讀后感也可以培養(yǎng)我們的閱讀興趣，讓我們愛上閱讀，享受閱讀的樂趣，通過讀后感的寫作，我們可以體驗到文學作品的魅力，深刻地感受到文字的力量，范文社小編今天就為您帶來了大學二的讀后感參考7篇，相信一定會對你有所幫助。
大學二的讀后感篇1
最近，我跟女兒閱讀了高爾基的《童年》、《在人間》、《我的大學》自傳三部曲。這本書很值得現在的孩子學習，也對我的感觸很深，所以在教育孩子學習方面，“書”是人類進步的階梯之句話，永遠都是真理。
?童年》反映了高爾基童年時期父親不幸去世，他在外祖母家里度過的艱苦的日子，他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a而爭吵，外祖父痛打兒童等一些丑惡的事，但同時也得到了外祖母的疼愛，外祖母經常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。
?在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產而被迫外出打工掙錢謀生的曲折經歷，他曾經在鞋店、輪船上等許多地方做學徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人的斥罵，過著非常沉重而苦悶的生活。
?我的大學》則講述16歲的高爾基夢想進入大學讀書，最終通過努力進入社會學習，受到了各種思想的啟迪和教育，社會這所大學為他展現了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來越成熟起來。
現在的孩子大都是獨生子女，過著衣來伸手、飯來張口的生活，自理能力很差，遇到挫折也不會自己想辦法去解決，更不知道生活的艱辛，只要是自己想要的反正是不達目的不罷休。
和孩子一起閱讀了高爾基的三部曲，感受到了高爾基的坎坷的人生經歷和他卓越的的文學成就幾乎是相映成輝的。從這三本帶有自傳色彩的書中可以看出高爾基在經歷了這些苦難表現出的積極樂觀的精神給人一種力量，這就是三部曲的魅力，也是帶給讀者以震撼之處。在和孩子交流讀后感受時，孩子也談到了這些，這讓我很高興，當孩子寫下這篇讀后感，也真的很欣慰。
親子閱讀真的.是一項有意義的活動，在讓我們家長重拾書本的同時，和孩子一起親近經典，讀中增智，共同成長。
這本書告訴我：每個小孩子都有一個成長的過程，我們作為父母的應該適當地放手讓孩子自己去獨擋一面，每到一個年齡階段就讓他自己做自己該做的事情，其實每個孩子的能力都是無限的。如果我們事事包辦只會給他帶來依賴的思想，長大后準會讓社會給淘汰。
這本書不厚的書，讓我明白了一個道理，要讓孩子學會獨立生活。適當的生活歷練有利于他們的健康成長。做一個善良、樂觀、富有同情心的人，未來的生活也會更精彩！
大學二的讀后感篇2
?我的大學》是文學巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會大學”時批評沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的.意義、尋找新的生活道路、內心充滿了激烈沖突的人物形象。
現代的一切，都與“科技”密切相關，而要“科技”就得日積月累的慢慢學習，學習的內容都在一本一本的書里面……書是人類進步的階梯這句話永遠都會是真理。
高爾基(1868―1936年)是前蘇聯偉大的無產階級作家，社會主義、現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創(chuàng)始人。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城(今高爾基城)。
高爾基的爸爸是木匠。高爾基童年喪父，從小寄居在經營小染坊的外祖父家。11歲就開始獨立謀生，高爾基童年和少年時代是在貧窮和受人欺負的家里度過的。
苦難、辛酸，磨練了他的斗志;他在為別人做保姆時，勤奮學習，次被主人罵;有時差點油燈被眼睛熏壞。
是啊!只有讀書才能使生活更美好。
大學二的讀后感篇3
人生有無數的困難和挑戰(zhàn)。如果我們不知所措，閱讀《西游記》可能會給我們帶來啟示。
這本書講述了唐僧和他的師徒去西天取經，最后經歷了八十一難，都成了碩果累累的故事。作者吳承恩先生寫了他在生活中經常遇到的問題。是章回小說，所以很吸引人！
這本書里我最喜歡的自然是孫悟空，他曾經擾亂過天宮，在五指山腳下被如來碾壓，被唐僧救起。有一個“白顧靖三需”的故事，很精彩很精彩！孫悟空三次看穿怪物，把它打死了。這個過程需要勇氣和智慧。孫悟空相當于我們現實中那些不屈服，堅持真理的人，即使被誤解，也會暴露真相。但我覺得唐僧和孫悟空不一樣。他心軟，看不清真相，被眼前看到的虛假事實迷惑。這告訴我們，任何事情都有兩面性，有時候你知道的真相并不是真正的真相，需要被看穿。因為現實中沒有那么多善良，所以殘忍往往比仁慈好。
我也喜歡豬八戒，外表笨，喜歡耍小聰明。但我覺得他更聰明，更活潑。以黑松林為例。他跑去找被唐僧趕走的孫悟空求救。當豬八戒即將被孫悟空趕出去的時候，他突然想到了一句嘲諷的話——黃袍怪是怎么罵孫悟空的。雖然是謊言，但他說的和事實一樣真實。他就是要抓住孫悟空的傲慢與自大在聽他要說什么上的弱點，一擊即中。換成老實沙僧，會被沖走，然后被趕走。你怎么能救唐僧？
這本書告訴我們要洞察事物的本質，通過事實看到真相。它也告訴我們，——困難就像惡魔和螞蟻。沒有勇氣、智慧和戰(zhàn)勝它們的決心，你永遠無法戰(zhàn)勝它們。如果你有這些東西，你就能克服困難，簡單到打敗一只螞蟻！
大學二的讀后感篇4
?中國能有繁榮富強的今天，都是新中國成立之前血與淚的洗禮，我們要銘記革命先烈的付出與犧牲?；赝麣v史，漫漫長遠；?回首今朝，終有所感。
?紅巖》是一部解放前期共產黨員為爭取中國人民解放，許多英雄壯士在獄中與敵人奮戰(zhàn)的小說。它講述了因甫志高的叛變，許多共產黨重要機關黨員被暴露行蹤，其中成崗、江姐、劉思揚、許云峰等共產黨員相繼被捕。敵人用十分惡毒的手段想從他們的口中獲取一些情報。可那些敵人都忘了，我們是中國共產黨員！我們是不怕犧牲的英雄！只要我們的精神在，人還在，就不會被打倒！所以，縱使敵人的手段再兇狠，也套不出一點情報來。難友們在監(jiān)獄中經歷了許多變故：“監(jiān)獄之花”的誕生、江姐獄中繡紅旗、難友們絕食要求追悼龍光華、獄中新年大聯歡、成崗戰(zhàn)勝麻醉藥物、成崗獄中出版《挺進報》、華子良在白公館裝瘋多年……獄中發(fā)生的事情，有的讓人欣喜，有的讓人憤怒，有的讓人感動……而這一切的一切，都來源于一個偉大的稱號——中國共產黨員。
當我“身臨其境”在甫志高叛變時，我恨不得拿起槍一槍崩了他；每當有一位革命烈士犧牲時，我的心，也十分難過；當新中國解放的口號響起時，我也會為我的祖國、為那些犧牲的壯士感到自豪！
????想想現今的我們，現在正處于一個幸福的時代。而近期一種被稱為“新型冠狀病毒肺炎”的疫情向我們席卷而來，那些奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)生與護士是我們學習的最好的模范，他們都有家人，他們都有假期，但是，他們?yōu)榱宋覀兊慕】?，奮戰(zhàn)在武漢一線，與家人隔離。不知道他們忍受多少痛苦，還要肩負責任去治病救人。從上崗的那一刻開始，他們不再是一個平凡的人，而是一個被記錄在歷史上的人，他們，也是在用自己的生命保護書寫著中國歷史不可磨滅的華章！
???“成功的花，人們只驚羨于它現時的明艷，然而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，撒滿了犧牲的血雨?！敝袊褪悄嵌浠?，曾經的她，被人任意踐踏，而如今的她，卻活出了自己的風采。而這一切都要感謝我們偉大的祖國，感謝這一偉大的時代！艱難險阻只會讓我們更團結，期待，春暖花開，春天快快到來！
大學二的讀后感篇5
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！
大學二的讀后感篇6
?人口原理》出版的第二年，英國首相小威廉皮特放棄了頒布新的《濟貧法》。馬爾薩斯認為《濟貧法》不僅無助于改善窮人的生活狀況，還破壞了英國農民的自立精神，所以《濟貧法》是無用的。致使社會完善的主要途徑是增加生活資料，使它與人口完成合理的配置;或者減少人口，抑制人口增長，使人口去匹配資源。這個觀點無可厚非，然而，它是否就完全否定了社會救濟或社會福利致力于社會完善的意義?
從我們能夠觀察的現象看，當今社會絕大多數國家都實行了社會救助制度和社會福利制度，這一點不僅說明社會救助和社會福利符合歷史潮流，還說明它們確實在發(fā)生作用。并不是在所有情況下社會救助和社會福利都是無用的。當社會分配不均的狀況比較嚴重的時候，通過社會救助或社會福利將富人的小部分財產轉移到窮人會產生莫大的效益。新的'福利經濟學的觀點可以說明這一點，富人的小部分財產邊際效用低，而這部分財產用于窮人將產生極高的邊際效用，從而帶來社會總效用增加。所以，在社會貧富分化嚴重、生產迅速增加的情況下，社會救濟和社會福利制度能夠帶來社會效用增加，對于社會完善是具有積極意義的。
讀完此書后，使我更加認識到合理控制人口的重要性，還有更具體的學習了馬克思基本原理，理論和實踐證明馬克思主義的方法論和世界觀是具有強大的生命力的。
大學二的讀后感篇7
在我自己看來，大學精神，顧名思義，就是大學校園里所創(chuàng)造出來的獨具特色的一種思想精髓。它是一所學校長期積累與發(fā)展而來的結晶，是種無形的東西，但卻有著強大的力量。
而它比較準確的釋義是：“大學精神”是大學自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質的精神形式的文明成果 ,它是科學精神的時代標志和具體凝聚,是整個人類社會文明的高級形式。
一所高等院校，如果不存在“大學精神”，那么它就不是一所完整的大學。因為，精神是作為一種主心骨的力量而發(fā)揮作用的。就像一個人，如果沒有自己的思想，那么他就只認別人的傀儡，什么事都聽從于別人，沒有一點能動性，沒有活力，沒有生機，更不用指望他能給我們帶來什么創(chuàng)造性的東西。
大學，曾經是一個神圣的殿堂。被各方譽為“象牙塔”，是純潔的象征。而如今，隨著物質文明的發(fā)展，精神文明的重要性似乎從人們的眼中漸漸地褪去了痕跡。所以，我們迫切需要“大學精神大討論”這樣的一個主題探討，去引發(fā)我們的深入的思考，以此去尋求大學校園文化只根本---“大學精神”。
一座大學校園，有教學樓，有圖書館，有樹木，有花草，有羊腸小道，有學生，有老師。光從外表而言，不論隱含其中的一些看不見，摸不著的意識形態(tài)的東西，我們會發(fā)現，其實大學并沒有什么特別，就是一個社會的縮影。但是，我們之所以能把那樣的一個地方，稱之為大學，那肯定有其不同于其它場所的地方，那就是一種精神，也就是“大學精神”。所以說， 大學精神之于大學正如土壤、空氣、水、陽光之于植物的生命一樣重要。除去了“大學精神”，就沒有大學可言。
因此，作為一所旨在于培養(yǎng)有用之才的大學，應當把發(fā)展其“大學精神”放在重要的位置。畢竟，一所學校的精神文明怎樣，已經足以反映出一所高校的'好與不好了。
那么，如何繼承和發(fā)展“大學精神”，這是擺在每一個大學生面前的問題。
有人把“大學精神”的本質特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會關懷精神。
創(chuàng)造精神是“大學精神”的大學存在的價值所在，是大學在社會有機體中保證自身地位的根本生命力。大學是以人才培養(yǎng)為己任的，而創(chuàng)造性恰恰是人才的核心特。另一方面，大學也創(chuàng)造社會理想，并把這些理想傳遞給社會成員，通過人們的實踐，使理想變成現實的文化實體。
