邏輯書的讀后感7篇

時間:2023-11-29 作者:loser 讀后感

在讀后感中,讀者可以分享自己的情感和觀點,展示他們對文本的理解和解讀,通過寫讀后感,我們可以對自己的閱讀習慣和偏好有更清晰的認識,有助于個人成長,范文社小編今天就為您帶來了邏輯書的讀后感7篇,相信一定會對你有所幫助。

邏輯書的讀后感7篇

邏輯書的讀后感篇1

世事運行皆有規(guī)則,個人行為處事必須符合社會公認規(guī)則,否則則會被社會所排斥。那么什么是社會規(guī)則?如何符合這些規(guī)則?在我看來,這些規(guī)則實質上就是邏輯的表現形式之一。常聽人言,某某說話不合邏輯、某某行為不合邏輯。其實就是說某某說話行為不符合社會規(guī)則。進而言之,竊以為邏輯是社會規(guī)則的上位概念,邏輯不僅涵蓋社會規(guī)則還包括自然運行規(guī)律,有點類似中國古代所謂的“道”,是萬事萬物運行的'規(guī)律。

為什么這么說呢?有三點理由:一是從邏輯表現方式看。邏輯最重要表現是推理,表現為從一個結論推出另一個結論。這和社會發(fā)展是一致的,社會的發(fā)展也總是在已有的基礎上產生出新的社會形態(tài);也和自然界的發(fā)展相一致,新的事物總是在已有的事物基礎上產生。二是從邏輯的基本原理看。邏輯最主要定律有矛盾律、排中律、充足理由律和同一律。無論是人類社會規(guī)則還是自然規(guī)律無不契合這些基本原理,不能違反這些原理。三是從抽象程度看。邏輯更為抽象,涵蓋更為廣泛。社會規(guī)則和自然規(guī)律往往是具體的.,而邏輯是基本原理,涵蓋兩類事物。所以邏輯是規(guī)則和規(guī)律的上位概念。

理解這一點非常重要,因為社會規(guī)則、自然規(guī)律成千上萬,不同領域有不同領域行為規(guī)范和客觀規(guī)律,個人難以面面俱熟,但邏輯不然,是完全可以通過訓練掌握。掌握邏輯即是掌握了一把認識和改造世界的金鑰匙。一方面運用邏輯增強自己思維表達能力,推進人類對社會和自然的認識;另一方面邏輯又是檢驗自己言行是否正確的客觀依據,促進自身合乎規(guī)則。那么如何掌握邏輯這一工具呢?大量閱讀相關書籍和進行邏輯訓練是惟一的捷徑。在眾多的邏輯學著作中,美國著名邏輯學家、哲學教授d.q.麥克倫尼所著《簡單的邏輯學》,則是其中的翹楚。

這本書共分五個部分。第一部分講有關邏輯的準備知識,告訴讀者什么是邏輯,邏輯與語言的關系。第二部分講邏輯的基本原理,主要講邏輯的基本定律。第三部分講邏輯學的語言,即如何論證。第四部分講非邏輯思維的根源,也即是錯誤思維的原因。最后一部分論證百邏輯思維的主要形式。

正如書名,這是本簡單的書,只有薄薄的一百多頁,不用半天就能讀完,但它卻系統(tǒng)全面地把深奧的邏輯學知識講得淺顯易懂。名為簡單其實絕不簡單,簡單的是敘述的方式和扼要的內容,關鍵內容卻是談的非常深刻,比如什么是正確的邏輯如何做到正確邏輯,作者觀點鮮明一針見血。本人以前也曾經嘗試讀過一些邏輯學的書,但往往虎頭蛇尾不了了之,但這本書卻連續(xù)讀了兩篇才肯釋手,實在是因為閱讀此書讓人如沐春風、醍醐灌頂,真正體會大道至簡。

邏輯書的讀后感篇2

看到這樣一句話:除了時間管理,我們還應該關注精力管理。不過很慚愧,無論是時間管理,還是精力管理,我都沒有做好。我說一下我的嘗試。

在少數派的一篇文章里,我認識了“精制碳水”這個名詞,也意識到精力管理這個概念。我們都有這樣的體驗,中午一頓美味的午餐后,就開始十分疲倦,然后開始午睡。但是,我們的午睡體驗往往很差,下午要是沒課,一不小心一個下午就睡過去了,要是下午有課,起床那個瞬間又會極其難受。不可否認,午睡對我們恢復下午的精力非常必要,但是午睡又很難控制。

由于亞洲食物普遍含有較多精制碳水,我們一頓午飯后,這些精制碳水消化導致血糖升高,進而導致犯困。意識到這一點后,我對這個星期的餐食做了一個嘗試:

早上:吐司+香蕉+牛奶/果汁

中午:三明治+香蕉+咖啡

下午:蔬菜沙拉

一個星期下來,不知是咖啡的原因還是因為減少精制碳水的攝入,這確實讓我中午沒有那么犯困了,但是這讓我更早開始饑餓。另外,我覺得這可能對我來說,節(jié)約的時間大于增加的精力,這讓我不用到食堂慢慢排隊。除了沙拉需要點外賣,需要耽誤一點上下樓取餐的時間。

另外,盡管中午沒有往常那么犯困了,但是不代表不需要午睡了。但是上床睡覺容易貪睡,我開始在書桌上趴在睡,然后10幾分鐘后就會因為手麻,腳麻而醒來,并且由于眼球受到壓迫,醒來還要幾分鐘恢復視力,不由覺得自己有些本末倒置了。

讓我最為頭疼的不是午睡,而是晚睡。我有天嘗試睡前不玩手機,結果1個小時沒有睡著,不得將手機繼續(xù)拿起,在刷手機中不知覺睡去。這幾天一直都沒有做到早睡早起,浪費了不少早上的大好時光。

在少數派有看到另一篇文章《對某些人而言,學會睡覺比任何事都難》。其實我覺得睡覺對任何人都不難,難的是管理睡眠,在該睡的時候,能快速入睡,在不該睡的時候,不要犯困。

?簡單的邏輯學》是一本“小書”,就頁碼而言不到200頁,我卻花了6天才讀完。反映了我在閱讀上并沒那么投入。其實這本書大部分內容,都覺得比較熟悉,因為在離散數學中的數理邏輯部分就有學過,區(qū)別的話《簡單的邏輯學》是文字版,而離散數學中是符號與數字。當然,《簡單的邏輯學》本就是一本科普讀物,自然要使用通俗文字來解釋一些復雜概念。

這本書除了讓我們簡要地復習了一下以前學過的數理邏輯,更多讓我學到是最后一章的【謬誤】部分。我們因為各種主觀原因產生非常多邏輯上的錯誤。當然很多我們都有所聽聞。

這些謬誤其實也是工具,我們在談判溝通過程中,可以利用這些謬誤使得別人入坑。比如“混淆視聽”這個謬誤,通過一些無關的信息,來轉移別人的注意力。

這里還提到一個謬誤:以出身論英雄。在剛來的我們這一所十分普通的一本學校時(不是985,不是211,更不是雙一流),我對社會上許多大公司招實習生看簡歷只看985,211院校學生的行為十分鄙夷,這無疑是一種以出身論英雄的邏輯謬誤。

不過隨著認知的增長,我也能理解這種行為了。這種明顯的邏輯謬誤(一般院校就沒有人才),這些hr無疑都非常清楚。但是篩選人才是需要成本的,從985院校里10個人里就能找到一個合適的人才,但是到普通學校,可能就需要從100個人里去找一個。這就讓篩選成本上升了10倍。

因此,很多謬誤,盡管邏輯不正確,但是各種客觀原因的限制,我們知道是錯的,但是卻無力更改。

邏輯書的讀后感篇3

?簡單的邏輯學》不僅僅是辯論社會里的利器,更是日常生活中表達闡述自己的手段,像極了血肉人類的骨骼。剛入職場年輕人需要用邏輯闡述表達自己,老練的管理者更需要用邏輯清晰的傳達自己的命令。只有先定好目標基調,才能一步步的完善細節(jié),用最短的時間向著共同的目標大步邁進。

在工作中,邏輯能力強的同事,總能把事情講解的非常清楚,而邏輯能力弱的同事,需要我們引導之后,才能把工作匯報清楚。這是一種很普遍的情況,后者占多數。我們接受教育的過程中,邏輯和辯論的訓練相對于西方國家來講不太多,但我們工作中更多的是學習西方國家的管理理論來經營公司,因此需要多多訓練自己的邏輯能力,才能在溝通中得心應手。

邏輯學更給了我們質疑的勇氣。越長大越對于常態(tài)的事情,只要多數人支持,我們就收起了我們的言語,不知道從哪里下手質疑。任由他們玩弄混淆前提結論,向我們投遞著這樣那樣的信息垃圾。

尤其是在信息爆炸的互聯(lián)網時代,五分鐘就能瀏覽一個小新聞,倆分鐘能夠看完一個小視頻,掐頭去尾不用邏輯質疑,只能讓千百個人都成為網絡機器。就像那句話,我不知道網上戾氣為何那么重,噴子那么多,是網友不出門還是身邊人不上網?同時由于自己的無知,我們不敢接受質疑,甚至不能面對問題,只能對咨詢的人冷嘲熱諷,大吼著存在即合理,逼迫著別人接受。

邏輯書的讀后感篇4

?簡單邏輯學》是由美國作家麥克倫尼寫的一部著名的邏輯學著作,雖然薄薄的一本書但里面卻飽含著豐富的內容??傊?,讀了《簡單邏輯學》讓我受益匪淺,它開闊了我的視野,鍛煉了我的思維能力;讓我的認識能力得到了提高,對問題的判斷不停留在感性的認識而注重理性的思考。簡單邏輯學的主題是清晰地思考,準確的判斷。簡單邏輯學既是一門科學,更是一門說話的藝術?!逗唵芜壿媽W》這本書很好的做到了理論聯(lián)系實際,對提高一個人說話的邏輯水平有非常重要的指導作用。

通讀全書,我比較喜歡的是第二章邏輯學的基本原理的第三點:萬物終有其根源。充足理由律告訴我們,事物的存在不是偶然的,它們都有其自身的根源。我們不盡知每個事物存在的理由,但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動物,當我們想知道為什么事物會是這樣時,我們就會用相當一部分精力來探尋這些理由。從理論上來看,關于本源的知識是非常讓人感到振奮的,因為知其所以然才可以更深刻地理解它們。但是關于本源的知識同樣可以廣泛應用于實踐領域,因為找到了事物的根源就可以控制事物的發(fā)展,控制事物所帶來的影響。例如,我們可以確定某種細菌是引發(fā)某種疾病的原因,那么我們就可以通過消滅細菌的方式來達到消除疾病的目的。我們知道萬物的根源后,弄懂事物之間的因果聯(lián)系,從而發(fā)現問題進而解決問題。

在探尋事物根源的過程中,我們一般從其結果開始。我們面對這樣或那樣的現象,并需要為之做出解釋。也就是說我們面對這些客觀的事物;去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則:每一個原因與其結果之間必然存在根本的相似之處。這就是說,所謂原因,它必能導致我們所觀察到的結果,并將在結果上留下其特定的印記:每一個結果,在一定程度上,都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學思考有什么重要的實踐意義呢?當我門在探尋某個原因的時候,我們不能直接知道產生了某種結果的原因是什么,但是我可以通過面前的結果得到關于它的間接知識。通過評估結果的性質,我可以推測出原因的部分特性,這些知識將指引我們的探尋方向。在這章節(jié)里里作者舉了一個誰打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音,到半瓶牛那倒地,到看見螞蟻,到金絲雀出籠,到窗戶外鄰家的貓,作者一步步探尋和排除,最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點懷疑對象。

在我們日常的工作和生活中,需要運用邏輯思維的場合無處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成;相反,如果我們缺乏邏輯思維能力那就有可能把事情搞砸。生活中,邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意,邏輯無時不在服務于我們的生活。

讀了《簡單邏輯學》讓我認識到了自己以前思考問題的片面性。讀了這本書對我的思維有很大的幫助,學到了邏輯的初步知識和基本技巧。通過對邏輯學的學習我相信,我以后思考問題一定會更加全面,言語表達一定會更加的清晰,邏輯性更強。

邏輯書的讀后感篇5

二天讀完《金融的邏輯》,慢慢覺得自己頭腦里那點有限的經濟學常識又復蘇了。對于金融的理解,長期以來都是膚淺的、表面的,總覺得它是高大上的東西,非專業(yè)人士不能參透。讀罷本書,全然沒有晦澀的感覺,文字通俗易懂,內容深入淺出,的確是本不錯的金融入門書。

在具體內容方面,本書是由陳志武先生的若干篇文章匯集而成,是相當長一段時間內陳先生各種觀點的集成,每篇皆有側重,章節(jié)上又有絲絲聯(lián)系。掩卷而思,本書帶來的是一場徹底的頭腦風暴,它在印證舊有觀念:金融不僅關系國家強盛,也關系人民幸福的同時,更具體闡釋了金融的神奇力量:舉明日之物力建今日之生活,把現有的一切財富都提前轉化為再度發(fā)展的動力。

總的說來,以下幾點體會較為深刻:其一,政治、經濟、文化的相互作用和彼此影響超乎想象。政治制度作為發(fā)展的基石,在經濟發(fā)展方向的選擇上具有決定性作用,沒有適合的制度土壤,金融的種子難以破土萌發(fā)。同時,文化觀念的作用也不容小覷,一個時期的文化傳統(tǒng)伴隨著特定的社會經濟條件,在一定情形之下,也會成為阻礙金融發(fā)展的障礙。

其二,從經濟學的視角解讀歷史能帶來耳目一新的感覺。在此,作者以全新的角度,分析了不同歷史時期經濟發(fā)展的不同形態(tài),也為正確看待歷史,認識金融的力量,提供了獨特的解題思路。歷史之所以是這個樣子,而不是那個樣子,不僅僅是因為社會發(fā)展的客觀規(guī)律不可違背,經濟金融也在一定程度上或多或少的改變了人類歷史的進程。其三,人的全面自由發(fā)展依賴于金融的發(fā)展,依賴于財富的積累。一個獨立的人,一個自由的人,必定需要擁有一定之財富,才能夠不依賴于他人,做自己生活的主人。在此基礎之上,家庭也才能逐漸剝離掉經濟契約的屬性,真正發(fā)揮其情感載體的作用,幫助人們實現真正意義上的幸福和快樂。

當然,本書的編排和內容也絕非無可挑剔。個人以為,部分章節(jié)的內容略有重復,個別問題的解讀略顯拖沓,而新穎的觀點是否一定正確也還需要全面的分析和歷史的檢驗。

書籍的作用不在于解決所有問題,而在于啟迪更多思考。金融的邏輯很神奇,探究的過程很享受??傮w來說,這是一本不錯的書籍,你值得一讀。

邏輯書的讀后感篇6

大學時在學校附近的圖書超市看到了一本書,《讀大學,究竟讀什么》閱讀之后感覺作者實在是非常優(yōu)秀,作者在書中推薦了一些書籍,我就按著作者的推薦,開始了閱讀,作者推薦了一本金融類書籍《金融的邏輯》,我就在當當網上買了這本書開始看,因為圖書超市當時找不到這本書。閱讀之后感覺作者的一些觀點非常有見地,深受啟發(fā)。

在分析英國崛起的原因時作者指出英國之所以在18世紀開始遠遠超過法國,并最終在世紀末戰(zhàn)勝法國,其關鍵之一就在于英國有更發(fā)達的金融技術讓它更能將未來收入提前變現,正因為英國有著比法國遠為發(fā)達的證券市場,是英國不僅能以未來收入為基礎融到更多國債資金發(fā)展國力,而且需要支付的融資成本也比法國低一半。更強的證券化能力使英國可以籌到更多的錢用于發(fā)展國家實力,使英國從18世紀到20世紀初都一直擁有世界最強大的海軍,讓不到兩千萬人口的英國主宰世界兩個世紀。正是由于金融的發(fā)達,導致了西方的崛起,而反觀中國,當時落后的金融也造成了近代中國的苦難,分析的很深刻。

作者另外說中國的儒家文化其實是一種保險,因為在古代社會個人經濟風險交易功能主要由家庭來承擔,那就對家庭文化有相應的要求,在中國就有了儒家文化;如果這種功能主要由市場來承擔,那么社會政治法律制度必須有相應的內容,在此背景下西方發(fā)展出自由、民主與法制,與此同時,西方的“家”越來越成為一個單純的精神生活細胞,以兄弟姐妹間、長輩與晚輩間的感情交流為基礎。因為西方有發(fā)達的金融市場,保險就可以用市場來取代,市場使個人更加自由,不再受儒家文化的影響。父母在退休后仍然可以保持自己的獨立人格,不需要受后代的支配。對于兒女來說,他們也不用感到“孝”的責任壓力,但他們出于愛父母還是可能選擇自愿去照顧父母。但是沒有了壓力,人會更加的輕松。

作者在分析公司時提出,公司不舉,則中國終不可以富,不可以強。西方之所以強大,在于他們有匯集大量資本、“集中力量辦大事”、分散創(chuàng)業(yè)風險的方式,亦即公司。因為公司的強大,帶動了整個社會的繁榮。作者從經濟角度對于國家發(fā)展的分析非常到位。

在談到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時,作者說到創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)成就的實現是由于資本市場培植、催化的結果。尤其是股市,股市給社會提供的不只是表面上的融資,更重要的是提前估價創(chuàng)業(yè)者的成功,并加速實現創(chuàng)新者的成果,給社會貢獻活生生的創(chuàng)新榜樣。沒有金融市場,就沒有股市,沒有股市,就沒有風投、pe投資,那么創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新風險就無法在更大范圍內分散,也就不會有國家的強盛。

這本書使我對于金融有了一些初步的了解,在沒讀這本書之前我就是個金融小白,這本書算是金融的啟蒙教材,其中的以上觀點使我深受啟發(fā),影響了我以后的決策,也許一本好書的作用就是可以改變一個人,往好的方向改變,而這本《金融的邏輯》就是這樣的一本好書。

邏輯書的讀后感篇7

陳志武先生是美國耶魯大學金融經濟學教授,他撰寫的《金融的邏輯》一書雖然講解了很多東西方的金融發(fā)展事件,但貫穿全書的核心問題其實很簡單:金融究竟是什么邏輯?通讀全書,我突出的感受有以下幾點:

一是資本的邏輯。作者把公元1600年左右的國家分成兩組:一組是國庫深藏萬寶的國家,中國明朝國庫藏銀1250萬兩,印度國庫藏金6200萬塊,土耳其帝國藏金1600萬塊,日本朝廷存金1030萬塊;另一組是負債累累的國家,像西班牙、英國、法國、荷蘭、意大利等。400年過去了,哪組國家發(fā)展得更好?當年國庫藏金萬貫的國家,除日本通過明治維新改變命運外,其他國家迄今仍是發(fā)展中國家,而當時負債累累的卻是今天的發(fā)達國家。作者據此得出一個結論:資本化是國家經濟發(fā)展的主要動力。他提出,金融的核心是跨時間、跨空間的價值交換,資本化就是把未來的錢通過證券化的方式轉化為今天的資本,用于當前的生產生活開支。陳教授認為,從英美等國家的發(fā)展歷史看,的原因主要不是對外掠奪,而是資本化發(fā)展與金融創(chuàng)新的結果。這是一個與國內傳統(tǒng)認識有較大出入的觀點。

應該看到,中國改革開放30多年來,之所以“錢”越來越多,主要也是資本化改革的結果。但要注意一種現象:西方國家往往是政府窮得很,老百姓的日子過得滋潤;而當前的中國恰恰是政府手上很有錢,絕大多數老百姓的日子卻是過得緊巴巴。因此,中國還需要很多的資本化和資本深化的改革。

二是市場的邏輯。資本化與市場化是既有聯(lián)系也有區(qū)別的兩個概念。之所以單列“市場化”,源于陳教授在書中對儒家思想的分析讓我印象深刻。幾千年來,中國人接受的都是儒家教育,儒家主張靠血緣網絡內部來互通有無,實現人際金融交易,但它不能每個人奮發(fā)向上。日常生活中,我們應該都碰到過這樣的事情:買房子缺錢了,首先想到的是向親戚朋友借錢,而不是向銀行貸款。因為親戚朋友的錢是“軟約束”,沒錢可以賴賬不還;而銀行的錢是“硬約束”,是需要房產作抵押的,一般賴不得。比較而言,外部金融市場更能逼著每個人去自食其力,也為個人空間、個人自由的最大化提供了基礎。

從本質上講,市場在中國一直受到儒家思想的壓制。但30多年的改革開放,特別是各種金融市場出現后,中國人的個人空間終于出現并正在擴大。國內社會各界普遍覺得中國文化重視家庭,而西方文化不重視家庭,或者說西方人對家庭情感看得比中國人淡,陳教授認為是一種誤解。實際上中國人和西方人都重視“家”,只是追求的“家”的境界不同。傳統(tǒng)中國的“家”側重強制性的經濟交易功能,而西方社會的“家”側重基于自愿的感情交往功能。當然,傳統(tǒng)儒家文化的轉型是正在進行時,而且會持續(xù)相當長一段時間。但不管怎么說,一種基于金融市場和法治的體系最終取代傳統(tǒng)家庭和儒家文化的體系,則是歷史的必然。

三是創(chuàng)新的邏輯。作者在書中花很大篇幅分析了美國的次貸危機。從媒體上得到的印象似乎是美國經濟與社會已進入“水深火熱”之中,但從實際的美國社會生活看,都難以感受到或者看到這種危機。也就是說,危機主要還是集中在金融證券市場和信貸市場,對多數美國人的生活影響有限。在分析金融危機的起因時,多數人都將矛頭指向了金融創(chuàng)新。作者承認層出不窮的創(chuàng)新帶來了嚴重的結構性問題,但這是金融創(chuàng)新的過錯嗎?作者給予了否定,并認為危機之后美國的消費驅動模式不會終結,相反中國的經濟增長也要從投資驅動型向消費驅動型轉變。

關于金融創(chuàng)新,作者認為美國和中國的情況代表了兩個極端。在美國,金融創(chuàng)新可以說是完全放開的,出了問題再說,沒出問題可以完全自由。而中國則是,如果沒有政府批準,任何創(chuàng)新都不行。美國允許自由的金融創(chuàng)新,當然會出現一些問題,但恰恰是通過出現問題,才知道什么地方應該要有監(jiān)管。中國的金融管制,表面上看沒有什么代價,實際上這個代價在用其他形式表現出來。千萬不要因為美國金融創(chuàng)新出了問題,就認為我們不放開金融創(chuàng)新的做法是對的。如果說,美國金融的問題是創(chuàng)新過度帶來的,那么中國金融可能恰恰是創(chuàng)新不足的問題,我們沒有任何理由為躲過了一次金融危機而暗自高興。