“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為,“一方有難四方幫忙”的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。

我讀過的書,就算《巴黎圣母院》最深?yuàn)W,只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物,把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級(jí)上;用陰森的對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂,并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情,“這種高尚感情根據(jù)不一樣的條件而熾熱化,在你眼前使這種卑下的造物換了形狀,渺小變成偉大,畸形變成了美。

在巴黎讀后感篇3

卡西莫多是維克多-雨果筆下的人物,他的人物形象就如同是童話美女與野獸中的野獸,雖然外表可憎,但內(nèi)心卻是純潔高尚的。

卡西莫多小時(shí)候被父母遺棄,是巴黎圣母院的副主教克洛德就下了他,他認(rèn)卡西莫多為養(yǎng)子,卡西莫多也將視克洛德為生父,對(duì)克洛德的命令言聽計(jì)從,直到愛斯梅拉達(dá)事件的出現(xiàn),才讓卡西莫多認(rèn)清了克洛德隱藏在主教的光鮮,善良外表下的那一刻,比豺狼更加毒辣的心。他先是讓卡西莫多企圖劫持愛斯梅拉達(dá),但計(jì)劃卻被國王衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯所破壞,一計(jì)不成又生一計(jì),克洛德趁愛斯梅拉達(dá)與菲比斯幽會(huì)之際,打傷菲比斯,并嫁禍于愛斯梅拉達(dá),將愛斯梅拉達(dá)送入監(jiān)獄,企圖逼她就范,愛斯梅拉達(dá)奮力抗拒過后,最后決定處死了愛斯梅拉達(dá)。曾經(jīng)感受過愛斯梅拉達(dá)善意的卡西莫多,目睹了發(fā)生的`一切,可是他又由于自己的懦弱,沒能上前阻止克洛德的惡行,在悲痛,懊悔與憤怒的交織之下,卡西莫多最終終于醒悟,將邪惡的副主教克洛德推下了樓頂,他自己也選擇自盡的方式,死在了愛斯梅拉達(dá)的身旁。

這樣的結(jié)局看似美好,卻又何嘗不是一番悲劇。倘若卡西莫多能夠早一些醒悟過來,愛斯梅拉達(dá)也不至于最終含怨死去,可惜故事沒有如果,現(xiàn)實(shí)更是如此??ㄎ髂嗟男蜗笳前屠枋忻竦目s影,外表奇丑無比的卡西莫多缺乏自信,對(duì)于吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá),他愛的深沉,愛的真切,這如同巴黎人民渴望革命一般,但是卡西莫多的原形正是懦弱萬分的巴黎市民,人人都知道,革命的必要,人人都明白,教堂的可笑,人人都渴望,黎明的到來。但卻沒有人愿意打響革命的第一槍,甚至明知革命已經(jīng)開始,卻又猥瑣不前,深怕革命失敗,讓自己承擔(dān)苦果。直到最終邪惡終于戰(zhàn)勝了正義,革命的火焰被無情的冷水所撲滅,人民的所有都被奪取,他們失去了所有可失去的一切,直到這時(shí),方才醒悟,企圖做出一些挽回,但有些事物早已不可挽回。

維克多-雨果在《巴黎圣母院》一書中,說出了自己最純真的期盼,與最痛苦的無奈,現(xiàn)實(shí)何不是如此,有些事情你必須早下決心,猶豫就會(huì)敗北,千萬不要像卡西莫多一樣,失去一切方才意識(shí)到她的可貴,為愛殉情,留下的卻也只有無盡的后悔。

在巴黎讀后感篇4

在小說中,雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢(shì)力首先就是教會(huì),克洛德就是教會(huì)的化身,他外表道貌岸然,內(nèi)心卻如蛇蝎般毒,表面圣潔,內(nèi)心卻貪求女色,過著奢侈的生活,對(duì)世人充滿敵意,但最終惡人終有惡報(bào)。

作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐,他們身份卑微低下,但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德:互助友愛、正直勇敢、舍己為人……小說中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面:悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄,顯示出的英勇無畏更證明了這一點(diǎn)。

在巴黎讀后感篇5

而就在這種情況下,克洛德收養(yǎng)了一只能等死的小怪物,一個(gè)二十來歲的青年牧師,要把一個(gè)嬰兒撫養(yǎng)長(zhǎng)大,何況又是一個(gè)滿身都是缺陷的殘疾人,其代價(jià)是可想而知的。就連最虔誠的修女們都辦不到的事,克洛德卻做到了??寺宓聻橘の髂嘞炊Y,取名。

找人喂養(yǎng)他,撫養(yǎng)他長(zhǎng)大成人,小時(shí)候保護(hù)他不受欺負(fù),又叫他說話、念書、鞋子、敲鐘……而就是一位僅存一點(diǎn)善的封建主教,在黑暗和虛偽的中世紀(jì)宗教下,最終善也被扼殺了,他的人格變得不健全,被扭曲了。從小的宗教教育,使得他超我嚴(yán)厲而充滿謬誤,遠(yuǎn)離自然、社會(huì)、人生的封閉式生活使他自己殘缺脆弱,而長(zhǎng)期受壓抑得不到合理宣泄。克洛德是神父,代表了神,代表著宗教,但他同時(shí)又“頂多三十五歲”。

在見到艾絲美拉達(dá)時(shí),“深湛的眼里閃爍著一種奇異的青春,狂熱的生命,深刻的熱情”,他還是一個(gè)人,一個(gè)真正意義上的男人。也正為克洛德所想的:“要是他并非吉普賽女郎,他不是牧師,弗比斯并不存在,假如她會(huì)愛他,他想象著屬于他的一種莊嚴(yán)的愛情生活?!毕胂笾巧系墼敢獾脑?,他可以同她成為“幸福伴侶中的一對(duì)”。對(duì)于這一點(diǎn),我們是有理由相信的。他對(duì)于艾絲美拉達(dá)的這種愛,是真摯的,也是強(qiáng)暴的。而就是這種愛,將他推入了人性不可復(fù)歸的地步。伽西莫多外表雖很丑陋,但內(nèi)心卻是善良的,而正是內(nèi)心的善,他感謝克洛德的養(yǎng)育之恩,所以伽西莫多對(duì)克洛德的話言聽計(jì)從,而克洛德禁錮了伽西莫多內(nèi)心的善,讓他在復(fù)活節(jié)的晚上,劫持艾絲美拉達(dá)。

在巴黎讀后感篇6

對(duì)于這部著作,我的第一感覺是描述場(chǎng)景太過頻繁,如果是對(duì)建筑不感興趣的人,我想很難有耐心把那些讀完(那些我都跳過了),但整體上還是給我的感悟挺大的。

其中一段話我覺得特有意思:“那忌妒什么呀,副主教先生?是他們的力量,還是武器,還是操練?破衣爛衫的鉆研哲學(xué),并且無牽無掛,那豈不是更逍遙自在!我寧可做蒼蠅的腦袋,也不愿獅子的尾巴?!边@段話是格蘭瓜爾和副主教的對(duì)話。

這篇文章描寫賣藝為生的姑娘埃斯梅拉達(dá)美貌絕倫,心地善良,她帶著母山羊在巴黎圣母院前的廣場(chǎng)上跳舞時(shí),被圣母院的副主教克洛德.弗羅洛和他丑陋的養(yǎng)子卡西莫多強(qiáng)行劫持,但在途中被御前侍衛(wèi)弓手隊(duì)長(zhǎng)福比斯救出。從那以后,姑娘深深愛上了這位美男子,但是福比斯是一個(gè)輕浮淺薄、無情無義、只知道尋歡作樂的家伙。后來,那個(gè)可憐的卡西莫多代父受過,忍受鞭刑,深受眾的凌辱。在他口渴難耐時(shí),人們給予他的只有嘲笑和譏諷,而這時(shí)曾被他劫持的少女埃斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌,把水遞到犯人的唇邊。于是,這個(gè)可憐的人心有所動(dòng)。

因?yàn)榘K姑防_(dá)深受著福比斯,副主教耿耿于懷,在意外得知他們約會(huì)時(shí),伺機(jī)行刺福比斯并陷害埃斯梅拉達(dá),這位善良的姑娘被誣為巫女而送上法庭。在法庭上屈打成招,判處死刑??ū灸嗖活櫸kU(xiǎn)來到地牢,要求帶埃斯梅拉達(dá)越獄逃跑,卻遭到姑娘的拒絕和痛罵。在刑場(chǎng)上,福比斯看著被押的姑娘卻不敢出面證明她的清白。而這時(shí)卡西莫多挺身而出,以自己的勇敢保護(hù)一位不幸的姑娘,這時(shí)丑陋的卡西莫多和不幸的埃斯梅拉達(dá)組成了一個(gè)美麗的故事。

卡西莫多盡管外表丑陋,但內(nèi)心崇高,而克洛德副主教自私、陰險(xiǎn),為滿足自己的欲念不擇手段,這種推向極端的美丑對(duì)比,絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立,使小說產(chǎn)生一種震撼人心的力量,能讓人們愛憎分明,可能這就是浪漫主義小說的魅力所在吧。