閱讀啟迪了我們對世界的理解，引發(fā)了獨特的讀后感，通過讀后感，我們可以與過去、現(xiàn)在和未來的人們進行心靈的對話， ，下面是范文社小編為您分享的通用技術(shù)的讀后感6篇，感謝您的參閱。
通用技術(shù)的讀后感篇1
先說感悟：老爺子的腦子確實非常性感，這本書值得一讀。
上面的腦圖是讀完全書以后，第二遍快速整理出來的，有些概念一下想不起來，就再細看看，有些用詞不太好理解的，我用自己的理解寫了，或者進一步解釋了，基本上沒有遺漏知識點的地方，但是有些、特別是摘錄，是根據(jù)我的個人情況做警醒特意打上去的。簡單說，我希望整理出這個腦圖以后，以后進行思維訓練不順暢的時候看看腦圖，就不用經(jīng)常翻書了。
現(xiàn)在說讀書后感。
本書的結(jié)構(gòu)非常嚴謹，全書幾乎沒有廢話，唯一不足之處在于，大前舉例以日本本土的例子為主，對于中國讀者來說，如果沒有日本的一些背景知識，比較難有代入感。好的是，這些例子即使不去看，也能明白作者想要表達的意思。
邏輯思維能力一直是我的弱項，可能是因為是渣二本畢業(yè)，現(xiàn)在工作的同事都是985、211出身，尤其顯得自己腦子一團漿糊。老爺子的書不但結(jié)構(gòu)清晰，還落地到了具體的執(zhí)行方法，全書可以說就是全書所說理論知識的一個具體展現(xiàn)，這種“以身作則”的氣質(zhì)，實在是讓人佩服。
另外的想法是，類似管理類的書，我計劃都在看完后輸出腦圖，這樣的好處是，日后如果想用到里面的知識點，看腦圖就能回憶起來，實在回憶不起來，再翻翻書，比起看過以后就把書束之高閣，效果相對來說較好。
通用技術(shù)的讀后感篇2
有時候被問到一個問題，我的反應要么是不假思索地脫口而出，要么是腦子里一片空白，你再問我思路，對不起，我沒有～最近裝個軟件，一遇到問題就去搜解決方案，我甚至壓根兒不知道問題的原因問題就解決了?？墒牵绻欠浅€性化的問題呢？
當我看到這本書的時候，感覺像抓住了一根救命稻草，希望它能把我從那種一遇到問題就抓瞎的狀態(tài)中拯救出來，然后發(fā)現(xiàn)它并不能給我一個事無巨細的可以套用的公式讓我記住了就一勞永逸，它告訴我這種能力很重要，我要多練習，質(zhì)疑所有，如果說有一個步驟的話就是1.收集信息2.提出假設3.實驗驗證4.得出結(jié)論5.假設不對的話就重新提出假設6.最終結(jié)論要簡單，別人容易接受7.向別人描述的時候使用金字塔。在你不知道前提的情況下，可以假設一個，其實我看他的很多例子，是描述結(jié)論的過程，而不是思考的過程，的確是按照金字塔原理來描述，結(jié)論，然后原因123，每個擺證據(jù)?？墒俏腋胫赖氖撬窃趺聪氲竭@些的。比如說收集數(shù)據(jù)，我要收集什么數(shù)據(jù)？處理數(shù)據(jù)之后提出假設？事情錯綜復雜，可能還是要靠經(jīng)驗。
看完覺得還是沒有解決我的問題，可能需要把他的例子再細細的分析一下，心塞，額外收獲是了解了大前研一一開始學應用化學，碩士和博士讀核能，工作了三年之后29的時候轉(zhuǎn)去麥肯錫做咨詢管理，在麥肯錫工作兩年之后開始出書，這個跨行跨行的。后來一場演講的價格是5萬美金，還有一個讓我不那么喪的是就算日本政府，他們的解決問題的能力看上去也沒比我強多少，有點寬心
慢慢來，一口氣吃不成胖子，想哭一場。
通用技術(shù)的讀后感篇3
新世界已經(jīng)到來，我們的思考方式還也需要與時俱進。腦袋決定錢袋，思考力差距決定了收入差距。在這個新的世界里，懶于求知的人是沒有生存空間的。我們需要轉(zhuǎn)換思路，培養(yǎng)邏輯思考能力。
邏輯思考力，在我看來就是“大膽假設，小心求證”。在很多時候，我們都會在這個方面反著做“小心假設，大膽求證”。這種心態(tài)和一直以來的的受教育方式有關(guān)。
“大膽假設”，是一種敢于思考的表現(xiàn)，敢于挑戰(zhàn)固有的思維。一直以來，我們都被束縛著去“小心假設”，生怕哪一個假設被師長責罵，被同學朋友恥笑。其實改變首先是從星星之火開始的，而假設恰恰就是這星星之火。我們不敢去假設，就不知道下一步往哪里走最合適。
“小心求證”是一種科學的態(tài)度，是對未知世界的敬畏和探索。而一旦我們前提條件變掉了，求證的過程就變成了可知的，我們也就無需“小心”，而可以十分“大膽”。面對一個問題，老師說往這個方向走，大家都義無反顧的往前沖，因為大家知道前面是大道，不可能有沼澤。不是說有人指路不好，而是說如果我們習慣了別人來指路，那我們是否還能具備獨立思考的性格。
進行思考的過程，需要有一個入口，“假設”就是為我們提供了這個入口。在工作中，我感到自己尋找這個入口的努力還不夠。很多時候都會被固有的套路限制住，直到有前輩指點才會恍然大悟。如果腦子是一根筋，那當然只能走一條路；想要尋找到更多的路，就要打破一根筋的束縛，讓思維擴散開來。
邏輯思考和寫程序是一樣的。一個好的程序，是由很多if，else，switch等構(gòu)建出來的，這里面體現(xiàn)的就是一種嚴密的邏輯。最失敗的程序莫過于太多的順序執(zhí)行，沒有主次，沒有先后，缺少邏輯。很多人說程序?qū)懚嗔?，人會變傻；我覺得一個可以寫出嚴密邏輯的程序員，決不會變傻；之所以有人變傻，是因為他不是在創(chuàng)造程序，而是在重復前人的程序。寫程序就是一個邏輯思考的過程，我的邏輯思考力培養(yǎng)就是從寫程序開始的，但我相信，我的邏輯思考力一定會在更重要的地方發(fā)揮出更特殊的作用。
通用技術(shù)的讀后感篇4
不管是多么好的建議，都需要用嘴巴去說動人，才能被接受。說話有邏輯，有條理，有理有據(jù)，說話才能有底氣，才能更容易去打動別人。這一章就是告訴我們?nèi)绾芜\用邏輯構(gòu)成法，找到問題的答案，并將解決方法闡述好，讓別人接受。
道理很簡單，但真的做起來就是很難的，。邏輯構(gòu)成法，無非就是讓我們做事情，講話都有邏輯性。不管是多么好的建議，不被人接受都只是一紙空文。而讓別人接受我們的建議，就需要一些技巧。
只提一個建議。不要把別人置于選擇的漩渦里，選擇就是痛苦。盡量將這種選擇降到最低。告訴別人的應該是解決方案，不是一個選擇題。我覺得在做事情時，不是不可以有選擇項。但選擇項是在我們的第一個建議被別人否定后提出的補救方案，而不應該直接就將兩個甚至更多的選擇項直接呈現(xiàn)在別人面前。
事實勝于雄辯。不但要有嚴密的邏輯思考，還要有事實作為后盾才能更好的說明問題。有時候，人不是不知道事實存在，只是不敢或不愿去面對。當真的把事實擺在面前，他們也會暗自嘆服，也會聽從建議，勇敢地面對現(xiàn)實，改變現(xiàn)狀。
打動人心，最重要的是以對方為中心。不要只站在自己的立場上說話，話要說到對方心里，要以對方的核心利益為中心展開游說。
這本書太深奧了，不適合我閱讀，至少現(xiàn)在的狀態(tài)下，我覺得，我只能理解書中的皮毛，這樣耗費精力的去鉆研，只是得到些邊邊角角。一腳踏下去，就像進入汪洋大海，想吸收點營養(yǎng)，卻總是被嗆到。讀了兩章了，我最大的理解能力就是，作者希望我按邏輯去思考問題，要注重事實的作用，要實地去考察，要有說服別人的技巧。理論很雄偉，操作很復雜，有心想成事，無力去提高。
通用技術(shù)的讀后感篇5
這本書堪稱一本東方實踐版的批判性思維讀本。批判性思維在歐美大學教育中基本上就是一門必修課，但是在中國、日本等典型東方文化國家和地區(qū)批判性思維是較為稀缺的，因為傳統(tǒng)文化更多的強調(diào)順從集體、遵從權(quán)威，標新立異、特立獨行的基因在文化里邊其實是很少的。但是大前研一恰恰與眾不同，與大多數(shù)人相比顯得格格不入，是一個特別有個性、棱角分明而且思想獨立的人，甚至被自己的同學調(diào)侃為“真空中培養(yǎng)出來的”。顯然同學們當時認為他不通世事，日后肯定是要吃苦頭的。但是出乎所有人的意料，大前研一居然年少成名，成長為一名聞名全球的咨詢專家和學者。對于自己的成功，大前研一把秘密歸結(jié)到了自己那被別人不看好的特立獨行。
而在這本書里大前研一把自己的真東西拿了出來，向讀者傾囊相授，一方面較為完整的闡述了自己總結(jié)出來的對一個人成長進步至關(guān)重要的解決問題之思維方法和這種思維的訓練方法，另一方面又把自己人生歷程中的重大事件和政府對重大社會事務的施政舉措作為案例來詳細闡述應該如何按照他的思維方法去分析和思考。
他所推崇的解決問題的思維方法其實就是科學方法，遇到問題先要分析現(xiàn)有數(shù)據(jù)，然后提出假設，這時他強調(diào)的東西上場了，不要在這個時候就以為大功告成了，而要去再找通過做實驗、搞調(diào)研獲得進一步的數(shù)據(jù)對假設進行驗證，只有假設經(jīng)過驗證以后，才能被當作可以用來使用的結(jié)論，否則一切還只是假設。
相對于《學會提問》、《有話好好說》、《批判性思維教程》和《批判性思維工具》等經(jīng)典批判性思維教程，大前研一的理論遠談不上高深，甚至應該算得上淺顯。但是把這種科學思想應用到企業(yè)經(jīng)營決策中，這就算得上一種突破，即使不是思想上的突破，也算得上是習慣上的突破，模式上的突破。因為人們，尤其受東方文化熏陶的人們，往往很少去質(zhì)疑一些似是而非的東西，尤其是有些模式、有些觀點來自于一些事實數(shù)據(jù)后，更是容易讓人們深信不疑。
在這個時候我們不管主觀上對這個觀點多么肯定，我們都不要忘記在進一步的驗證前，所有的觀點都只是假設，或者本質(zhì)上還是假設，不管這種假設多么有吸引力，后邊的驗證才是讓這種假設過渡為結(jié)論的唯一途徑。否則基于這個假設的金字塔不管建設的有多么高大，多么恢弘，都免不了“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”的結(jié)局。
與前面基本批判性思維暢銷書相比，本書還有一個特點是案例中有不少部分都是自己親身經(jīng)歷過的，所以讀起來更加親切溫馨，就像在聽一位長者講述自己年輕時候的一些事一樣，令人舒心而神往，而讀者就在這種開心的體驗中理解和消化了作者的思想和一片苦心。還有一些案例則是作者對于日本政府對社會重要事務的一些失當舉措的尖刻批評，正是通過這些失敗案例的解讀作者讓讀者深刻認識到了邏輯思考力的重要性。
這本書很有趣，既講了批判性思維，又講了自己的故事，還講了日本“失去的二十年”，可想而知帶來的感受和體驗也是多方面的。
通用技術(shù)的讀后感篇6
在《技術(shù)時代重新思考教育》這本書里，兩位作者從技術(shù)熱衷者和技術(shù)懷疑者的不同觀點講起，從美國教育發(fā)展變遷展開為我們描述了在知識革命推動下，第二次教育革命后，以技術(shù)為驅(qū)動力的教育將是一幅何等宏偉壯觀的景象。（當然文字里并沒有明說，而是通過字里行間留下了豐富的想象空間）我承認這幅場景很美，這幅場景也使人愿意沉浸其中。
但是陶醉過后，我卻陷入了深思。毫無疑問，技術(shù)地偉大進步或者變革，必然會影響我們生活的方方面面，必然會對我們的教育產(chǎn)生天翻地覆的變化。然而結(jié)合我國現(xiàn)在教育的實際狀況，技術(shù)真的`應該一股腦地全用在課堂上嗎？
只要是教室就一定要裝備電子白板，多媒體？逢賽課，公開課就一定要準備精美絕倫的ppt？ppt就一定要做得動畫與音效齊飛，圖片與視頻共舞？難道說只有這樣才叫技術(shù)應用了，只有這樣我們的教育才能得到改革？
我覺得答案并非肯定，在我們現(xiàn)在人才選拔制度的環(huán)境下，在現(xiàn)階段教學模式的制約下，技術(shù)到底應該怎樣運用，是一個值得深思的問題。結(jié)合我自身來說，我當學生的時候，特別對數(shù)理化等學科，反而不喜歡老師用過多的多媒體技術(shù)、ppt，傳統(tǒng)的黑板教學對我而言效果更好。當然這也是班里大多數(shù)同學的意見。當時我們學校有一名很出名的生物教師，每年只帶我們學校的清北班。她上課從來不用多媒體，還在用老式的掛圖?？墒撬龓н^的班成績一直是最好的，也是學生認可度最高的班級。有些老師過分追求技術(shù)，所制作的ppt太絢麗，太雜亂，反而會讓學生分心。特別像數(shù)理化等學科，我覺得傳統(tǒng)的黑板書寫，有時候更能起到好的效果。
現(xiàn)在社會上有人過于看重教育的技術(shù)，認為技術(shù)能改變一切，能變革一切。只要是新的技術(shù)都是好的，都是應該運用到教學中的，傳統(tǒng)的教學是落后的，是要被淘汰的。我個人并不認同這種觀點，就像本書里說的，工業(yè)革命的到來，間接推動了美國的第一次教育革命，所以作者認為信息革命或者知識革命也會推動第二次教育革命的到來。但是我認為，工業(yè)革命也好，信息革命也罷，它們對教育革命的到來僅僅是推動作用，而不是主導作用。技術(shù)，我始終認為它只是一個工具，工具本身不會帶來任何意義，關(guān)鍵是使用工具才會產(chǎn)生變革。而工具的使用必然講究一定的方式方法，所以技術(shù)與教育的結(jié)合也不是簡簡單單地用，更要結(jié)合具體的環(huán)境，甚至具體的學科科學合理的應用。
在大學的時候，我就一直想做一個研究調(diào)查，討論一下多媒體技術(shù)在課堂里的應用到底能提升多少課堂效率，或者多媒體等新技術(shù)手段的應用在課堂到底應該占多大比例合適。大學期間，沒有合適的環(huán)境可供調(diào)查，希望現(xiàn)在工作了，能有機會完成這個心愿。
