寫(xiě)讀后感時(shí),我們要注重闡述自己對(duì)作品所傳遞的深層次思想和情感的理解,讀后感是我與作者之間的心靈碰撞,讓我更加貼近他們的創(chuàng)作意圖,范文社小編今天就為您帶來(lái)了別人的讀后感5篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
別人的讀后感篇1
作為一個(gè)初上教師工作崗位的教師,我不禁懷著對(duì)教育事業(yè)摯愛(ài)的熱忱,同時(shí)心里也誠(chéng)惶誠(chéng)恐,面對(duì)著天真可愛(ài)的孩子們,我能否扮演好教師的身份。福祿培爾的《人的教育》是我的指導(dǎo)老師推薦給我的,當(dāng)時(shí)看到這么厚厚的一本書(shū),隨意翻了幾頁(yè),發(fā)現(xiàn)并不是什么教學(xué)實(shí)例與教育理論的結(jié)合,而是純理論的一本書(shū),真的懷疑自己是否有耐心看下去。但當(dāng)我靜下心來(lái)看這本《人的教育》時(shí),我覺(jué)得老師的推薦是真知灼見(jiàn)的。
福祿培兒是19世紀(jì)上半頁(yè)德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一,近代學(xué)前教育理論的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齊的教育理論的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者,并與裴斯泰洛齊一樣充滿著對(duì)兒童深刻的愛(ài)。福祿培兒創(chuàng)立了“幼兒園”這個(gè)新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu),被看作是幼兒教育的開(kāi)端。在《人的教育》中,他認(rèn)為人和自然的發(fā)展法則相同。他把兒童成長(zhǎng)看作是一個(gè)整體的發(fā)展過(guò)程,認(rèn)為兒童的發(fā)展是多方面的,所以教育內(nèi)容也應(yīng)該是多方面的。他把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期,第一嬰兒期,第二童年期,第三少年期。嬰兒期教育的主要任務(wù)是照料兒童,發(fā)展他們的外部器官。兒童期的主要任務(wù)是進(jìn)一步發(fā)展外部器官和發(fā)展語(yǔ)言,還要重視兒童的游戲、藝術(shù)教育和在大自然中的活動(dòng)。少年期是學(xué)校教育時(shí)期,主要是向少年傳授知識(shí),陶冶他們的意志,以使他們形成良好的道德品質(zhì)。
曾經(jīng)以為在師范校園里學(xué)習(xí)了3年,對(duì)于自身各方面的內(nèi)涵都有了很大的補(bǔ)充,應(yīng)該修煉得八面玲瓏了。但當(dāng)我站在講臺(tái)上,看到學(xué)生的那一雙雙渴望新知的眼睛,聽(tīng)到學(xué)生那五花八門、新奇古怪的問(wèn)題,我也懵然了。福祿貝爾就在書(shū)中告訴我“父親、教師和兒童的教導(dǎo)者們,你們不要以‘關(guān)于這個(gè)自己還不知道’,‘這一點(diǎn)我自己還不知道’等話來(lái)回答孩子。你們的任務(wù)絕不僅僅是傳授已經(jīng)掌握的知識(shí),而是啟發(fā)孩子去獲得新的知識(shí)。
你們應(yīng)當(dāng)在自己觀察事物的同時(shí)引導(dǎo)孩子一同觀察,并使觀察到的東西留在你們自己的和你們所照管的孩子的意識(shí)中?!睂W(xué)生把老師看作是《十萬(wàn)個(gè)為什么》,認(rèn)為老師是無(wú)所不能,無(wú)所不知的。當(dāng)他們感到疑惑時(shí),就興沖沖地跑來(lái)。而當(dāng)我也不能解答時(shí),我不再膽怯,不再說(shuō):“對(duì)不起,我也不知道?!倍歉┫律?,看著學(xué)生:“你的問(wèn)題老師也回答不出,你愿意請(qǐng)老師當(dāng)你的助手,一起去尋找它的答案嗎?”學(xué)生聽(tīng)了我的話,會(huì)很興奮,他會(huì)積極地思考,用各種方法去找尋答案,并愉快地及時(shí)地告訴我他新的發(fā)現(xiàn)。
“如果你什么事情都不懂,那么可以像孩子那樣去做,去求救于父親和母親,與孩子一起當(dāng)孩子,與學(xué)生一起當(dāng)學(xué)生,與他們一起去接受”,福祿培兒的話讓我想到一直在提倡的“活到老,學(xué)到老?!敝R(shí)的.海洋是浩瀚無(wú)邊的,教師與孩子同樣暢游在知識(shí)的海洋中,教師要教給學(xué)生揚(yáng)帆起航的技能。同樣,在學(xué)習(xí)中,教師的重要任務(wù)不是知識(shí)的傳授,而是學(xué)習(xí)方法的傳授。
可是學(xué)生有時(shí)候提出的問(wèn)題真的會(huì)讓你頭大,他們會(huì)問(wèn)“人造衛(wèi)星是男的還是女的?”、“青蛙為什么是四條腿,而不是兩條腿?”諸如此類跟課文內(nèi)容不相符的問(wèn)題,以前我會(huì)狠狠地瞪著那個(gè)學(xué)生,看著他慢慢地低下頭。可是福祿培兒卻說(shuō)道:“讓少年兒童的眼睛和感覺(jué)作為你的向?qū)е敢闱斑M(jìn)吧!因?yàn)槟銜?huì)知道并從中得到安慰的是,單純的、自然狀態(tài)的少年對(duì)于不完全的真理和錯(cuò)誤的觀念會(huì)感到不可容忍和無(wú)法忍受。對(duì)于少年兒童提出的問(wèn)題要冷靜地、認(rèn)真地加以對(duì)待,從這些問(wèn)題中,你和這些孩子都會(huì)得到教益,因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生于天真的頭腦?!贝_實(shí),當(dāng)了快三年的老師,我感覺(jué)自己的心天真了許多,我會(huì)蹲在地上,像小時(shí)候那樣去觀察螞蟻來(lái)來(lái)往往地搬家,也會(huì)側(cè)著耳朵去傾聽(tīng)小鳥(niǎo)并不清脆的叫聲,猜測(cè)它在說(shuō)些什么。
記得三月份的時(shí)候,在課外活動(dòng)課時(shí),我與學(xué)生一起去放風(fēng)箏。孩子們歡呼雀躍著:“老師,老師,你看,我的風(fēng)箏飛得好高啊!”有的著急地跺腳:“老師,快來(lái)呀,我的風(fēng)箏不肯飛?!蔽遗軄?lái)跑去,滿頭大汗,可是一點(diǎn)都不累。看著風(fēng)箏在空中高高地飛翔,這才明白了福祿貝爾提倡的“教師應(yīng)當(dāng)像孩子們中間的一位父親,弟兄們中間的一位兄長(zhǎng)那樣與他們同往,一起到野外去,讓他們仔細(xì)觀察和理解自然或四季向他們顯示的景色。”
在福祿貝爾的墓碑上刻著一句從他的主要著作《人的教育》里摘下來(lái)的字句:“來(lái)吧,為我們的兒童生活吧!”我想:作為一名立志全身心投入到教育事業(yè)的教師,我愿意追隨這樣的話“來(lái)吧,為我們的學(xué)生生活。”
在鄉(xiāng)村中生長(zhǎng),不僅形成他孤獨(dú)的個(gè)性,同時(shí)也是使他喜歡和大自然接觸,使他沉浸在大自然中,不斷的思索。同時(shí)他認(rèn)識(shí)到游戲?qū)和瘎?chuàng)造力的開(kāi)發(fā)和發(fā)展的重要性。他所創(chuàng)辦的學(xué)校里專門設(shè)有一個(gè)大教室提供給兒童做游戲,外面還有一個(gè)花園給孩子們種花和一些其他植物。就這樣,他開(kāi)創(chuàng)了幼兒園—一個(gè)孩子們?cè)诩议L(zhǎng)和老師的關(guān)懷下自然成長(zhǎng)的兒童花園福祿貝爾的思想對(duì)人類創(chuàng)造力的發(fā)展影響之深遠(yuǎn)
福祿貝爾提出,教育的目的,任務(wù)和途徑。他認(rèn)為“人作為一種理智生物,與其他事物一樣坐車是不完善的,而教育的作用就在于要順應(yīng)人的本性去繼發(fā)于推動(dòng)它有意識(shí)的和自覺(jué)得完美無(wú)缺的表現(xiàn)并加以發(fā)展,從而達(dá)到這一目的”在福氏看來(lái),教育的作用就在于激發(fā)和推動(dòng)人類內(nèi)在和外在的相統(tǒng)一,為了達(dá)到這種統(tǒng)一,福氏便強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)與其他各種活動(dòng)的教育意義,并給予高度評(píng)價(jià)。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們卻很少能見(jiàn)到真正適應(yīng)兒童自然天性的教育,雖然在社區(qū)和學(xué)校,經(jīng)常會(huì)讓孩子們?cè)谛;▓@里種植植物,甚至是設(shè)置一個(gè)供兒童公共游戲的場(chǎng)所,組織他們做手工等,但是,又有哪一個(gè)教師家長(zhǎng)會(huì)支持鼓勵(lì)孩子挖坑爬樹(shù),滿臉泥巴的在打鬧嬉戲。
作者認(rèn)為,學(xué)校的任務(wù)是“脫離了狹隘的家庭圈子進(jìn)入到廣闊的世界的兒童,由以往對(duì)客觀事物的僅僅是表面的,非本質(zhì)的觀察進(jìn)入到包括對(duì)學(xué)生自己在內(nèi)的客觀世界的本質(zhì)的觀察,從而獲得關(guān)于事物內(nèi)在本質(zhì)和事物內(nèi)部?jī)A向及他們之間相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)”正是由于學(xué)校擔(dān)負(fù)著這樣的任務(wù),福氏更是深刻的了解到教育適應(yīng)自然天性的重要性,從這一原則出發(fā),不是毫不在意的縱容兒童的胡鬧,也不是可以的壓抑與鎮(zhèn)壓兒童愛(ài)玩的天性,而是應(yīng)該向園丁修剪葡萄枝那樣“十分耐心的,小心的順應(yīng)植物的本性”?!皟和拖耩嚳实男∶缧枰趾宛B(yǎng)料一樣,天然渴望在適宜的環(huán)境里自然而茁壯地成長(zhǎng)。他們需要活動(dòng)和認(rèn)知,需要興趣得到喚起和培植,他們要主動(dòng)地發(fā)展自己?!倍覀兊慕處煟蛻?yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的引導(dǎo)角色,依照兒童天性積極引導(dǎo),順應(yīng)兒童天性,從而結(jié)出最美好的果實(shí)。
當(dāng)然,人的教育離不開(kāi)學(xué)前這一階段,作為教育理論家,教育實(shí)踐家,幼兒教育之父,福氏關(guān)于學(xué)前教育的理論和實(shí)踐活動(dòng)是他一生活動(dòng)的主要方面。從這點(diǎn)來(lái)看,福氏自身的經(jīng)歷就顯得尤為深刻,福氏曾說(shuō)過(guò)“人的整個(gè)未來(lái)生活,知道他將來(lái)要重新離開(kāi)人家的時(shí)刻,其根源全在于這一生命階段?!庇啄陼r(shí)遭遇的不幸與挫折使福氏清楚認(rèn)識(shí)到“假如兒童在這一年齡階段遭到損害,假如存在于他身上的他的未來(lái)的生命之樹(shù)的胚芽遭到損害,那么他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長(zhǎng)為強(qiáng)健的人。”所以不光是福氏,近現(xiàn)代越來(lái)越多的教育家和哲學(xué)家都認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性,因此,福氏的教育被視作是人的真正教育的開(kāi)始。
福氏在書(shū)中強(qiáng)調(diào),學(xué)前教育與家庭教育不可分割,兩者應(yīng)當(dāng)相互補(bǔ)充,他相信幼兒教育必須從家庭教育開(kāi)始,他創(chuàng)辦幼兒園的主要目的就是給缺乏教育知識(shí)的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。
福祿倍爾是在其教育理論系統(tǒng)中,尤其強(qiáng)調(diào)游戲在學(xué)前教育中的教育作用,在他看來(lái),游戲會(huì)直接影響兒童的生活和教育,因?yàn)閮和膭?chuàng)造性主要是通過(guò)游戲表現(xiàn)出來(lái)的,為了讓兒童積極開(kāi)展游戲和其他活動(dòng),他設(shè)計(jì)出了一個(gè)“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從統(tǒng)一到多樣循序漸進(jìn),又乎邏輯聯(lián)系”的游戲和作業(yè)體系,他稱這套活動(dòng)玩具為“恩物”。不僅如此,為了發(fā)展兒童的創(chuàng)造性,福氏還強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)等各種活動(dòng)的教育意義,二十的經(jīng)歷使他更注重兒童與大自然的交流,因此他還主張建立兒童園地,供兒童種植和培育各種植物。
別人的讀后感篇2
笑貓之所以在夏天開(kāi)始的時(shí)候帶了一顆受傷的心離開(kāi)了杜真子家,是因?yàn)橛幸惶炖侠鲜髞?lái)到了杜真子家正好被杜真子的.撞了個(gè)正著,杜真子的媽媽不可以能容忍家里養(yǎng)著一只貓,老鼠也找上門。
我好只住在老老鼠的夏宮“‘我’的秘密山洞中?!?/p>
后來(lái)“我”馬小跳,唐飛,毛超,張達(dá)和杜真子救了一只受人虐待的猴子,“我”和它成好朋友。
一場(chǎng)雨淹沒(méi)了山洞,“我”和猴子來(lái)到了馬小跳的生活要猴子羨慕不已,一心想變成人,可是,最后還是被送回山里。
別人的讀后感篇3
暑假里,我讀了《想變成人的猴子》這本書(shū)。是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的笑貓日記系套書(shū)中的一本。
書(shū)中講的是笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門,老老鼠把自己的夏宮,秘密山洞給了笑貓。在這里,它認(rèn)識(shí)了心狠手辣的“對(duì)對(duì)眼”,他把猴子從大山上捉走了,靠虐待猴子賺錢。幸好猴子被馬小跳和杜真子從“對(duì)對(duì)眼”的手中救了回來(lái)。笑貓和猴子成為了好朋友,但是一場(chǎng)暴雨淹沒(méi)了山洞,猴子和笑貓來(lái)到了馬小跳家。
猴子來(lái)到馬小跳家后,很是羨慕人,人睡在臥室里,而猴子只能睡在樹(shù)上,人還有書(shū)房可以看書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)。后來(lái),馬小跳給猴子打了麻醉,把它放回到了深山老林。
讀完這本書(shū),我看到了馬小跳的愛(ài)心,杜真子的溫柔。我明白了我們的要有愛(ài)心,只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間。
別人的讀后感篇4
這幾天,我看了一本書(shū),叫《想變成人的猴子》。
這本書(shū)講的是一只受人虐待的猴子想變成人的故事。有一只猴子被壞人抓住了,壞人把猴子當(dāng)成了賺錢的工具,讓猴子表演。要是猴子不聽(tīng)話就用鞭子抽它。猴子過(guò)著十分悲慘的日子。有一天,馬小跳和朋友們發(fā)現(xiàn)了這只可憐的猴子。他們想盡辦法,終于救出了這只猴子,把他藏在神秘山洞里,和笑貓住在一起。有一天下暴雨,暴雨淹沒(méi)了山洞,笑貓和猴子就一起到馬小跳家里面去。猴子看到馬小跳的生活很羨慕,所以很想變成人。他一會(huì)兒學(xué)著馬天笑先生的樣子在跑步機(jī)上跑步,一會(huì)兒又學(xué)著馬小跳的樣子坐在沙發(fā)上翹著二郞腿讀書(shū),可是怎么也變不成人。猴子看到人們都有自己的房間,自己也想要有個(gè)房間,就跑到冰箱里住了進(jìn)去,結(jié)果差點(diǎn)被凍死。猴子因?yàn)橄胱兂扇?,鬧出了很多的笑話,也闖了不少禍。后來(lái)馬小跳一家把猴子送到了深山老林里,因?yàn)槟抢锊攀撬嬲?家,它的幸福生活在森林里。
動(dòng)物是人類的朋友,人與動(dòng)物應(yīng)和諧相處。讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái),共同為保護(hù)動(dòng)物做出努力吧,從自我做起,從身邊的小事做起,因?yàn)楸Wo(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類自己的家園。
別人的讀后感篇5
讀了了一本書(shū),它是《笑貓日記》里邊的一本,姓名叫《想變成人的'猴子》。
小猴的家原本在大山深處里,都怪它那一張嘴,讓它離開(kāi)故鄉(xiāng)。
笑貓把小猴子送到了馬小跳的家中,馬小跳的日常生活讓小猴子羨慕不已,因此 小猴子一想著變?yōu)槿?,挑球的日常生活?/p>
每日,不管馬小跳一家做什么,小猴子都需要跟隨學(xué)一學(xué),例如:冼澡、在家用跑步機(jī)上慢跑……有一次,小猴子在去看書(shū),笑貓問(wèn)它了解書(shū)本上的字不認(rèn)識(shí),它說(shuō)不認(rèn)識(shí),笑貓又說(shuō):“不認(rèn)識(shí)字,如何去看書(shū)?”“不去看書(shū)如何變?yōu)槿四??”猴子說(shuō)。笑貓被小猴子的執(zhí)著打動(dòng)了,已不嘲笑它。
大家說(shuō),小猴子是否尤其想變?yōu)槿耍课矣X(jué)得,小猴子應(yīng)當(dāng)返回它的故鄉(xiāng)。