撰寫(xiě)一篇讀后感有助于強(qiáng)化我們對(duì)書(shū)上知識(shí)的領(lǐng)會(huì)，大家應(yīng)該都知道一篇讀后感是在讀完書(shū)的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，范文社小編今天就為您帶來(lái)了漢歷史讀后感通用7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
漢歷史讀后感篇1
在這個(gè)暑假里，我讀了林漢達(dá)先生編寫(xiě)的《中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)是從周朝東遷一直講到晉朝統(tǒng)一全國(guó)為止，前后一千零五十年。它不僅幫我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，更讓我知道了中國(guó)歷史的悠久。
這本書(shū)有許多好的詞語(yǔ)，如：完璧歸趙、三顧茅廬、學(xué)萬(wàn)人敵等。這些詞語(yǔ)充分體現(xiàn)出古代人民的足智多謀，有的體現(xiàn)了朋友間的深厚友誼……其中，讓我印象最深刻的要數(shù)“學(xué)萬(wàn)人敵”這個(gè)故事了。
“學(xué)萬(wàn)人敵”講的是秦朝時(shí)楚人項(xiàng)梁想要復(fù)興楚國(guó)，但是秦朝太強(qiáng)大了。他見(jiàn)自己的侄兒項(xiàng)羽從小挺聰明，就親自教他讀書(shū)，但是項(xiàng)羽學(xué)了沒(méi)幾天就不愿意再讀下去。項(xiàng)梁見(jiàn)項(xiàng)羽學(xué)文的不行，就教他學(xué)劍。項(xiàng)羽學(xué)了一點(diǎn)又扔下了。項(xiàng)梁氣壞了，直接當(dāng)面批評(píng)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽卻有他自己的想法。項(xiàng)羽說(shuō)：“書(shū)讀好了，只不過(guò)記錄自己的姓名。劍學(xué)好了，也不過(guò)跟人家對(duì)打，有什么了不起？我要學(xué)就要學(xué)一種真本領(lǐng)，能敵得過(guò)成千上萬(wàn)人（文言文叫萬(wàn)人敵），那才有意思?！?/p>
這個(gè)故事讓我感觸很深，從書(shū)中，我明白了學(xué)習(xí)就要學(xué)有用的，不能半途而廢，這樣才能成功。
書(shū)中，一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物都在教育著我。隨著一個(gè)個(gè)故事的閱讀，我仿佛穿越到了古代，看見(jiàn)了大思想家孔子，失敗的楚霸王項(xiàng)羽，統(tǒng)一全國(guó)的秦始皇嬴政等。這一個(gè)個(gè)大人物的英雄事跡，令我感動(dòng)。
培根說(shuō)過(guò)：讀史使人明智。今后我要多讀像《中國(guó)歷史故事集》這一類(lèi)史書(shū)，長(zhǎng)大以后做一個(gè)睿智理智的男人。通過(guò)讀《中國(guó)歷史故事集》，我發(fā)現(xiàn)偉大人物身上具有優(yōu)秀的品質(zhì)：善良、勤奮、智慧、勇敢、堅(jiān)韌。正是這些優(yōu)秀的品質(zhì)激發(fā)和鼓舞了后人。我也一定要向他們學(xué)習(xí)，將來(lái)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
漢歷史讀后感篇2
死亦為榮，壯烈而無(wú)悔
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”當(dāng)再次讀起這句詩(shī)，他恍然出現(xiàn)在我眼前。一襲黑袍隨風(fēng)而起，他是兩千年前那位的劍客，他亦是一名：死士。他有一個(gè)如青銅般的名字，他叫----荊軻。漉漉雨雪，秦世恍兮……
公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國(guó)是一個(gè)地處北方的小國(guó)。當(dāng)初燕王為了討好秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作為人質(zhì)?！扒赜鲋簧啤?，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)當(dāng)初在秦“見(jiàn)陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國(guó)土地;如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國(guó)內(nèi)部的混亂。
即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行。“易水訣別”讓我為之動(dòng)容，我竭力去揣摩你當(dāng)時(shí)該有的心情。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒(méi)有……我想，你是知道的是吧?你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個(gè)所謂的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽(yáng)宮的大殿，是你的刑場(chǎng)，而你成名的地方，遠(yuǎn)在易水河畔。
你上路的情景如炊煙裊裊出現(xiàn)在我眼前：白幡獵獵，千馬齊喑，以白衣冠送汝的太子及賓客，誰(shuí)都清楚都知道這意味著什么。那在寒風(fēng)中屏息待發(fā)的劍匣已如結(jié)冰的水般緊固，那淡淡的似有若無(wú)的血腥味兒……我想，連易水河畔的瞎子也知道會(huì)發(fā)生什么，只是，大家都心照不宣……
荊柯啊，漸離的悲歌已在易水河畔奏響，你一身傲骨帶著一顆赤誠(chéng)之心，提著樊將軍的頭顱，拿起用地圖包裹的匕首，你義無(wú)反顧的踏上這條充滿(mǎn)荊棘兇險(xiǎn)之路。但我知道，你無(wú)怨無(wú)悔，在你心中，死士的含義就是死，這遠(yuǎn)比做一名劍客更重要。你，亦認(rèn)準(zhǔn)了那個(gè)比生命更大的東西:義。即使血灑咸陽(yáng)殿，你亦是英雄，你為榮譽(yù)而死，你死亦為榮。
你死的壯烈，你亦是后人的楷模，你成了一座萬(wàn)世流芳的美學(xué)碑文……
你讓我知道，渴望壯烈是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈的人生，每個(gè)人都有權(quán)擁有。當(dāng)屈原縱深投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈!當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高歌“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈!當(dāng)文天祥兵敗被俘，吟起“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。”這是何等的壯烈!
你亦讓我知道，壯烈有時(shí)不一定要驚天動(dòng)地，它也可以是一種平凡。秋風(fēng)起，秋葉落，為來(lái)年樹(shù)的萌芽，枯葉不也做了壯烈的選擇嗎?“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”蠶和蠟亦是選擇的壯烈。當(dāng)花枝枯萎，我將它連根撥起，啊，根?你已不在丑陋，因?yàn)榛ǖ拿朗悄沆`魂的甘露，你的選擇亦是壯烈的不是嗎?平凡而可貴……
當(dāng)我讀完這篇文章，我為荊軻感到驕傲，他舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦為榮。他使我明白，要選擇勇敢，要選擇忠誠(chéng)。造物主創(chuàng)造了生命，讓世界活力四射，精彩紛呈……他讓我知道生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。
漢歷史讀后感篇3
收到吳姐姐講歷史故事·唐五代時(shí)，我很開(kāi)心，很開(kāi)心，興沖沖地拿給兒子觀看，昊也很興奮，因?yàn)?，此時(shí)的他正在看林漢達(dá)的中國(guó)歷史，他對(duì)歷史很是感興趣，幾乎達(dá)到了癡迷的程度。一個(gè)晚上給他講了畫(huà)圣吳道子、詩(shī)人王維和李白，昊聽(tīng)得津津有味，邊聽(tīng)邊不停地咨詢(xún)我相關(guān)的歷史知識(shí)，對(duì)這本書(shū)做一個(gè)延伸閱讀，我明白這本書(shū)已經(jīng)深深地吸引了昊，一個(gè)對(duì)歷史剛剛啟蒙的孩子！
常感謝吳姐姐講歷史這本書(shū)，它通過(guò)通俗易懂的文字，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?yán)肅的、枯燥的歷史變成一個(gè)個(gè)小的系統(tǒng)的歷史故事來(lái)講解給孩子們，把唐朝時(shí)期的鼎盛和衰敗溶解到每一首詩(shī)詞當(dāng)中，融入到了每一個(gè)詩(shī)人、詞人的生平歷史小故事當(dāng)中，每一篇文章不但有作品、以及作者的生平并且緊密結(jié)合了當(dāng)時(shí)的朝廷的現(xiàn)狀，盛何以為盛，衰何以衰！正如書(shū)開(kāi)頭所寫(xiě)：本書(shū)內(nèi)容上起遠(yuǎn)古下終明代中葉，作者選取這段漫長(zhǎng)歷史中富于教益的人和事，寫(xiě)成一系列輕松而富于情致的短篇故事。故事之間相互關(guān)聯(lián)，前后貫通，連綴起來(lái)，即成一部規(guī)模頗大的中國(guó)通史！
吳姐姐講歷史故事真的是一套好書(shū)！雖然它對(duì)于二年級(jí)的孩子獨(dú)立閱讀還有一定的困難，因?yàn)閷?duì)歷史知識(shí)的欠缺，可能理解不夠透徹，需要家長(zhǎng)陪讀或者是家長(zhǎng)讀給孩子聽(tīng)，但是這些不影響這本書(shū)的精彩，通觀全書(shū)，我認(rèn)為把整個(gè)唐朝的畫(huà)家、詩(shī)人、英雄、奸賊與整個(gè)唐朝的興衰串在一起，結(jié)構(gòu)性和解讀性非常巧妙！
漢歷史讀后感篇4
人類(lèi)之偉大，乃是掘出精神的力量。民族之文化，乃是把握歷史的選擇?！}記
鳥(niǎo)兒選擇了天空，因?yàn)樗幸浑p能夠凌空飛翔的翅膀;魚(yú)兒選擇了海洋，因?yàn)樗幸粭l能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里，因?yàn)樗谐C健的身姿;歷史選擇了中國(guó)，因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)的力量。
一個(gè)曾被稱(chēng)為“東亞病夫”的國(guó)家，一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國(guó)家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家，但它并不懦弱，它選擇了“千錘萬(wàn)鑿出深山”，選擇了“千磨萬(wàn)韌還堅(jiān)勁”，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄雞。
人民的勞動(dòng)，自然的結(jié)晶。氣勢(shì)浩然，被稱(chēng)為歷史長(zhǎng)龍的萬(wàn)里長(zhǎng)城;古樸雄風(fēng)，精致優(yōu)美如畫(huà)的蘇州園林;銀裝素裹，云氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產(chǎn)，卻絕不僅僅是因?yàn)槲宜芸吹降拿谰埃嗟膮s應(yīng)該是歲月流逝后，歷史在那里留下的頗有獨(dú)特韻味的沉淀，因?yàn)槲抑朗菤v史選擇了中國(guó)。中國(guó)有悠久而深厚的文化底蘊(yùn)。汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個(gè)憤世嫉俗，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的臣子，用孤憤的詩(shī)行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪情壯語(yǔ)成為后人追求理想的動(dòng)力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。夜深人靜，長(zhǎng)明燈旁，一個(gè)虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑，他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史學(xué)臣著——《史記》，史學(xué)的天空因?yàn)橛辛四氵@顆星而更加煜煜閃光，文學(xué)的園地也因?yàn)橛心氵@顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國(guó)擁有了如此深遠(yuǎn)的文化。
其實(shí)，不是每道風(fēng)景都是珍貴的文化，不是每個(gè)國(guó)家都有著悠久的文化，一種有著生命力的文化，是歷史粹取的結(jié)晶，是人民無(wú)窮的智慧和頑強(qiáng)的精神的結(jié)晶，無(wú)窮的力量感動(dòng)著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。漫長(zhǎng)的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國(guó)所創(chuàng)造，甚至成為絕響，但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們?nèi)嗣竦膭趧?dòng)成果，卻被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的“萬(wàn)園之園”就這樣隨風(fēng)而去，它是被歷史所淘汰了嗎?中國(guó)文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱，而中國(guó)，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機(jī)與綠意。
歷史選擇了中國(guó)，人類(lèi)并不驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山，一座永遠(yuǎn)推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬(wàn)千蒼生之上，仰天長(zhǎng)望，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國(guó)，永遠(yuǎn)的中國(guó)。
漢歷史讀后感篇5
?歷史研究》出自阿諾爾德。約瑟。湯因比（arnorld joseph toynbee，1889年4月14日—1975年10月22日，英國(guó)著名歷史學(xué)家），為十冊(cè)鴻篇巨著，講述了世界各個(gè)主要民族的興起與衰落。湯因比認(rèn)為，不應(yīng)該把歷史現(xiàn)象局限在一個(gè)民族國(guó)家研究，而是要放到更大的范圍進(jìn)行比較和考察，這個(gè)更大的范圍就是文明。
文明是少數(shù)有創(chuàng)造力的人創(chuàng)造引導(dǎo)發(fā)展的，或言之，沒(méi)有這些人，文明將會(huì)停滯不前。而這些有著創(chuàng)造力的少數(shù)人也并不是總保持著創(chuàng)造力的，也正是因?yàn)槿绱?，斯賓格勒等著名歷史學(xué)家就認(rèn)為文明終究會(huì)衰弱，正如人逃不過(guò)生老病死的規(guī)律一般。
然而文明真的無(wú)法擺脫“衰弱”之命運(yùn)嗎？恐其非然，文明是人所創(chuàng)造的，人是造物主的杰作，雖存在諸多的缺點(diǎn)，卻仍可承受此等贊譽(yù)。認(rèn)識(shí)存在相當(dāng)?shù)闹饔^能動(dòng)性。文明之所以會(huì)有興衰，原因無(wú)他，皆是人能否發(fā)揮了主觀能動(dòng)性；衰無(wú)他因，根源于人本源之惰性。正如一基督主教所言“敵人正好在你的體內(nèi)，你所犯的錯(cuò)誤的原因就在那里面，所以我要說(shuō)管好你自己?！?/p>
文明的進(jìn)步與否和有創(chuàng)造力的個(gè)體有關(guān)。經(jīng)驗(yàn)表明，有創(chuàng)造力的人都會(huì)讓社會(huì)上的多數(shù)人來(lái)模仿自己的行為。這種模仿是一種機(jī)械性的模仿，而不是模仿有創(chuàng)造的心靈。此種模仿可在一定程度上將已有的文明在空間上拓展，在時(shí)間上延續(xù)。同時(shí)，這些有創(chuàng)造力者在社會(huì)作用下有可能會(huì)迷失自我，他們也因此喪失創(chuàng)造力。當(dāng)他們喪失創(chuàng)造力時(shí)，人們將不再模仿、遵從，是此，有些“原有創(chuàng)造力者”會(huì)采強(qiáng)迫方式。正謂之，“先知變成教官，圣人變成暴君”。亦即，當(dāng)已失去創(chuàng)造力之人迫使社會(huì)其他成員模仿、遵從其反文明的行為或言語(yǔ)時(shí)，衰亡便露出端倪。興兮，衰之所伏；衰兮，興之所依。
所謂的迷失自我究為何意。人是和環(huán)境不斷密切互動(dòng)的，這個(gè)環(huán)境既包括自然環(huán)境，也包括社會(huì)環(huán)境。人在過(guò)多的崇拜情形下，就變得樂(lè)于享受并安于現(xiàn)狀，這也是他們喪失創(chuàng)造力的主要原因之一。歷史上的羅馬帝國(guó)、威尼斯王國(guó)、意大利王國(guó)皆是如此。盛極一時(shí)、風(fēng)靡地中海的古希臘曾一度擊敗強(qiáng)大無(wú)比的波斯帝國(guó)，就是這樣的古希臘文明也歸于消亡。他們沒(méi)有敗給強(qiáng)大的敵人，而是敗給了驕傲的自己，敗給了自己所崇拜的已然過(guò)去時(shí)的豐富文化（失去了原先文明所具有的創(chuàng)造力）。樂(lè)成的經(jīng)驗(yàn)累積到一定程度，不加以進(jìn)一步的創(chuàng)造或改良，就無(wú)法應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和障礙，因而衰弱甚至消亡就成了歷史的常戲。
如此就有人追問(wèn)，難道沒(méi)有一直對(duì)各種榮耀和夸贊保持警惕之心的原創(chuàng)力之人嗎？歷史中不乏這樣的人。然則文明得以傳承和發(fā)展的必要條件即是前后輩的人持續(xù)地發(fā)揮創(chuàng)造力。文明斷代進(jìn)而衰弱的現(xiàn)象正是說(shuō)明具有原創(chuàng)力的人自身創(chuàng)造力的喪失和后繼具有原創(chuàng)力之人的缺失。
讀史明今，個(gè)體的生活何嘗不是另一種簡(jiǎn)短的歷史，也上演著興衰。從洪荒混沌到識(shí)得禮義技能，每一個(gè)進(jìn)步都是創(chuàng)造力的再現(xiàn)。生活或者工作學(xué)習(xí)，若固步自封，停留在已有的成果上不思進(jìn)取，則如逆水行舟?，F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)或者技能，并不足以完全應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，因而定期的更新知識(shí)體系和完善為人處世方式，就顯得尤為必要。
漢歷史讀后感篇6
因?yàn)橄矚g繪畫(huà)，所以非常關(guān)注畫(huà)家的生活。在幾個(gè)周末的零星時(shí)間中，我讀了《梵高傳》?；蛟S大家認(rèn)識(shí)梵高大多來(lái)自他的經(jīng)典之作《向日葵》。曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫(huà)。我覺(jué)得雖然他的這幅畫(huà)因此被更多人所認(rèn)識(shí)了，但也使他這幅畫(huà)流于俗氣。因而慢慢梵高被人們所淡忘。但是我覺(jué)得，梵高本身，就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫(huà)。
這本書(shū)從好些天前就斷續(xù)在讀了，真正讓我愛(ài)不釋手，卻是這幾天。我感動(dòng)于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。我憤怒于人們對(duì)一個(gè)善良的人所做的欺侮，憤怒于那個(gè)不公的社會(huì)，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個(gè)看客。
在世時(shí)，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒(méi)有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來(lái)愛(ài)，來(lái)描繪這個(gè)世界，縱然這個(gè)世界把他遺棄。
雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫(huà)選，我還是從中看到了很多。這個(gè)不善言辭的人，把他的心，他整個(gè)的生命，他一生想要說(shuō)的話(huà)，想要表達(dá)的情感都一筆筆繪在畫(huà)板上。我看到他對(duì)生命的渴望，對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)?？吹剿膲?mèng)，那個(gè)像他筆下的天空那么藍(lán)的夢(mèng)?？吹搅怂脑陝?dòng)，他的強(qiáng)烈的要爆炸，要掙脫這個(gè)世界的束縛的渴望。
歐文斯通是一個(gè)偉大的傳記家，書(shū)中的情感，語(yǔ)言，以及他對(duì)梵高的理解，描述，令人印象深刻。
痛苦便是人生”這是名畫(huà)家文森特.梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實(shí)寫(xiě)照。梵高是世上最孤獨(dú)的人之一。這是歐文斯給梵高寫(xiě)的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國(guó)著名傳記作家歐文斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿(mǎn)痛苦的悲劇人生。這個(gè)荷蘭畫(huà)家因?yàn)榫袷С?，割掉了自己的耳朵。最后開(kāi)槍身亡。這本書(shū)看過(guò)很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個(gè)為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。
他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個(gè)偉大的人，沒(méi)有提奧就沒(méi)有梵高。因?yàn)殍蟾吒緵](méi)有獨(dú)立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢(qián)，讓他能在滿(mǎn)足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫(xiě)信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過(guò)程，對(duì)生活的信心和絕望。如果沒(méi)有梵高，提奧會(huì)過(guò)得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛(ài)的。他會(huì)過(guò)一種衣食無(wú)憂(yōu)，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會(huì)這么友愛(ài)。
梵高的一生可以概括為：出生+繪畫(huà)+死亡，除此以外再無(wú)其他。雖然他也曾追求過(guò)愛(ài)情，卻從未獲得。當(dāng)他為愛(ài)情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時(shí)，我感動(dòng)得無(wú)意言語(yǔ)。無(wú)疑他的愛(ài)是瘋狂的，可惜沒(méi)人敢接受。
雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書(shū)來(lái)，卻總有一種讓我透不過(guò)氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會(huì)中，結(jié)果會(huì)截然相反，不過(guò)，也許，就沒(méi)有那樣才華橫溢的梵高，就沒(méi)有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無(wú)限可惜的梵高了。
但不管怎么樣，我覺(jué)得他始終是熱愛(ài)生活的，無(wú)論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺(jué)得，沒(méi)有理由，抱怨挫折，沒(méi)有理由，不去熱愛(ài)自己的生活。你覺(jué)得呢？
漢歷史讀后感篇7
?林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》是我國(guó)著名的教育家、語(yǔ)言學(xué)家林漢達(dá)編著的，有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事、三國(guó)故事組成，內(nèi)容很豐富，讀來(lái)讓人愛(ài)不釋手。我印象最深的故事是千金一笑。
千金一笑的故事發(fā)生在兩千七百多年前，講的是周幽王的荒唐事兒。這個(gè)周幽王什么國(guó)家大事都不管，光講究吃喝玩樂(lè)，還到處找美人兒。他為了讓他最喜歡的美女褒姒高興，竟然同意了虢石父點(diǎn)烽火臺(tái)的餿主意。眾所周知，烽火臺(tái)的烽火是兵家的信號(hào)，不能隨意亂點(diǎn)。但周幽王不顧?quán)崌?guó)友的勸告，一意孤行，結(jié)果讓看見(jiàn)烽火趕來(lái)救援的諸侯們大呼上當(dāng)又憤憤離去。后來(lái)真的發(fā)生了戰(zhàn)事，點(diǎn)了烽火，也沒(méi)有諸侯來(lái)救援了，周幽王因此喪命。
不知那個(gè)褒姒的娘娘是不是真的把烽火當(dāng)煙花看，是不是真的笑了，這千金一笑的故事流傳了下來(lái)。一個(gè)不關(guān)心國(guó)事的君王如何能夠治理好國(guó)家，如何能夠讓百姓安居樂(lè)業(yè)？恐怕這故事留下來(lái)的“笑”，更多是對(duì)周幽王的諷刺吧。大到治理國(guó)家，小到為人處事，誠(chéng)信是基本的要求。得道多助失道寡助，說(shuō)的也是這個(gè)道理。
讀了這本書(shū)，讓我對(duì)國(guó)家的歷史有了更多的理解，以史為鑒，不斷用知識(shí)和智慧武裝頭腦，長(zhǎng)大能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
